日語(yǔ)論文答辯范文
日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的相應(yīng)語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)比較廣泛的科學(xué)文化知識(shí)，能在外事、經(jīng)貿(mào)、文化、新聞出版、教育、科研、旅游等部門(mén)從事翻譯、研究、教學(xué)、管理工作的相應(yīng)語(yǔ)言高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。
日語(yǔ)論文答辯范文一：
各位老師，下午好!我叫鄭彬彬，是XX級(jí)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我的論文題目是《日本的防火文化及啟示》，論文是在江靜導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)四年來(lái)我有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本畢業(yè)論文的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。
文化從廣義概念上來(lái)說(shuō)是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。包括精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三個(gè)方面。精神文化是指思維方式、審美情趣、宗教信仰等;物質(zhì)文化指的是人類(lèi)創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、日常用品等，屬于可見(jiàn)的顯性文化;制度文化是指生活制度、家庭制度、法律制度等。本文所指的日本防火文化正是引用文化的廣義概念，從防火精神文化、物質(zhì)文化和精神文化三個(gè)角度進(jìn)行分析。前三章分別是從這三個(gè)角度對(duì)日本的防火文化進(jìn)行分析和研究，第四章則是在前三章的'基礎(chǔ)上得出啟示。研究日本的防火文化并從中得出啟示這一選題不僅可以豐富我國(guó)防火文化建設(shè)的內(nèi)容，而且具有很大的實(shí)際意義，總結(jié)有如下三點(diǎn)：一、給公安部消防局在制定防火相關(guān)類(lèi)法律法規(guī)時(shí)提供依據(jù)和參考;二、對(duì)我國(guó)阻燃產(chǎn)品的生產(chǎn)和研發(fā)提供一定的經(jīng)驗(yàn);三、敲響社會(huì)防火防災(zāi)警鐘，提高人民群眾的防火防災(zāi)意識(shí)，從身邊的小事做起減少火災(zāi)的發(fā)生。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文分為四個(gè)部分，日本防火文化中精神方面的建設(shè)、日本防火文化中物質(zhì)方面的建設(shè)、日本防火文化中制度方面的建設(shè)、日本防火文化對(duì)中國(guó)的啟示。
第一章，主要介紹日本防火文化中精神方面的建設(shè)。日本每年通過(guò)鎮(zhèn)火祭這樣的祭祀活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)火神的敬畏之情。此外，日本社會(huì)通過(guò)全面的防火防災(zāi)教育將防火意識(shí)普及到每個(gè)民眾。
第二章，主要簡(jiǎn)介日本防火文化中物質(zhì)方面的建設(shè)。日本研發(fā)了較多阻燃產(chǎn)品并廣泛應(yīng)用在日常生產(chǎn)生活中。同時(shí)，先進(jìn)的消防設(shè)備和發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)使得日本在火災(zāi)發(fā)生時(shí)能夠迅速有效應(yīng)對(duì)。
第三章，主要介紹日本防火文化中制度方面的建設(shè)。日本建有一套專(zhuān)門(mén)應(yīng)對(duì)災(zāi)害的較為完善的法律體系。另外，從消防組織設(shè)置和人員管理上來(lái)說(shuō)，除職業(yè)消防隊(duì)外還有其他社會(huì)團(tuán)體共同合作。同時(shí)也配備了一大批消防專(zhuān)業(yè)人士。
第四章，著重分析日本防火文化建設(shè)對(duì)中國(guó)的啟示。首先是通過(guò)加強(qiáng)防火知識(shí)宣傳和教育等方式來(lái)培養(yǎng)民眾防火意識(shí)。其次，應(yīng)當(dāng)研發(fā)相應(yīng)的阻燃產(chǎn)品并應(yīng)用到生活中。最后，建立一套完善的法律體系來(lái)應(yīng)對(duì)火災(zāi)的發(fā)生。發(fā)展社會(huì)中介力量輔助消防隊(duì)處理相應(yīng)事務(wù)等。
最后，我想談?wù)勗趯?shí)驗(yàn)過(guò)程中的不足，在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，使我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)缺乏。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行燒玻璃實(shí)驗(yàn)和論文寫(xiě)作，但所測(cè)數(shù)據(jù)并不完備，對(duì)許多還是一知半解，論文還是存在許多不足之處，有待改進(jìn)。請(qǐng)各位評(píng)委老師多批評(píng)指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多!謝謝!
日語(yǔ)論文答辯范文二：
おはようございます。
私は**ともします、學(xué)生番號(hào)は**です。
どうぞよろしくお願(yuàn)いいたします。
私の論文のテーマは～～です。
この論文は～～先生に指導(dǎo)されて完成できますので、
ここで特に～～先生に向って深い感謝の気持ちを表して、
それに他の先生が忙しところを、私の論文の答弁(とうべん)に參加して心から感謝しております。
まず論文の主な內(nèi)容と先生にまず報(bào)告に行って、先生の指導(dǎo)をお願(yuàn)い致します。
現(xiàn)在、呼応副詞は日本人の日常會(huì)話の他、新聞、雑誌、小説、漫畫(huà)などのような読み物、ドラマ、映畫(huà)の中でもよく見(jiàn)られます。
それに、呼応副詞には日本人の心理がよく描かれており、中國(guó)人にとっては日本語(yǔ)の上達(dá)のためだけではなく、日本曖昧文化への理解にもつながるものです。だから、論文のテーマは呼応副詞から日本曖昧文化への分析のを決めました。
次に論文の主な內(nèi)容に報(bào)告させていただきます。
第一、二章は副詞、呼応副詞基本的な知識(shí)です。定義とか、種類(lèi)とか。それに、呼応副詞の主な使い方です。
第三章は呼応副詞についての思考です。先言った通り、呼応副詞が日常會(huì)話 でよくつかわれています。 日本人は十分相手の気持ちを考え、できるだけ婉曲な表現(xiàn)を使います。それは日本曖昧文化の一種の體現(xiàn)であろう。
それに、文章や會(huì)話の仕組みから見(jiàn)ると、主語(yǔ)(しゅご)などいつも省略(しょうりゃく)されていて、呼応副詞だけで感情を表します。これも甘い文化の體現(xiàn)でしょう。また、言語(yǔ)から言えば、ただ感情を表現(xiàn)する手段ではなく、心理を表すことができます。呼応副詞は大切な要素だと思います。なぜなら、日本人はいつも周りの情報(bào)を視野に入れながら、相手に配慮して気持ちや心理を表します。これは人間への配慮からのことです。これが日本曖昧文化の一種と言えるだろう。
言語(yǔ)と文化は深い関係がります。言語(yǔ)と文化は繋がり、言語(yǔ)は文化の象徴です。各民族は自分の特有の風(fēng)土や人情や國(guó)民性に合う文化を持っています。言語(yǔ)はその民族の文化を反映しています。つまり、その國(guó)の言語(yǔ)を通して、その國(guó)の文化の主な特徴を見(jiàn)つけ出すことができます。日本語(yǔ)の獨(dú)特な曖昧性からみると、日本人は婉曲に表すのが好きで、特に日常生活においては婉曲の表現(xiàn)が多いです。中でも呼応副詞が最も代表的な言葉だと思います。
私自身の知識(shí)はまだ淺いため、本論は表面的な部分しか分析できていない。これからもっとこの問(wèn)題について研究していきたいと思う。論文はたくさんの不足なところが存在して、改善することが必要しますが、.各位の先生が多くご叱正を批判してもらって、ありがとうございます!
ご質(zhì)問(wèn)お願(yuàn)い致します。
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