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大學(xué)德育論文13篇【熱】
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過(guò)論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家整理的大學(xué)德育論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)德育論文 篇1
1.充分發(fā)揮家長(zhǎng)在學(xué)生德育工作進(jìn)程中的作用
家長(zhǎng)要教育孩子如何為人，如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。首先，要正確的道德要求“,格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等優(yōu)秀的道德情操是應(yīng)堅(jiān)持倡導(dǎo)的。其次，在孩子的幼兒教育時(shí)期要加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的雙向協(xié)調(diào)。學(xué)校與家長(zhǎng)們?cè)诮逃^(guò)程中建立、完善信息溝通的途徑，通過(guò)家長(zhǎng)座談會(huì)等交流方式來(lái)與家長(zhǎng)們一同研究素質(zhì)教育的方法，共同提高德育水平，加深對(duì)素質(zhì)教育和德育的理解，使家長(zhǎng)們能充分意識(shí)到德育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。
2.規(guī)范完善校園道德環(huán)境
“高校德育環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)知的形成和發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生的情感具有熏陶和感染作用，對(duì)大學(xué)生的行為具有約束、規(guī)范作用。重視和加強(qiáng)高校德育環(huán)境建設(shè)，需要全面規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)建品位高雅的校園物質(zhì)環(huán)境，為陶冶學(xué)生情操創(chuàng)造物質(zhì)條件�！痹诖嘶A(chǔ)上，高校道德環(huán)境應(yīng)建立在正確的德育工作的準(zhǔn)則上，認(rèn)真制定、完善教育準(zhǔn)則，將創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的'校園道德環(huán)境與大學(xué)生健康成長(zhǎng)德育水平相結(jié)合，為更好地規(guī)范校園道德環(huán)境提供保障。
3.堅(jiān)持道德教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
為了培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，重要的一點(diǎn)就是要讓大學(xué)生全面地接觸社會(huì)，了解社會(huì)的現(xiàn)狀，從而堅(jiān)定大學(xué)生正確的道德品格和意志。同時(shí)，積極開(kāi)展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的方法和內(nèi)容，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生德育的作用和效果，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己，增加信心，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，不斷完善自我，更好地奉獻(xiàn)社會(huì)。
4.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)的關(guān)注，為大學(xué)生德育營(yíng)造出優(yōu)質(zhì)的社會(huì)環(huán)境
現(xiàn)代社會(huì)信息紛繁龐雜，有精華，亦有糟粕。為了營(yíng)造出一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境來(lái)供大學(xué)生健康成長(zhǎng)，就需要社會(huì)各個(gè)方面來(lái)宣傳和弘揚(yáng)積極的社會(huì)行為，對(duì)消極的、不健康的社會(huì)現(xiàn)象要予以嚴(yán)厲的抨擊，并分析其產(chǎn)生的原因以警示世人避免再次發(fā)生。這不但可以為大學(xué)生在步入社會(huì)時(shí)起到一個(gè)良好的導(dǎo)向作用，同時(shí)也要求我們大學(xué)生要以身作則，起到一個(gè)模范的作用。
因此，全社會(huì)要共同努力，為大學(xué)生德育創(chuàng)造一個(gè)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。“大學(xué)是大部分學(xué)生走向社會(huì)的最后一個(gè)階段，是給社會(huì)輸送人才的地方。如何培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生是高校必須要研究的重要課題。”在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德教育的問(wèn)題上，要做到“育德寓教”，這不僅要得到高校管理者的重視，更要求德育工作者在工作當(dāng)中要嚴(yán)于律己、思行合一，同時(shí)還需要大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用，二者相輔相成，缺一不可。這樣，才能使大學(xué)生德育結(jié)出豐碩的成果。
大學(xué)德育論文 篇2
1、道德視域下見(jiàn)危不救社會(huì)問(wèn)題研究
2、中國(guó)公民道德建設(shè)模式探析
3、管理學(xué)人本原理視角下我國(guó)公民道德建設(shè)研究
4、自媒體視域下我國(guó)道德教育的問(wèn)題研究
5、我國(guó)道德建設(shè)實(shí)效性問(wèn)題研究
6、思想政治教育視閾下的公民道德建設(shè)問(wèn)題研究
7、當(dāng)代中國(guó)地方政府政治道德建設(shè)研究
8、我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德制度化建設(shè)研究
9、新時(shí)期官德建設(shè)問(wèn)題研究
10、個(gè)人修養(yǎng)在教師職業(yè)道德建設(shè)中的價(jià)值研究
11、知行背離干擾下的健康道德情感生成機(jī)理研究
12、“滄州好人”在社會(huì)道德建設(shè)中的價(jià)值研究
13、我國(guó)檔案管理人員職業(yè)道德建設(shè)研究
14、法治與德治相結(jié)合治國(guó)理政思想研究
15、華北抗日根據(jù)地中國(guó)共產(chǎn)黨道德建設(shè)研究
16、社會(huì)交往中道德的力量及其作用研究
17、我國(guó)全面深化改革時(shí)期道德建設(shè)探析
18、青海互助土族道德生活研究
19、銀行柜員道德風(fēng)險(xiǎn)研究
20、中國(guó)公安機(jī)關(guān)人民警察職業(yè)道德建設(shè)研究
21、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下道德社會(huì)的構(gòu)建
22、不一樣的英雄
23、我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題的倫理探析
24、網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象研究
25、我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)稽核人員職業(yè)道德建設(shè)研究
26、建國(guó)以來(lái)我國(guó)道德榜樣的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題研究
27、我國(guó)民營(yíng)企業(yè)員工職業(yè)道德存在的問(wèn)題及對(duì)策思考
28、儒家道德文化視角下的網(wǎng)德培養(yǎng)研究
29、論社會(huì)主義商業(yè)誠(chéng)信道德的建設(shè)研究
30、老子玄德思想對(duì)中國(guó)當(dāng)代道德教育的意義
31、馬克思主義道德觀及其當(dāng)代意義
32、《解放日?qǐng)?bào)》運(yùn)用大眾文藝形式對(duì)勞模的宣傳研究
33、學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究
34、雷鋒精神傳承困境及對(duì)策研究
35、新聞失度對(duì)公眾道德評(píng)價(jià)的影響研究
36、旅游者行為失范的原因及對(duì)策研究
37、公職人員助人行為動(dòng)因研究
38、公職人員見(jiàn)義勇為行為動(dòng)因研究
39、儒家樂(lè)教德治功能思想研究
40、新農(nóng)村背景下農(nóng)村道德建設(shè)研究
41、我國(guó)轉(zhuǎn)型期道德失范探究
42、大慶石油工人職業(yè)價(jià)值觀的研究
43、道德榜樣論
44、道德冷漠研究
45、我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社會(huì)公德建設(shè)研究
46、公民道德教育中的突出問(wèn)題及其治理對(duì)策研究
47、我國(guó)當(dāng)前公民道德人格問(wèn)題研究
48、以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)公民道德建設(shè)研究
49、社會(huì)主義和諧社會(huì)視域下的“道德冷漠”現(xiàn)象研究
50、臺(tái)灣生態(tài)道德教育研究
51、道德選擇的困境與路徑優(yōu)化研究
52、仁愛(ài)道德精神的失落及完善
53、新時(shí)期雷鋒精神傳承常態(tài)化研究
54、道德發(fā)生的社會(huì)機(jī)制
55、傳統(tǒng)文化視域下道德發(fā)展問(wèn)題研究
56、商業(yè)銀行職業(yè)道德教育研究
57、公共精神的貧困與對(duì)策
58、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)公德建設(shè)探析
59、雷鋒精神與公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系研究
60、維吾爾族單親家庭子女道德規(guī)范教育研究
61、良知在道德認(rèn)知中的功能研究
62、黨務(wù)秘書(shū)職業(yè)道德建設(shè)研究
63、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公德存在的問(wèn)題及對(duì)策
64、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下的公民道德建設(shè)
65、論德育共同體的建構(gòu)及其走向
66、個(gè)體道德認(rèn)知發(fā)展水平與財(cái)務(wù)倫理氣氛對(duì)會(huì)計(jì)倫理決策的影響研究
67、我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德問(wèn)題研究
68、我國(guó)旅游者道德失范問(wèn)題研究
69、論市容管理中的公民道德教育
70、中日環(huán)境道德教育比較研究
71、論康有為理欲觀的內(nèi)涵及其現(xiàn)代德育價(jià)值
72、黃炎培職業(yè)道德教育理論研究
73、城管人員職業(yè)道德建設(shè)研究
74、改革開(kāi)放以來(lái)全國(guó)勞模與先進(jìn)工作者的敬業(yè)精神研究
75、道家美學(xué)思想對(duì)當(dāng)代德育的啟示
76、創(chuàng)新社會(huì)治理視域下公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)研究
77、中國(guó)醫(yī)德現(xiàn)狀與醫(yī)德教育研究
78、中國(guó)城市化背景下市民道德建設(shè)研究
79、德育視域下的道德情感功能研究
80、道德知行分裂現(xiàn)象的意志維度分析
81、武漢地區(qū)勞動(dòng)模范群體研究（1950~1960年）
82、當(dāng)代恥感培育研究
83、敬業(yè)德性的培育與踐行研究
84、社區(qū)生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究
85、手機(jī)媒體的公民道德教育功能研究
86、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下的律師職業(yè)道德建設(shè)研究
87、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化多元性影響下的`公共道德建設(shè)
88、公眾人物在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)中的道德意義研究
89、學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)常態(tài)化研究
90、黑龍江基層人民警察職業(yè)道德價(jià)值取向研究
91、文化記憶理論視角下雷鋒精神的境遇與建設(shè)探究
92、新型城鎮(zhèn)化背景下的新市民思想道德教育調(diào)查研究
93、論法官的職業(yè)道德修養(yǎng)
94、土家族傳統(tǒng)道德及其當(dāng)代價(jià)值研究
95、國(guó)民公共道德素養(yǎng)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究
96、“安徽好人”評(píng)選機(jī)制研究
97、我國(guó)公民道德責(zé)任意識(shí)培育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑
98、全民閱讀對(duì)公眾思想道德提升的影響研究
99、基于滿意度視角的新生代農(nóng)民工職業(yè)道德建設(shè)研究
100、提高新生代農(nóng)民工公民道德素質(zhì)的對(duì)策研究
101、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)公民道德建設(shè)的價(jià)值研究
102、個(gè)人層面核心價(jià)值觀融入公民道德建設(shè)路徑研究
103、基層稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)研究
104、政府公信力對(duì)個(gè)人見(jiàn)義勇為意愿的影響研究
105、新時(shí)期道德榜樣教育及其實(shí)效性研究
106、美國(guó)環(huán)境教育對(duì)我國(guó)生態(tài)道德教育的啟示
107、道德領(lǐng)域突出問(wèn)題及其治理途徑研究
108、國(guó)家審計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)研究
109、儒家憂樂(lè)觀與社會(huì)主義公民道德建設(shè)研究
110、國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物熱潮中的道德危機(jī)及對(duì)策研究
111、公民生態(tài)道德教育研究
112、公民生態(tài)安全意識(shí)培養(yǎng)研究
113、解釋水平對(duì)社會(huì)公正事件判斷的影響
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其現(xiàn)代價(jià)值
115、儒家五常思想及其在越南德育中的運(yùn)用
116、公德與私德關(guān)系的歷史演進(jìn)與當(dāng)代建構(gòu)
117、朱德精神研究
118、公交司機(jī)職業(yè)道德教育研究
119、企業(yè)道德實(shí)踐研究
120、新聞工作者角色道德自覺(jué)研究
121、《德意志意識(shí)形態(tài)》中的道德思想研究
122、存款保險(xiǎn)制度下道德風(fēng)險(xiǎn)的成因及防范機(jī)制研究
123、我國(guó)青年公務(wù)員道德人格培育路徑研究
124、邊遠(yuǎn)地區(qū)人民警察職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題研究
大學(xué)畢業(yè)德育論文題目四：
125、最美孝心少年的德育教育價(jià)值研究
126、美國(guó)行政權(quán)力道德標(biāo)準(zhǔn)法制化研究及對(duì)中國(guó)的啟示
127、食品安全形勢(shì)下的職業(yè)道德建設(shè)研究
128、道德冷漠的倫理審視
129、道德領(lǐng)域中的利他行為及其育成研究
130、傳統(tǒng)媒體對(duì)公民道德教育影響研究
131、道德認(rèn)同研究
132、侗族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的德育功能研究
133、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德失范問(wèn)題研究
134、新時(shí)期會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問(wèn)題及對(duì)策研究
135、當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)界面中道德失范與規(guī)制研究
136、道德模范宣傳中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究
137、孟子理想人格思想及其當(dāng)代德育價(jià)值
138、轉(zhuǎn)型期導(dǎo)游職業(yè)道德建設(shè)研究
139、先秦儒家道德教育思想對(duì)我國(guó)公民道德教育的啟示
140、我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)問(wèn)題的研究
141、我國(guó)社會(huì)道德缺失與重塑問(wèn)題研究
142、社會(huì)主義和諧社會(huì)視閾下的公民道德建設(shè)研究
143、周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想與實(shí)踐
144、道德教育的“情感”之維
145、團(tuán)隊(duì)精神比照下的集體主義教育研究
146、公務(wù)員品德修養(yǎng)問(wèn)題研究
147、規(guī)范倫理學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)道德教育研究
148、淺論財(cái)政工作者職業(yè)道德建設(shè)
149、“滄州好人”后援會(huì)幫扶道德模范工作存在的問(wèn)題及對(duì)策研究
150、農(nóng)業(yè)科技專家的科學(xué)道德研究
151、歷史變遷中的集體記憶
152、道德建設(shè)在我國(guó)法治建設(shè)中的作用
153、《西游記》德育思想及其當(dāng)代價(jià)值
154、社會(huì)主義初級(jí)階段公民道德建設(shè)路徑研究
155、當(dāng)前我國(guó)政府管理中公務(wù)員的道德建設(shè)
156、網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題研究
157、電商平臺(tái)中商家信息展示道德失范問(wèn)題研究
158、先秦儒家禮樂(lè)文化的德育價(jià)值研究
159、人文關(guān)懷視域下的警察職業(yè)道德教育研究
160、保險(xiǎn)營(yíng)銷員的商業(yè)道德敏感性
161、道德冷漠社會(huì)負(fù)效應(yīng)的規(guī)制研究
162、當(dāng)代中國(guó)道德冷漠現(xiàn)象探析
163、當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系下的思想政治教育溝通研究
大學(xué)德育論文 篇3
近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，各種社會(huì)問(wèn)題層出不窮。然而，我們發(fā)現(xiàn)身邊的德育問(wèn)題成為了一個(gè)非常重要的話題。說(shuō)身邊的事德育論文，我認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述。
首先，家庭德育的重要性。家庭是教育孩子最重要的基地。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母應(yīng)該成為孩子的第一任教師，傳授正確的價(jià)值觀和道德觀念。一個(gè)有品德、有紀(jì)律的家庭上下一心，家風(fēng)正派，孩子在這種環(huán)境中成長(zhǎng)，就會(huì)具有健康的心理和完美的品德。
其次，學(xué)校德育的必要性。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要場(chǎng)所。在學(xué)校里，學(xué)生的行為和品德表現(xiàn)受到了嚴(yán)格的規(guī)范。學(xué)校要全面推進(jìn)德育工作，注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，在教育過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的道德情操。
再次，社會(huì)德育的現(xiàn)實(shí)性�，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，各種不良現(xiàn)象層出不窮。為了培養(yǎng)健康向上的群體，社會(huì)也要加強(qiáng)對(duì)公民的德育。各級(jí)政府應(yīng)該注重發(fā)展社會(huì)德育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭道德的宣傳教育，通過(guò)多種方式推動(dòng)社會(huì)德風(fēng)形成。
最后，身為個(gè)體的自我德育的重要性。人都是社會(huì)的一部分，每個(gè)人在生活中都要符合社會(huì)的基本準(zhǔn)則。從自我做起，我們要注重自我的`德育。我們要了解社會(huì)的基本法律法規(guī)、倫理道德，樹(shù)立健康向上的生活態(tài)度。只有對(duì)自己的德育進(jìn)行全方位的塑造，才能做到世界的擁抱。
總之，說(shuō)身邊的事德育論文是一件極為重要的事情。家庭、學(xué)校、社會(huì)和個(gè)體都應(yīng)該在其各自的角色和責(zé)任之內(nèi)，注重德育工作的加強(qiáng)，為一個(gè)美好的社會(huì)和諧起著重要作用。只有社會(huì)形成了良好的德風(fēng)，我們的國(guó)家才能夠長(zhǎng)治久安，人民才能夠健康向上發(fā)展。
大學(xué)德育論文 篇4
英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)。修謨?cè)凇度诵哉摗分兄赋�，人性研究是�?duì)人的一切研究的基礎(chǔ)。每一個(gè)管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對(duì)象的管理工作者都有對(duì)人的基本認(rèn)識(shí)。對(duì)人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區(qū)別的根本原因。作為班主任，就是一個(gè)班級(jí)的管理者，不同的管理行為和教育觀念，會(huì)導(dǎo)致不同的管理效果。
關(guān)于人性，在我國(guó)，孟子是主張“性善論”的最重要的代表，他認(rèn)為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且?guī)缀跏侵辽频?。而荀子則是主張“人性惡”的代表。
盡管對(duì)人“性”善惡的認(rèn)識(shí)不同，但我國(guó)古代的思想家都失分重視后天的修“習(xí)”�？鬃诱J(rèn)為人的先天秉性沒(méi)有太大差異，人的差異主要緣于修“習(xí)”的不同。
教育在后天修“習(xí)”中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用呢？《禮記。學(xué)記》的要求是：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也�！毕旅媸俏覀儼嗌系囊粋�(gè)教育案列：
學(xué)生康某平時(shí)下課非常調(diào)皮，愛(ài)和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點(diǎn)小小的摩擦，他都會(huì)向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來(lái)告狀說(shuō)康某把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)打哭了。當(dāng)我在屢屢好言勸說(shuō)之下無(wú)果之后，當(dāng)著全班的面狠狠的批評(píng)了他，可是這并沒(méi)有使他因?yàn)樾呃⒍辉俅蛲瑢W(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開(kāi)始反
思，是不是可以換一種方法。于是我開(kāi)始平時(shí)仔細(xì)的觀察康某，我發(fā)現(xiàn)他每次犯了錯(cuò)誤都能主動(dòng)的承認(rèn)錯(cuò)誤，并且上課的時(shí)候很積極，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)表?yè)P(yáng)，他就會(huì)十分認(rèn)真。所以我開(kāi)始多注意他，抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他，還讓他當(dāng)大組長(zhǎng)。漸漸地康某對(duì)各門學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛(ài)打人的壞習(xí)慣。
認(rèn)定“是好孩子”是一種假設(shè)，認(rèn)定“沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)”也是一種假設(shè)。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)人的假定和認(rèn)同作為一種邏輯前提，對(duì)師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設(shè)影響著兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導(dǎo)致了不同的管理效果。
應(yīng)該如何看待學(xué)生？可以說(shuō)，每個(gè)人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和希望。對(duì)于學(xué)生，我們只有堅(jiān)信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學(xué)生本就無(wú)可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰(shuí)會(huì)真正愿意去對(duì)一顆已經(jīng)認(rèn)定是毫無(wú)用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“無(wú)論別人怎么不相信你的孩子，做家長(zhǎng)的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵(lì)他。”對(duì)于教師，這句話可以換成：“無(wú)論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵(lì)他。”教師只有對(duì)學(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對(duì)學(xué)生投入
熱愛(ài)和感情。而教育應(yīng)該是以尊重贏得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進(jìn)知識(shí)的交流。有尊重做基礎(chǔ)，才能有效地進(jìn)行引導(dǎo)，也才能在理解和信任的基礎(chǔ)上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，樹(shù)立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。
大學(xué)德育論文 篇5
還記得20xx年那次世界矚目的奧運(yùn)會(huì)，我們懷揣著對(duì)大學(xué)的憧憬來(lái)到了西安工業(yè)大學(xué)，而四年后的今天滿載著回憶與收獲，我們將要離開(kāi)這個(gè)充滿笑聲、活力與淚水的校園。
還沒(méi)來(lái)得及好好感受脫離了高考的緊張與辛酸，我們就踏進(jìn)了大學(xué)的殿堂。20xx年的夏天，就在開(kāi)學(xué)前幾天，我獨(dú)自一人來(lái)到了這所即將開(kāi)始我大學(xué)生涯的校園。一個(gè)人漫步校園看著身邊的教學(xué)樓、圖書(shū)館跟宿舍，感受著充滿幽香與書(shū)香的環(huán)境。我知道一段美好的時(shí)光即將上演。然而大學(xué)生活總是不像我們想象的那么完美，總會(huì)在你還沒(méi)發(fā)現(xiàn)時(shí)就出現(xiàn)許多讓你意想不到的事情。美好的夢(mèng)想就在正要高飛時(shí)毫不猶豫的幻滅了。作為一個(gè)對(duì)什么都好奇的大一學(xué)生，我也不例外，參加了許多社團(tuán)，無(wú)論學(xué)習(xí)還是玩耍積極性都特高。那時(shí)，聚餐、參加各類活動(dòng)好像都是空閑的大學(xué)生活中必不可少的一部分。慢慢地，開(kāi)始出現(xiàn)迷茫與失落。那種感覺(jué)就像是掉進(jìn)了大海里，已經(jīng)不知道該這樣去做才能幸免。那是上學(xué)以來(lái)第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的命運(yùn)真的是掌握在自己手中，已經(jīng)不是做與不做的問(wèn)題，而是該怎樣去做！還好，大學(xué)中最開(kāi)心的時(shí)光也是大一。由于我們班人比較少，所以活動(dòng)什么的基本上都可以全勤。聚餐，游翠華山，包餃子，元旦晚會(huì)，軍訓(xùn)……每個(gè)人都玩的很開(kāi)心。
就這樣度過(guò)了人生的第一個(gè)迷茫期，然而對(duì)于迷茫，沒(méi)有解決問(wèn)題的方法，我們什么都沒(méi)有做，只是讓它過(guò)去了，就這樣的不了了之！進(jìn)入大二后課程開(kāi)始多了起來(lái)，大家也都投入到忙碌的學(xué)習(xí)中。這一
年我們會(huì)經(jīng)常奔走于圖書(shū)館、自習(xí)室與宿舍、食堂中。開(kāi)始了大學(xué)中的學(xué)習(xí)時(shí)段。沒(méi)有了清晨的跑操，熬過(guò)了炎熱夏季的軍訓(xùn)，經(jīng)歷了暑假的支教生活，更多的是教學(xué)樓前背誦英語(yǔ)的聲音和自習(xí)室筆尖與紙張碰撞留下的沙沙聲。這一年是奮斗的一年。偶爾會(huì)參加一些娛樂(lè)活動(dòng)，學(xué)校每周五晚上都會(huì)有電影放映。那會(huì)兒每周最期盼的就是周五，可以在貼滿影訊的墻上釋放一周的疲勞，尋找快樂(lè)。新的一個(gè)周末也正式拉開(kāi)帷幕。下午時(shí)刻跟姐們漫步在校園，約上幾個(gè)同伴同學(xué)打乒乓球，看他們打籃球很是舒心。當(dāng)夜幕降臨華燈初上之際坐在教d與教a大樓前面的臺(tái)階上，天南海北的談?wù)撝磉叺氖虑榕c感悟。也是在大二這一年我們班被評(píng)為了三好班級(jí)，加之大一我們宿舍的文明宿舍，真的很自豪，很是上進(jìn)的一個(gè)集體，這兩年給予了我們太多的歡樂(lè)！我們一起上自習(xí)，一起吃飯，一起晚上在六公寓前面打羽毛球。當(dāng)然，每個(gè)寢室晚上的夜談會(huì)是必不可少的，大家都敞開(kāi)心扉從小學(xué)的糗事聊到未來(lái)的人生，聊到身邊的每一個(gè)人每一件事。這種彼此關(guān)心彼此信任的感覺(jué)也最是大學(xué)留給我們記憶深刻的片段了。隨著大二的結(jié)束我們也告別了那個(gè)生活了兩年的未央，離開(kāi)了曾經(jīng)獲得文明宿舍的六公寓445！我們搬到了學(xué)校的本部――金花校區(qū)。著這里繼續(xù)大學(xué)的最后兩年。
這邊的生活環(huán)境較之未央是完全不同的兩種生活，由于處在二環(huán)線上，交通十分便利。在未央那邊去一次是中心就像是進(jìn)城一樣，學(xué)校的周邊也是村子，賣的小吃很多。這邊教室，圖書(shū)館等建筑物都是又舊又小，宿舍也大不能跟未央相比，周圍小商販?zhǔn)裁吹亩己苌��？傮w感覺(jué)周圍環(huán)境與生活方式就像是城市與鄉(xiāng)村的對(duì)比。進(jìn)入大三后深深的感受到了自己的成長(zhǎng)，不再想著玩耍，考慮更多的是未來(lái)。學(xué)習(xí)變成了一件趣事，對(duì)知識(shí)的追求又仿佛回到了小時(shí)候，大三基本上學(xué)的就是專業(yè)課了，所以感覺(jué)到了知識(shí)的重要性。這邊的自習(xí)室少，活動(dòng)空間小，所以跟班里同學(xué)交流也就變得少了，生活軌跡完全變成了一種以“自我”為中心的模式。沒(méi)事就待在宿舍學(xué)習(xí)跟上網(wǎng)。對(duì)事物的熱情也淡了，感覺(jué)人生仿佛進(jìn)入了老年期，心平氣和，無(wú)欲無(wú)求�？创虑榈膽B(tài)度與觀點(diǎn)明顯成熟了，開(kāi)始關(guān)注專業(yè)與前途。心里感覺(jué)只要一閑下來(lái)就有一種犯罪感，想要不斷不斷的努力。這一年也是對(duì)大學(xué)拼命英語(yǔ)六級(jí)劃上句號(hào)的一年，也是這個(gè)時(shí)候我報(bào)班學(xué)習(xí)了日語(yǔ)，終于做了一件另業(yè)余生活不那么單調(diào)的事。我從大一時(shí)候就開(kāi)始喜歡看動(dòng)漫，喜歡看火影忍者，那時(shí)經(jīng)常每到周末就去網(wǎng)吧看，買很多火影的卡貼什么的�？偹悖瑢W(xué)習(xí)日語(yǔ)之后越發(fā)覺(jué)得日語(yǔ)與火影兩者之間可以共同促進(jìn)，給我一種向上的力量。后來(lái)又迷上了柯南，因?yàn)椴幌胱屪约旱乃鶎W(xué)荒廢，一無(wú)用處，所以總是在不知不覺(jué)中給他們都強(qiáng)行加上一個(gè)橋梁，讓所做的事情各自都能找到一種充實(shí)感。
搬過(guò)來(lái)的暑假我做了人生中第一份稱得上像樣的兼職，雖然是在超市做促銷，可就連這個(gè)以前也愣是懶得沒(méi)做過(guò)。整整做了一個(gè)月，對(duì)自己也算是一個(gè)小小的突破，因?yàn)橐郧翱吹紧~(yú)類的東西都會(huì)害怕，這次卻要去抓魚(yú)賣魚(yú)，幸好硬是堅(jiān)持著沒(méi)殺魚(yú)了！這段兼職期間，我沒(méi)有抱怨沒(méi)有偷懶，勤勤懇懇。比較滿意的一段兼職經(jīng)歷。
慢慢的步入了大學(xué)的最后一個(gè)階段。大四，一個(gè)令人輕松卻傷心的時(shí)光。回首過(guò)去，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)人生中最美好的時(shí)光已接近尾聲。這或許是大多數(shù)人人生中最為輕松快樂(lè)的時(shí)光。飯雖然不怎么好吃，但比外面放心便宜，洗澡只要一塊錢，打水只要一毛錢，上網(wǎng)一個(gè)月只繳20元，電費(fèi)每人也就兩三塊，水資源完全免費(fèi)，看病就花一塊幾毛錢，也不用擔(dān)心扔的垃圾怎么處理。生活成本如此低，想學(xué)習(xí)還可以跟同學(xué)去圖書(shū)館，傷心了快樂(lè)了都有舍友愿意跟你擔(dān)當(dāng)分享。這樣美好的生活實(shí)在不忍離去。
這一年，考研的都每天鉆進(jìn)自習(xí)室拼命，找工作的每天奔赴各大高校參加招聘會(huì)。上課學(xué)習(xí)已經(jīng)是愛(ài)莫能助，真心想學(xué)卻沒(méi)時(shí)間了�；叵肫饎倎�(lái)大學(xué)時(shí)別人說(shuō)的“大學(xué)的學(xué)習(xí)只要考60分過(guò)了就行，不上課也行，只要考試前復(fù)習(xí)一下就好”。想來(lái)沒(méi)那么簡(jiǎn)單，應(yīng)聘時(shí)人家要看你成績(jī)單時(shí)你就拿不出手，知道什么叫做悔不當(dāng)初，書(shū)到用時(shí)方恨少了！
我沒(méi)有選擇考研而是走上找工作的.道路。剛開(kāi)始時(shí)出于熱情很是積極地查看招聘會(huì)，到處跑著參加宣講會(huì)。投簡(jiǎn)歷，筆試，面試。可能我的心理素質(zhì)比較好，也可能是我對(duì)結(jié)果很習(xí)慣，沒(méi)有意外吧。在找了一個(gè)多月的工作，經(jīng)過(guò)被pass,pass后還是依然干勁十足。經(jīng)過(guò)幾番周折也算是找到了理想的工作。剛開(kāi)始的時(shí)候沒(méi)有做過(guò)多的準(zhǔn)備，與其說(shuō)沒(méi)準(zhǔn)備好倒不如說(shuō)是心急沒(méi)怎么做準(zhǔn)備。一般的招聘工作對(duì)我來(lái)說(shuō)有三類，一種是我比較向往的大企業(yè)，說(shuō)的直白一點(diǎn)就是五百?gòu)?qiáng)類型的企業(yè)，這種公司一般都是網(wǎng)上投簡(jiǎn)歷，筆試也很正規(guī)，都是考的公務(wù)員的題型。然而真是領(lǐng)悟的太晚了，之前沒(méi)好好做做此類
的題型，以至于考試時(shí)總是做不完，也只好與公司無(wú)緣了。第二種就是那種幾乎不會(huì)要我的那種做技術(shù)的公司，這種公司好一點(diǎn)的只要985院校，一般的就是要男生，女生的話要的不多，人家一般都是要做技術(shù)類的，男生的話一懂二能吃苦，所以不大要女生。第三類的就是大眾化的收容所，公司有好有壞，進(jìn)去都是儲(chǔ)干類的，實(shí)習(xí)完才定崗。這種我覺(jué)得還是適合女生的。找工作這段時(shí)間也真正發(fā)現(xiàn)了學(xué)的東西很少，筆試題目基本都是學(xué)過(guò)的但都忘了，面試就沒(méi)什么好說(shuō)的了，像我就要看運(yùn)氣，發(fā)揮好了跟主管談的好就好了。我的工作也是幾經(jīng)周折，還換了一次才定了。我周圍同學(xué)都挺好的，都能找到工作，而且還能找到好幾份，完全看不出就業(yè)難的現(xiàn)象�？赡苁俏覀儗I(yè)好就業(yè)，加上我們班人少。考研的也都各有所歸。看著每個(gè)人都定位了發(fā)展方向，遍布全國(guó)大江南北時(shí)才真正感覺(jué)到畢業(yè)已經(jīng)來(lái)臨。
畢業(yè)，就像一個(gè)大大的句號(hào)。從此，我們告別了一段純真而又年少輕狂的歲月。或許許多年后的聚會(huì)會(huì)不經(jīng)意的想起這段時(shí)光，聊起過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感慨著歲月的匆忙。這次的畢業(yè)不同于以前，這次的畢業(yè)意味著學(xué)生時(shí)代的結(jié)束，意味著我們長(zhǎng)大成人了�；蛟S很不舍，但最終還是很無(wú)奈，不免有些傷感�；叵脒@四年，努力過(guò)，拼搏過(guò)，快樂(lè)過(guò)，傷心過(guò)，這四年有很多收獲，我很高興沒(méi)有虛度大學(xué)。大學(xué)確實(shí)是個(gè)值得留戀的地方，在這里可以放肆的玩耍，盡情的學(xué)習(xí)，做自己想做的事情。這四年來(lái)參加過(guò)許多活動(dòng)，也組織了許多活動(dòng)，認(rèn)識(shí)了不同的朋友，讀了許多書(shū)籍。通過(guò)做兼職可以鍛煉自己，賺到一點(diǎn)零花錢，偶爾也打打游戲，跟舍友一起打俄羅斯方塊，一起坐在一
塊圍著一臺(tái)臺(tái)式電腦看當(dāng)紅的電視，然后放肆的大笑。一起到ktv里幾個(gè)熟悉的朋友扯著嗓子唱歌。越到后來(lái)越發(fā)現(xiàn)沒(méi)有資本去放縱了，需要不斷的努力來(lái)提高自己的價(jià)值，為了不會(huì)到后來(lái)不知所措而找準(zhǔn)方向奮斗！
曾經(jīng)的歡笑與淚水，成功與失敗，這一切的一切都將成為我人生路途中那些最美的風(fēng)景之一，融入我的生命留在記憶的長(zhǎng)河中。畢業(yè)后的未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走，大學(xué)，感謝在這段時(shí)間里陪伴我的每一個(gè)人，我會(huì)記住這每一張可愛(ài)的笑臉，豐富我的生活，充實(shí)我的經(jīng)歷，未來(lái)，需要我去不斷地創(chuàng)造。還記得同學(xué)送給我們宿舍每一個(gè)女生的筆記本上寫著的：愛(ài)夢(mèng)想，做自己！
大學(xué)德育論文 篇6
時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，歲月如梭�；赝^(guò)去，我已經(jīng)走過(guò)了人生道路上的十九個(gè)春秋；展望未來(lái)，無(wú)數(shù)的日日夜夜等著我走過(guò)。
過(guò)去時(shí)光固然是美好而值得回憶的，但未來(lái)不是更加值得我們展望的么？每個(gè)人都有屬于自己的規(guī)劃，雖然有人說(shuō)未來(lái)無(wú)法把握，但做出一個(gè)計(jì)劃是十分有必要的，如果沒(méi)有了計(jì)劃，那么，未來(lái)不是變得更加渺茫無(wú)望了么。
英國(guó)16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“知識(shí)就是力量。，我們來(lái)到大學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)就是進(jìn)一步學(xué)習(xí)知”
識(shí)，俗話說(shuō)得好“活到老，學(xué)到老”，何況我們還年輕，是“九、十點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，正在升起中，必須要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，從而讓自己更好的發(fā)光發(fā)熱，在過(guò)去的一個(gè)學(xué)期中，我相信包括我在內(nèi)的同學(xué)們都學(xué)習(xí)了不少本專業(yè)的專業(yè)知識(shí)，也大體了解了本專業(yè)的發(fā)展方向，在接下來(lái)的八分之七的大學(xué)時(shí)光里，我們要訂立目標(biāo)，繼而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
說(shuō)到目標(biāo)，上文已經(jīng)提及，每個(gè)人都必須要有，當(dāng)然我也不例外，作為一名漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生，我未來(lái)的主要目標(biāo)是做一名編輯，充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)；但是，目標(biāo)不能只訂立一個(gè)，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的著名理論 “雞蛋不能都放在同一個(gè)籃子里。，我的另一個(gè)目標(biāo)是做一”
名人民教師，所以在大學(xué)的四年里，我要盡我最大的力量攻克下教師資格證書(shū)；而大學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)的學(xué)生，必須要取得的便是英語(yǔ)四、六級(jí)證書(shū)了，這證書(shū)直接關(guān)系到畢業(yè)和學(xué)位證，乃至將來(lái)
的就業(yè)問(wèn)題，可以說(shuō)，英語(yǔ)作為一門世界上使用范圍最廣泛的語(yǔ)言，學(xué)好它是十分必要的，現(xiàn)實(shí)情況需要我們進(jìn)行不懈的努力來(lái)通過(guò)四、六級(jí)考試，從而更加得心應(yīng)手的應(yīng)對(duì)以后各種挑戰(zhàn)。
為了完成自己訂立的目標(biāo)，努力是必不可少的'，譬如說(shuō)多閱讀名著，抓緊一切閑暇時(shí)間背單詞，盡力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，涉獵有關(guān)于自己夢(mèng)想的知識(shí)，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
轉(zhuǎn)眼之間一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，除了專業(yè)方面的知識(shí)，我們同樣也學(xué)習(xí)到了許多生活方面的知識(shí)，同高中相比，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸灿性S多的不同，諸如需要住宿，每天要按時(shí)熄燈，習(xí)慣學(xué)校生活等問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題，一開(kāi)始，適應(yīng)的過(guò)程是必須要有的，因?yàn)槲覀儾皇煜�，所以我們更要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)集體生活，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)人與人的相處，學(xué)習(xí)怎樣離開(kāi)父母自己生活。學(xué)習(xí)適應(yīng)各類的生活，對(duì)于我們將來(lái)迎接在社會(huì)上各種各樣的挑戰(zhàn)是十分有必要的。
有人說(shuō)，大學(xué)就是一個(gè)濃縮了的小社會(huì)，天南海北形形色色的同學(xué)聚集于此，每個(gè)人都是不同的，縱然每個(gè)人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其閃光點(diǎn)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)，從而改善自己，從他人身上發(fā)掘出自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，而不是一味的抱怨他人偶爾暴露出的缺點(diǎn)，這世界不正是因?yàn)橛辛烁魇礁鳂拥娜硕兊萌绱嗣篮玫拿矗?/p>
如今的社會(huì)，日漸浮躁，眾多問(wèn)題暴露，我們要做的，就是潔身自好，如蓮般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。，”在自己做好的基礎(chǔ)上，影響身邊的人們。在浮躁的社會(huì)中，不急不燥，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己的每一步，在仰望星空的同時(shí)要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的走向我們的目標(biāo)。
在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，難免有磕磕絆絆，難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，我們要做的，不是在原地苦惱，不是扼腕嘆息，永遠(yuǎn)要記住，哲學(xué)的發(fā)展觀告訴我們“前途是光明的，道路是曲折的。，我們不能因”
為一次的打擊放棄未來(lái)光明的前途，無(wú)論多么曲折的道路，只要你肯走，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)曲折的道路走起來(lái)比筆直的道路更加有趣，到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，也更加有成就感。
有人把大學(xué)形象的比作象牙塔，誠(chéng)然，大學(xué)是我們踏向社會(huì)最后的庇護(hù)，也是我們最后一段安逸的時(shí)光，我們要緊緊的把握住這段美好的時(shí)光，在享用它的同時(shí)，一定要為自己訂立的目標(biāo)而努力。 我的青春誰(shuí)做主？是父母么？是師長(zhǎng)么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未來(lái)不是夢(mèng)，我堅(jiān)信，努力是踏向成功道路上一塊兒最重要的墊腳石，只要努力，我完全可以主宰自己的未來(lái)。
大學(xué)德育論文 篇7
一、大學(xué)德育的使命：厲行四“為”
德育使命是指“在德育工作中所承擔(dān)的具有方向性和戰(zhàn)略性的任務(wù),是決定德育工作發(fā)展的核心指南,是國(guó)家和社會(huì)德育工作的總體要求和根本任務(wù)”。大學(xué)德育使命較之中小學(xué)的差異主要體現(xiàn)在層次上，中小學(xué)主要以“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”等禮儀規(guī)范為基本內(nèi)容，而大學(xué)之道，則“在明明德，在親民，在止于至善”（《中庸大學(xué)》）；朱熹直截了當(dāng)?shù)刂赋隽硕咧畢^(qū)別，“小學(xué)者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以�！鄙跹烧�，他在《小學(xué)輯說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)二者具有不同層次的要求，“小學(xué)之事，知之淺而行之小者也。大學(xué)之道，知之深而行之大者也�！庇纱丝梢�(jiàn)，小學(xué)重視形而下的行為規(guī)范和日常操守，旨在品德的養(yǎng)成教育，而大學(xué)則偏向于形而上的意義生成和價(jià)值認(rèn)同，以提升人的德行為鵠的。不同于中小學(xué)德育的奠基任務(wù)，大學(xué)德育應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，以一種“觀乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下”（《易經(jīng)賁卦》）的姿態(tài)去肩挑偉大使命，秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的英雄氣概，即引導(dǎo)社會(huì)建立一套以仁、義、禮等道德倫理為內(nèi)核的精神價(jià)值系統(tǒng)；教導(dǎo)民眾自覺(jué)選擇其命運(yùn)方向從而確立生活的價(jià)值和生命的意義；恪守篤實(shí)的學(xué)術(shù)理想，為先賢往哲繼承和弘揚(yáng)中斷學(xué)統(tǒng)；堅(jiān)定為天下后世開(kāi)拓太平基業(yè)的政治理想�！皺M渠四句”言簡(jiǎn)意宏，不僅強(qiáng)化內(nèi)容的經(jīng)度，涵蓋了社會(huì)擔(dān)當(dāng)、生命追求、學(xué)術(shù)愿景、政治理想，還拓寬內(nèi)容的緯度，遞進(jìn)式地涉及個(gè)人、民眾、社會(huì)、國(guó)家、世界，這與“三不朽論”交相輝映，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)厲行四“為”，直面“立德、立功、立言”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，去完成亙古不變的歷史使命。
二、大學(xué)德育的信念：必有四“得”
目的性是人類活動(dòng)的基本特征�！敖逃鳛橐环N有目的的實(shí)踐活動(dòng)，它的內(nèi)在就包含了超越性。”人們?cè)诮邮艽髮W(xué)德育之前，心中往往有所期待，這種期待建立在對(duì)自身變化的'前瞻預(yù)測(cè)基礎(chǔ)之上，人們希望通過(guò)德育使現(xiàn)在的“實(shí)然的我”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?lái)的“應(yīng)然的我”，從而實(shí)現(xiàn)自我超越與自我升華�！兑捉�(jīng)蒙卦》中有“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，揭示了心誠(chéng)則靈的道理。因此，大學(xué)生要始終抱有“天道無(wú)親，常與善人”（《道德經(jīng)第七十九章》）的信念，心中常懷“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果觀念；要始終堅(jiān)信“同于道者，道亦樂(lè)得之”（《道德經(jīng)第二十三章》）的哲理，心中常懷“我欲仁，斯仁至矣”的能動(dòng)性期待；要始終恪守“德不孤，必有鄰”《論語(yǔ)里仁》的至理，心中常懷“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的堅(jiān)毅愿望�？档抡f(shuō)過(guò)“，道德是配享幸福和自由的權(quán)力”。所以，“不應(yīng)該把道德看成是目的的本身，而應(yīng)看成是通向美好生活的一種手段”。德福一致的認(rèn)同是人們追求道德、踐行道德的重要推動(dòng)力。得道，在某種意義上確實(shí)可以理解為“得到”，誠(chéng)所謂“德者，得也”�？鬃釉凇吨杏埂防镎f(shuō)道：“故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽�！闭嬲滦袀ゴ蟮娜吮囟ǖ玫礁呶唬囟ǖ玫胶竦�，必定得到名聲，必定得到長(zhǎng)壽。中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“德得相通”或“德福一致”的思想，無(wú)形之中增強(qiáng)了“道德”的親和力與吸引力，自然也增加了人們遵守道德的心理傾向。故而，大學(xué)德育要讓學(xué)生深刻理解道德不僅僅是利他的，而且是“利己”與“利人”的統(tǒng)一，有大德必享“四得”，這樣才能讓學(xué)生親近道德，踐行道德。
三、大學(xué)德育的境界：持經(jīng)達(dá)變
道德是有境界的�！皼](méi)有深度的教育，不會(huì)真正震撼人的靈魂”，大學(xué)德育因其對(duì)象、目的、內(nèi)容等因素的特殊性更應(yīng)該追求一定的高度，正如王國(guó)維所言，“有境界者自成高格”。因此，大學(xué)德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有篤信且領(lǐng)悟玄妙深邃的不變之經(jīng)，方能智圓行方、旁通四達(dá)�！俺纸�(jīng)達(dá)變”是《易經(jīng)》的核心思想之一，其內(nèi)涵為“持不變之經(jīng)，達(dá)萬(wàn)變之易”，時(shí)代更迭，“經(jīng)”字也往往用“�！薄ⅰ胺健�、“道”等字互訓(xùn)，總體而言，“道”（即“經(jīng)”）包括四個(gè)層次：本體論上的“道”———道者，萬(wàn)物之奧；秩序、規(guī)律之“道”———陰陽(yáng)、剛?cè)�、仁義；政治主張與思想體系意義上的“道”———朝聞道，夕死可矣；規(guī)范意義上的“道”———志于道，據(jù)于德，依于仁。在這里，我們主要探討社會(huì)體系語(yǔ)境之下的“經(jīng)”。社會(huì)中的“不變之經(jīng)”有兩套體系，一是以法律為基礎(chǔ)的秩序法則和行為規(guī)范，我們稱之為“明線”；一是以道德為基礎(chǔ)的價(jià)值觀念和倫理標(biāo)準(zhǔn)，我們稱之為“暗線”，前者是確保安身立命的底線準(zhǔn)繩，后者則是為學(xué)進(jìn)道的心中標(biāo)尺。談及到境界問(wèn)題，論述的重心自然放在秩序、規(guī)律之“道”上，“道也者，不可須臾離也，可離，非道也�！保ā吨杏沟谝徽隆罚┱f(shuō)明了持續(xù)性是“道”的一大本質(zhì)特征，所以孔子才說(shuō)“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”（《論語(yǔ)里仁》）。老子則從反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，兇”（《道德經(jīng)第十六章》）。這啟示我們要從瞬息萬(wàn)變的紛繁事物中洞悉深埋其后的內(nèi)在規(guī)律，深諳“變易的是現(xiàn)象，不易的是本質(zhì)”的恒久之道，做到既知權(quán)達(dá)變，又權(quán)不離經(jīng)；既圓通四達(dá)，又恪守底線；既八面玲瓏，又曲中求直。以“處世樹(shù)為模，本固任從枝葉動(dòng)；立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓”為人生格言，達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲，不愈矩”（《論語(yǔ)為政》）的賢達(dá)境界。
四、大學(xué)德育的目標(biāo)：得“道”之人
德育目標(biāo)的制定要從學(xué)生的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，根據(jù)其認(rèn)知能力在不同階段的發(fā)展水平與不同我點(diǎn)，提出相應(yīng)的、具體的培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)階段，學(xué)生的“外在動(dòng)機(jī)內(nèi)化，道德理想、社會(huì)理想開(kāi)始形成，理想的結(jié)構(gòu)趨向完備、穩(wěn)定”。因此，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)道德審美與精神享受，關(guān)注個(gè)體道德境界的提升，將“外適性”德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為“內(nèi)生性”的德育目標(biāo)，凸顯一定的超越性，即便是具有少許令人激動(dòng)的烏托邦色彩�！半x開(kāi)理想主義的指引，人類將陷入不可避免的平庸和乏味。”魯潔教授也認(rèn)為，“德育發(fā)展到最后就是信仰教育”，大學(xué)德育不能脫離具有宗教性的私德基礎(chǔ)，“私德不同于公德的制度化和實(shí)體化，它更關(guān)注人的精神生命，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身通過(guò)體驗(yàn)和內(nèi)化來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值生成和思想涅槃�！敝袊�(guó)古代強(qiáng)調(diào)“自修”、“悟道”，具有一定的“僧侶氣”，還在一定程度上取代著宗教的作用，但因內(nèi)心的虔誠(chéng)與敬畏，中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出成千上萬(wàn)的“圣賢”“、君子”，德育實(shí)效著實(shí)不差。大學(xué)德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一定的終極關(guān)懷，培養(yǎng)“君子不器”（《論語(yǔ)為政》）的得“道”之人———具備“上善若水”的儒雅人格，具體包括以下七個(gè)方面：“居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”（《道德經(jīng)第十六章》）。善于選擇合適的地方居住，心思善于沉靜，交往善于仁愛(ài)，言談善于誠(chéng)信，為政善于治理，做事善于達(dá)到既定的效果，行動(dòng)善于選擇合宜的時(shí)機(jī)。大學(xué)德育目標(biāo)要具有前瞻性，不能僅僅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望遠(yuǎn)，培養(yǎng)“周于德者邪世不亂”（《孟子盡心章句下》）的寶貴人才。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的民族心理、民族特性和民族精神，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者與接班人，理應(yīng)做一個(gè)具有文化基因、流淌文化血液的中國(guó)人，在文化傳承的基礎(chǔ)之上擁有高度的文化自覺(jué)和文化自信。大學(xué)德育應(yīng)有大視野，要積極主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)道德教育資源，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，探究當(dāng)前德育變革的新路向和提高德育實(shí)效的新方法。
大學(xué)德育論文 篇8
[摘要]研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)理念與學(xué)習(xí)模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)、增強(qiáng)德育有效性，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一種新思路、新模式。
[關(guān)鍵詞]德育 研究性學(xué)習(xí) 創(chuàng)新教育
研究性學(xué)習(xí)是“指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，指在教育過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)造一種類似于科學(xué)研究的情景和途徑，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自己收集、分析和處理信息來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力。
研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)理念與學(xué)習(xí)模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)、增強(qiáng)德育有效性，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一種新思路、新模式。
一、研究性學(xué)習(xí)――回歸德育以人為本的出發(fā)點(diǎn)
要增強(qiáng)德育的有效性，首先要認(rèn)識(shí)到德育的本質(zhì)是以育人為核心，努力提高人的素質(zhì)，讓德育工作回歸自身的出發(fā)點(diǎn)。德育的最終的目標(biāo)是把社會(huì)實(shí)際與道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德，亦即培養(yǎng)、造就符合一定社會(huì)要求的道德行為主體，它一方面反映了一定社會(huì)時(shí)代的要求，更重要的是要從人的實(shí)際出發(fā)，而時(shí)代的要求則要通過(guò)個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)，顯然德育的出發(fā)點(diǎn)是以人為本，而現(xiàn)實(shí)中的德育往往偏離這一出發(fā)點(diǎn)，忽視學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，只管教“書(shū)”而不“育”人，缺乏針對(duì)性，不能因人、因時(shí)、因事而宜。
為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，提高和保證德育的有效性，德育應(yīng)回歸以人為本出發(fā)點(diǎn)，充分利用和激發(fā)學(xué)生的主體需要，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從他律到自律的轉(zhuǎn)變。
在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主確定的。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主性、探索性為基礎(chǔ)。將這種具有自主性特征的研究性學(xué)習(xí)方式注入德育過(guò)程中，學(xué)生真正被置于學(xué)習(xí)的主體地位，自主學(xué)習(xí)、積極探究就有了積極的內(nèi)在動(dòng)力，有利于學(xué)生的自我教育與發(fā)展，有利于落實(shí)德育“以人為本”的教育理念，同時(shí)有利于德育效果的.提高。因此在德育過(guò)程中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，是使德育回歸出發(fā)點(diǎn)和增強(qiáng)有效性的重要途徑。
二、研究性學(xué)習(xí)――構(gòu)建德育的生態(tài)環(huán)境
在德育過(guò)程中，課堂教學(xué)自然是學(xué)校德育的基本組織形式，它是使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類豐富知識(shí)體系的一種比較經(jīng)濟(jì)、有效的途徑。但是，并不是任何一種課堂環(huán)境都有利于德育任務(wù)的落實(shí)和保證德育的有效性。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)的德育課堂環(huán)境以教材為本，以教師為中心，將學(xué)生視為客體，注重德育知識(shí)的傳播和規(guī)范的灌輸。這種知識(shí)型、接受型的德育課堂環(huán)境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人與人之間的情感交流，嚴(yán)重地影響大學(xué)德育的有效性。
如何優(yōu)化德育課堂環(huán)境?開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一種有效措施。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，要求教學(xué)諸要素之間始終處于一種和諧狀態(tài)，包括師生關(guān)系和諧、教師與學(xué)習(xí)內(nèi)容和諧、學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容和諧。在這種課堂和諧中，學(xué)習(xí)成為一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)環(huán)境”，課堂變成教學(xué)各要素相互之間持續(xù)互動(dòng)的過(guò)程。在這種課堂“生態(tài)環(huán)境”中，無(wú)論教師還是學(xué)生，都不再是教材的奴隸，課程也不再只是特定的知識(shí)載體，而是教師和學(xué)生共同探討知識(shí)、探索人的身心發(fā)展的中介。
同時(shí)，德育的過(guò)程是教育者與受教育者心靈接觸的動(dòng)態(tài)過(guò)程，建立和諧的“德育生態(tài)環(huán)境”是實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)重要保證。而“德育生態(tài)環(huán)境”的關(guān)鍵是建立起和諧的師生關(guān)系。在這種人際關(guān)系中，師生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。
在德育過(guò)程中引入研究性學(xué)習(xí)模式，有利于形成師生和諧關(guān)系。由于研究性學(xué)習(xí)的新穎性、多變性和沒(méi)有“唯一答案”或“標(biāo)準(zhǔn)答案”的靈活性，促使德育課教師在教學(xué)活動(dòng)中不得不脫掉權(quán)威的“外衣”，努力主動(dòng)地指導(dǎo)而不是代替學(xué)生去捕捉研究性學(xué)習(xí)的課題或命題，而是虛心地與學(xué)生一道思考與探求問(wèn)題的答案。即教師始終是一個(gè)與學(xué)生平等的積極參與者、研究者。在這樣和諧的“課堂生態(tài)”中，師生之間的心理和感情距離縮短。因此，教師(代表社會(huì))所提出的道德要求(德育任務(wù))比較容易得到學(xué)生的認(rèn)同，對(duì)德育的參與性與自律的能動(dòng)性就會(huì)提高，這正是有效德育所期盼的局面。
三、研究性學(xué)習(xí)――落實(shí)德育創(chuàng)新教育的理念
培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的大學(xué)生，是21世紀(jì)高等教育的基本任務(wù)。德育的傳承與創(chuàng)新是相互統(tǒng)一的。在社會(huì)變革時(shí)期，社會(huì)思想體系、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范并不是一成不變的，我們不能單純地進(jìn)行書(shū)本知識(shí)的灌輸，而應(yīng)當(dāng)面對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，更新德育內(nèi)容，改進(jìn)德育模式，培養(yǎng)能夠運(yùn)用所學(xué)德育理論解決社會(huì)問(wèn)題能力的現(xiàn)代大學(xué)生，這正是德育創(chuàng)新教育的價(jià)值取向。通過(guò)德育創(chuàng)新教育，更能有效的實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)，增強(qiáng)德育的時(shí)代性和有效性。
德育創(chuàng)新教育可以有多種模式，“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”是眾多模式中最為有效的一種。
研究性學(xué)習(xí)的基本特征是“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”，它是以認(rèn)識(shí)和解決某問(wèn)題為主要目的探究性活動(dòng)。由于研究的問(wèn)題多來(lái)自學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此必然會(huì)突破原有學(xué)科教育的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。這種開(kāi)放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它為學(xué)生提供更多獲取知識(shí)的方式和渠道，推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)、體驗(yàn)人生，并取得一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。研究性學(xué)習(xí)重視結(jié)果但更重視學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受和體驗(yàn)。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過(guò)程，一般是圍繞現(xiàn)實(shí)生活中一些社會(huì)問(wèn)題所展開(kāi)的調(diào)查和尋求對(duì)策而組織的。這種新的德育模式能提供真實(shí)的道德體驗(yàn)，這些道德體驗(yàn)不但有助于德育知識(shí)應(yīng)用，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生自然地把學(xué)校學(xué)得的德育知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的德育問(wèn)題相聯(lián)系，這種聯(lián)系是德育教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過(guò)程，是以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)而展開(kāi)的，它是對(duì)德育學(xué)科邏輯體系的超越。在研究性學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)探究，將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，為其個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式，自己決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的方式。教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在幫助學(xué)生完善自主選擇意識(shí)和能力方向，而不是代替學(xué)生選擇。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過(guò)程并不是放任自流，相反，它更注重活動(dòng)前的精心設(shè)計(jì)，更注重發(fā)揮德育教育機(jī)制，捕捉活動(dòng)中所產(chǎn)生的“德育創(chuàng)新目標(biāo)”、“德育創(chuàng)新主題”的價(jià)值，所有的活動(dòng)都是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的有機(jī)體系，隨著活動(dòng)的不斷展開(kāi)，新的德育主體不斷生成。經(jīng)過(guò)“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”，學(xué)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，道德水平得以提高，道德意識(shí)得到鍛煉，思想品德得到完善，出現(xiàn)這種情況，則意味著大學(xué)德育創(chuàng)新教育取得了積極的效果。
綜上所述，在德育過(guò)程中引入研究性學(xué)習(xí)模式，有利于更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，增強(qiáng)德育的有效性，這也是我們多年所期盼的效果，相信經(jīng)過(guò)努力一定能達(dá)到預(yù)期的目的。
大學(xué)德育論文 篇9
摘要：研究大學(xué)德育環(huán)境建設(shè),是增強(qiáng)大學(xué)德育的科學(xué)性、實(shí)效性的一個(gè)重要切入點(diǎn).人與環(huán)境的辯證關(guān)系、人的道德需要與全面發(fā)展理論,是構(gòu)建大學(xué)德育環(huán)境的理論基礎(chǔ).大學(xué)德育環(huán)境的構(gòu)建歷史性地表現(xiàn)出時(shí)空性、主導(dǎo)性、主體性、生命性等實(shí)踐特質(zhì),具體體現(xiàn)在自然景觀與人文景觀、畫(huà)龍點(diǎn)睛的校訓(xùn)、高雅的人文環(huán)境、師生的平等互動(dòng)等方面.
關(guān)鍵詞：大學(xué)德育論文范文
一、以德育課堂為中心,深化教育教學(xué)改革,營(yíng)造課堂德育氛圍
為了更好地貫徹中共中央、國(guó)務(wù)院和教育部關(guān)于德育工作的要求,響應(yīng)《江蘇省職業(yè)教育課程改革行動(dòng)計(jì)劃》,學(xué)校專門制定了《德育教學(xué)改革和實(shí)施方案》,把課堂建成學(xué)校德育的主戰(zhàn)場(chǎng),創(chuàng)造性地開(kāi)展德育工作。
設(shè)定課程改革目標(biāo)。德育課堂是學(xué)生思想政治素養(yǎng)和品格提升的主渠道,應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育作為重要的任務(wù),同時(shí),還應(yīng)考慮職業(yè)教育的特點(diǎn)、學(xué)生自身發(fā)展的要求和企業(yè)用人單位的標(biāo)準(zhǔn),目標(biāo)界定應(yīng)該緊緊把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)職教的新要求,解決培養(yǎng)學(xué)生“如何做人,做什么人”這一核心問(wèn)題,為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的勞動(dòng)者和專業(yè)技術(shù)人才服務(wù),為學(xué)生成功就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù),并成就學(xué)生的幸福人生。
構(gòu)建模塊化內(nèi)容體系。德育教學(xué)內(nèi)容要以教育行政部門規(guī)定的教材為依托,以新課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn),將課程按照項(xiàng)目主題劃分模塊,同時(shí),根據(jù)教育目的適當(dāng)增加選修內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)。
創(chuàng)新教學(xué)模式。德育只有“活”起來(lái),才能“火起來(lái)”。德育課堂要想煥發(fā)強(qiáng)大的吸引力,必須堅(jiān)持以生活為主線,貫徹“以學(xué)生為中心、情景為中心、活動(dòng)為中心”的“教、學(xué)、做”合一的教學(xué)理念。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的“灌輸說(shuō)教”模式,圍繞學(xué)生的生活實(shí)際和所關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題確立生活主題,通過(guò)情景模擬、學(xué)生體驗(yàn)、教師引導(dǎo)的“情景教學(xué)”模式使學(xué)生獲得道德體驗(yàn),促使其主動(dòng)建構(gòu)德育修養(yǎng)、提升思想境界。
建立知信行結(jié)合的德育評(píng)價(jià)體系。德育評(píng)價(jià)一直是德育改革的難題。筆者在實(shí)踐中,同時(shí)使用“學(xué)生德育綜合水平考核”和“學(xué)業(yè)水平考核”兩套考評(píng)方式,通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、班主任測(cè)評(píng)、操行考核參評(píng)和德育教師輔評(píng)檢測(cè)情感、態(tài)度價(jià)值觀和德育行為,考核德育外化;通過(guò)卷面考核知識(shí)、能力,并把兩套考評(píng)綜合。
二、以校園文化為載體,創(chuàng)新校園文化工作,發(fā)揮環(huán)境育人功能
校園文化建設(shè)情況直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量,把校園優(yōu)化成具有職教特色、反映時(shí)代氣息、格調(diào)高雅的“準(zhǔn)社會(huì)”,對(duì)德育工作起到了積極的助力作用。
首先,學(xué)校充分意識(shí)到校園文化建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程,需要舉全校之力整體推進(jìn),先后召開(kāi)班主任工作研討會(huì)、校園文化論壇,探討校園精神文明、校園文化等理論,制定《學(xué)校精神文明建設(shè)意見(jiàn)》和《學(xué)校校園文化建設(shè)規(guī)劃》,把握環(huán)境建設(shè)的'德育航行,用科學(xué)的理論占領(lǐng)校園文化陣地。
其次,充分發(fā)揮校園媒體的導(dǎo)向作用。學(xué)校先后投入資金,建立了德育網(wǎng)站、校報(bào)、“青春之聲”廣播站和校園電視臺(tái),畫(huà)廊、班級(jí)板報(bào)等定期策劃德育專題,立體化、多維度的媒介營(yíng)造了和諧健康向上的育人環(huán)境,使學(xué)生在無(wú)形當(dāng)中受到啟發(fā)與教育。
再次,積極開(kāi)展品牌校園文化活動(dòng)。學(xué)校一直把“突出高品位、打造品牌活動(dòng)”作為校園文化的總體思路,已形成“理想導(dǎo)航工程”、“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”、“陽(yáng)光心理教育”、“和諧之聲晚會(huì)”、“社團(tuán)匯報(bào)表演”、“暑假社會(huì)實(shí)踐”等精品活動(dòng),為學(xué)生健康成長(zhǎng)搭建了平臺(tái)。
最后,開(kāi)展形勢(shì)政策教育。學(xué)校及時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),了解學(xué)生思想情況,針對(duì)學(xué)生思想狀況實(shí)際,借助報(bào)告會(huì)和主題班會(huì)的形式,將學(xué)生思想引到正確的軌道上來(lái)。
三、以家庭教育為紐帶,挖掘家長(zhǎng)教育潛能,構(gòu)建德育合力體系
家長(zhǎng)是家庭與學(xué)校、家庭與社會(huì)的紐帶,在德育工作中扮演著重要的角色,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。一方面,家長(zhǎng)要做家庭教育與學(xué)校教育的紐帶。主動(dòng)了解學(xué)校的德育計(jì)劃,及時(shí)與老師溝通學(xué)生心理、思想等情況,以使德育做到有的放矢;提高個(gè)人生活情趣和品位,形成和諧的家庭關(guān)系,以使學(xué)生在良好的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)和受到熏陶;積極參與學(xué)校家長(zhǎng)會(huì),主動(dòng)學(xué)習(xí)子女教育方法,形成家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制。
另一方面,家長(zhǎng)要做家庭教育與社會(huì)教育的紐帶。由于學(xué)生的價(jià)值觀正處于形成階段,對(duì)社會(huì)的判斷并未完全成熟,家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心子女的內(nèi)心世界,讓孩子對(duì)社會(huì)現(xiàn)象形成正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),避免受社會(huì)不良行為同化。
四、以社會(huì)環(huán)境為保障,優(yōu)化社會(huì)思政環(huán)境,打造大政工新格局
眾所周知,受教育者大多時(shí)間是處于社會(huì)生活環(huán)境這個(gè)大背景下,受到周圍環(huán)境的影響比有意識(shí)的德育活動(dòng)更多,并且社會(huì)環(huán)境德育場(chǎng)發(fā)揮著難以被我們控制的作用,時(shí)刻對(duì)受教育者發(fā)揮無(wú)形的作用。而解決此問(wèn)題,必須樹(shù)立“大政工”的觀念,搞“全員育人”的德育工作體系,調(diào)動(dòng)一切積極因素形成“全方位育人”的思想政治教育新格局。
第一,培養(yǎng)學(xué)生判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力,提高明辨是非能力,自覺(jué)抵制不良行為的誘惑和侵襲,進(jìn)行“自我管理、自我教育、自我控制”,增強(qiáng)自律性。
第二,搞好學(xué)校周圍環(huán)境整治。學(xué)校周邊社區(qū)、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)等學(xué)校生活的重要場(chǎng)所,要聯(lián)合地方政府、公安、村委會(huì)或居委會(huì)做好環(huán)境治理,重視這一德育場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造性利用。
第三,社會(huì)傳播媒介等要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。傳媒要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向,主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,關(guān)心支持德育活動(dòng),弘揚(yáng)主旋律,營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍。
個(gè)體的生活離不開(kāi)社會(huì),社會(huì)的導(dǎo)向正確,社會(huì)氛圍積極向上,才能使“生活德育”理念落到實(shí)處,才能保證受教育者真正得到道德提升。
簡(jiǎn)言之,新時(shí)期的德育工作,需要德育工作者本著“一切為了每位學(xué)生”的人本主義思想,共建“課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)”四位一體生活德育大格局,提高德育工作的質(zhì)量,從而增強(qiáng)德育工作的實(shí)效、吸引力和感染力,培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的合格勞動(dòng)者和技能人才。
大學(xué)德育論文 篇10
前言
臨近畢業(yè)了，最近整天忙于工作實(shí)習(xí)還有畢業(yè)設(shè)計(jì)，每天都是一種焦慮和恐慌的心情，都沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有心情好好整理一下這四年的大學(xué)生活。得知學(xué)校要求寫德育論文，正好借此機(jī)會(huì)讓自己可以冷靜的去回顧一下我的大學(xué)生活，也好好思考一下自己以后的人生。我想這也許也是學(xué)校要求我們寫德育論文的目的所在吧。醞釀了很久，每次打開(kāi)電腦還是遲遲沒(méi)有下手，真的不知道該如何寫起，不是因?yàn)闆](méi)有什么可寫的，正好恰恰相反。轉(zhuǎn)眼間六月了，在大學(xué)最后的一個(gè)月了，我想，最后，我終歸是想要說(shuō)點(diǎn)什么的。
寫在最后
時(shí)間就像是指尖沙，順著指尖的縫隙悄然的流逝，我們能感覺(jué)到手指間流失的重量，還有，流逝過(guò)后，留在皮膚紋理里的塵埃�？墒�，當(dāng)我們想握緊它的時(shí)候，它反而流逝得更快了，最后，灑落一地。想說(shuō)，時(shí)間過(guò)得真快，我的大學(xué)，四年的時(shí)光，就這樣快結(jié)束了。最近總是忍不住這樣感慨一下，也許只是心底的一聲嘆息。
走進(jìn)六月的校園，感覺(jué)總是籠罩著些許傷感的氣氛，彌漫著幾分離別的味道。而我，一直都不習(xí)慣告別。因?yàn)橄氲诫x開(kāi)的那一刻，心里總有莫名的恐懼和無(wú)端的失落，仿佛夜深人靜的時(shí)候，突然被噩夢(mèng)驚醒�？墒�，還有一個(gè)月，最后的一個(gè)月，我們不得不離開(kāi)校園，告別這熟悉的一切。
記得以前每到這個(gè)時(shí)候，學(xué)校里都會(huì)有一群師兄師姐們紛紛告別和離開(kāi)。那時(shí)的我，有點(diǎn)羨慕可以離開(kāi)校園開(kāi)始新的人生的師兄師姐們，只是偶爾會(huì)感到校園里一下子冷清了許多，好像少了點(diǎn)什么。而現(xiàn)在的我，卻有點(diǎn)羨慕可以留在學(xué)校繼續(xù)大學(xué)生活的師弟師妹們，想到自己也即將告別和離開(kāi)，心里頓時(shí)空落了一片，好像丟了點(diǎn)什么。
這樣一所校園的上空，又一次吹過(guò)初夏時(shí)節(jié)微溫的風(fēng)，一些傷感的調(diào)子和著遠(yuǎn)行漸行漸遠(yuǎn)的腳步再次響徹心扉。我們常常在離別的背后黯然神傷，在這樣一個(gè)六月的午后，看著窗外陰沉的天空，回憶著逝去的日子。我在試圖用緘默的思考和內(nèi)斂的文字在時(shí)光流逝中詮釋大學(xué)于我的意義。于是，離別在此刻不再是一場(chǎng)流淚的情緒。手指在鍵盤上不停的敲打出這些文字，腦子里也不斷的涌現(xiàn)出許多記憶，可是我不知道如何把這些零零碎碎的記憶串聯(lián)成一部流暢的電影可以在我腦子里放映，好讓我能夠清晰的觀看我的大學(xué)生活。開(kāi)始有這個(gè)想法的時(shí)候，突然就覺(jué)得腦子里一片混亂了，就如同今天的天氣，陰沉而悶熱的感覺(jué)。最后，我只能找到一些關(guān)鍵詞開(kāi)始在腦子里搜索相關(guān)的記憶片斷。
大學(xué)&生活
大學(xué)時(shí)代應(yīng)該是我們?nèi)松凶钶p松最愜意的時(shí)光了，自由的時(shí)間，放縱的青春，隨意的生活，簡(jiǎn)單的快樂(lè)，明媚的憂傷，飛揚(yáng)的激情，爽朗的笑聲，還有率真的朋友……而大學(xué)校園應(yīng)該是這個(gè)世界上最純凈最感傷的地方了，熟悉的操場(chǎng)，偌大的教室，明亮的圖書(shū)館，擁擠的食堂，溫暖的宿舍，長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，靜靜的小道，還有那飛揚(yáng)的身影……
還記得剛上大學(xué)的時(shí)候，內(nèi)心滿是喜悅和激動(dòng)，還有對(duì)大學(xué)生活的無(wú)限向往，因?yàn)榈谝淮坞x開(kāi)家這么遠(yuǎn)，這個(gè)城市真的好大，因?yàn)榈谝淮握娴囊粋�(gè)人生活，夢(mèng)寐以求的自由，因?yàn)榈谝淮螖[脫家庭學(xué)校的束縛，可以做自己想做的事情。當(dāng)然，心里也會(huì)有些許悲傷和失落，還有對(duì)大學(xué)生活的十分迷茫，畢竟這個(gè)城市還很陌生，畢竟一個(gè)人的生活也會(huì)有許多孤單，畢竟有時(shí)候我也會(huì)不知道自己到底想做些什么。那段時(shí)間曾經(jīng)懷疑過(guò)自己當(dāng)初選擇來(lái)北京是否正確或者值得，畢竟留在武漢也可以上一個(gè)很好的大學(xué)，不用離開(kāi)家人還有朋友。但是，我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)自己當(dāng)初的選擇，因?yàn)橐恢倍枷嘈�，有得必有失，也許這不是我最好的選擇，但是，是我自己的選擇。記得曾經(jīng)看過(guò)一句話：做你愛(ài)做的事情，并不意味著生活過(guò)得很輕松，但絕對(duì)可以過(guò)得很精彩。
大一，過(guò)著最簡(jiǎn)單的大學(xué)生活，幾乎跑遍每一棟教學(xué)樓上課自習(xí)，嘗遍每一個(gè)食堂不同的飯菜，每周接到家里老媽永遠(yuǎn)嘮叨的電話，收到各地朋友們的來(lái)信并且回信，偶爾參加兩三個(gè)自己感興趣的社團(tuán)活動(dòng)，逛逛周邊的商場(chǎng)超市買點(diǎn)衣物，再有時(shí)間上上網(wǎng)，看看書(shū)或者電影。日子就這樣一天一天的過(guò)去，很平靜也很悠閑的生活。現(xiàn)在回想，大一的我，還是很循規(guī)蹈矩很聽(tīng)話的學(xué)生，不知道逃課，不知道通宵，不知道空虛，不知道無(wú)聊。
到了大二，對(duì)大學(xué)的一切都已經(jīng)很熟悉了，對(duì)這個(gè)城市也不再陌生了，開(kāi)始想做一些自己喜歡的事情。所以，大部分時(shí)間我都花在了社團(tuán)活動(dòng)上。當(dāng)然，期末考試臨近的'時(shí)候，也沒(méi)有忘記要好好學(xué)習(xí)一下臨時(shí)抱一抱佛腳。偶爾，也會(huì)和宿舍的姐妹們或者要好的朋友們一起出去玩玩，吃飯，甚至通宵。大二的我，一直處在自己大學(xué)時(shí)代的巔峰狀態(tài)，學(xué)習(xí)、社團(tuán)工作都做得不錯(cuò)，那是大學(xué)里過(guò)的忙碌而充實(shí)的一段時(shí)光。
進(jìn)入大三，繁重的課程幾乎將每天的課表排滿而且大部分是自己并不感興趣的專業(yè)課，加上又繼續(xù)留在社團(tuán)做主席，每周照例很多的例會(huì)和瑣碎的工作，突然覺(jué)得時(shí)間很不夠用，學(xué)習(xí)幾乎荒廢了，只是在臨近考試前會(huì)看看書(shū)，所以考試也只能勉強(qiáng)應(yīng)付，可是，最后一門課還是被掛了，不想多說(shuō)什么了，只是這件事情對(duì)我的打擊簡(jiǎn)直是致命的，本來(lái)覺(jué)得大學(xué)會(huì)一帆風(fēng)順的度過(guò)，哪知突然翻船。之后，有很長(zhǎng)一段時(shí)間我在不停的反省自己，也開(kāi)始迷茫，不知道自己這么忙碌著到底是為了什么，而其實(shí)好像也沒(méi)有做什么。大三的我，好像就一直處于低谷狀態(tài)，特別是大三下的那段時(shí)間。不過(guò)現(xiàn)在回想起來(lái)，心里滿是感激，真的很感謝我的朋友們陪我走過(guò)那段最失意的日子，也讓我明白人只有再逆境中才能不斷成長(zhǎng)，更快成熟。
大四，幾乎沒(méi)有什么課程了，上學(xué)期忙著考研，下學(xué)期忙著找工作實(shí)習(xí)，雖然一切都不是很順利，還有很多遺憾，也有很多郁悶的時(shí)候，但是心底總是不至于絕望，因?yàn)槲乙恢毕嘈�，明天�?huì)更好，只要我們好好努力。
其實(shí)，大學(xué)的這四年里，有很多頹廢的日子，整天窩在宿舍睡覺(jué)上網(wǎng)看電影，一邊感嘆著無(wú)聊一邊虛度著光陰，曾經(jīng)一度感到迷茫和困惑，很想逃離這樣的生活，不想讓自己這么無(wú)所事事的浪費(fèi)著時(shí)光消耗著青春�？墒�，現(xiàn)在，畢業(yè)前的一個(gè)月，當(dāng)我一只腳跨出校園這道門檻準(zhǔn)備邁進(jìn)社會(huì)這道大門的時(shí)候，抬頭看到外面的世界，紛繁復(fù)雜，很多現(xiàn)實(shí)的壓力突然洶涌朝我襲來(lái)的時(shí)候，突然很懷戀學(xué)校的生活，大學(xué)校園真的是一片寧?kù)o的天空，單純的笑臉，簡(jiǎn)單的生活�？墒�，時(shí)間不能倒退，我也不能永遠(yuǎn)留在這里，這是必須面對(duì)的事實(shí)。寫到這里，覺(jué)得莫名的傷感，一種被突然觸動(dòng)的感覺(jué)，其實(shí)不想這樣子，但是就好象一直靜靜的放在角落里的鋼琴突然被誰(shuí)的手指不小心按動(dòng)了一下，頓時(shí)響起的低沉而寂寥的音響久久回蕩在整個(gè)寂靜的空間�？諘缍涞母杏X(jué)。
軍訓(xùn)&宣化
我想，在大學(xué)的記憶里，每個(gè)人都不會(huì)忽略軍訓(xùn)的這一段。這段時(shí)間之所以想拿出來(lái)單獨(dú)說(shuō)，也許是因?yàn)檫@是一段痛并快樂(lè)的日子。大一結(jié)束的那個(gè)暑假，進(jìn)行了一個(gè)多月的軍訓(xùn)，第一次經(jīng)歷這么正規(guī)這么長(zhǎng)時(shí)間的軍訓(xùn)，記憶中有很多值得回憶的片段。兩周多的軍事理論課是在學(xué)校進(jìn)行的，每天課表排的滿滿的，都是國(guó)防大學(xué)的一些軍官來(lái)給我們講課，上課的時(shí)候要坐得筆直還要不時(shí)記下筆記，更有意思的是教室里每天坐的出奇的滿，沒(méi)人敢逃這個(gè)課，這在平時(shí)的大學(xué)課堂是永遠(yuǎn)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。這段時(shí)間給自己狂補(bǔ)了很多軍事戰(zhàn)略理論上的知識(shí)，記得最后還要軍事理論考試，考試前幾天狂背了幾十頁(yè)的課件，考試時(shí)寫的手都酸了。完成軍事理論階段的學(xué)習(xí)，我們來(lái)到河北宣化一個(gè)炮兵營(yíng)進(jìn)行了兩周多的軍事體能訓(xùn)練，依稀記得當(dāng)時(shí)我們軍訓(xùn)隊(duì)伍那么多的人每個(gè)人都穿著一樣的迷彩服背著被子打的背包拎著沉重的行李在北京南站坐上綠皮火車的情景，實(shí)在是很壯觀。在宣化軍營(yíng)的那兩個(gè)星期，我們體驗(yàn)了完全軍人的生活，每天不僅要早起，還要在大太陽(yáng)底下重復(fù)單調(diào)乏味永無(wú)止盡的稍息立正站好，更要忍受軍隊(duì)食堂難以下咽一成不變的飯菜，還有即使大夏天也冰涼刺骨的自來(lái)水。那段時(shí)間應(yīng)該很痛苦，每天要早起，要訓(xùn)練，還要曬著，吃不好更郁悶得是完全紀(jì)律性的作息時(shí)間安排。那段時(shí)間也很快樂(lè)，每天早睡早起從不失眠，至今仍感嘆那段時(shí)間我們的作息時(shí)間怎么做到那么的規(guī)律，從那以后，早睡早起一直是我又一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。雖然訓(xùn)練很辛苦還要忍受七月強(qiáng)烈的陽(yáng)光但是我們都堅(jiān)持下來(lái)了最后發(fā)現(xiàn)也不過(guò)如是而已。雖然飯菜很難吃還要盡量?jī)?chǔ)存足夠的體力進(jìn)行訓(xùn)練但是我們總是強(qiáng)忍著多吃一點(diǎn)最后發(fā)現(xiàn)我們也不是那么挑食。雖然平時(shí)教官們對(duì)我們得訓(xùn)練很嚴(yán)厲但是最后真的離開(kāi)的時(shí)候我們每個(gè)人都哭紅了眼睛包括可愛(ài)的教官�，F(xiàn)在回想起來(lái)軍訓(xùn)的那段日子已經(jīng)完全沒(méi)有苦澀的味道，留在腦子里還有心里都是耐人尋味的記憶。
社團(tuán)&晨帆
對(duì)于晨帆，想說(shuō)的，真的好多好多。因?yàn)�，晨帆是我大學(xué)生活的一部分，或許，曾經(jīng)，是最重要的一部分�？墒�，最后的最后，真的不知道要如何開(kāi)頭。記憶里有太多的感動(dòng)和感激，也有太多的不舍和懷念。
我開(kāi)始慢慢整理這三年來(lái)的關(guān)于晨帆和我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：每一本雜志，從黑白到彩色，從單薄到豐富；每一個(gè)朋友，從陌生到熟悉，從爭(zhēng)執(zhí)到默契。晨帆在成長(zhǎng)，我也是。
大一末，很幸運(yùn)能夠留在新聞社擔(dān)任企劃部部長(zhǎng)，從那時(shí)起也下定了決心，為著自己的新聞理想。能夠和一群志同道合的朋友做一本我們自己的雜志一直是我的夢(mèng)想。而這一年，恰逢新聞社創(chuàng)刊十周年紀(jì)念，對(duì)于我們這群能夠繼續(xù)留在新聞社的人來(lái)說(shuō)真的很幸運(yùn)，我們策劃和組織了晨帆新聞社創(chuàng)刊十周年紀(jì)念之“十年·印記”大型系列活動(dòng)，忙了很久很久�；叵肽嵌螘r(shí)間，簡(jiǎn)直可以用沒(méi)日沒(méi)夜、鞠躬盡瘁來(lái)形容，每一天都過(guò)得很忙碌，開(kāi)會(huì)討論，寫企劃案，拉贊助，批場(chǎng)地，做噴繪，掛條幅，畫(huà)海報(bào)，很多瑣碎的事情都要自己親歷親為，可是那段時(shí)間也是大學(xué)里最充實(shí)的一段時(shí)光，覺(jué)得自己真的做了些什么，而且是自己想做的事情。十年之后，新聞社很多人選擇退出了，也有我曾經(jīng)很好的搭檔，除了遺憾，更多的是艱難，偌大的社團(tuán)突然間所有的部門合并成一個(gè)部門，只剩下不到十個(gè)部員，有你一個(gè)人帶著一幫學(xué)弟學(xué)妹們?cè)跒橹疾�，已�?jīng)忘了當(dāng)時(shí)寂寞的心情，只是隱隱記得自己一直在堅(jiān)持和努力，更多的是欣慰。
大三，接任了社團(tuán)主席，也培養(yǎng)了一大批新的部長(zhǎng)，他們都是我一手帶起來(lái)的學(xué)弟學(xué)妹們，雜志基本交給他們?nèi)プ隽耍约褐饕?fù)責(zé)雜志總體的編輯整理。剛剛過(guò)去的晨帆的十年給了新聞社很大的動(dòng)力和信心，這一年，我們策劃了首屆晨帆新聞社“文化之旅”大型系列活動(dòng)。依然是忙碌的一段時(shí)間，每周要開(kāi)好幾次例會(huì)，從主席到部長(zhǎng)再到部員，記事本上總是寫滿大大小小的會(huì)議記錄或者時(shí)間安排、工作部署，盡管不用每一件事情都親歷親為了，但是作為一個(gè)社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者，那段時(shí)間心里反而感覺(jué)更累，是一種無(wú)時(shí)無(wú)刻的牽掛和責(zé)任心。
大三快結(jié)束了，某一天，忽然就意識(shí)到自己真的要離開(kāi)晨帆了，心里頓時(shí)覺(jué)得空落了一片。說(shuō)真的，如果有人問(wèn)我，大學(xué)里最充實(shí)的是什么？我會(huì)說(shuō)：晨帆。如果有人問(wèn)我：大學(xué)里最難忘的什么？我還是會(huì)說(shuō)：晨帆。如果有人問(wèn)我：大學(xué)里最有成就的是什么？我只能說(shuō)：晨帆。我相信，晨帆于我的這種感情，是每一個(gè)帆內(nèi)的人都能體會(huì)的。可是，最后，我能說(shuō)的只有一句：謝謝！謝謝晨帆，讓我能夠一直堅(jiān)持到最后，也支持著我走過(guò)每一個(gè)燦爛抑或黯淡的日子。謝謝你們，我在晨帆認(rèn)識(shí)的每一個(gè)朋友，謝謝你們陪我走過(guò)這三年，走到最后。
學(xué)習(xí)&考研
一直這么定義我的大學(xué)生活，簡(jiǎn)單的說(shuō)可以分成三部分，學(xué)習(xí)，社團(tuán)，還有感情。所以，我覺(jué)得應(yīng)該對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)作個(gè)簡(jiǎn)單總結(jié)。大學(xué)期間，連續(xù)兩年獲得北京理工大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生稱號(hào)，一共獲得五次人民獎(jiǎng)學(xué)金。大三以前，我想我應(yīng)該算個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的好學(xué)生吧。為什么強(qiáng)調(diào)大三以前呢？因?yàn)檫@些獎(jiǎng)勵(lì)幾乎都是大一大二獲得的，那個(gè)時(shí)期應(yīng)該是我大學(xué)時(shí)代的巔峰時(shí)期。可惜，大三的上學(xué)期期末考試，不小心掛了一門課，可謂毀了我大學(xué)時(shí)代的“一世清白”，從那時(shí)起我的學(xué)習(xí)一落千丈。除了抱怨對(duì)那些所謂的專業(yè)課沒(méi)有太多的興趣，也不得不承認(rèn)自己確實(shí)不夠努力，很長(zhǎng)一段時(shí)間都處在懊惱中，情緒也跌落到了當(dāng)?shù)凸�。大三下學(xué)期，開(kāi)始想自己要不要考研，其實(shí)我一直都很堅(jiān)定自己考研的，沒(méi)有想太多所謂的利弊，只是單純的不想自己有遺憾，不管成不成功吧。正式進(jìn)入考研的狀態(tài)和復(fù)習(xí)已經(jīng)是大四的上學(xué)期了，十一過(guò)后，離考研只剩下三個(gè)多月的時(shí)間。忙著考研的那三個(gè)月，每天在三號(hào)樓呆著，逼著自己學(xué)習(xí)，坦白講，那段時(shí)間是郁悶加寂寞的，郁悶的是總也找不到學(xué)習(xí)的狀態(tài)，寂寞的是只有自己一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)。有時(shí)候真的覺(jué)得考研更像是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，之前的盲目和猶豫，過(guò)程中的浮躁和動(dòng)搖，之后的等待和茫然。我想考研勝利的人，除了考試科目復(fù)習(xí)的很好外，心理承受力也是相當(dāng)強(qiáng)的。不想對(duì)最后的結(jié)果說(shuō)太多，很遺憾，差一分，沒(méi)有考上。原以為自己會(huì)很傷心很絕望，但是事實(shí)沒(méi)有自己想的那么絕望。對(duì)于目前的我，考研并不是唯一的出路，也不是最好的出路。開(kāi)始相信一句話，這個(gè)世界上沒(méi)有絕望的處境，只有絕望的人。
經(jīng)歷了考研，也經(jīng)歷人生中第一次大的挫折，之所以說(shuō)是挫折是因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有因?yàn)榭荚囀∵^(guò)，但是最終卻讓我明白，生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行。生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路。我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫，在死胡同里搜尋。但如果我們始終堅(jiān)信不疑，有一扇門就會(huì)向我們打開(kāi)，它或許不是我們?cè)?jīng)想到的那一扇門，但我們最終將會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一扇有益之門。
四年的時(shí)間真的轉(zhuǎn)瞬即逝，已經(jīng)想不起四年前剛上大學(xué)時(shí)的狀態(tài)，感覺(jué)像是很遙遠(yuǎn)的事情，而四年前也不會(huì)想到四年后的現(xiàn)在即將離開(kāi)校園告別大學(xué)時(shí)代時(shí)是這樣的一種狀態(tài)和心情吧。那時(shí)的我們，只是對(duì)未來(lái)充滿著單純的想象和滿懷的希望，不會(huì)預(yù)見(jiàn)今天現(xiàn)實(shí)的殘酷和人生的不如意�，F(xiàn)在的我們，不知道是該勇敢接受現(xiàn)實(shí)的殘酷，還是好好反省自己的不夠努力。其實(shí)，一直都覺(jué)得，人生是一個(gè)階段一個(gè)階段的，而每一個(gè)階段都是一個(gè)漫長(zhǎng)或短暫、平坦或坎坷的過(guò)程，只有自己去輕身經(jīng)歷每一個(gè)階段中的每一個(gè)過(guò)程，才能體會(huì)到人生的意義。
大學(xué)時(shí)代，對(duì)我們來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是人生中的一個(gè)重要的階段，而四年的時(shí)光，應(yīng)該也算是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。其間，我們?cè)诓粩喑砷L(zhǎng)，不斷成熟。
我漸漸相信，成長(zhǎng)是與歲月做的一筆交易，堅(jiān)持和成熟是要以天真和簡(jiǎn)單作為代價(jià)，即使成長(zhǎng)中的過(guò)程帶著殘忍，我們也要學(xué)會(huì)掛著淚水微笑。我也漸漸明白，成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不理會(huì)哄鬧的嬉笑，一種洗刷了偏激的淡漠。
后記
六月的盡頭，總是要無(wú)奈地說(shuō)聲：再見(jiàn)，珍重。
而我，終究還是要離開(kāi)校園，告別大學(xué)時(shí)代。分別總比預(yù)想來(lái)得早。
最近，我常常在想，世上有沒(méi)有幸福的離別？
沒(méi)有苦澀的淚水，也沒(méi)有遺憾，離去的人根本不知道那即將是一場(chǎng)告別。
我想，帶著微笑離開(kāi)，應(yīng)該是最幸福的一種離別。所有的不舍，讓我們留給時(shí)間的記憶。
那么，我們是不是可以一邊微笑著告別大學(xué)時(shí)代，一邊靜靜地離開(kāi)大學(xué)校園，不要跟我說(shuō)再見(jiàn)，不要讓我感覺(jué)到這是一場(chǎng)告別，好嗎？
讓我們相信明天會(huì)更好，最后祝福所有即將畢業(yè)的同學(xué)一切順利！
大學(xué)德育論文 篇11
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會(huì)是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個(gè)稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
高中時(shí)，老師經(jīng)常向我們說(shuō)的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學(xué)校的宣傳畫(huà)。因此，我想象中的大學(xué)應(yīng)該是這樣的：寧?kù)o的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風(fēng)采飛揚(yáng)的青春，恍若與世隔絕;古雅的圖書(shū)館里，安靜明亮的書(shū)面，曬滿輕揚(yáng)的塵土;澄靜的湖水幌過(guò)眼角的陽(yáng)光，美麗的女大學(xué)生白衣掠過(guò)，戀愛(ài)的回憶和幻想像水浸的味道;鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰(shuí)在讀詩(shī)，誰(shuí)在撥弄吉他弦……應(yīng)該是這樣如詩(shī)如畫(huà)一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽(tīng)人說(shuō)大學(xué)不過(guò)如此，但我想那個(gè)說(shuō)的人一定是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書(shū)。就這樣懷著對(duì)大學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入了高考考場(chǎng)，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書(shū)，雖然不是十大名校，但也是重點(diǎn)大學(xué)，所以心情還是十分激動(dòng)的，畢竟我們那里考上重點(diǎn)大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個(gè)令我們心馳神往的地方;大學(xué)，一個(gè)象征我們成人的地方，我們喜歡這個(gè)名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書(shū)，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學(xué)校會(huì)是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點(diǎn)了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來(lái)這就是武漢啊。由于第二天才是正式報(bào)到時(shí)間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對(duì)我說(shuō)要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事等等。想到進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個(gè)人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對(duì)他的'話只是點(diǎn)頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。
第二天是正式報(bào)到的日子，天氣也很好，進(jìn)入報(bào)名處，我看到許多胸前掛著牌子的學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐，我想他們應(yīng)該就是學(xué)生會(huì)的成員了，看著他們熱情洋溢的笑容和自信的表現(xiàn)，我十分羨慕。在他們的指引下，我順利地辦好了入學(xué)手續(xù)，住進(jìn)入了升升公寓。安排好一切后，父親要乘車回家了，我又一次體會(huì)到高中入學(xué)時(shí)父親為我安排好一切然后要回家而我卻又十分舍不得父親走的那種強(qiáng)烈的的感覺(jué)，那時(shí)我還故意找事拖一下父親，但這次我不會(huì)了，雖然這是一個(gè)全新的環(huán)境，雖然要半年才能回次家，我知道自己已經(jīng)成人了，這些是早晚要面對(duì)的。送走父親，坐在床上，我知道，我的大學(xué)生活開(kāi)始了……
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時(shí)有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個(gè)人需要有人分享情感的時(shí)候，孤獨(dú)感會(huì)被夸大，于是渴望友誼。來(lái)自五湖四海的同學(xué)通過(guò)它逐漸互相認(rèn)識(shí)，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個(gè)人開(kāi)始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報(bào)名參加了一些協(xié)會(huì)，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長(zhǎng)時(shí)，我感覺(jué)自己沒(méi)什么特別擅長(zhǎng)的就覺(jué)得慚愧。我有時(shí)十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂(lè)器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對(duì)自己有信心。
平時(shí)生活也是很簡(jiǎn)單的，比如由于沒(méi)買電腦，大家要上網(wǎng)就去網(wǎng)吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節(jié)制，我喜歡在寢室聽(tīng)收音機(jī)，晚上熄燈后一起聽(tīng)笑話和鬼故事，后還會(huì)互相講述自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，仿佛一起遨游了大半個(gè)中國(guó)。那些商店的老板見(jiàn)到我們一眼就認(rèn)出來(lái)我們是大一新生，我們問(wèn)為什么，他會(huì)說(shuō)這還不簡(jiǎn)單，只有大一新生才會(huì)一起逛商店，那些高年級(jí)的要么和女朋友，要么獨(dú)自一人，很少像你們這樣一起的。這時(shí)我才發(fā)覺(jué)談戀愛(ài)在高中簡(jiǎn)直就是禁忌，但大學(xué)確實(shí)再普通不過(guò)的事情。
對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)大一都還延續(xù)了高中的一些習(xí)慣。我也同樣是的，每天按時(shí)上課時(shí)上課，上晚自習(xí)，問(wèn)老師和同學(xué)題目，互相討論等等。大學(xué)的學(xué)習(xí)于高中最大的不同就是高中有老師監(jiān)督而大學(xué)沒(méi)有，雖然有的老師比較嚴(yán)格但絕對(duì)不會(huì)像高中老師那樣成天督促我們。大學(xué)課堂是很隨便，比如同學(xué)可以隨意進(jìn)出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽(tīng)可以睡覺(jué)或看其他書(shū)，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認(rèn)真對(duì)待的，即使平時(shí)上課不認(rèn)真的同學(xué)，在考試快來(lái)時(shí)也都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，基本上沒(méi)有誰(shuí)作弊，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為監(jiān)考老師會(huì)像高中老師那樣抓到作弊就嚴(yán)重處罰。
至于專業(yè)知識(shí)，由于以前很少接觸計(jì)算機(jī)，可以說(shuō)沒(méi)什么基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)C++就顯得很吃力，后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)自己還是能學(xué)好的，班上有同學(xué)學(xué)得很好的，我應(yīng)該向他們多學(xué)學(xué)。這樣通過(guò)努力，我獲得了“院三好學(xué)生”。總之，感覺(jué)大一大家都還比較單純，有時(shí)很迷茫，雖然到了大一出現(xiàn)過(guò)一些不良現(xiàn)象，但我相信以后會(huì)越來(lái)越好的，這樣進(jìn)入了大二。
社團(tuán)活動(dòng)我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會(huì)，比如說(shuō)義務(wù)賣報(bào)活動(dòng)。那么冷的天，我們拿著報(bào)紙?jiān)谌A師門口到處叫賣，那時(shí)我體會(huì)到父母掙錢的不容易，同時(shí)也發(fā)覺(jué)自己要是不努力奮斗，以后就別想過(guò)幸福生活，年輕時(shí)吃的苦不算苦。在與同學(xué)和老師打交道的過(guò)程中，我也學(xué)到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問(wèn)卷調(diào)查的表格該怎么制作，這些都是通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)所學(xué)到的。
大二一開(kāi)學(xué)，我就買了電腦，我想電腦買了一定就主要作學(xué)習(xí)之用，與我一樣買電腦的其他同學(xué)也都是這樣想的�？珊髞�(lái)發(fā)現(xiàn)電腦還是沒(méi)充分用在學(xué)習(xí)上，我雖然不玩游戲，但平時(shí)除了要編程外，很少用電腦學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，多查閱寫資料，而是用來(lái)聊天，聽(tīng)歌，看電影去了，我覺(jué)得這是意志力薄弱的表現(xiàn)。所以叫不斷改變自己，如果這點(diǎn)意志力都沒(méi)有，那以后還能做成什么大事。周圍同學(xué)有的開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常玩游戲到很晚，我就因?yàn)樗麄兺嬗螒蛱扯鴵Q了次寢室，其實(shí)我很不想。上課出勤率也明顯開(kāi)始降低，那些不去上課的同學(xué)也不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，只是對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，不想去聽(tīng)，而且我感覺(jué)有的課程也確實(shí)是開(kāi)設(shè)的不合理。比如計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，老師說(shuō)本來(lái)是應(yīng)該學(xué)了操作系統(tǒng)等課程后再來(lái)學(xué)得，但大二就開(kāi)設(shè)了，完全顛倒了順序，所以學(xué)起來(lái)很吃力。這樣，到了考試的時(shí)候，就不像大一那樣都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，因?yàn)橛袝r(shí)出的題改變很小，甚至原題目直接出出來(lái)，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會(huì)，那就能過(guò)了。至于一些概念性的東西，有的就開(kāi)始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對(duì)不起父母，于是依然認(rèn)真復(fù)習(xí)，終于獲得了“十大學(xué)習(xí)之星”和“校優(yōu)秀學(xué)生干部”，并獲得了校一等獎(jiǎng)學(xué)金。
進(jìn)入大三，課程主要是專業(yè)課了，平時(shí)照樣還是去上課，但基本上是想學(xué)的就來(lái)上課，不想學(xué)的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，只是對(duì)專業(yè)不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網(wǎng)來(lái)打發(fā)時(shí)間�？匆�(jiàn)學(xué)風(fēng)日下，班委也作出過(guò)努力，但大家都是成年人了，很多時(shí)候不像小孩子那樣容易管，只能勸說(shuō)，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒(méi)什么意義了，不是對(duì)所學(xué)知識(shí)的真正考驗(yàn)，很讓人痛心，所以我也不那么看重分?jǐn)?shù)，而是平時(shí)到底學(xué)了多少。平時(shí)上課我最不想看到的就是老師沒(méi)有激情，對(duì)現(xiàn)實(shí)感覺(jué)很無(wú)奈的樣子。但我周圍還是有很多我值得學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)上他們很努力，動(dòng)手能力很強(qiáng)，經(jīng)常拿獎(jiǎng)學(xué)金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質(zhì)很高。
現(xiàn)在，大三結(jié)束了，雖說(shuō)大學(xué)還有一年，但實(shí)際大四都忙著找工作考研，大學(xué)的學(xué)習(xí)階段算是結(jié)束了，回想這三年所學(xué)的仿佛學(xué)了很多，仿佛又什么也沒(méi)學(xué)。說(shuō)起編程能力有時(shí)感覺(jué)還不如外面的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)的程序員，雖然“外面的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能培訓(xùn)出程序員但大學(xué)卻連程序員都培訓(xùn)不出來(lái)”這句話有些道理，但我相信優(yōu)秀的程序員大部分還是要靠大學(xué)來(lái)培養(yǎng)的，我不能缺乏自信，同時(shí)我要知道自己與他人的差距，承認(rèn)自己的不足。
回望已逝的三年大學(xué)光陰，不禁感慨萬(wàn)千，高中時(shí)我知道我還未成年，父母還會(huì)保護(hù)我，但現(xiàn)在我就知道我長(zhǎng)大了，不可能再有誰(shuí)在你前面為你遮擋那些風(fēng)雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風(fēng)雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動(dòng)力!總之，大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財(cái)富，讓我以后的道路走得更加堅(jiān)實(shí)有力。
通過(guò)這次基礎(chǔ)強(qiáng)化訓(xùn)練，我學(xué)到了不少編程知識(shí)，但我感覺(jué)比這些最大的收獲事張老師您對(duì)我們的教導(dǎo)。您說(shuō)的話很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的;還有對(duì)于“真”的崇尚，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，能保持這份心境是很讓人敬佩的。
總之，以上是我對(duì)大學(xué)生活的一些總結(jié)，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對(duì)張老師您了解我們有所幫助，謝謝!
大學(xué)德育論文 篇12
摘要：本文基于倫理觀視角剖析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，分析隱含要素，科學(xué)有效論證，力圖探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的實(shí)施途徑，對(duì)高校創(chuàng)業(yè)教育及社會(huì)教育機(jī)構(gòu)提供相關(guān)教育教學(xué)參考。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)；德育教育
近年來(lái)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題受到越來(lái)越多社會(huì)群體的關(guān)注，從國(guó)家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵(lì)有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來(lái)越多的大學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學(xué)生自身素質(zhì)的不完善、學(xué)校教育的缺失、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制約等許多因素，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)了很多諸如價(jià)值觀片面、誠(chéng)信缺失、社會(huì)責(zé)任感缺乏等弊端，既影響大學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對(duì)社會(huì)發(fā)展存有隱患，形成對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的不信任問(wèn)題，使得大學(xué)生創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘?qū)τ趧?chuàng)業(yè)教育中倫理問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價(jià)值觀集中體現(xiàn)在實(shí)踐層面，倫理為道德的外化，表現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質(zhì)化過(guò)程中，采用倫理觀視角來(lái)剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是價(jià)值判斷的客觀呈現(xiàn)，透過(guò)系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探尋隱含要素，科學(xué)有效分析論證，探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對(duì)高校及社會(huì)教育機(jī)構(gòu)有所啟示。
一大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問(wèn)題現(xiàn)狀
《20xx年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》中20xx屆到20xx屆全國(guó)大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢(shì)，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據(jù)麥克斯調(diào)查研究，20xx屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部20xx年發(fā)布的全國(guó)大學(xué)畢業(yè)生727萬(wàn)測(cè)算，20xx年時(shí)有約21萬(wàn)大學(xué)生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)趨勢(shì)漸高，在數(shù)量與質(zhì)量的聯(lián)動(dòng)提升要求下，開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長(zhǎng)效促進(jìn)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)需要越發(fā)迫切，除社會(huì)客觀因素外，立足大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個(gè)體存在以下問(wèn)題：
（一）誠(chéng)信思想缺失
馬克思主義理論深刻闡述了價(jià)值觀在指導(dǎo)人們行動(dòng)上的重要地位，正確的世界觀、價(jià)值觀可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界，改造世界。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財(cái)富汲取等同于社會(huì)地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個(gè)人品行以及對(duì)社會(huì)的崇高責(zé)任感、民族榮譽(yù)感被分階段、分層次的忽略，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)狹隘化和極端化特征。誠(chéng)實(shí)守信為中華民族傳統(tǒng)美德，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的.良好信譽(yù)是企業(yè)和個(gè)人的生存根本。
�。ǘ┓ㄖ朴^念淡薄
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖有其獨(dú)特的自我調(diào)控機(jī)制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒(méi)有受過(guò)完善的法律教育，法制觀念還沒(méi)有根植于其思想之中，準(zhǔn)備不足便踏上戰(zhàn)場(chǎng)，一旦使用不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)方式，損害他人利益，觸犯相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)果則無(wú)法挽回；而當(dāng)自身利益受到非法侵犯時(shí)，也會(huì)因?yàn)椴欢ㄖ�，而沒(méi)有使用法律途徑進(jìn)行自身權(quán)益的維護(hù)，法制觀念的淡薄使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。
�。ㄈ┬睦韱�(wèn)題涌現(xiàn)
大學(xué)生心理健康一直是教育熱議問(wèn)題。很多創(chuàng)業(yè)者在學(xué)生時(shí)代未能形成健全的人格和良好的心理品質(zhì)，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學(xué)生在校期間出現(xiàn)心理危機(jī)問(wèn)題，學(xué)校專項(xiàng)人力、物力幫扶機(jī)制會(huì)積極開(kāi)展疏導(dǎo)工作，但進(jìn)入社會(huì)，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學(xué)生多數(shù)需靠自我梳理和調(diào)節(jié)解決社會(huì)適應(yīng)性、人際交往和應(yīng)激性等心理問(wèn)題，自我調(diào)控成為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的主要心理疏導(dǎo)方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質(zhì)將會(huì)在此過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成效。
二大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育現(xiàn)狀分析
自全國(guó)各高校實(shí)施全面擴(kuò)招以來(lái)，大學(xué)生的數(shù)量正以前所未有的速度增長(zhǎng)。學(xué)生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關(guān)大學(xué)生自身發(fā)展，更關(guān)系著社會(huì)穩(wěn)定和全民族的進(jìn)步和發(fā)展，立足國(guó)家高度來(lái)看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對(duì)上述大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育現(xiàn)狀，本文從倫理觀的視角進(jìn)行了三點(diǎn)分析：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)業(yè)德育教育力度不足
目前，國(guó)家和地方政府均有針對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)相關(guān)優(yōu)惠的明文政策，但多側(cè)重場(chǎng)地的優(yōu)惠、項(xiàng)目的競(jìng)選、多次的座談等方面，而針對(duì)創(chuàng)業(yè)者德育開(kāi)展教育方面，卻沒(méi)有被提上重要的實(shí)踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動(dòng)配備，高校常邀請(qǐng)社會(huì)名流給大學(xué)生們做創(chuàng)業(yè)講座或報(bào)告，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對(duì)于創(chuàng)業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)學(xué)生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。
�。ǘ﹦�(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠
高校課程開(kāi)設(shè)層面，國(guó)內(nèi)較多高校開(kāi)始開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學(xué)選修課、單設(shè)“精英班”等模式，多數(shù)難以真正覆蓋全體學(xué)生，更無(wú)法將創(chuàng)業(yè)精神、品質(zhì)與法制深入其中，更無(wú)法形成系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無(wú)法覆蓋，則很多有志青年無(wú)法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學(xué)習(xí)者無(wú)法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無(wú)法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導(dǎo)。社會(huì)創(chuàng)業(yè)績(jī)效側(cè)重層面，社會(huì)對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學(xué)生身上最直接的表現(xiàn)就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來(lái)也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)德育教育的不完善甚至是缺失。
三完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育路徑
完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)科學(xué)化之路，有利于減輕社會(huì)就業(yè)壓力，更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取、開(kāi)拓、冒險(xiǎn)等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)為目標(biāo)的發(fā)展性教育，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括對(duì)創(chuàng)業(yè)者個(gè)人品行、職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高校可嘗試從以下五個(gè)方面開(kāi)展：
�。ㄒ唬┝⒆銓I(yè)德育教育，形成系統(tǒng)課程體系
高校應(yīng)圍繞專業(yè)教學(xué)開(kāi)展配套的專業(yè)德育教育，對(duì)選拔出的專業(yè)德育教學(xué)的教師團(tuán)隊(duì)開(kāi)展專項(xiàng)培訓(xùn)，在知識(shí)傳輸?shù)耐瑫r(shí)講授專業(yè)領(lǐng)域職業(yè)道德、素質(zhì)品質(zhì)等德育要求，使在校大學(xué)生樹(shù)立職業(yè)規(guī)則意識(shí)、法制觀念與行業(yè)責(zé)任感。高校應(yīng)著力于建設(shè)自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對(duì)立志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生群體進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網(wǎng)式教育上。
�。ǘ┡囵B(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，弘揚(yáng)文明創(chuàng)業(yè)精神
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不能簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟(jì)利益，社會(huì)責(zé)任感對(duì)于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生更加重要。社會(huì)責(zé)任感的形成重在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠(chéng)實(shí)守信的開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。高�？山�(jīng)常模擬創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目運(yùn)作、商務(wù)談判等環(huán)節(jié)場(chǎng)景，讓大學(xué)生在實(shí)踐探索中體會(huì)為人處事的藝術(shù)魅力。
�。ㄈ┩晟菩睦斫】�，培養(yǎng)抗壓能力
現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成大事者，必能歷經(jīng)浮沉而依然斗志昂揚(yáng)，表現(xiàn)出過(guò)硬的心理素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)針對(duì)性的開(kāi)展創(chuàng)業(yè)過(guò)程模擬活動(dòng)，并為學(xué)生提供可行的減壓訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實(shí)踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學(xué)生形成較強(qiáng)心理素質(zhì)，強(qiáng)化心理品質(zhì)的自我成熟與健康發(fā)展。
�。ㄋ模⿲？顚Ｓ�，監(jiān)督執(zhí)行
針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育工作的開(kāi)展，除探索適合各高校創(chuàng)業(yè)德育教育模式外，還要有足夠的后勤資金保障，讓創(chuàng)業(yè)德育教育開(kāi)展過(guò)程中的人力、物力配備付于實(shí)踐。教育者可以組織模擬創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，例如提供一定資金，學(xué)生組隊(duì)完成一項(xiàng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，并進(jìn)行維護(hù)經(jīng)營(yíng)，有專家進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)第一線的創(chuàng)業(yè)之路。同時(shí)，為保證資金落到實(shí)處，還應(yīng)設(shè)立相關(guān)考核與監(jiān)督部門，以使有限的資源實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值化。綜上所述，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育工作尚待完善，仍需得到政府、高校、學(xué)生三方面的積極聯(lián)動(dòng)配合，依照科學(xué)化的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探索，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問(wèn)題勢(shì)必會(huì)將得到改觀，這也對(duì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展大有裨益。
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大學(xué)德育論文 篇13
隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，德育已經(jīng)成為了我們今天越來(lái)越多地關(guān)注的問(wèn)題之一。越來(lái)越多的人追求道德高貴，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，注重個(gè)人品德的塑造。今天我想分享一些身邊的事情，討論如何通過(guò)我們的行為來(lái)提高我們的道德素質(zhì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感。
一個(gè)月前，我遇到了一位老人在街頭昏倒了。當(dāng)時(shí)我正在趕路，但是我還是想到了自己的道德責(zé)任。我馬上跑到附近來(lái)警察局，通知他們有一位老人昏倒在街頭。警察趕來(lái)后，也立刻聯(lián)絡(luò)了醫(yī)院派人趕來(lái)看望他。從這件事情中，我了解到了我不只是一個(gè)自私、獨(dú)立的人，而是一個(gè)成為負(fù)責(zé)任的一份子。
然而，在我身邊，也存在著不負(fù)責(zé)任、道德品質(zhì)低下的`人。在我工作的地方，有一個(gè)同事因?yàn)楣ぷ髦谐袚?dān)的壓力過(guò)大，因此開(kāi)始迷戀賭博。最后，他的賭博成癮甚至影響到了我們工作上的合作，我們不得不考慮解雇他，以維護(hù)公司的聲譽(yù)和運(yùn)營(yíng)。這個(gè)事情告訴我們，個(gè)人的做法和道德品質(zhì)對(duì)于我們和周圍人之間的相處和環(huán)境的影響不能被低估。
為了培養(yǎng)一個(gè)積極向上的品德，我們也需要學(xué)會(huì)吸取其他人身上的優(yōu)點(diǎn)。比如，我有一個(gè)朋友，她也是我的同事，她總是非常有愛(ài)心，即使是對(duì)于一個(gè)快速走過(guò)街邊的陌生人，在看到需要幫助的情況下，她也總是擁有為他伸出援手的勇氣。她的助人精神和負(fù)責(zé)任的品質(zhì)讓我很動(dòng)心，我也學(xué)會(huì)了積極借鑒她的思想和行為。
最后，我們也需要學(xué)習(xí)怎樣為別人做出改變和影響。我們可以通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)和志愿工作來(lái)傳遞我們的積極思想和行動(dòng)，確保在周圍的每個(gè)人都了解和尊重道德。比如，在我們的志愿組織中，我們經(jīng)常會(huì)組織一些互助活動(dòng)，比如為環(huán)境提供清潔，保養(yǎng)一些不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校、幫助有需要的殘疾兒童等等。這些活動(dòng)不僅幫助別人，也同時(shí)讓我們學(xué)習(xí)到了如何與他人互動(dòng)和維持正向的社會(huì)關(guān)系。
總而言之，道德素質(zhì)的提高不僅關(guān)系到我們的個(gè)人品德，也關(guān)系到我們?nèi)绾闻c他人相處和互動(dòng)。為了保持良好的社會(huì)關(guān)系和社區(qū)環(huán)境，我們需要每個(gè)人都明確自己的內(nèi)在責(zé)任和行為準(zhǔn)則，注重每個(gè)人的思想、言語(yǔ)和行動(dòng)的道德標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)獲得真正的幸福和和諧。
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