《中國(guó)畫的守與變》閱讀答案
遠(yuǎn)至傳統(tǒng)山水畫和文人畫的跌變，近至20世紀(jì)中國(guó)的時(shí)代變革，中國(guó)畫一直在“守”與“變”中實(shí)現(xiàn)著形式更新、審美衍變；無數(shù)中國(guó)畫大家也在對(duì)“守”與“變”的不斷探索中成就獨(dú)具個(gè)性的繪畫面貌，譜寫時(shí)代高峰。新時(shí)代的中國(guó)畫創(chuàng)作，同樣需要在“守”與“變”中開拓新境，繪就時(shí)代新風(fēng)。
“守”，是要守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)�！爸腥A民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”，中國(guó)畫也不例外。繼承傳統(tǒng)，一方面要深刻體悟中國(guó)畫的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神。如“一花一世界”所包含的博大，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的宇宙觀。宋代郭熙在《山水訓(xùn)》中有言，“山水，大物也”。一個(gè)“大”字，便道出山水畫所營(yíng)造的精神要義，即中國(guó)人的世界觀和創(chuàng)作者的精神追求，以大道為終極取向，同時(shí)輝映時(shí)代氣象。正如北宋國(guó)力富強(qiáng)，收復(fù)燕云十六州一直是國(guó)家方略，所以北宋山水畫也多表現(xiàn)北方雄渾壯闊的自然山水；而南宋偏安一隅，山水畫也從“大山大水”變成氣象蕭疏的“邊角山水”。所以，中國(guó)畫作者應(yīng)該將中國(guó)畫傳承問題提升到文化自信、光大中華文化的高度來看待，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。
另一方面，要深刻理解并遵循中國(guó)畫自身發(fā)展邏輯，中國(guó)畫有自身的發(fā)展邏輯，其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在，而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯。就像中國(guó)畫最高的成就是“寫意”，其中既包含“寫”的審美性，也包含“意”在形上所體現(xiàn)出的特定審美意境二者相輔相成。因此，中國(guó)畫創(chuàng)新要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵，不能僅從形式上追求創(chuàng)新�，F(xiàn)在一些畫家為了求變，使用宣紙、毛筆、水墨等中國(guó)畫工具，但實(shí)際上畫出來的是水彩、素描的樣子。不能展現(xiàn)中國(guó)畫真正的魅力。
真正意義上的求“變”，是創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要面向時(shí)代、面向生活，這又包含兩層含義：一是要讓“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”、表現(xiàn)時(shí)代審美和時(shí)代精神；一是要以高的視野看世界，取各國(guó)藝術(shù)并將其化為己有。這都要求創(chuàng)作者要有廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)立的藝木觀而不隨波逐流。林風(fēng)眠的中西融合之道、張大千的“波彩”山水，都為中國(guó)畫的發(fā)展探索出一條新徑，既有借鑒外來藝術(shù)形式和觀念所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性審美，又有立足中國(guó)畫傳統(tǒng)的核心要義進(jìn)行的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，最終于筆墨法度中成就新的精神氣象。中國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)該在“守”與“変”中，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，以“蓬勃、正大、剛健、醇雅”的精神追求，展現(xiàn)新時(shí)代的'審美風(fēng)范。中國(guó)畫的“守”與“變”，保持著中國(guó)畫特有的軌跡、精神和面貌，也包含著對(duì)當(dāng)代審美的追求，指導(dǎo)著中國(guó)畫發(fā)展的必由之路。
�。ㄕ幾院槌薄吨袊�(guó)畫的“守”與“變”》，略有刪改）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A. “守”指中國(guó)畫要守住文化和精神傳統(tǒng)，這對(duì)提升文化自信，光大中華文化意義重大。
B. 在“守”與“變”原則的指導(dǎo)下，中國(guó)畫要融合傳統(tǒng)文化基因和時(shí)代審美的追求。
C. “變”主要指中國(guó)繪畫要融入時(shí)代內(nèi)容，借鑒外來藝術(shù)，進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。
D. 中國(guó)畫自身的發(fā)展邏輯是指在筆墨法度中彰顯特定審美意蘊(yùn)，筆墨法度是核心內(nèi)涵。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是
A. 圍繞“守”與“變”，文章闡發(fā)了內(nèi)涵，提出了做法，探索了新時(shí)代中國(guó)畫的發(fā)展道路。
B. 文章從兩個(gè)方面論證中國(guó)畫的“守”，論述第二個(gè)方面時(shí)用反例證明了形式的創(chuàng)新要不得。
C. 文章論證求“變”時(shí)，先闡明了“變”的兩層含義，然后論述了兩者的關(guān)系，再加以舉例論證。
D. 第二段用南宋的山水畫的例子，證明了中國(guó)畫以大道為終極取向，可“為祖國(guó)山河立傳”的觀點(diǎn)。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A. “天人合一”的宇宙觀屬于中國(guó)畫創(chuàng)作者要深刻領(lǐng)悟的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神，也應(yīng)該繼承。
B. 因?yàn)榧劝皩憽钡膶徝佬�，也包含“意”的審美意境，“寫意”成了中�?guó)畫最高的成就。
C. 新時(shí)代中國(guó)畫取得了真正意義上的“變”，中國(guó)畫的發(fā)展應(yīng)該走林風(fēng)眠、張大千的路子。
D. 中國(guó)畫家只要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承文化基因，就能展現(xiàn)中國(guó)畫新時(shí)代的審美風(fēng)范。
【答案】1. D 2. A 3. A
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“筆墨法度是核心內(nèi)涵”錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)畫創(chuàng)新要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵”，兩者概念不能混同。故選D
【2題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。依據(jù)原文“中國(guó)畫創(chuàng)新要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵，不能僅從形式上追求創(chuàng)新”，肯定了形式上追求的創(chuàng)新，B項(xiàng)“證明了形式的創(chuàng)新要不得”錯(cuò)誤，C項(xiàng)“論述了兩者的關(guān)系”，而文中并未論述兩方面關(guān)系。D項(xiàng)南宋的山水畫的例子并不能證明中國(guó)畫以大道為終極取向。故選A
【3題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“中國(guó)畫的發(fā)展應(yīng)該走林風(fēng)眠、張大千的路子”錯(cuò)誤；D項(xiàng)，中國(guó)畫家只要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承文化基因，就能展現(xiàn)中國(guó)畫新時(shí)代的審美風(fēng)范。說法絕對(duì)。故選A
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