紅樓夢(mèng)讀后感范文5篇
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的紅樓夢(mèng)讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)讀后感范文1
《紅樓夢(mèng)》作為百科全書(shū)式的古典現(xiàn)實(shí)主義偉大作品可謂是“其大無(wú)外”了，展卷紅樓每每眼前浮現(xiàn)寶黛二人蕩氣回腸的癡情苦戀，耳邊響起榮寧二府巨廈崩徹的蒼涼悲歌，不禁驚嘆曹雪芹那既善精巧細(xì)致又工斫石裂鼓的如椽巨筆。那筆下洶涌而出的滄桑巨變，轟轟烈烈固然令我欽佩不已，而那一絲絲款款流動(dòng)的低吟淺唱更在我掩卷靜思時(shí)久久縈繞于心。書(shū)中上至達(dá)官顯貴下至商販走卒不可勝數(shù)，如若一一品評(píng)好比蚍蜉撼樹(shù)，這里暫且管中窺豹。
書(shū)中有一位灑脫隨性、傲然自處的女性——晴雯便是本文的主題。書(shū)中出身貧苦的女性不可謂不多，晴雯便是不可不提的一位。她短暫的人生經(jīng)歷可謂是命運(yùn)多舛。十歲時(shí)被賈府的奴仆賴(lài)大買(mǎi)來(lái)變成奴隸的奴隸，后因?yàn)椤百Z母見(jiàn)了喜歡”就被理所當(dāng)然地作為一件小玩意“孝敬了賈母”，后輾轉(zhuǎn)到了寶玉房中。除了一個(gè)叫吳貴的姑舅哥哥之外就再無(wú)其他親人，甚至連自己父母的姓氏也不得而知，可以說(shuō)從未享受過(guò)任何家庭的溫暖，而與這種孤苦無(wú)依的經(jīng)歷形成鮮明對(duì)比的是爆如紅碳、熱辣直率的性格。
相信每一個(gè)《紅樓夢(mèng)》的讀者都會(huì)由衷地喜愛(ài)這個(gè)長(zhǎng)相姣好、剛烈異常的姑娘。曹雪芹在她的名字中就寫(xiě)出她的性格：“晴”寓意其性格剛正不阿、光明磊落，“雯”意指其姿態(tài)美好（文中更是通過(guò)王夫人市儈世俗的口吻，說(shuō)她削肩膀、水蛇腰，反襯她的魅力），從中又體會(huì)出一種“自古紅顏多薄命”的悲涼之感。
晴雯一出場(chǎng)便先聲奪人地向酒后歸來(lái)的寶玉“抱怨”，“這個(gè)人可醉了……我生怕別人貼壞了，親自爬高上梯地貼上，這會(huì)子還凍的手僵冷呢……”這份嗔中帶柔體現(xiàn)了晴雯的爽快與干練，柔情脈脈讓人不由得心生愛(ài)憐的訓(xùn)斥，又哪里有一絲一毫的奴才氣呢？
晴雯的人生是悲劇的.，她自幼悲苦、少年輾轉(zhuǎn)，豆蔻年華飽經(jīng)風(fēng)霜多受白眼。然而她生就有一種傲然之氣，對(duì)主子有一種非抵抗、不合作的態(tài)度，她追求的是真實(shí)的真摯的人生，她需要的是對(duì)生命的尊重與平等，二者之間的矛盾正是悲劇的根源。每次看晴雯得理不讓人的潑辣言行，看晴雯在一干人等女仆面前傲然的態(tài)度，在大大小小的主子之間傲然不屈的態(tài)度，怎能不由衷地唏噓嘆惋？那個(gè)社會(huì)只給了她服從、妥協(xié)的機(jī)會(huì)，天生不會(huì)退不得晴雯的悲劇卻也在情理之中。但是看到“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流”、“癡公子杜撰芙蓉誄”時(shí)，看到小丫鬟編造“花神”的謊言哄騙賈寶玉時(shí)又怎能不為這些純潔熱情的生命而感動(dòng)？
而晴雯又是幸運(yùn)的。在那個(gè)浸潤(rùn)靈魂的時(shí)代，遇到了寶玉這種懂得生命的意義、熱愛(ài)生活的“主子”，主仆之間以誠(chéng)相待、赤誠(chéng)相見(jiàn)、肝膽相照、情深意切，寶玉是平等待人之人，晴雯是追求生命的尊嚴(yán)，正是“春風(fēng)得意遇知音”夫復(fù)何求？然而在跌扇撕扇的情節(jié)中，因?qū)氂褚粫r(shí)火起使了一把主子性?xún)汉藓薜赜?xùn)斥了晴雯一番，打破了主仆二人之間微妙的平衡，晴雯心中平等與尊嚴(yán)的原則大大受到了踐踏，二人關(guān)系遇到了挫折，寶玉在情急之下甚至說(shuō)出來(lái)要趕晴雯走的話，然而很快峰回路轉(zhuǎn)，二人之間的隔閡與不快隨扇面而煙消云散，晴雯的自由個(gè)性和自身價(jià)值得到了認(rèn)可和尊重，二人重新找回了心理上的平衡感，感情更進(jìn)一步。
晴雯寶玉之間的情愫種種我難下定論，但他們之間真摯的情誼卻實(shí)實(shí)在在足以感動(dòng)每一個(gè)讀者。在“勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”的情節(jié)中，晴雯不顧身體上極度的虛弱“只覺(jué)得頭重身輕，滿(mǎn)眼金星亂蹦，實(shí)事?lián)尾蛔 俨坏煤菝а腊ぶ奔幢闳绱�，她還是擔(dān)心寶玉直勸寶玉早點(diǎn)睡。（在此之后，作者還通過(guò)襲人的嘴透漏出平日要晴雯幫忙晴雯是大大不愿的）此等拼著性命維護(hù)朋友，一心一意為朋友著想的性情中人，難怪曹雪芹也要用“勇”字來(lái)贊揚(yáng)她這等“士為知己者死”的俠士風(fēng)度。此等剛烈女子縱比之燕趙義士荊軻也毫不遜色。
在隨后賈府的第一次抄檢中，晴雯面對(duì)近乎侮辱的壓迫，表現(xiàn)得潑辣而堅(jiān)定，其剛正的性格可見(jiàn)一斑。她的反抗精神也相應(yīng)地達(dá)到了最高潮。然而正如判詞中所寫(xiě)的那樣“霽月難逢，彩云易散”這朵執(zhí)著熱情的花一樣的生命很快便凋謝了。事情說(shuō)起來(lái)有些蝴蝶效應(yīng)的意味，起因是晴雯為了幫助賈寶玉故意將事情鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨上下不安，最后驚動(dòng)早已對(duì)其不滿(mǎn)的王夫人，結(jié)果是晴雯在貧病中“夭風(fēng)流”，她也終于達(dá)到了“士為知己者死”。
如果說(shuō)黛玉是為寶玉還淚而來(lái)，最終淚盡而亡；那么晴雯定是還義而來(lái)，最終義盡成仁。晴雯短暫的一生是抗?fàn)幍囊簧�，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不反抗著這個(gè)社會(huì)帶個(gè)她的種種不公平與不公正，雖然她腦中沒(méi)有主動(dòng)的意識(shí)，但這種生命的平等與自由一如不加粉飾的水墨畫(huà)，黑白之間深刻而沉重。在生命最后的時(shí)刻，她將自己的夾衣與指甲送給寶玉，前者寓意心心相印、肝膽相照，后者更以身體發(fā)膚相授，這一切的一切都是生命最本能的掙扎與倔強(qiáng)，強(qiáng)權(quán)可以讓我們失去生命，卻不能讓我們失去氣節(jié)；橫暴可以將我們擊敗，卻不能讓我們屈服。當(dāng)一個(gè)如此純潔的生命無(wú)路可走，那瞬間所綻放的光華如一閃而過(guò)的流星化作永恒。
晴雯也有其明顯的不足。她的反抗與剛正只是出自其本性使然無(wú)主觀因素，她不似襲人清醒，懂得主動(dòng)依附王夫人給自己的將來(lái)找個(gè)安安穩(wěn)穩(wěn)的靠山；也不如小紅明智，目標(biāo)堅(jiān)定要逃離大廈將傾的賈府。她只是聽(tīng)?wèi){自己的性格和眾多仆人一樣渾渾噩噩的過(guò)日子，甚至也有一些壓迫他人的行為。如蝦須鐲事件中的墜兒。然而諸如此類(lèi)并不能掩蓋她身上的芳華，她是寶玉少有的紅顏知己，她既不勸寶玉走上仕途之路，也不會(huì)違背寶玉對(duì)生命的尊重情懷。正因如此，在寶玉被賈政毒打之后，才會(huì)故意支開(kāi)其他人特意選擇晴雯向黛玉傳情，因?yàn)樵趯氂竦囊庾R(shí)中只有他們二人才能夠真正了解自己的心事。
晴雯的一生活得精彩活得磊落，她生命的每一天都在壓迫中頑強(qiáng)地活著，并且享受生命的賜予。她得遇知己、意氣相投最后間接為之而死，子曰：“求仁得仁，夫何怨？”。晴雯得到了她一生掙扎所求的真摯與真誠(chéng)的情誼，她得到了寶玉“茜紗窗下，公子多情；黃土壟中，卿何薄命�！钡臒o(wú)限追憶又有什么遺憾的呢？
“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”，晴雯就這樣真實(shí)演繹了自己不弱于人的一生，我常常思考何為永恒，通過(guò)晴雯的一生我懂得了永恒不是時(shí)間上的延續(xù)而是生命的升華。
紅樓夢(mèng)讀后感范文2
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大古典名著之一。它寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉千古絕唱的愛(ài)情悲歌，賈、王、史、薛四大家族的興衰沉浮，讓人一生回味。以下是為大家的關(guān)于這本書(shū)的讀后感，歡迎大家閱讀！《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大古典名著之一。它寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉千古絕唱的愛(ài)情悲歌，賈、王、史、薛四大家族的興衰沉浮，讓人一生回味。
林黛玉和賈寶玉的這段愛(ài)情，讓人覺(jué)得可惜，從小就是青梅竹馬，卻逃不出命運(yùn)的安排。
林黛玉從出生起就體弱多病，早年喪母，又失去父親，和外祖母一起住。雖和兄弟姐妹在一起，卻還是時(shí)常想起自己無(wú)依無(wú)靠，看著別人躺在母親懷里撒嬌，自己只能躲在旁邊偷偷地哭。最后，當(dāng)黛玉去世時(shí)，身邊沒(méi)有一個(gè)人，平時(shí)姐妹們?cè)谝黄鸲嗝礋狒[，離別人間時(shí)冷冷清清，人人在忙著寶玉和寶釵的婚禮，還有誰(shuí)會(huì)惦記著她呢？她走時(shí)只有紫鵑陪在身邊。
《紅樓夢(mèng)》里個(gè)性鮮明的人物形象令人畢生難忘，曲折生動(dòng)的故事情節(jié)使人撫懷感慨。透過(guò)他們的人生和遭遇，我們看到的不僅是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合，更是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)。
今日，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，讓我原本惆悵的心情好了許多。我閑著沒(méi)事做，便從書(shū)柜里拿出了一本《紅樓夢(mèng)》坐在沙發(fā)上細(xì)細(xì)品讀�！都t樓夢(mèng)》是我看過(guò)很多遍的，可每看過(guò)一次都會(huì)有不同的感受。
它講述了四大家族的興盛衰敗。其中以賈寶玉和林黛玉還有薛寶釵三個(gè)人的感情故事為線索反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐敗，主要故事是從賈寶玉和林黛玉在賈府初試，在成長(zhǎng)中相知，以“木石前盟”為信念相愛(ài)。但最終寶玉卻在半清醒狀態(tài)下被騙而娶了長(zhǎng)輩眼中“金玉良緣”的薛寶釵。而林黛玉終只有在落得焚稿斷癡魂，舊離恨天。當(dāng)寶玉清醒后，發(fā)現(xiàn)所娶之人并不是林黛玉，便丟下懷孕的薛寶釵獨(dú)守空閨，離家出走當(dāng)和尚。其他主配角皆紅顏薄命。四大家族一榮俱榮，一損俱損，最終沒(méi)落。
讀罷，心頭竟然覺(jué)得酸酸的，不知是為四大家族的衰落而嘆息，還是為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而痛心吧！寶黛之間的愛(ài)情悲劇真真切切的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)包辦婚姻的黑暗。四大家族相互相互勾結(jié)一損皆損的境地也提醒了封建貴族的腐朽。
《紅樓夢(mèng)》里的人物是悲慘的，但它卻提醒了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的表現(xiàn)了封建的婚姻道德，文化教育的腐朽，墮落及封建社會(huì)必然崩潰沒(méi)落的歷史趨勢(shì)，表達(dá)了追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想并深刻而全面的提醒了賈，林，薛之間愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源，給了我莫大的感慨和反誤。
我小心翼翼的把《紅樓夢(mèng)》放進(jìn)書(shū)柜，看著藍(lán)天白云，心情竟然舒暢了很多。
第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我還是個(gè)小孩子。故事里的林黛玉給我留下了深刻印象。不是因?yàn)橄矚g她，相反的，我從內(nèi)心十分討厭這位整天哭哭啼啼，做事刻薄，說(shuō)話鋒利的“小心眼”。我覺(jué)得這樣的人不值得賈寶玉對(duì)她癡戀一生。
等我長(zhǎng)大點(diǎn)了，我又重新拿起《紅樓夢(mèng)》。這時(shí)，我才慢慢明白黛玉的詩(shī)，黛玉的夢(mèng)，黛玉的淚。重新讀描寫(xiě)她與寶玉的第一次見(jiàn)面時(shí)的.場(chǎng)景時(shí)，心里生出好些感觸：初見(jiàn)時(shí)黛玉在心里說(shuō)的一名“何等眼熟到如此”，寶玉脫口而出的“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”。這一問(wèn)一答注定了這癡情的千古絕唱。再讀，再品。黛玉多愁的淚也有了源頭。從小寄人籬下的她，小心翼翼，害怕別人對(duì)她的嘲笑。她沒(méi)有勇氣如史湘云，醉臥芍藥叢中的青石凳上，卻總是“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)裹著一床紅綾子被”；她沒(méi)有心氣如薛寶釵，寫(xiě)出“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上云”。她只愿“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”。
黛玉的離去，讓我一直難以釋?xiě)�。黛玉深�(lèi)?ài)著寶玉，他們有著“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿結(jié)連理枝”的愿望，希望白頭偕老。卻又無(wú)奈上天讓黛玉在心上人與另一個(gè)女人的良辰吉時(shí)，一面是洞房花燭，一面是生死離別。黛玉是苦的，有那么多的有情人終成眷屬，在愛(ài)的人的注視下離去。她卻只能焚稿斷情魂歸離恨天。黛玉輸了，敗了，而勝者是那與她心上人結(jié)下金玉良緣的薛寶釵。可是，黛玉又在哪里輸了呢，她的才情誰(shuí)能比擬？她的一顰一笑何人能及？只能怪她生存的社會(huì)太黑，黑得如墨。黛玉的淚也只能反射它的黑。
黛玉也是幸運(yùn)的。世界與封建的黑暗沒(méi)有玷污這位“珠仙子”，她一直傲慢純潔，她可以繼續(xù)做自己，繼續(xù)純潔清高，就如她的詩(shī)“質(zhì)來(lái)潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝”！
合上書(shū)，閉上眼，一個(gè)消瘦蒼白的女子慢慢在黑暗中消逝，癡癡地唱著“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”。 這本書(shū)使我明白了一個(gè)道理：近朱者赤近墨者黑。
《紅樓夢(mèng)》中國(guó)四大名著之一。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運(yùn)！
小說(shuō)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，寫(xiě)出了一個(gè)封建社會(huì)貴族之家由勝而衰的命運(yùn)。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是天上的愛(ài)情，象征著感情的高尚與純粹；寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，那么是賈府的權(quán)勢(shì)與薛家財(cái)富的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實(shí)原那么，帶到了愛(ài)情之中。
《紅樓夢(mèng)》，刻畫(huà)了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱；黛玉的多愁善感，詩(shī)人氣質(zhì)；寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動(dòng)人心弦的；然而，把戲年華的“大觀園”，卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)輕而易舉地摧毀。《紅樓夢(mèng)》成為萬(wàn)千少女心中的一曲哀歌黛玉的《葬花吟》，唱出了小說(shuō)中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅綃香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？” 書(shū)中，有神話式的高遠(yuǎn)奇特的想象，讓我們的心靈仰望無(wú)限的天空；又有童話般美麗純潔的愛(ài)情，使我們的情感凈化，升華；更有詩(shī)歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風(fēng)景，都象征著一種人生！
讀《紅樓夢(mèng)》我們被美驚醒！“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然！”
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，它與《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《西游記》并駕齊驅(qū)，為四臺(tái)甫著，由明朝的曹雪芹所作，由于紅樓夢(mèng)的后頭部門(mén)為別人所寫(xiě)，以是，呈現(xiàn)了很多差異的版本。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)首要形貌了林黛玉和賈寶玉兩人的戀愛(ài)故事，林黛玉六歲那年，母親由于抱病而死了，她的外祖母把她送到了京都的賈府，與賈寶玉一見(jiàn)鐘情，最后由于林黛玉身材微弱，從小就多病，死了。故事以賈、史、薛、王四個(gè)家屬為配景，形貌了北靜王、賈元春、夏忠等近四百個(gè)有聲有色的人物。賈寶玉是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，由于一塊石頭，又由于在賈府，只有他一人是男的，以是他被取名為了寶玉，他在賈府，排名第二，寶玉從小機(jī)敏智慧，賈母也很疼愛(ài)寶玉，讓他念謄寫(xiě)字，再加上寶玉勤學(xué)，客氣，前進(jìn)很快，寶玉真可謂是一個(gè)“秀才”。
林黛玉很大度，因上無(wú)母親教化，下無(wú)姐妹攙扶，他的父親聽(tīng)了林黛玉的外祖母的提議，把她送到了賈府，剛到賈府，賈母就夸她長(zhǎng)得標(biāo)致，其后，黛玉好勤進(jìn)修本領(lǐng)，也有了一技之長(zhǎng)。 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)成長(zhǎng)的最岑嶺，也是一部“百科全書(shū)”，讓人百讀不厭。
紅樓夢(mèng)讀后感范文3
前些日子，讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書(shū)，兩位大師在書(shū)中談到讀書(shū)問(wèn)題時(shí)，都首推中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》。我除了看過(guò)電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》外，居然沒(méi)有完整地讀過(guò)小說(shuō)，實(shí)在臉紅，于是趕緊找來(lái)《紅樓夢(mèng)》看看。
開(kāi)始有讀《紅樓夢(mèng)》的想法，只是想真實(shí)地看看小說(shuō)寫(xiě)得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國(guó)學(xué)大師們一致的好評(píng)和首推。誰(shuí)知道，第一次翻看小說(shuō)原著之后，我居然立即對(duì)它有了一種難以釋手的感覺(jué)。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說(shuō)所描繪的精彩紛呈的世界里，小說(shuō)人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說(shuō)情節(jié)往下讀�，F(xiàn)在小說(shuō)已讀完三分之一，但其中有個(gè)情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來(lái)，只怕哪天遺忘了，就實(shí)在枉費(fèi)了這番功夫。
在小說(shuō)第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲，椿齡畫(huà)薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進(jìn)了大觀園里。當(dāng)時(shí)正值酷暑正午時(shí)分，園內(nèi)“滿(mǎn)耳蟬聲，靜無(wú)人語(yǔ)”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫(huà)著什么。寶玉因這個(gè)看起來(lái)面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看�？戳税胩�，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫(huà)著薔薇花的“薔”字，足足畫(huà)了幾十個(gè)，卻不知何意。讀到這里，不光寶玉不知這女孩子寫(xiě)“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫(xiě)字呢……
疑惑收起，繼續(xù)往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開(kāi)。一天，寶玉無(wú)聊想聽(tīng)曲子解悶，于是便來(lái)梨香院找到唱曲最好的齡官，誰(shuí)知面對(duì)全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買(mǎi)寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進(jìn)去，我還沒(méi)有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門(mén)羹。原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見(jiàn)寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來(lái)這齡官正是之前在薔薇架下畫(huà)“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個(gè)女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來(lái)，院中藥官等其他幾個(gè)人問(wèn)明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來(lái)讓她唱，她必定會(huì)唱的。寶玉問(wèn)賈薔去哪里了，眾人說(shuō)，一定是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說(shuō)著，賈薔拎著個(gè)鳥(niǎo)籠從外面回來(lái)。原來(lái)，他花了一兩八錢(qián)銀子，買(mǎi)了一只會(huì)“銜旗串珠”的金絲雀兒來(lái)，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開(kāi)開(kāi)心�！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨(dú)獨(dú)齡官并不開(kāi)心，仍賭氣躺下假裝睡著。賈薔只得上來(lái)陪笑問(wèn)她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來(lái)，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來(lái)，也干這個(gè)浪事。你分明弄了來(lái)打趣形容我們……”賈薔一聽(tīng)這話連忙站起來(lái)，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買(mǎi)來(lái)的金絲雀兒放生，連鳥(niǎo)籠子都一并拆了�？升g官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來(lái)看卻來(lái)取笑她，賈薔一聽(tīng)，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問(wèn)了大夫……”，一邊就急著要出去請(qǐng)大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會(huì)子大毒日頭底下，你賭氣請(qǐng)了來(lái)，我也不瞧�！辟Z薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領(lǐng)會(huì)那日齡官畫(huà)“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這里，內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動(dòng)，更會(huì)為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的`愛(ài)情而感動(dòng)。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪了看似平淡的兩個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)簡(jiǎn)單卻細(xì)致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒(méi)有一個(gè)表示愛(ài)慕或喜歡的字眼，更無(wú)任何曖昧意味。但薔、齡二人之間相互愛(ài)慕、一心牽掛對(duì)方的那份純真、無(wú)暇的感情，尤其是齡官在地上反復(fù)寫(xiě)賈薔的名“薔”字時(shí)的那種少女情竇初開(kāi)、心靈暗許對(duì)方的美麗情感和賈薔被自己心愛(ài)的女孩嗔怒時(shí)略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無(wú)窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點(diǎn)滴間現(xiàn)真情的愛(ài)情表達(dá)方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價(jià)值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值觀伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的核心之一。
當(dāng)然，人們對(duì)于情感的表露方式會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心內(nèi)容還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡(luò)上有一首愛(ài)情歌曲，其中一句歌詞是：我愛(ài)你、愛(ài)著你，就像老鼠愛(ài)大米！這樣的示愛(ài)方式與薔、齡二人的愛(ài)情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個(gè)問(wèn)題。前段時(shí)間，電視臺(tái)上播放的一個(gè)廣告，內(nèi)容是鼓勵(lì)我們，應(yīng)該鼓足勇氣，對(duì)辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說(shuō)出“我愛(ài)你！”類(lèi)似的內(nèi)容也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠(chéng)然，做兒女的以何種方式表露自已對(duì)父母的感情，完全是個(gè)私人問(wèn)題，但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞應(yīng)該張開(kāi)嘴巴大聲說(shuō)出“愛(ài)”的訊息，也許會(huì)在潛意默化中影響和改變一個(gè)民族的性格特征，這就是另一個(gè)問(wèn)題了。
見(jiàn)面擁抱、親吻，張口閉口必“l(fā)ove”，這是西方社會(huì)人際交往的習(xí)慣，但東方人卻沒(méi)有這樣的習(xí)慣。每個(gè)民族的人際交往習(xí)慣和情感表達(dá)方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類(lèi)社會(huì)生活中的自然鏡像。正因?yàn)闁|西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達(dá)方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習(xí)慣與情感表達(dá)方式，說(shuō)到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“l(fā)ove”個(gè)不停，但西方世界并沒(méi)有因這看似友善親密的感情而成為王道樂(lè)土，歷史上西方國(guó)家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀(jì)、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴(kuò)張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系？中國(guó)人感情內(nèi)斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說(shuō)“愛(ài)”，但這并沒(méi)影響中國(guó)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，更沒(méi)有阻擋中國(guó)成為世界上唯一一個(gè)歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對(duì)于不同民族各自不同的情感表達(dá)和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。
中國(guó)人常說(shuō)，判斷一個(gè)人怎么樣，要“聽(tīng)其言、觀其行”，不僅要聽(tīng)他說(shuō)了些什么，怎么說(shuō)的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母盡孝心，說(shuō)些暖心的話誠(chéng)然很好，但更重要的是以自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)向父母表達(dá)愛(ài)與孝。
紅樓夢(mèng)讀后感范文4
《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，可怕的夢(mèng)一場(chǎng)。
看完《紅樓夢(mèng)》心里有一絲傷心，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有道理：“月圓則虧，水滿(mǎn)則溢。”世界上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，老是從開(kāi)始的一段時(shí)間到極其興盛再到凌夷，從春秋戰(zhàn)國(guó)一段時(shí)間，秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，漢，魏蜀吳，晉，南南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是這么，一輩子中總有合乎心意與陰沉的一段時(shí)間，所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時(shí)不時(shí)感到人的生活凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感覺(jué)到成功來(lái)臨時(shí)的歡樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一輩子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！�。家境中落，未始不是好管閑事，死前至少可謂，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生沒(méi)有白活�！�
說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就只得題，功名位利益祿。想的起來(lái)第1回中，士隱所解注的《好了歌》�！耙话愕娜硕紩陨裣珊茫ㄓ泄γ怀�;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。一般的人都曉神仙好，只有金銀忘不成;終朝只恨聚無(wú)多，及到很長(zhǎng)時(shí)間眼閉了。……”甚切，就好似功名，不是得了功名，就無(wú)須死，到頭來(lái)仍然得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，仍然漢武帝。更不要提別人，“問(wèn)古今將相可還存?也只是浮名兒與后人欽佩尊敬�！比舨惶�，欽佩尊敬，從古直到現(xiàn)在，那一些聞名的奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。實(shí)際上它們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命數(shù)的膽魄，也有可取之處。命數(shù)最后給它們的安置終歸是兇狠冷酷的，死信換來(lái)了嚎啕大哭的歡樂(lè)的度過(guò)聲，身后還招人惡罵，這是它們的傷心，也是那一個(gè)社會(huì)形態(tài)的傷心。難不成這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
實(shí)際上，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)仍然很依稀的。我可謂，“人各有志，只能說(shuō)它們建立了不科學(xué)的人生看法。”它們的所作所為不盡然像我們假想中那末可恥，或許它們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有企圖，我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼，固然有可能性極小，但我們不可以擯除這種想法，畢竟這些個(gè)都已成以往，無(wú)從考據(jù)……
我甚是欣賞它們對(duì)于神說(shuō)以及命數(shù)的無(wú)所畏懼，縱然是現(xiàn)今社會(huì)形態(tài)，又有何人能真正做到不滿(mǎn)意命數(shù)的安置，能挑戰(zhàn)命數(shù)。想想社會(huì)形態(tài)當(dāng)中，大部分?jǐn)?shù)許多人還期望圣人、神仙的顯露出來(lái)，從痛苦煩惱將它們解救，以資說(shuō)來(lái)仿佛好象還比不過(guò)這些個(gè)奸臣。
那這些個(gè)奸臣錯(cuò)在哪里?敗績(jī)?cè)谀莾?--我想應(yīng)當(dāng)是，想得不夠遠(yuǎn)大。就好像呂不韋，獲得了皇位又怎樣?或許會(huì)更覺(jué)不充實(shí)，到頭來(lái)終免不得一死�！吧趸奶疲筋^來(lái)都是為別人作嫁衣服!”
那這么說(shuō)來(lái)豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。
實(shí)際上不可以這樣想，人這一生，眾多事是不得已的。我私人感到，人這一輩子，賅括起來(lái)就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的辦公;你辦公，換來(lái)世存需求的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日期，沒(méi)有錢(qián)是活不下于去的。忽然想到，有點(diǎn)人孤芳自賞的覺(jué)得前乃污濁之物，即是污濁之物，為什么還要用他?即是污濁之物，為什么還需靠他活?我不感到錢(qián)是啥子污濁之物，錢(qián)只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞。“功名位利益祿”，只是換取錢(qián)的手眼而已。人的生活在世，只要掙錢(qián)是為了讓自個(gè)兒活下去，而貪賄就是以不正當(dāng)?shù)氖盅蹖⒘硗獾娜擞么鷥r(jià)應(yīng)換來(lái)的物品搶劫。如果是用正當(dāng)形式，讓自個(gè)兒活得更好，沒(méi)關(guān)系錯(cuò)誤，縱然在另外的人眼里顯得奢侈，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是支付過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)兒點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自個(gè)兒活得更舒服，奢侈點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)關(guān)系不行的。所以為了活下去，要掙錢(qián)。假如總想著是為別人作嫁衣，干脆都別活了。畢竟只有少量人能享用看透紅塵的`生存。既是有很多事都放不下于，就別放下，糟踏了光陰�！笆ト恕币残琛胺卜颉币r。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的最終結(jié)局，我有甚多不滿(mǎn)意，可有人對(duì)我講，“既是你不滿(mǎn)意，林黛玉最后遺憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你感到，啥子樣的最終結(jié)局是完美的。”確實(shí)，我對(duì)甚為不滿(mǎn)意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時(shí)“女孩子無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的，我實(shí)是敬重佩服，也為她那種叛逆而欽佩�？伤秊槭裁床豢梢耘涯嬷恋�?賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也不一定不贊成，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋痛苦煩惱，氣翹辮子�？杉�(xì)細(xì)思量想念，她平日多心，縱然嫁于寶玉，也難以避免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒耍無(wú)賴(lài)，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是這么淺鮮，在賈府她畢竟不像寶釵那樣子得人心。寶釵為人間故，討人喜歡，她最后也是沒(méi)有辦法沒(méi)有辦法脫離二老之命嫁于寶玉，最后獨(dú)守空房，也免不了令人感到有點(diǎn)痛惜，“金簪雪里埋。”再說(shuō)寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結(jié)局嗎?如果是這么，一般的人都改為僧。我的想法太極拳端了�！澳懵N辮子，我去做僧徒�！憋@示著這一切，好像一切皆前定，沒(méi)有辦法變更。我不滿(mǎn)意的是寶、黛二人最后仍是沒(méi)有辦法逃出命數(shù)的約束限制。那人又對(duì)我講，“寶玉，做僧徒已不是為黛玉而做。寶玉不做僧徒，還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失是為最好的最終結(jié)局。他已密度小名位利益，對(duì)他而言此皆身外物。追趕名位利益，讓歷史再現(xiàn)，看著自個(gè)兒的苗裔再來(lái)演出這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有脫離命數(shù)的約束限制，但命數(shù)業(yè)已不可以約束限制住他了，他既不是為顰兒去做僧徒，那就是為自個(gè)兒，他也不像一般的人為了“得道成仙”，而是了無(wú)掛牽，看盡紅塵。那人還對(duì)我講，“做僧徒的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面臨�！蔽蚁攵惚艿哪且恍┚褪恰把鄄砑t塵”的，而面臨的才是真正“看透紅塵”的。
如今才發(fā)覺(jué)，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感受不是不充實(shí)，也不是迷茫，而是前所未有的沒(méi)有不安，心的沒(méi)有不安。這才深刻體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)“心如止水”的感受。
紅樓夢(mèng)讀后感范文5
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫(xiě)紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)窟�是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的`那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
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