智慧議論文作文
導(dǎo)語(yǔ)：同在一個(gè)時(shí)代，同在一個(gè)世界，但人與人之間，不可能同在一個(gè)層次。有的人喜歡與身邊的鄰人俗事相還，有的人卻喜歡跨躍空間時(shí)間與古今賢士相晤談。這，就是智慧的層次。以下是小編為大家精心整理的智慧議論文作文，歡迎大家參考！
【篇一：退的智慧】
人往高處走，水往低處流。一直以來(lái)，前進(jìn)是人們的方向，在前進(jìn)中中獨(dú)立，在前進(jìn)中鍛煉是人們貫有的成長(zhǎng)方式。最讓人痛徹心扉的事，莫過(guò)于親手埋葬自己的虔誠(chéng)守望了多年的夢(mèng)想。但有這么一位美國(guó)女孩，一位在音樂(lè)方面獨(dú)具天賦的女孩，去只因?yàn)橐蝗汉⒆映錾谋憩F(xiàn)，而打了“退堂鼓”！當(dāng)時(shí)，無(wú)數(shù)的人為其感到惋惜，但她卻將眾人的唏噓聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后，獨(dú)自開(kāi)始了嶄新的破冰之旅——國(guó)際政治，她熱衷于這一課程，并為之努力奮斗。終于，長(zhǎng)大后的她被提名國(guó)務(wù)卿，并被媒體稱(chēng)為華盛頓“最有權(quán)力的女人”。她就是美國(guó)《福布斯》雜志評(píng)出的世界100最大影響力女性中名列榜首的康多莉扎·賴(lài)斯。世人萬(wàn)萬(wàn)想不到，正是這可貴的“退堂鼓”，讓賴(lài)斯尋到了人生的支點(diǎn)，痛苦的化蛹為蝶的人生歷程，如鳳凰浴火般獲得了美麗的新生。
執(zhí)著于人生的夢(mèng)想，需要一種勇氣與智慧。但埋葬舊的夢(mèng)想，告別舊的自我，孕育新的夢(mèng)想，徹底否定原本的自己，這需要如壯士斷腕般激烈的勇氣。人生可貴的“退堂鼓”，不是消極的退縮、坐標(biāo)的搖擺，而是積極的突圍。有時(shí)不敢輕言“退堂”，只是因?yàn)閷?duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，甚至人生的坐標(biāo)茫然無(wú)知，只得無(wú)助地固守罷了。
以退為進(jìn)，在找到自己的正確位置之前，我們可以嘗試任何，但當(dāng)我們遇到一個(gè)并不符合自身的目標(biāo)時(shí)，不妨學(xué)學(xué)賴(lài)斯，埋葬舊的夢(mèng)想。與其說(shuō)人生可貴的是能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，不如說(shuō)可貴的更是精確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并使之消弭于無(wú)。使自己能更好地找到自己人生的坐標(biāo)。
賴(lài)斯夢(mèng)想的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了她對(duì)自己清醒的認(rèn)知。讓我們明白在人生的岔路口，“退堂鼓”顯得多么重要。所以，無(wú)論在什么時(shí)候，我們都要懂得退的智慧，懂得判斷夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距，讓執(zhí)著與放棄適時(shí)變通，及時(shí)在不必要的執(zhí)著中早日清醒。
【篇二：讀書(shū)與智慧】
讀書(shū)的人有兩種，一種獲得了思想的啟發(fā)，變成一個(gè)智慧而快樂(lè)的人。一種丟掉了自己的思想，把自己變成一個(gè)生物內(nèi)存。
讀書(shū)對(duì)前者來(lái)說(shuō)是一種愉悅的享受，他們通過(guò)讀好書(shū)而傾聽(tīng)優(yōu)秀的思想；他們也許無(wú)法和先賢謀面，但經(jīng)由書(shū)籍和大師對(duì)話。
知識(shí)如果不成為人生的智慧，那么知識(shí)就只是一件裝飾品。那些滿嘴說(shuō)得都是別人書(shū)里話的人，他們的作用不及于一張電腦存儲(chǔ)卡。身體丑陋者需要一塊遮羞布，而思想貧乏者，知識(shí)正是他們的遮羞布。一個(gè)人，再多的'知識(shí)，如果不形成自己的智慧，那就僅僅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美麗的肉身。
每一次面對(duì)座座青冢，我們都會(huì)心生感嘆，所有的有形，即便現(xiàn)在再堅(jiān)固也終被時(shí)間毀滅，惟有精神、人類(lèi)世代相承的優(yōu)秀的思想永存，激勵(lì)著人類(lèi)前行。
有思想的人被尊為智者，智慧的學(xué)說(shuō)叫做哲學(xué)。許多人喜歡談?wù)軐W(xué)，哲學(xué)在他們那里成了干癟、抽象的概念，他們?cè)诟拍畹亩逊e和推理中尋求虛擬的快慰。
沒(méi)錯(cuò)，哲學(xué)在亞里士多德的著作里被稱(chēng)為形而上學(xué)。但哲學(xué)之所以形而上，不僅僅因?yàn)樗谎芯烤唧w的科學(xué)，更重要的是它是研究人類(lèi)心靈的科學(xué)、是智慧之學(xué)。
我們的生活點(diǎn)滴中無(wú)不蘊(yùn)含了哲學(xué)的蹤跡，充滿了智慧的火光。我們通過(guò)哲學(xué)思考去接近于人類(lèi)的理性，獲取智慧的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)人生的圓滿，這正是哲學(xué)的意義。
但如果讓我去比較讀一本哲學(xué)書(shū)或者去傾聽(tīng)一位年邁農(nóng)人的絮語(yǔ)，我更愿意去體會(huì)后者，實(shí)際上每個(gè)老人都是一本哲學(xué)書(shū)。學(xué)者的哲學(xué)溢于言表，而老人則用行為體現(xiàn)哲學(xué)。
子曰：七十而隨心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因?yàn)樗麄儏⑼噶巳松�，諳熟了人生之道。何以隨心所欲，因?yàn)槟穷w心已經(jīng)皈依了造化，和造化合而為一。
【篇三：放棄，是一種智慧之舉作文】
我們一定要去堅(jiān)持嗎？
當(dāng)然，不去堅(jiān)持何以屹立在眾生喧囂的塵世！沒(méi)有經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的意念又怎能成就偉大的事業(yè)！不懂堅(jiān)持又怎能擺脫碌碌無(wú)為的狀況達(dá)到自己的目的？古亦傳之：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這道理是不容置疑的！我并不否認(rèn)！我也深知：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。必要的堅(jiān)持是成功的人士所必要的。但不知是不是因?yàn)閴m世喧囂遮掩了人們的視聽(tīng)，“堅(jiān)持”這個(gè)名詞也就漸漸地被人們所膜拜，“堅(jiān)持”似乎變成了一種虛榮，明知結(jié)局是失敗也不愿選擇放棄，認(rèn)為放棄就是失敗者，與“放棄”二字拒而遠(yuǎn)之。
然而生活的道路是崎嶇坎坷的，魚(yú)與熊掌往往是不能兼得的，我們總是希望得到更多。因?yàn)樨潙偬撁�，不愿意放棄，所以我們失敗了。那么，我們是時(shí)候?qū)W會(huì)勇敢放棄了，放棄不代表失敗，是為了尋找生活中的充實(shí)；放棄也不是舍棄，它是為了等待更好的時(shí)機(jī)；一成不變的堅(jiān)持不一定是對(duì)的一不小心就會(huì)變成一意孤行。古語(yǔ)亦謂“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略，是為了“伸”得更遠(yuǎn)。哲人說(shuō)過(guò)：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重�！钡拇_，人生在世，每個(gè)人都背負(fù)太多責(zé)任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會(huì)毫無(wú)意義；但不舍棄一些，我們又會(huì)不堪重負(fù)。這時(shí)，放棄就會(huì)成為一種尤其重要的智慧。
所以堅(jiān)持不了就放棄吧。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幫助越王勾踐復(fù)仇成功的有功之臣范蠡沒(méi)有貪圖榮華富貴。果斷放棄大好前程隱姓埋名轉(zhuǎn)戰(zhàn)商業(yè)，終成為一代商神，其他不愿放棄前程的大臣終被送上斷頭臺(tái)。因?yàn)樗闯隽嗽酵醪⒉幌肱c他共享榮華，因此他亦不再癡傻地堅(jiān)持他在大國(guó)的地位了，毅然放棄了在大國(guó)的虛名，選擇了另一條大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事實(shí)告訴了我們正是放棄，使他趨利避禍、千古留名。堅(jiān)持不是一意孤行，其實(shí)放棄也是一種智慧。生活還有很多不如意，我們不一定都要去堅(jiān)持，有時(shí)要學(xué)會(huì)放棄，在放棄中找到更好點(diǎn)的選擇。我們也是時(shí)候放下了。
為什么一定要去堅(jiān)持？“放棄”也是一種智慧之舉。
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