漢族民俗生旺火

　　生旺火，古老的漢族民俗文化。新年來到時，在院子里點燃火把，火堆，或炭火盆，在古代稱為“庭燎”、“籸盆”、“燒火盆”、“燒松盆”(《帝京景物紀略》)、“旺相”，現代漢族民間稱為“生旺火”、或“點發(fā)寶柴”、“燒秦檜”(陜西在除夕、河南洛陽八十年代在元宵)。古代的庭燎是為了驅邪，或者祭神祭祖。后來的生旺火已經發(fā)展為象征全家興旺發(fā)達，表達美好希望。

　　起源

　　國家 禮儀中很早就有在 元日“庭燎”的規(guī)定。《后漢書·禮儀志中》云：元日，“百官受賜宴饗大作樂。” 劉昭注解時引用 蔡質《 漢儀》云：“正月旦，天子幸德陽殿，臨軒， 公 卿 大夫百

　　官各陪朝賀。 蠻、 貊、 胡、 羌 朝貢畢，皆陛覲，庭燎。”《 隋書·禮儀志四》云：“梁元會之禮，未明，庭燎設，文物充庭。”

　　出處

　　漢族民間庭燎習俗，在 南朝 宗懔《荊楚歲時記》中有記載。關于庭燎的目的，一說是驅邪避災。 宋代 陳元靚《歲時廣記》卷四十《燎骨骨出(骨出為一個字)》云：“《歲華紀麗》：‘除夜燒骨骨出(骨出為一個字)，為熙庭助陽氣�！端臅r纂要》：‘除夜積柴于庭，燎火避災。’” 庭燎目的的另一種說法是祭祀祖先和神靈，見明代周汝成《熙朝樂事》：“除夕人家祀先及百神，架松柴齊屋，舉火焚之，謂之籸盆。煙焰燭天，爛若霞布。”清代也有用炭火盆代替的。1738年， 郎世寧畫了一幅《弘歷雪景行樂圖》 ，表現的`正是 乾隆皇帝與子女一起過年的情景。 乾隆帝面前就放著一個火盆，一個小皇子正在向火盆中放松柏類的小枝(所以，不是為了取暖)，應該也是一種庭燎。稱為“燒松盆”。

　　漢族 民間生旺火常常是點燃柴堆或 炭堆， 火勢越旺越好。象征新年全家興旺。也有用火盆燒 松柏 桃 杏樹枝，合家跨火而過，象征燎去舊災晦，迎來新氣象。

　　從具有強烈的驅邪色彩的庭燎，發(fā)展到生旺火象征全家興旺， 春節(jié) 慶典中的這一點火習俗逐步擺脫了 迷信色彩。

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