《過秦論》對(duì)寫作的啟示論文

　　寫議論文，不可不用事實(shí)材料，然而許多學(xué)生對(duì)較長(zhǎng)的敘事材料卻不善于處理：或不加選擇，全盤照搬；或不辨輕重，詳略失當(dāng)；或不作分析，觀點(diǎn)欠鮮明。《過秦論》一文用大量的篇幅來敘事，用敘事來說理，在敘述史實(shí)時(shí)，作者又力避平鋪直敘，而根據(jù)表達(dá)觀點(diǎn)的需要，作了各種技術(shù)上的處理，對(duì)中學(xué)生寫作具有很大的啟示作用。

　　一、根據(jù)觀點(diǎn)，截取材料

　　秦國(guó)若從公元前７７０年開始為諸侯時(shí)算起，其歷史可謂久矣，經(jīng)歷的君王可謂多矣，史跡可謂浩繁矣，如果一一寫來，不僅有拖沓之嫌，更主要的是有些史實(shí)不能足以證明“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”這一觀點(diǎn)，于是作者只從公元前３６１年即位的秦孝公開始敘述秦的歷史。那么為什么要選取秦孝公以后，惠文王、武王、昭襄王的史實(shí)呢？因?yàn)樗麄兂薪右延械幕鶚I(yè)，沿襲前代的的策略，使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大，以致諸侯恐懼，“九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)”，這便進(jìn)一步證明了全文的觀點(diǎn)。以上均為正面材料，接下來作者根據(jù)觀點(diǎn)的需要，又選取反面的材料（“仁義不施”）來論述。秦國(guó)統(tǒng)一以后，“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰，收天下之兵，鑄以為金人十二，以弱天下之民”。這說明秦國(guó)不僅不再施行仁義，反而以人民為敵，使攻守形勢(shì)發(fā)生了變化。至于最終滅亡，不亦宜哉！可見定向取材，不枝不蔓，文章的觀點(diǎn)才鮮明有力。

　　二、服從觀點(diǎn)，調(diào)配材料

　　材料截取以后，孰輕孰重，孰詳孰略，還要根據(jù)觀點(diǎn)的需要，作合理調(diào)配。《過秦論》對(duì)歷史材料的處理，可以說匠心獨(dú)運(yùn)。文章對(duì)秦孝公時(shí)的“興”，“孝公既沒，惠文、武、昭襄”時(shí)的“強(qiáng)”，“及至始皇”時(shí)的“盛”都作了較詳?shù)臄⑹�，有的甚至還用反襯的手法進(jìn)一步突出，其目的是為文章的中心更加鮮明突出。又如對(duì)九國(guó)人才一一列舉，可謂詳備之至。一般人認(rèn)為用“人才濟(jì)濟(jì)”四個(gè)字來概括也未嘗不可。其實(shí)作者是以極言九國(guó)人多勢(shì)盛，來反襯秦之極其強(qiáng)大，為最后一段的議論“蓄勢(shì)”，如此強(qiáng)大的秦國(guó)，為什么最終滅亡了呢？這樣就自然突出了全文的觀點(diǎn)。

　　《過秦論》有時(shí)選材非常簡(jiǎn)略，即在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作高度概括，如對(duì)始皇以前的孝文王、莊襄王只說了九個(gè)字：“享國(guó)之日淺，國(guó)家無事”。這當(dāng)然是事實(shí)，但也并非一點(diǎn)可寫的事沒有。秦昭襄王在位五十六年間，帝業(yè)雖已基本建立，然而尚遺留兩項(xiàng)任務(wù)：一是掃尾工作，二是建立新帝國(guó)的規(guī)劃。只是這些史實(shí)與全文觀點(diǎn)聯(lián)系不大，文中只以“拱手”二字作概括。再如，“合從締交，相與為一”八個(gè)字，實(shí)際概括了前３３４年至前３１８年之間蘇秦兩次游說六國(guó)合縱攻秦，前２９８年魏、齊、韓三國(guó)聯(lián)合攻秦，前２４７年信陵君率五國(guó)兵敗秦于河外的史實(shí)。山東諸侯曾多次合縱抗秦，皆被張儀等人的連橫術(shù)所破；韓、魏、楚三國(guó)多次獻(xiàn)地于秦，秦土寬廣，這是秦的“詐力”策略的勝利，作者把所有這些事實(shí)都集中到九國(guó)之師攻秦失敗一事上來加以表現(xiàn)。由于本文對(duì)史實(shí)作了高度概括，使人覺得文章飽滿充沛，簡(jiǎn)練而有力度。

　　三、突出觀點(diǎn)，分析材料

　　有些同學(xué)在引用了一大堆材料后，不作任何分析，只在最后用一二句話點(diǎn)明就結(jié)束全文，將觀點(diǎn)硬塞給讀者，觀點(diǎn)與材料之間缺乏必然的邏輯聯(lián)系，這是不能令人信服的。材料，只是一種現(xiàn)象，若不進(jìn)行分析，讀者就不明白材料所揭示的意義，不明白作者引用的意圖，就起不到文章應(yīng)有的啟發(fā)、警策、教育人的作用�！哆^秦論》則不然，在前面層層鋪墊、定向敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上，緊接著又圍繞觀點(diǎn)比照議論：陳涉之位與九國(guó)之君比，尊卑懸殊；陳涉的武器與九國(guó)的器械相比，利鈍大別；陳涉之眾與九國(guó)之軍比，眾寡極異；陳涉之謀與九國(guó)之士比，智愚徑庭。盡管如此，二者卻“成敗異變，功業(yè)相反”。這就令人不得不深思：為什么會(huì)出現(xiàn)這種反常的情況呢？接下來作者便照應(yīng)總結(jié)全篇材料，歸納中心論點(diǎn)�！叭磺匾詤^(qū)區(qū)之地”以下四句照應(yīng)第１、２段材料，“然后以六合為家”二句照應(yīng)第３段材料，“一夫作難”三句照應(yīng)第４段材料，最后照應(yīng)上文“成敗異變”二句，點(diǎn)出全文中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！奔炔惶仆�，又不生硬，水到渠成，瓜熟蒂落，對(duì)材料進(jìn)行分析的效果可見一斑。

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