包公觀后感范文

　　在看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，寫(xiě)一份觀后感，記錄收獲與付出。那要怎么寫(xiě)好觀后感呢？下面是小編為大家整理的包公觀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

包公觀后感范文1

　　要說(shuō)起中國(guó)歷史上具有代表性的清官形象，我想很多人會(huì)很容易想到鐵面無(wú)私、懲治奸惡、廉潔公明的黑臉包公。這個(gè)不畏權(quán)勢(shì)、堅(jiān)持為民做主的北宋官員，從元朝開(kāi)始，經(jīng)由戲曲、文學(xué)作品的廣泛傳唱，一直被老百姓們所向往和崇拜。

　　其實(shí)包公的一生除了具有剛正不阿，敢于挑戰(zhàn)權(quán)貴的“鍘刀精神”外更有注重民間疾苦，與民方便的'“民本精神”。如：包公在開(kāi)封府進(jìn)行兩項(xiàng)關(guān)于訴訟制度改革，《兩朝國(guó)史》記載“舊制，凡訴訟不得入門(mén)。拯使徑造庭下，自道曲直，吏民不敢欺”。原來(lái)老百姓告狀要先經(jīng)“門(mén)牌司”，層層上遞案件。這樣，刁滑的小官吏便乘機(jī)訛詐百姓。包拯對(duì)這項(xiàng)弊政進(jìn)行了改革，下令裁撤“門(mén)牌司”，直接打開(kāi)府衙大門(mén)，百姓可以直接進(jìn)入庭堂，擊鼓喊冤，遞交訴狀。還有一項(xiàng)改革措施就是人們熟知的包拯“倒坐南衙”、“走后門(mén)”。由于大開(kāi)正門(mén)之后，告狀人過(guò)多，上班時(shí)間處理不完，包拯下令打開(kāi)府衙后門(mén)，允許百姓隨時(shí)進(jìn)入府內(nèi)訴說(shuō)冤情，有時(shí)包拯甚至便服問(wèn)案，深得百姓稱贊。當(dāng)下我們的干部隊(duì)伍當(dāng)中有一些人，對(duì)群眾尊重不夠，有的以“父母官”自封，喜歡在群眾面前打官腔、說(shuō)官話，擺架子、抖威風(fēng)，對(duì)群眾的來(lái)訪態(tài)度生硬，習(xí)慣于對(duì)群眾指手畫(huà)腳、發(fā)號(hào)施令，一天到晚沉迷于吃喝玩樂(lè)，迷戀于高檔酒樓，往返于歌廳舞池;而對(duì)群眾切身利益置若罔聞，這樣的干部如何能夠人民群眾的信任和愛(ài)戴。

　　老百姓喜歡什么樣的官，千百年來(lái)其實(shí)是一致的，那就是清廉、為民、務(wù)實(shí)。如同俄總理所言：清廉的官員無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家同樣得到人民愛(ài)戴。在全黨上下都在努力踐行群眾路線教育活動(dòng)的背景下：“包公精神”應(yīng)該成為廣大黨員干部的一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，警醒自己，踏實(shí)走好勤政、為民的群眾之路。

包公觀后感范文2

　　在老百姓心目中，千百年來(lái)為人們所傳頌的包公執(zhí)法如山，無(wú)所不在，上至皇親國(guó)戚，下至平民百姓，違法必究，鐵面無(wú)私。被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最偉大的清官。包公的正氣、勇氣和靈氣，已成為中華民族靈魂的一部分，同時(shí)也成了老百姓心靈的寄托。因此，包公，這個(gè)形象的核心內(nèi)涵和價(jià)值作用是一致的：有包公在就有天理在，有包公在就有正義在。只要人們有維護(hù)正義、懲惡揚(yáng)善、渴望公道的心愿，包青天的價(jià)值和魅力就不會(huì)衰弱，包公形象就不會(huì)消失。

　　司法判決是經(jīng)過(guò)法官良心過(guò)濾后的法律，要求法官要有良知，還要有善行，如果法官心靈的源泉受到玷污，那他的學(xué)識(shí)越高、技巧越豐富，對(duì)社會(huì)的危害則越大。有了法律的規(guī)則，司法運(yùn)作的全部過(guò)程需要法官的行為來(lái)展示，法官要在與公眾互信的法律信息交涉中確立司法的權(quán)威和公信，在潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化中孕育滋養(yǎng)法治信仰，仰不愧天、俯不愧地、內(nèi)不愧心。

　　人民法官是國(guó)家公仆，所應(yīng)有的職業(yè)道德，決定了人民法官必須致力為公、甘于奉獻(xiàn)，職業(yè)尊榮感與價(jià)值感要靠不斷完善專業(yè)素質(zhì)與提高個(gè)人情操來(lái)予以保障。舍去社會(huì)風(fēng)氣中的浮躁虛華，靜以修身，耐得住寂寞。當(dāng)明鏡高懸、法槌高舉之時(shí)，法官的`靈魂深處要有一尊靜默的獨(dú)角獸，公正是它的身體，良知是它的血肉，智慧是它的經(jīng)絡(luò)，為民是它的呼吸，而奉獻(xiàn)則是它不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力。

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