2015幾號(hào)冬至
冬至是二十四節(jié)氣之一，從古至今，民間均有“冬至大似年”的說(shuō)法，人們對(duì)冬至尤其重視，把它看得和“歲首”一樣重要。
2015年冬至節(jié)是12月22日星期二 農(nóng)歷 2015年十一月十二
冬至節(jié)日
冬至被人們看作是極為重要的一個(gè)節(jié)日是有原因的。先從冬至的眾多名稱(chēng)來(lái)看，它們都反映了人們對(duì)外在事物的認(rèn)識(shí)，而不同的名稱(chēng)更反映了這種認(rèn)識(shí)的多角度性和多樣性;其中的意義還不僅這些，因?yàn)閺倪@些名稱(chēng)中也可以折射出該民族的豐富多彩的文化層面。人們從自然和文化兩方面出發(fā)，將冬至這一天用眾多的名稱(chēng)加以診釋?zhuān)嵌恋膭e稱(chēng)更加多樣。
冬至又稱(chēng)“長(zhǎng)至節(jié)”，這個(gè)別稱(chēng)是以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)的。自夏至以后，白晝?cè)絹?lái)越短，直到冬至這天達(dá)到極點(diǎn);而后白晝逐漸變長(zhǎng)，因此被稱(chēng)為“長(zhǎng)至節(jié)”。與此相反，則是說(shuō)冬至這天是白晝最短的時(shí)間，只是從今天來(lái)說(shuō)白晝最短，所以又被稱(chēng)為是“短至節(jié)”。這只是根據(jù)某一地區(qū)的人們的觀念不同，而產(chǎn)生的不同的名稱(chēng)。
還有一種叫法，是從習(xí)俗的角度認(rèn)識(shí)冬至的。因?yàn)槎僚R近年關(guān)，這時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)，置辦過(guò)年時(shí)的雞、鴨、魚(yú)、肉等準(zhǔn)備迎接新年，飲食方面比較富裕，所以又被人們稱(chēng)為“肥冬”。此外，人們都?xì)g歡喜喜過(guò)新年，還為“喜冬”之稱(chēng)，顧名思義歡喜的冬天。
此外更為常見(jiàn)的`就是“亞歲”這個(gè)名稱(chēng)了。這是和年節(jié)相比較而產(chǎn)生的一個(gè)別稱(chēng)。意思是指冬至是僅次于年節(jié)的一個(gè)節(jié)日，從這個(gè)名稱(chēng)中也可以看出冬至在人們心中的位置。
“冬肥年瘦”這一別稱(chēng)則更加明顯的表現(xiàn)了人們對(duì)冬至的著法。
這主要是從社會(huì)生活方面來(lái)說(shuō)的。這種風(fēng)俗在我國(guó)北方地區(qū)比較明顯。
一般說(shuō)來(lái)，民眾一年辛苦勞作，很少品味酒肉，往往要在秋收之后，家家谷糧滿(mǎn)倉(cāng)，有了充足的食物，并且年關(guān)將至，于是酒坊飄香，人們殺雞宰羊迎接新年，這時(shí)是人們享受生活的最佳時(shí)節(jié)，于是就有了“冬肥年瘦”的說(shuō)法。“冬至大如年”的說(shuō)法，也表達(dá)了這個(gè)意思。
可見(jiàn)冬至是非常受重視的�，F(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線(xiàn)面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。
民俗活動(dòng)
冬至節(jié)亦稱(chēng)冬節(jié)、交冬。它既是二十四節(jié)氣之一，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，宮廷和民間歷來(lái)十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)。
《周禮春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求與消除國(guó)中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡�！妒酚�·孝武本紀(jì)》：“其后二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統(tǒng)。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禪。”
《后漢書(shū)禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事。”還要挑選“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律”，以示慶賀。
唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)。”
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