經(jīng)典名著讀書(shū)筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典名著讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記1
追隨著《京華煙云》的腳步，懶懶散散地終于把《風(fēng)聲鶴唳》看完了。我不會(huì)欣賞林語(yǔ)堂先生的文筆思想及寫(xiě)作技巧和手法，只是單純地對(duì)書(shū)中所描述的兩種愛(ài)情有所感悟。
雖說(shuō)《風(fēng)聲鶴唳》是《京華煙云》的續(xù)集，但相對(duì)而言，后者所描述的場(chǎng)面浩大壯觀，猶如一個(gè)大家閨秀。而前者更像一個(gè)小家碧玉，整個(gè)故事只圍繞了三個(gè)人展開(kāi)。梅玲作為愛(ài)情主線的核心人物，牽動(dòng)博雅和老彭的心，也牽動(dòng)讀者的心。故事描述了兩段不同的愛(ài)情，即博雅和梅玲的“燃燒愛(ài)情”、老彭和梅玲的“錘煉愛(ài)情”。
首先當(dāng)然是博雅和梅玲的愛(ài)情。故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)大背景下，在這樣的背景襯托下，一切的愛(ài)與歡，離與悲都被裝上了特有的色彩。在我眼中的梅玲是個(gè)亂世之中漂亮、聰明、善良的女子。很多人會(huì)對(duì)她的過(guò)往評(píng)頭論足，是啊，包括書(shū)中的人物多對(duì)她有所非議，除了老彭、木蘭和博雅。梅玲的過(guò)往怎么能怪她呢，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，連男人都不能保護(hù)自己的妻兒，更何況是失去雙親，無(wú)人依靠的美麗女子呢。博雅，如果放到現(xiàn)代就是標(biāo)準(zhǔn)的白馬王子或鉆石王老五了。他風(fēng)度翩翩，英俊瀟灑，家庭顯赫，秉承了姚家特有的神秘。難能可貴的是他并不是一個(gè)紈绔子弟。他有自己的獨(dú)特的思想，是一個(gè)戰(zhàn)略家，對(duì)中國(guó)國(guó)情有自己的分析——雖然有時(shí)難免是紙上談兵。在姚家這樣一個(gè)大家庭中成長(zhǎng)的博雅，遇見(jiàn)嫵媚動(dòng)人，年輕漂亮，剛從別人姘婦的生活中逃離出來(lái)，尚且還需要依靠別人而活的梅玲，自然而然會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情的花火，再加上對(duì)原配妻子凱男的不滿，當(dāng)遇到這樣一個(gè)玲瓏剔透的江南美女，怎會(huì)不心動(dòng)？梅玲對(duì)博雅的愛(ài)充斥著對(duì)他個(gè)人、家庭、社會(huì)地位以及財(cái)富的愛(ài)。梅玲是個(gè)缺少家庭溫暖的人，在做了多年的姘婦之后更希望能得到家庭的溫暖。在她眼中只有博雅這樣的大家庭能夠容納她并不干凈的過(guò)往。加之她過(guò)慣了繁華虛榮的生活，在沒(méi)有人指點(diǎn)的情況下，仍追求這樣的物質(zhì)生活。所以在我看來(lái)，博雅和梅玲的愛(ài)情并不純粹，或許隨著時(shí)間的消逝，博雅會(huì)想?yún)捑雱P男一樣厭倦梅玲。當(dāng)然前提是梅玲一成不變的情況下。但此時(shí)出現(xiàn)了另外一個(gè)人，老彭，改變了梅玲。
老彭與梅玲的愛(ài)是能經(jīng)得起歲月錘煉的愛(ài)情。這種愛(ài)，在艱難困苦中慢慢磨礪而成，今后的歲月里，縱使經(jīng)歷再多砍，也不能使兩人相忘。老彭，也是一個(gè)神一般的人物。奇怪的是若把他放到現(xiàn)代，他的不作為，他失敗的養(yǎng)雞場(chǎng)、番茄園、孜孜不倦的教導(dǎo)妻子識(shí)字最終卻以失敗告終，他的不修邊幅甚至邋遢都不應(yīng)該得到想梅玲這樣美麗女子的青睞。但不可否認(rèn)的是在他平凡的外表下深藏著一顆高尚的靈魂。為了救助災(zāi)難中受苦受難的人們不惜傾盡自己的所有，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)朋友博雅的承諾選擇與自己的目的地完全相反的路線送梅玲到上海，收留玉梅建難民屋等等。是他讓梅玲脫胎換骨，原來(lái)的梅玲已死，丹妮獲得了新生。是老彭創(chuàng)造了善良美麗的觀音姐姐丹妮，丹妮的人生之所以能發(fā)生巨變，與其說(shuō)是丹妮本身具有一顆善良的心，不如將這巨大的轉(zhuǎn)變歸功于老彭偉大的人格魅力的感召。他不想博雅那般有雄韜偉略，只是在做著無(wú)愧良心的事。丹妮在老彭面前可以傾述自己的過(guò)往，老彭也能用他的包容和虛懷若谷原諒丹妮的錯(cuò)誤并一直給予她幫助和鼓勵(lì)。在一起逃難的過(guò)程中，他們?cè)跓o(wú)意間生死相伴，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)中的離別反而更加珍惜眼前。當(dāng)老彭知道博雅回來(lái)后要離開(kāi)丹妮時(shí)，這樣的舍己、這樣的逃避放在一個(gè)中年且自認(rèn)為看透紅塵的男人身上更讓人心痛。老彭一人在徐州生病，丹妮的突然出現(xiàn)時(shí)全文中最讓人感動(dòng)的一幕。這一刻，他們互相吐露真情，只是老彭呵，太過(guò)理性，太過(guò)善良，任然堅(jiān)持自己，讓丹妮回到博雅身邊。
最后的結(jié)局是出乎意料的，總覺(jué)得博雅的死有點(diǎn)牽強(qiáng)。這樣的結(jié)局將故事推向了高潮。丹妮任然選擇嫁給已故的博雅，為她守寡，將孩子撫養(yǎng)成人。而老彭，一直陪在丹妮身邊。就我個(gè)人而言，我崇尚這樣的愛(ài)情。即使兩個(gè)人無(wú)緣結(jié)為夫妻，但能相伴一生，做著兩人都喜歡的事，相濡以沫，就夠了。
這，或許是兩段愛(ài)情最好的結(jié)局。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記2
最近利用假期時(shí)間我讀了《西游記》這本書(shū)，書(shū)中精彩的故事情節(jié)深深吸引了我。這本書(shū)主要講述了美猴王孫悟空大鬧天宮、偷吃王母娘娘的蟠桃和玉帝的仙丹，最后被如來(lái)壓在五行山下，最后在觀音菩薩指引下和唐僧、豬八戒、沙僧一路經(jīng)歷九九八十一難，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，堅(jiān)持不懈，最后取得真經(jīng)的故事。
其中《三大白骨精》讓我感觸尤深。那一天，唐僧師徒來(lái)到一個(gè)崇山峻嶺之地，妖精白骨精先是變成小姑娘，被火眼金睛的孫悟空識(shí)破，舉棍就打，救下師父，可唐僧人妖不分，反倒怪孫悟空濫殺無(wú)辜，念咒語(yǔ)讓孫悟空頭疼得滿地翻滾。隨后白骨精又變成老太婆和老頭，來(lái)繼續(xù)挑撥是非，目的就是讓唐僧趕走孫悟空，好吃掉唐僧，達(dá)到長(zhǎng)生不老的目的。后來(lái)唐僧相信了妖精的話，把孫悟空趕走了，卻被白骨精捉住。最后還是孫悟空不計(jì)前嫌，救了唐僧和豬八戒、沙僧。
讀到這里，我不禁對(duì)孫悟空產(chǎn)生了敬意。孫悟空忠心耿耿，他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持值得我們好好學(xué)習(xí)。盡管一直被唐僧誤解，但是沒(méi)有輕言放棄，這種對(duì)正義，對(duì)夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的精神怎能不讓人敬佩？在我們現(xiàn)實(shí)生活中，就缺乏像孫悟空這樣的人。有的人看見(jiàn)小偷在偷東西，她本想揭發(fā)，可是被小偷惡狠狠地眼神嚇到了，任由小偷為非做歹。如果我們都有孫悟空那樣的勇氣，這社會(huì)就安定了。在我國(guó)古代，像孫悟空這樣的人也不少，如司馬遷，用盡一生為大漢奉獻(xiàn)，一生卻很悲慘，盡管命運(yùn)給他的都是磨難，他卻仍然堅(jiān)持夢(mèng)想，在獄中寫(xiě)下傳世名著《史記》。
《西游記》不愧為中國(guó)四大名著之一，書(shū)里面不僅有對(duì)不同人物的細(xì)致描寫(xiě)與鮮明對(duì)比，也有許多優(yōu)美的詞語(yǔ)和句子，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。讀西游記，贊孫悟空精神魅力，笑豬八戒好吃懶做，責(zé)唐僧黑白不分，嘆沙僧忠厚樸實(shí)，也學(xué)到了很多做人做事的道理……這便是讀書(shū)的收獲。
同學(xué)們，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，多讀書(shū)，讀好書(shū)，努力加油吧！
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記3
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱"中國(guó)四大名著"。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻。可他到了沖鋒陷陣的.時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記4
從我記事起，媽媽就經(jīng)常給我講《西游記》的故事�！叭虬坠蔷�、“大戰(zhàn)紅孩兒”等故事在我幼小的心中留下了深刻的印象。最近，在鄭老師的極力推薦下，我自己也捧起了青少年版《西游記》細(xì)細(xì)品讀。每一次閱讀，都給了我不同的感受。我為作者細(xì)膩而又生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)所折服。
我們先一起去看看“車(chē)遲國(guó)斗法三仙”吧！唐僧與虎力大仙比坐禪�！岸嗽谂_(tái)上靜坐幾個(gè)時(shí)辰，難分勝負(fù)。鹿力有意暗助師兄，就拔根毛，往上彈，落在唐僧領(lǐng)子里，變只臭蟲(chóng)，咬了一口。唐僧奇癢難忍，就來(lái)回?fù)u頭，用衣領(lǐng)擦癢�！币恍《卧挘B用“拔”“彈”“落”“變”“咬”五個(gè)動(dòng)詞刻畫(huà)出了鹿力大仙陰險(xiǎn)狡詐的面目。唐僧“來(lái)回?fù)u頭”“用衣領(lǐng)擦癢”形象地寫(xiě)出了唐僧當(dāng)時(shí)處境的艱難，讓我不禁為唐僧捏了一把汗。好在行者及時(shí)出手，把臭蟲(chóng)一下“捻”死，為師傅解了圍。然后以其人之道還治其人之身，“變”成了一條7寸長(zhǎng)的蜈蚣，使勁地“咬”住了虎力大仙的鼻子�；⒘Υ笙梢粋�(gè)跟斗“栽”下去，幾乎“喪”了命。哈哈，真是大快人心哪！
再看《孫悟空大戰(zhàn)黑熊精》�！昂陲L(fēng)怪急縱身，拿出槍，直刺行者。行者急忙從耳朵里掣出棍子，現(xiàn)出本相，架住槍尖。二人從中廳跳出，自天井一直斗到前門(mén)外。又從洞口打到山頭，自山頭殺到云外。只斗得紅日西沉，仍舊不分勝敗�！倍潭桃欢卧挘瑪�(shù)十個(gè)動(dòng)詞無(wú)一重復(fù)。從“跳”到“斗”，從“打”到“殺”，讓我們感受到爭(zhēng)斗越來(lái)越激烈，難分勝敗。最后“黑風(fēng)怪化作清風(fēng)，轉(zhuǎn)回本洞，緊閉石門(mén)，不肯出來(lái)”。三個(gè)動(dòng)詞使“黑風(fēng)怪”落荒而逃的形象躍然紙上。
“簡(jiǎn)潔明快的動(dòng)作描寫(xiě)使人物形象更加鮮明”。這是我再次讀《西游記》的最大收獲。以后我的習(xí)作中也要多多使用這種方法。《西游記》之所以能成為中國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一，它的魅力一定不僅限于此吧！讓我們繼續(xù)探索吧！
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記5
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，作者吳承恩。本書(shū)塑造了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚四個(gè)正面人物形象，同時(shí)又塑造了白骨精等一系列反面人物。他被魯迅先生稱為“神魔小說(shuō)”，被林庚先生稱為“童心之作”。
人們常說(shuō)“眼睛看到的并不一定是真實(shí)的。”我十分贊同這句話。因?yàn)楣适轮械奶粕偸潜凰摹把劬Α彼垓_。并不是因?yàn)樗劬床坏�，而是因�(yàn)樗^(guò)于信任自己的眼睛，認(rèn)為眼睛看到的就一定是真實(shí)的。這也是他為什么總是被捉住的原因。
人們還說(shuō)：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)�！边@也是一句正確的話。故事中的豬八戒，就是因?yàn)樘^(guò)于信任他人和貪吃的特性，沒(méi)有做好足夠的防護(hù)，即使被騙了很多次，依然不吸取教訓(xùn)。白骨精也是因?yàn)橄胍蕴粕猓胍L(zhǎng)生不老，想要害唐僧，結(jié)果下場(chǎng)很慘。
人們也說(shuō)：“為人常懷慈悲心“，其實(shí)并非一定要幫助他人，因果輪回到最后，原來(lái)皆是幫自己。故事中善良的唐僧，豬八戒，孫悟空，沙和尚，常常幫助那些弱小的老百姓，他們的善良被上天所看到，天上善良的神仙便助他們?nèi)〉昧苏娼?jīng)。
本書(shū)中的人物各有各的特色，比如孫悟空的機(jī)智勇敢，唐僧的善良真誠(chéng)，沙僧的老實(shí)忠心，能吃苦耐勞，豬八戒的貪吃……雖然這本書(shū)中擔(dān)當(dāng)主角的4個(gè)人物各有特色，但他們團(tuán)結(jié)，互助，所以他們最終取得了真經(jīng)。
看完了這一本書(shū)，我總在心里想：“是什么讓他們?nèi)绱藞?jiān)持，如此順利地取得真經(jīng)呢？”后來(lái)我想明白了。他們靠的不是過(guò)人的聰明才智，不是有神奇的法術(shù)，而是因?yàn)樗麄儓F(tuán)結(jié)一心，互幫互助，忠心耿耿，堅(jiān)持永不放棄，所以才取得了真經(jīng)。
《西游記》這一本書(shū)對(duì)我的影響很大很大。我要學(xué)習(xí)唐僧的善良、真誠(chéng)，而不是學(xué)習(xí)他敵友不分。我要學(xué)習(xí)孫悟空的聰明才智，機(jī)智勇敢，而不是學(xué)習(xí)他的狂妄自大，驕傲囂張。但是我相信只要我分清楚哪些是對(duì)的，應(yīng)該學(xué)的，哪些是錯(cuò)的，不應(yīng)該學(xué)習(xí)的。我就可以更加的快樂(lè)，更加的幸福。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記6
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出送走晚霞……”，這句歌詞家喻戶曉、耳熟能詳，就是電視劇《西游記》的片尾曲。唐僧師徒四人勇敢執(zhí)著、不畏艱難、百折不撓的精神一直鼓舞著我。
《西游記》的作者是明代的吳承恩，故事主要講述孫悟空和唐僧、豬八戒、沙和尚師徒四人去西天取經(jīng)，中途歷經(jīng)九九八十一難，憑借智慧和堅(jiān)持不懈的精神一一克服，最后取得真經(jīng)的故事。這本書(shū)的主要人物中，唐僧誠(chéng)心向佛，和善仁慈，但有時(shí)也很頑固迂腐，不辨真假。孫悟空天資聰穎，法術(shù)高強(qiáng)，有勇有謀，精明頑皮……書(shū)中的各個(gè)人物都有血有肉。這本名著把我?guī)нM(jìn)了這個(gè)精彩絕倫的故事情節(jié)中，讀完還意猶未盡。
《西游記》中精彩的故事很多，令我印象最深刻的故事是“三打白骨精”�！叭虬坠蔷敝v述了白骨精想吃了唐僧，先后化身為村姑、老奶奶、老爺爺，但都被孫悟空的火眼金睛識(shí)破了，孫悟空雖然打死了這三個(gè)假人，可唐僧不辨真假，以為孫悟空殺了無(wú)辜的人，把孫悟空趕回了花果山。唐僧因?yàn)椴槐嬲婕匐U(xiǎn)些被白骨精吃掉，最終還是孫悟空救了師傅。這個(gè)故事告訴我們壞人善于偽裝自己，迷惑別人，我們要睜開(kāi)自己的“火眼金睛”，明辨真假，不要被壞人蒙騙。
在生活中，我們也一定要睜開(kāi)自己的“火眼金睛”，時(shí)刻警惕騙子。我家小區(qū)里有位張奶奶，喜歡在網(wǎng)上購(gòu)物，結(jié)果點(diǎn)了詐騙網(wǎng)站，銀行卡里的錢(qián)被轉(zhuǎn)走好幾萬(wàn)，幸好及時(shí)報(bào)了警，減少了損失。生活中這樣的例子很多，壞人的花言巧語(yǔ)很好聽(tīng)，詐騙手法五花八門(mén)，我們要像孫悟空一樣，善于觀察，明辨是非，覺(jué)得不對(duì)就告訴家人或老師，千萬(wàn)不要被騙。
從《西游記》中，我明白了許多道理：生活中我也要練就一雙火眼金睛，像孫悟空一樣洞悉細(xì)節(jié)、明辨真假�！段饔斡洝穾Ыo我的不僅是一個(gè)神話的世界，還有堅(jiān)持、努力、寬容、善良的精神，真的是一本值得一看的好書(shū)。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記7
現(xiàn)代社會(huì)，女性人數(shù)越來(lái)越多，學(xué)位也大多被女性獲取�？稍谶b遠(yuǎn)的封建時(shí)代，卻恰恰與之相反：女性被男性踩在腳下，不見(jiàn)天日！四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》也正是怒斥這一現(xiàn)象的鴻篇巨制。
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。全書(shū)講的是一塊被女?huà)z娘娘補(bǔ)天的一塊奇石落入人間，世間便多出了一個(gè)銜玉出生的男孩，取名賈寶玉。寶玉出生在封建社會(huì)的貴族賈府，里面男人甚多，妻妾成群，卻只有寶玉一人疼惜每一個(gè)女孩，把她們一視同仁。有了寶玉，女孩們的心里也有一絲安慰；有了寶玉，冰冷的賈府才添一時(shí)溫暖�？商煜聸](méi)有不散的宴席，最后因?yàn)楸娊忝玫乃烙诜敲瘋^(guò)度的寶玉出家為僧。
有人會(huì)說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的頌歌�！表灥氖桥畠旱拿利惵敾�，頌的是女兒的才華橫溢，頌的是女兒的情韻雅潔，更頌的是女兒的志行高卓……
也有人會(huì)說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的悲歌�！北氖桥畠旱摹熬逃勺匀 �，悲的是女兒的“命中注定”，悲的是女兒的“偶然事件”，更悲的是女兒的“絕望悲觀”！
賈寶玉小時(shí)后便說(shuō)過(guò)一句話“女兒是水做的，男兒是泥做的�！蔽艺J(rèn)為，大地的誕生是由水與泥構(gòu)成的，是平等的。男性沒(méi)有權(quán)利看不起女性，剝奪她們?cè)谶@人世間應(yīng)有的權(quán)利。是的，泥必不可少，沒(méi)了泥，就種不出可口的食物；沒(méi)了泥，人也就沒(méi)有賴以生存的家園�？墒撬脖夭豢缮伲瑳](méi)了水，莊稼也就生長(zhǎng)不了，沒(méi)了水，人就生活不下去。所以，一切生命平等，男性更要學(xué)習(xí)賈寶玉的平等相待。
《紅樓夢(mèng)》，可歌可嘆！
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記8
最近，我迷上了名著《三國(guó)演義》，它在我心中是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。讓我對(duì)里面的人物有了深刻的認(rèn)識(shí)：如神機(jī)妙算、才華橫溢的諸葛亮，求賢若渴的劉備，武藝高強(qiáng)的關(guān)羽……
諸葛亮并非神仙，他在兒時(shí)就巧讀兵書(shū)，非常愛(ài)學(xué)習(xí)，所以才會(huì)這么巧用兵力，履次獲勝。但他也有失手的時(shí)候，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重陣，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮伪荣愂《倚臍怵H，更不該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。在這本名著中，我最喜歡的是張飛，他是一名猛將，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜他因?yàn)橥词珠L(zhǎng)關(guān)羽而失去理智，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致被手下刺殺而亡。
一曲逐鹿中原的男兒頌歌，一篇金戈鐵馬，豪氣縱橫的鴻篇巨作。英勇無(wú)比的人物，氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面，這是一本古典文學(xué)書(shū)，我建議大家也去看一下。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記9
讀完厚厚的一本《三國(guó)演義》，使我受益匪淺，我不禁感慨道：“真是分久必合，合久必分�！�
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國(guó)演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！庇捎谶@句話，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運(yùn)氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。
智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數(shù)草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國(guó)演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對(duì)劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對(duì)敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報(bào)恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。
《三國(guó)演義》真不愧是四大名著之一，令我受益匪淺。作文
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記10
小時(shí)候我常常獨(dú)自看西游記這本書(shū)。書(shū)中一篇篇奇妙的故事；一個(gè)個(gè)神奇的人物；一幅幅絢麗的插圖都令我愛(ài)不釋手。直到有一天，我的腦中突然冒出了一個(gè)奇怪的想法：既然悟空能騰云駕霧，那讓他直接帶著唐僧飛過(guò)去不就行了嗎？干嘛非得冒著生命危險(xiǎn)穿越茫茫的大沙漠；渡過(guò)洶涌的通天河；闖進(jìn)“可怕”的女兒國(guó)呢？費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦才得到的經(jīng)卷如果是悟空幫忙的話半天就能取到了吧？為什么非得這么寫(xiě)呢？在閱讀很多遍后，我終于得到了答案。
其實(shí)，師徒四人真正要取的真經(jīng)，并不是那一卷卷經(jīng)文，反而是我們不曾留意的磨難。正是這些磨難才讓他們由人變成了佛。
佛門(mén)講九九歸真這歸真就是成佛，成佛就是成為一個(gè)真正的人。原本不諳世事唐僧師徒經(jīng)過(guò)八十一難后，終于看透了人世間的是非善惡，學(xué)會(huì)了待人接物的方法，更是得到了心靈的鍛煉，使自身真正強(qiáng)大起來(lái)。只有有了這些苦難的磨練，他們才有可能懂得人生的意義，才有可能成為自己的佛。是磨難讓你更加強(qiáng)壯；是磨難讓你更加勇敢；是磨難讓你更加成熟。只有歷經(jīng)了磨難，才能在其中發(fā)現(xiàn)人的根本，這其實(shí)才是真正的成佛。
而我們，也好比走在自己的取經(jīng)路上，向著我們各自的“真經(jīng)”邁去。其實(shí)，那所謂的“真經(jīng)”并不是最大的禮物，無(wú)論你是否取到了它，只要你堅(jiān)持走完，你就會(huì)得到一份大禮。然而，能懂得這份大禮的人實(shí)在是少之又少。人生路途上的磨難所帶來(lái)的心靈上的洗禮，只會(huì)被不被世俗所誘惑的人發(fā)現(xiàn)。有的人費(fèi)勁心思攀上高位，卻成天想著濫用職權(quán)；有的人為了目的不惜拋棄道德，背信棄義；還有的人為了利益甚至做出違法的事，失去自由……這些人，即使有著無(wú)數(shù)的錢(qián)財(cái)和權(quán)力也是毫無(wú)意義的，因?yàn)橐粋�(gè)不知道自己該為什么而活的人最終是會(huì)付出慘重的代價(jià)的。
所以，放下雜念，遠(yuǎn)離邪想，靜心學(xué)習(xí)、生活、工作。在磨難中尋找，在挫折中發(fā)現(xiàn)。佛，其實(shí)就在你身邊，你完全可以，做自己的佛。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記11
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，拼命的賺錢(qián)，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，不愿聽(tīng)從高媽的話放，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。作品描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)�！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。無(wú)數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車(chē)，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行尸走肉�？删拖褡髌分袑�(xiě)的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。作文
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記12
作者斯賓塞·約翰遜博士是美國(guó)知名的思想先鋒和暢銷書(shū)作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問(wèn)題專家，也是將深刻問(wèn)題簡(jiǎn)單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書(shū)中制造了一面社會(huì)普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對(duì)信息時(shí)代的變化和危機(jī)。
從表面看，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》和其他眾多裝禎精美的書(shū)沒(méi)大區(qū)別，只是薄了些，約4萬(wàn)字，寫(xiě)的是個(gè)可愛(ài)的寓言故事，每頁(yè)都配有主人翁滑稽可愛(ài)個(gè)性鮮明的漫畫(huà)形象。可就是這本不起眼的小書(shū)，在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月由美國(guó)普特南出版公司出版后，兩年中銷售20xx萬(wàn)冊(cè)，雄踞亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店第一名約80周，同時(shí)迅速躍居《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《商業(yè)周刊》最暢銷圖書(shū)排行榜第一名。
書(shū)中有4個(gè)“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
書(shū)中有四個(gè)角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動(dòng)，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認(rèn)和拒絕變化。顯然，我們多數(shù)人都更象哼哼和唧唧，既怕"沒(méi)有奶酪"的饑餓和落迫，也怕尋找"新奶酪"的艱辛和危險(xiǎn)。
生活在這個(gè)世界上，就不能不承認(rèn)它的變化屬性，無(wú)論是精神層面的情感，還是物質(zhì)層面的哲理。有句歌詞這么唱：不是我不明白，是這個(gè)世界變化快。然而，出于人的本性，我們都渴望能永遠(yuǎn)生活在安逸、溫暖的環(huán)境里，沒(méi)有風(fēng)吹草動(dòng)的驚嚇，沒(méi)有辛苦勞頓的痛楚，這樣，我們就會(huì)少些感受世事無(wú)常、生離死別的折磨和戕害，但問(wèn)題是，事物總是在或明或暗地發(fā)生著變化。有了變化，我們知道父母會(huì)老而盡孝，知道家庭、友情和愛(ài)情需要付出汗水來(lái)培植，知道孩子的長(zhǎng)大需要我們教育和引導(dǎo)……
世界在變，變的結(jié)果，讓我們不斷豐富知識(shí)與情感，知道回憶和不斷進(jìn)步，唯此，我們才能時(shí)刻"繃起'時(shí)光的耳朵'，聽(tīng)那過(guò)去的聲音和有限的未來(lái)"(小仲馬語(yǔ))，才能象嗅嗅和匆匆，能在"享用奶酪"時(shí)不忘變化的來(lái)臨，變得更加穩(wěn)重和成熟。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記13
這個(gè)暑假我看了一本人與馬之間的故事，名叫《黑駿馬》。
這本書(shū)講了：一匹有極好素質(zhì)的馬，名叫黑駿馬。他小時(shí)候是幸福的，可是因?yàn)榉N種的原因迫使他離開(kāi)幸福的家。之后他多次被轉(zhuǎn)賣(mài)，接觸過(guò)許多人：喝醉酒就打馬的醉漢、光用鞭子打馬的、不把動(dòng)物當(dāng)做事的野蠻人。但最終黑駿馬被原馬夫格林發(fā)現(xiàn)了，最終安享晚年。
我們生活中要愛(ài)護(hù)馬，有時(shí)馬發(fā)瘋時(shí)會(huì)咬你。大人和小孩之間也有時(shí)會(huì)發(fā)生口角，甚至?xí)⻊?dòng)起板子，假若大人和小孩都有像黑駿馬的好脾氣的話，不可能會(huì)發(fā)生口角，更不會(huì)打起來(lái)。黑駿馬正因?yàn)樗暮闷馐顾^(guò)上好日子，我們必須要向黑駿馬學(xué)習(xí)哦！
讀了這本書(shū)是我受益無(wú)窮，以后我也要學(xué)習(xí)黑駿馬的好脾氣，因?yàn)槠庥锌赡芨淖兡愕囊簧?/p>
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記14
一、《境由心造》
一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的。
有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此，他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。
苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。
擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。
二、《大和小》
一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。兒子晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)："大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián)，為什么不買(mǎi)大的？"
每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。
其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多這樣的"姑婆"。沒(méi)有什么思想的作家，
偏偏寫(xiě)著厚重苦澀的作品;沒(méi)有什么內(nèi)容的畫(huà)家，偏偏畫(huà)著超級(jí)巨畫(huà);經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。
許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買(mǎi)了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。
不管買(mǎi)什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。
三、《抉擇》
人的一生常處于抉擇之中，如：念哪一間大學(xué)？選哪一種職業(yè)？娶哪一種女子？……等等傷腦筋的事情。一個(gè)人抉擇力的有無(wú)，可以顯示其人格成熟與否。
倒是哪些胸?zé)o主見(jiàn)的人，不受抉擇之苦。因?yàn)榉甑叫枰獩Q定的時(shí)候，他總是求詢別人說(shuō)："嘿，你看怎么做？"
大凡能夠成大功業(yè)的人，都是抉擇力甚強(qiáng)的人。他知道事之成敗，全在乎已沒(méi)有人可以代勞，更沒(méi)有人能代你決定。
在抉擇的哪一刻，成敗實(shí)已露出端倪。
四、《人就這么一輩子》
我常以"人就這么一輩子"這句話告誡自己并勸說(shuō)朋友。這七個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)單，想起來(lái)卻很深沉。它能使我在軟弱時(shí)變得勇敢，驕傲?xí)r變得謙虛，頹廢時(shí)變得積極，痛苦時(shí)變得歡愉，對(duì)任何事拿得起也放得下，所以我稱它為"當(dāng)頭棒喝"、"七字箴言"�！页Ｏ胧篱g的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過(guò)這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又
有什么解不開(kāi)的呢？
人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要?jiǎng)?chuàng)造更偉大的功業(yè);如果我是學(xué)者，便要獲取更高的學(xué)問(wèn);如果我愛(ài)什么人，便要大膽地告訴她。因?yàn)榻袢者^(guò)去便不再來(lái)了;這一輩子過(guò)去，便什么都消逝了。一本書(shū)未讀，一句話未講，便再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它��！
人就這么一輩子，你可以積極地把握它;也可以淡然地面對(duì)它。想不開(kāi)想想它，以求釋然吧！精神頹廢時(shí)想想它，以求感恩吧！因?yàn)椴还茉鯓�，你總是很幸運(yùn)地?fù)碛羞@一輩子，不能白來(lái)這一遭啊。
五、《如花》
笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。
每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的花，每個(gè)人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時(shí)光長(zhǎng)河中那一瓣恒久的心香。在盛開(kāi)的一剎那，燦爛奪目的它會(huì)吸引所有的視線。
花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。春紅匆匆謝了，只剩下滿懷愁緒。
花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。
生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會(huì)有笑看天下的一刻。
如今的世界，愛(ài)花的人少了。當(dāng)人們?yōu)橹?jì)奔波的時(shí)候，連自己的生命都抓不住，又有誰(shuí)會(huì)傾聽(tīng)花的訴說(shuō)？
然而，煩躁的都市啊，請(qǐng)不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑，便是整個(gè)世界。
六、《生命》
生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可能。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記15
當(dāng)然，人在適應(yīng)變化時(shí)，總忘不了給自己一個(gè)"偷賴"的理由，就象唧唧和哼哼。但是，這個(gè)迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的，他在"奶酪被動(dòng)"、消極等待了一段時(shí)間之后，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進(jìn)了，盡管他還有回到"奶酪C站"的想法，但畢竟沒(méi)有沉湎幻覺(jué)、停滯不前。
我們生活在這個(gè)世界上，只有承認(rèn)變化，并盡全力去適應(yīng)它，才能在不遠(yuǎn)的將來(lái)重新找到屬于自己的"新的奶酪"，雖然這是個(gè)極其辛苦、危險(xiǎn)的過(guò)程，但有了這樣務(wù)實(shí)、真切、充足的認(rèn)知和準(zhǔn)備，我們才不會(huì)在有災(zāi)難和痛苦突然降臨時(shí)變得手足無(wú)措，這在當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下就顯得更為重要。
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