經(jīng)典歷史著作《萬(wàn)歷十五年》讀后感
《萬(wàn)歷十五年》該書(shū)不僅打破了學(xué)術(shù)與通俗的分界，更重要的是它為現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)研究提供了新的參考價(jià)值。
經(jīng)典歷史著作《萬(wàn)歷十五年》讀后感 篇一
黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》(1587，A Year of No Significance)，由于是從英文原版轉(zhuǎn)譯回中文，而且其探照歷史的角度和傳統(tǒng)史書(shū)有點(diǎn)不一樣，所以讀起來(lái)和以前讀史感覺(jué)有點(diǎn)不太一樣。這和內(nèi)容也有關(guān)，整本書(shū)讀下來(lái)，里面的幾個(gè)主要人物，包括萬(wàn)歷皇帝，首輔張居正、申時(shí)行，南京都察院御史海瑞，薊州總兵戚繼光，名士李贄，沒(méi)有一個(gè)最后功德圓滿的，或身敗，或命名裂，或郁郁不得志，或死后遭清算。微友阿黎說(shuō)，“全書(shū)從頭到腳沒(méi)一個(gè)自由的人，就連掌權(quán)人皇帝也不自由”，確實(shí)如此。
我讀之亦有感觸。比如其中有一段：“我們帝國(guó)的軍隊(duì)是一支全能性的軍隊(duì)，也是一支長(zhǎng)久性的軍隊(duì)。它經(jīng)常的任務(wù)是面對(duì)內(nèi)部的叛逆而非外部的侵略，具體的說(shuō)，就是鎮(zhèn)壓內(nèi)地農(nóng)民和邊區(qū)的少數(shù)民族。”讀到此心里一動(dòng)，想到：為什么明朝后期明軍遇到努爾哈赤的八旗兵、清朝末年清軍碰到八國(guó)聯(lián)軍都會(huì)一敗再敗，一碰到外部軍隊(duì)就玩不轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@跟這支帝國(guó)部隊(duì)的本身屬性有關(guān)，它主要是對(duì)內(nèi)而不是對(duì)外;其實(shí)"攘外必先安內(nèi)"也是有其歷史淵源的，并且有極強(qiáng)的延續(xù)性。從某種程度上，它決定了很多朝代、不少國(guó)家的政權(quán)統(tǒng)治的基本功能。這一點(diǎn)，古今中外，例子很多。明白這一點(diǎn)，對(duì)專制國(guó)家運(yùn)作的獨(dú)特性便更能了然于胸。
其次，不僅明朝軍隊(duì)的武器、糧餉的供給方式極為落后，其實(shí)整個(gè)帝國(guó)的財(cái)政稅收制度與民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦嚴(yán)重脫節(jié)，再加上文官集團(tuán)的派系林立，政治運(yùn)作上的務(wù)虛不務(wù)實(shí)，以“四書(shū)”主旨作為整個(gè)帝國(guó)運(yùn)作的精神憑藉，以抽象的道德作為解決一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化的標(biāo)準(zhǔn)。意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)完全割離，腐敗就必然遍地盛行，這一切使得整個(gè)龐大的明朝帝國(guó)在萬(wàn)歷之朝時(shí)便已臃腫虛弱不堪。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)無(wú)論內(nèi)部之亂還是外部入侵，帝國(guó)中樞都沒(méi)法有力應(yīng)對(duì)了。這是什么問(wèn)題?體制問(wèn)題。此時(shí)即使有首輔申時(shí)行，清官海瑞，英雄戚繼光，哲學(xué)家李贄，誰(shuí)也無(wú)法改變大局，連萬(wàn)歷皇帝也不想玩了，這個(gè)帝國(guó)只好就這樣爛下去，慢慢等待它的取代者。如果不合時(shí)的體制問(wèn)題沒(méi)解決，那么結(jié)局古往今來(lái)必大同小異。
1619年，遼東戰(zhàn)役打響，努爾哈赤率兵攻打明朝，明軍節(jié)節(jié)敗退;1644年，李自成率兵圍城，紫禁城內(nèi)，崇禎皇帝殺妻女后，于煤山自縊而亡。整個(gè)官僚體制的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)能，衰退至此。此時(shí)你無(wú)論如何“勤政”，無(wú)論出多少人才，這些都將被這個(gè)龐大腐朽的體制慢慢吞滅。這個(gè)老病的巨人，病入膏肓，藥石無(wú)效，隨你怎么折騰，只欠一倒。
經(jīng)典歷史著作《萬(wàn)歷十五年》讀后感 篇二
近日拜讀了黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，好的史書(shū)最大的特點(diǎn)便是歷久彌新，不似應(yīng)景之作，一過(guò)了時(shí)宜便被棄之如敝履。
非常贊同黃仁宇先生所說(shuō)的研究歷史要有大歷史觀，也就是要認(rèn)識(shí)到任何事件都不是孤立的，而是相互之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，研究歷史不能局限于一時(shí)、一地、一人、一事。這有些類似“混屯學(xué)”，生活中表現(xiàn)為蝴蝶扇動(dòng)翅膀?qū)е麓笱蟊税兜娘L(fēng)暴;歷史中便表現(xiàn)為騎士的馬掌導(dǎo)致帝國(guó)的滅亡。
寫(xiě)到這里不免想起《黃金時(shí)代》里王二提到的治史的原則，一是科學(xué)的原則、一是黨性的原則;科學(xué)的原則就是是什么說(shuō)什么，黨性的原則就是是什么不說(shuō)什么。想必這就是好書(shū)與應(yīng)景之作的區(qū)別。
此前讀《龍戰(zhàn)三千里》的時(shí)候，對(duì)萬(wàn)歷年間中國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力還是很有信心的，發(fā)現(xiàn)火器不少、兵種、戰(zhàn)術(shù)也不少。但打倭寇為什么就是那么費(fèi)盡呢?這便是局部的看待歷史�？傆X(jué)得中國(guó)是天朝上國(guó)，火器的故鄉(xiāng)，打倭寇自是不在話下。其實(shí)從《萬(wàn)歷十五年》中大可以看出些端倪。
在明帝國(guó)的體系中，文官的地位遠(yuǎn)高于武官，每每督師都是文官擔(dān)任�？纯疵鑼�(xiě)明末戰(zhàn)爭(zhēng)的《永昌演義》、《李自成》等書(shū)便能有一個(gè)大體的理解。文官講究詩(shī)書(shū)禮儀，科舉的制度以是否熟悉四書(shū)五經(jīng)為選拔標(biāo)準(zhǔn)，這與諸葛亮式的羽扇綸巾是完全不同的概念。換句話說(shuō)寫(xiě)好詩(shī)不見(jiàn)得能打好仗。若這文官虛懷若谷，知之為知之，不知為不知，倒也罷了，偏有些不懂裝懂的大員，反礙著武將的派兵布陣。再就是中國(guó)文官的權(quán)謀之術(shù)恐怕是世上最強(qiáng)。正所謂兵書(shū)不如圣賢書(shū)、帥才不及權(quán)謀術(shù)。用牛群的話說(shuō)就是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，不是偷得少就是跑不了。
再看武將，明朝的軍隊(duì)是世襲的，武將也是世襲的。世襲這東西最講不清楚，說(shuō)家傳吧，想必會(huì)有些好處，但君子之澤，五世而斬，還不免許多基因突變。想來(lái)世襲總不如任人唯賢的好。這點(diǎn)從明末對(duì)付流寇和對(duì)付滿人戰(zhàn)爭(zhēng)中，朱家人的表現(xiàn)可以看出來(lái)。
還有就是武器，偌大的帝國(guó)竟然沒(méi)有統(tǒng)一的后勤供應(yīng)系統(tǒng)，火器乃至冷兵器都是型號(hào)不一、規(guī)格各異。戚繼光曾計(jì)劃在軍隊(duì)中推廣火器，但由于質(zhì)量實(shí)在不穩(wěn)定，導(dǎo)致士兵都不敢瞄準(zhǔn)，從而使火器的效力大打折扣，便不得不放棄。所以當(dāng)時(shí)的佛朗機(jī)大炮好像是最好的重火器，想來(lái)國(guó)內(nèi)是無(wú)法大規(guī)模生產(chǎn)的，因?yàn)樽詈玫墓そ扯技性诰⿴煘榛实奂捌渖駲C(jī)營(yíng)服務(wù)，而負(fù)責(zé)全國(guó)各地軍隊(duì)武器供應(yīng)的則是次等的匠人。
因而時(shí)常在想，如果那時(shí)帝國(guó)能夠建立起高效的武器生產(chǎn)系統(tǒng)，發(fā)揮能工巧匠的聰明才智(帝國(guó)不乏這樣的人才，天啟皇帝就是巧奪天工的木匠)，對(duì)付倭寇自不在話下。更承鄭和七下西洋的余威，恐怕這堅(jiān)船利炮先出自我中華，不說(shuō)滿世界開(kāi)墾殖民地，至少可以以武力為后盾建立親中華的政權(quán)，想來(lái)現(xiàn)在世界通用語(yǔ)言也就不是“硬改歷史”，我輩可以少考些外語(yǔ)，多做些學(xué)問(wèn)了，只怪老祖宗不爭(zhēng)氣。此為題外話。
數(shù)落了這許多的不是，并不是說(shuō)萬(wàn)歷年間的明帝國(guó)一無(wú)是處。
首先便是有個(gè)張居正，少時(shí)學(xué)歷史，此公的“一條鞭法”是要考的，但他對(duì)明帝國(guó)的影響十分深遠(yuǎn)。全國(guó)的土地得以丈量、官員被要求廉潔(雖然此公身后被發(fā)現(xiàn)不甚廉潔)、還有就是信任戚繼光任用其剿滅倭患還備邊東北。在首輔張居正的帶領(lǐng)下，帝國(guó)還是有了一些中興的氣象，但和歷史上大多數(shù)改革者一樣，因?yàn)榈米锏娜颂�，身后沒(méi)有好下場(chǎng)。這也是勇于任事者的無(wú)奈。
其次是戚繼光，此公的功績(jī)不止在驅(qū)除了倭寇，還在于編撰的《紀(jì)效新書(shū)》、《練兵實(shí)紀(jì)》等著作，這些著作對(duì)于軍隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)化作出了重要貢獻(xiàn)，也可以認(rèn)為其中的部分內(nèi)容是中國(guó)最早的步兵操典。其軍事思想有局限性，但更有開(kāi)拓性和創(chuàng)新性。我為有這樣一位民族英雄感到自豪。
最后是文官集團(tuán)。在這部書(shū)中，文官集團(tuán)似乎不是一個(gè)正面的角色，一切因循守舊又互相掣肘。但讀罷此書(shū)，對(duì)于帝國(guó)的文官集團(tuán)有了新的認(rèn)識(shí)，特別是在萬(wàn)歷立儲(chǔ)君的事情上。文官集團(tuán)并不只對(duì)皇帝唯唯諾諾(是指整個(gè)集團(tuán)而言，并不止某一個(gè)文官)，而是堅(jiān)持自己的信念不予皇帝老子妥協(xié)，這一點(diǎn)是難能可貴的。正如黃仁宇先生在書(shū)中反復(fù)提到，萬(wàn)歷朝時(shí)帝國(guó)已經(jīng)不需要特立獨(dú)行的'皇帝，文官制度已經(jīng)控制了整個(gè)帝國(guó)。對(duì)于萬(wàn)歷皇帝這可能是不幸，但對(duì)于國(guó)家而言這又未嘗不是幸事。國(guó)家需要的是制度而不是一個(gè)英名的君主。任何人都難免糊涂但集眾人智慧為一體的制度應(yīng)該是不會(huì)糊涂的。我想這是一個(gè)亮點(diǎn)吧，希望這種傳統(tǒng)也能夠影響今天的官僚系統(tǒng)，不唯上而唯信念。
萬(wàn)歷朝還有兩個(gè)異數(shù)，便是海瑞和李贄。兒時(shí)曾去淳安縣見(jiàn)過(guò)海瑞的塑像，也曾聽(tīng)過(guò)《海公大紅袍》等故事，還有就是與吳晗一同載入史冊(cè)的《海瑞罷官》。但讀罷《萬(wàn)歷十五年》又有另一種感覺(jué)，俗話說(shuō)“直如弦，死道邊”、“水至清則無(wú)魚(yú)，人至查則無(wú)徒”，海瑞恐怕就是這樣的人。操守是非常可敬的，但這樣的人能否做事呢?能否治國(guó)呢?恐怕就遠(yuǎn)不如曾文正和李文忠了。典型是需要的，但怎么學(xué)典型則是每個(gè)人自己要思考的事，而做了典型也不要沾沾自喜，正所謂“三人行必有我?guī)�，擇其善者而從之，不善者而改�?rdquo;。
李贄更是一個(gè)矛盾的人，拿著別人供養(yǎng)的錢還要說(shuō)別人的不是，更要作些為世俗所不容的事。我認(rèn)為李贄之所以在牢里死掉，并不是因?yàn)樗?dú)特的思想，而是他的那些與當(dāng)時(shí)社會(huì)公序良俗所不符合的行為，任何時(shí)期違反當(dāng)時(shí)公序良俗的行為都是不容于世的如張志新、王申酉等，因此他的遭遇就不足為奇。也就是說(shuō)，你可以悄悄地想，悄悄地寫(xiě)，但是不要告訴別人，也不要貼在朋友圈上。如果明帝國(guó)有網(wǎng)絡(luò)，李贄地微博、朋友圈一定是會(huì)被封掉的。
經(jīng)典歷史著作《萬(wàn)歷十五年》讀后感 篇三
“讀史可以知興衰”，這句話出自于《舊唐書(shū)魏征傳》的“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失”，于是，我翻開(kāi)了《萬(wàn)歷十五年》。
《萬(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生“大歷史觀”的經(jīng)典著作，最先出的英文版標(biāo)題：1587，a Year Of No Significance，翻譯過(guò)來(lái)就是：1587，無(wú)關(guān)要緊的一年。1587年，明萬(wàn)歷十五年的中國(guó)，談不上風(fēng)雨飄搖，更不能說(shuō)是病入膏肓，這一年，實(shí)在是平淡無(wú)奇。但作者從萬(wàn)歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無(wú)張居正等多個(gè)章節(jié)展開(kāi)話題論述了萬(wàn)歷年間的諸多方面，萬(wàn)歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細(xì)節(jié)的變化卻掀起了巨大的時(shí)代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機(jī)結(jié)合和變化。下面，我從章節(jié)中的前三個(gè)人物來(lái)談?wù)勎业拈喿x感想：
首先，萬(wàn)歷皇帝。他年幼即登上寶座、繼承大統(tǒng)，自小聰慧過(guò)人、學(xué)習(xí)刻苦，立志成為一代明君，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)代。在首輔張居正的調(diào)教下，經(jīng)過(guò)多年的精心求學(xué)，取得很大的長(zhǎng)進(jìn)。一方面，張居正生前，萬(wàn)歷皇帝對(duì)他充滿尊敬之情，對(duì)他精心敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神大加贊揚(yáng)，并且把一些名貴的珠寶和進(jìn)貢上來(lái)的物產(chǎn)賞給他，以對(duì)這種大臣的扶持表示百般地感謝。另一方面，張居正死后，萬(wàn)歷皇帝對(duì)張居正的怨恨卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)恩情，堅(jiān)決地清算張居正各種過(guò)失，甚至恨不得鞭尸。這樣的反差不僅是來(lái)自于對(duì)張居正掌權(quán)過(guò)度的強(qiáng)烈反彈，更是心理崩潰的一種體現(xiàn)。萬(wàn)歷皇帝的職業(yè)生涯讓我看清了身為九鼎至尊的皇帝也是有苦難言，更多的只是作為一個(gè)上層階級(jí)的代理人，而不是我們印象中唯我獨(dú)尊、號(hào)令天下誰(shuí)敢不從的帝皇形象。例如，在立儲(chǔ)君這一問(wèn)題上，大臣與皇帝之間爭(zhēng)執(zhí)多年，最終以萬(wàn)歷皇帝的沉默和消極抵抗結(jié)束，使整個(gè)朝廷失去了勵(lì)精圖治的機(jī)緣。
其次，世間已無(wú)張居正。從黃仁宇先生的描述中，不難看出張居正宏偉的政治理想抱負(fù)。他精心調(diào)教、嘔心瀝血輔佐萬(wàn)歷皇帝，在施政方面大刀闊斧的改革，讓死氣沉沉的明王朝開(kāi)始漸漸煥發(fā)生機(jī)。但是他的改革觸犯了既得利益集團(tuán)的利益，而在行為作風(fēng)道德操守方面又嚴(yán)重違背了當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范，對(duì)別人的苛刻要求與對(duì)自己的奢侈鋪張形成鮮明對(duì)比，讓他在道德層面完全地站不住腳。上到官僚階級(jí)，下到黎民百姓，想要攻訐對(duì)立者，就要首先占領(lǐng)道德的高地。或許這就是集權(quán)體制下的游戲規(guī)則。雖然張有功有過(guò)，但從對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的治理而言，我仍感慨可惜了張居正的改革，倘若他的改革能夠進(jìn)行下去，明王朝必定迎來(lái)又一繁華盛世。
最后，首輔申時(shí)行。作為張居正的繼任者，申時(shí)行并沒(méi)有繼續(xù)張的大刀闊斧式的改革，而是實(shí)行較為和緩地施政方針政策。他認(rèn)為：“作為首輔，寧可被視為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持他調(diào)劑折衷的原則。”他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問(wèn)題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問(wèn)題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達(dá)，竟忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)。因此從這個(gè)角度來(lái)看，申時(shí)行有成功之處，他的和緩政策為其營(yíng)造了平和的政治環(huán)境。張居正把所有的文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下，并且憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或貶黜，因此嚴(yán)重地威脅了他們的安全感。相比之下，申時(shí)行對(duì)參劾過(guò)自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級(jí)。因此，申時(shí)行得以善終，而且退隱歸鄉(xiāng)后，大壽時(shí)仍受到萬(wàn)歷皇帝的恩賜。
以德治國(guó)，道德終會(huì)成為一些人爭(zhēng)權(quán)奪利、玩弄權(quán)術(shù)的工具。一個(gè)國(guó)家要有科學(xué)合理的政府機(jī)構(gòu)，構(gòu)建完善的法律體系，依法行政、依法治國(guó)，才能保持政府的工作效率，國(guó)家這部機(jī)器才能更有序高效地運(yùn)轉(zhuǎn)、快速地發(fā)展，變得更加富強(qiáng)、民主。
【經(jīng)典歷史著作《萬(wàn)歷十五年》讀后感】相關(guān)文章：
萬(wàn)歷十五年讀后感03-06
萬(wàn)歷十五年的讀后感03-02
萬(wàn)歷十五年讀后感作文01-07
黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》讀后感03-01
黃仁宇萬(wàn)歷十五年讀后感05-07
萬(wàn)歷十五年簡(jiǎn)介02-22
王朔 《萬(wàn)歷十五年》讀后感02-13
萬(wàn)歷十五年讀后感600字03-07
萬(wàn)歷十五年讀后感1500字03-01