格列佛游記讀后感1000字（通用25篇）
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的格列佛游記讀后感1000字，歡迎大家分享。
格列佛游記讀后感 篇1
《格列佛游記》不用說(shuō)，大家也在熟悉不過(guò)了。本書對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，無(wú)能，無(wú)聊，毒辣，貪婪，自大等做進(jìn)行了痛快淋漓的鞭撻，批判的聲音似乎要越出18世紀(jì)初期的英國(guó)，而將矛頭直接指向罪孽深重，愚蠢，骯臟，毫無(wú)理性的整個(gè)人類。
官場(chǎng)之中，做成官之后就是明爭(zhēng)暗斗，互相傾軋，就為了他們穿的鞋子的跟高低不同。高跟黨和低跟黨積怨極深，從不在一塊兒吃喝或談話。
內(nèi)患方殷，利立浦特卻還要對(duì)另一個(gè)小人國(guó)不來(lái)夫斯庫(kù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，每次戰(zhàn)爭(zhēng)各有勝負(fù)。
第一卷中的諷刺是正面的，直接的，那一些“有所指”的諷刺其實(shí)也完全適用于人類，而不僅僅限于英國(guó)這么一個(gè)國(guó)家，其內(nèi)部的腐敗和紛爭(zhēng)，也終有一天會(huì)將其毀滅。
格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來(lái)，國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。
格列佛自然很“失望”，不過(guò)他很快就從心里“原諒”了這位國(guó)王。他明白國(guó)王之所以不能欣賞他所宣揚(yáng)的祖國(guó)的種種“偉業(yè)”，完全是國(guó)王與世隔絕，孤陋寡聞。
第二卷尤其對(duì)統(tǒng)治者的道德提出了要求；統(tǒng)治者腐敗墮落，不能身正，老百姓的歪和邪是必然的，不能一味罵人心不古。
飛島上的人也并非完全蠢笨，他們之所以有充足的時(shí)間終日沉浸于不切實(shí)際的冥思苦想，是因?yàn)樗麄兊膶?shí)際生活有保障——地上的人民供養(yǎng)著他們。所以，下面一有風(fēng)吹草動(dòng)，他們是非常敏感的，哪里拒絕效忠納貢，國(guó)王就有幾種可以使人民歸順的手法：“一種是將飛島長(zhǎng)時(shí)間的浮在該地人的頭頂，剝奪他們享有的陽(yáng)光和雨水的權(quán)利�！钡诙N手法是將島上的大石頭往下扔，把人們的房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順的話，國(guó)王就用最后方法：“讓飛島直接落到他們的頭上，將他們統(tǒng)統(tǒng)毀滅�！�
人們不是沒(méi)有對(duì)策。有人想出在巨塔的頂端安裝巨大的磁石，使飛島下降時(shí)將它吸住并永遠(yuǎn)的固定，徹底改變一下政府。
第三卷，作者諷刺了文學(xué)和歷史的所謂新批評(píng)主義的方法。最終得出結(jié)論：“他們是我生平所見(jiàn)到的最受屈辱的人�！�
格列佛在慧因國(guó)里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會(huì)不會(huì)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿幸福和快樂(lè)的地方。以至于當(dāng)主人公離開(kāi)那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。
我們的社會(huì)雖然不像當(dāng)時(shí)英國(guó)那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見(jiàn)的事。殺人放火、販毒走私、殘暴瘋狂。也是我們?cè)陔娨曋薪?jīng)常見(jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個(gè)渾濁的社會(huì)，是要靠我們來(lái)澄清的。現(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來(lái)，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號(hào)召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
格列佛游記讀后感 篇2
《格列佛游記》的作者喬納森。斯威夫特是英國(guó)著名的小說(shuō)家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級(jí)諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部?jī)?yōu)秀的諷刺小說(shuō)。但隨著時(shí)代的變化，英國(guó)的政府與社會(huì)現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說(shuō)作者原來(lái)的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時(shí)期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“作品中那些幻想性描寫讓人著迷…人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵(lì)兒童了解世界的外向化的價(jià)值取向……”
我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國(guó)里，先被小人們俘虜，后來(lái)又差點(diǎn)被刺瞎雙眼；大人國(guó)中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開(kāi)始新的航海時(shí)他都義無(wú)反顧，這就是他對(duì)航海的執(zhí)著。我們不能說(shuō)格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就使執(zhí)著的結(jié)果，當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，沒(méi)有人能隨隨便便成功。冰心說(shuō)過(guò)，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……
當(dāng)然，無(wú)論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個(gè)十分有頭腦的人，雖然青年時(shí)期的格列佛一直積極的尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自己的能力和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識(shí)和技能，為自己的航海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺————有足夠的能力應(yīng)對(duì)各種惡劣的條件。而對(duì)于我們哪？青年時(shí)期正是積累知識(shí)，提高能力的關(guān)鍵時(shí)刻，雖然說(shuō)人應(yīng)該活到老學(xué)到老，但人一生中畢竟只有一個(gè)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)�！皶r(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成”。我讀過(guò)這樣一首詩(shī)：曾經(jīng)想穿過(guò)那段最無(wú)暇的時(shí)光/去實(shí)現(xiàn)所有繽紛的夢(mèng)想/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長(zhǎng)/總想把那段沒(méi)走好的時(shí)光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當(dāng)年少的我們，正處在“最無(wú)暇的時(shí)光”，好好的珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)知識(shí)，不致回首時(shí)再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。
第四次航海，格列佛被聘為船長(zhǎng)。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國(guó)”。在那里，他遇見(jiàn)了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛(ài)、品格高尚。這是作者把自己對(duì)社會(huì)理想注入到了慧馬國(guó)，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無(wú)完人，我們每個(gè)人不可能像慧馬一樣完美無(wú)暇，但有的基本品格我們還是應(yīng)該具備的。比如慧馬們從來(lái)就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪？如今在不少商場(chǎng)假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來(lái)主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠(chéng)實(shí)守信放在心上時(shí)，這種事情才不會(huì)再發(fā)生。我們這些青年更應(yīng)該把誠(chéng)實(shí)守信融進(jìn)血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。
格列佛游記讀后感 篇3
連著三天，雨下個(gè)不停，下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜里，書名是《格列佛游記》，書很新，還透著油墨香味。
《格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國(guó)十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家。
《格列佛游記》寫的是一名醫(yī)生，名叫格列佛，他曾去過(guò)許多與世隔絕的地方。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國(guó)家；還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，度過(guò)三年奇妙的生活并經(jīng)過(guò)多次冒險(xiǎn)，回到英國(guó)的經(jīng)歷。
這本書讀來(lái)讓人愛(ài)不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕�？墒牵@只是表面的局部特征；尖銳深邃的諷刺才是其靈魂�！陡窳蟹鹩斡洝分械闹S刺是一把多刃的利劍，首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)和挖苦的，即是當(dāng)日之英國(guó)。那時(shí)，英國(guó)政府專制黑暗，目中無(wú)人。人們都奢侈浪費(fèi)或貪婪無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此人民大多過(guò)著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅(qū)使，不由要對(duì)人的本性生疑。
小說(shuō)第二卷更是指名道姓地批評(píng)了英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論的向大人國(guó)國(guó)君介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己“掙面子”的事。不過(guò)，用大人國(guó)的眼光看，英國(guó)是利立浦特般的蕞爾小國(guó)，它的歷史充斥著貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國(guó)社會(huì)其他許多重要方面。如：第三卷里對(duì)拉格多科學(xué)院人士描寫是直接針對(duì)英國(guó)皇室學(xué)會(huì)的，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的種種憂慮；有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫�？傊�，在十八世紀(jì)早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚(yáng)、政界、黨爭(zhēng)激烈及對(duì)外擴(kuò)張等構(gòu)成了英國(guó)生活的主旋律；而斯威福特則敏銳抓住了時(shí)代的特點(diǎn)和弊病，痛下針砭。
這部小說(shuō)不但抨擊社會(huì)現(xiàn)狀，還有意識(shí)地模仿了某些語(yǔ)言和文體。格列佛在抄下“領(lǐng)土廣被”一語(yǔ)后，還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎并無(wú)評(píng)論，只是在忠實(shí)客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那“直抵地球四極”的無(wú)邊領(lǐng)土就陡然縮為周長(zhǎng)不過(guò)十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。
格列佛游記讀后感 篇4
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀�！倍膶W(xué)著作里蘊(yùn)含這的偉大人物的光芒與智慧和先哲的人生經(jīng)驗(yàn)往往給后人帶來(lái)豐富的遐想。而對(duì)于它跨時(shí)代的思想性給后人帶來(lái)的是心意與個(gè)性。一代人甚至是幾代人都不斷的從中吸取著心靈的養(yǎng)料。
有人說(shuō)它是世界諷刺學(xué)上的一部著作，有人說(shuō)它是最有影響力的書之一，也有人說(shuō)它是就算所有的書都被毀滅也要保留的六本書之一。它成就了十八，十九世紀(jì)新一代的文學(xué)狂潮。
今天，我有幸看到了這部名著。
《格列佛游記》中最富有諷刺意味的章節(jié)是“慧駒國(guó)游記”。
格列佛出外航海，當(dāng)了船長(zhǎng)。而他的部下共謀不軌，把他長(zhǎng)期禁忌再艙里，后來(lái)又把他拋棄在不知名的陸地上，正是在這片陸地上他遇到了神奇的一種生物“慧駒”
“友誼與仁慈是”慧駒“的兩種主要美德；這兩種美德并不限于個(gè)別”慧駒“類，而是遍及全”慧駒“類。從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)的客人和最親近的鄰人一樣都會(huì)受到款待，不管它到哪兒都想到了家里一樣。它們非常有禮貌，但是一點(diǎn)也不拘泥形式。它們絕不溺愛(ài)小馬，但是他們對(duì)子女的的教育卻完全以理性為繩準(zhǔn)。我看見(jiàn)我的主人愛(ài)撫鄰人的兒女像愛(ài)撫自己的兒女一樣，它們遵從大自然的教育熱愛(ài)自己的同類。只有理性才可以把人分為幾等，因?yàn)橛械娜说滦休^為優(yōu)越�！�
當(dāng)然，慧駒國(guó)也有另一種生物“耶胡”
“我的主人告訴過(guò)我，”耶胡“還有幾種很突出的特性，它卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我說(shuō)起過(guò)（就是說(shuō)過(guò)也說(shuō)的很少）人類是否也有這幾種特性。它說(shuō)這種牲畜跟別的牲畜一樣有公的，有母的，但是和別的動(dòng)物有一點(diǎn)不同，母”耶胡“就是懷了孕也還會(huì)個(gè)別公”耶胡“交接。同時(shí)公”耶胡“和母”耶胡“也像兩頭公”耶胡“一樣拼命地爭(zhēng)吵，打架。這兩件事都達(dá)到了參保無(wú)恥的地步，這是在是任何其他有感情的動(dòng)物都做不出來(lái)的�！�
《格列佛游記》這部著作傾其作者一生的心血，生命超越了時(shí)代和地域，成為世界文學(xué)輝煌的瑰寶。這本書的構(gòu)思源與朋友的一次聚會(huì)，斯威夫特談到當(dāng)時(shí)政界種種貪婪無(wú)恥的行徑萬(wàn)分激動(dòng)，信筆開(kāi)始了《格列佛游記》第一卷的創(chuàng)作。200多年來(lái)，它被譯成幾十種文字，在世界各地廣為流傳。
作者斯威夫特年輕時(shí)患有腦病，幾年后日益加劇，時(shí)�；杳圆恍�。1754年10月19日，斯威夫特在黑暗與孤寂中告別人世，享年78歲。墓碑自撰的銘文表現(xiàn)了他一生的矛盾：“他去了，狂野的怒火再也不會(huì)燒傷他的心�！蓖虏煌�(lì)世人：“前進(jìn)，過(guò)路人，如果可能你就學(xué)著做一個(gè)光榮的自友事業(yè)的熱情保衛(wèi)著吧！”
斯威夫特，不朽的傳奇；斯威夫特，不滅的神話！
格列佛游記讀后感 篇5
如釋重負(fù)地放下書，我抬眼向窗外望去，忽然覺(jué)得這個(gè)世界已和我拿起書時(shí)截然不同，這種感覺(jué)竟和兩年前讀罷《堂吉訶德》時(shí)如此相似。
明明意猶未盡卻沒(méi)有勇氣再讀一遍，這就是《格列佛游記》。
我對(duì)諷刺故事有一種與生俱來(lái)的恐懼感，因?yàn)槲铱偸歉谝饽切└篮玫臇|西，而斯威夫特讓我對(duì)自己的這種恐懼感到不知所措：眼前的世界是否值得我如此憧憬？是否真的有一個(gè)國(guó)家，馬是擁有理性的統(tǒng)治者，而人卻作為貪婪骯臟的“耶胡”被當(dāng)作牲畜來(lái)使喚？人類是否真的像格列佛認(rèn)為的那樣不堪？……
我在“小人國(guó)游記”這一章節(jié)中看到了最多的政治諷刺，以至于書下的注釋都無(wú)法做到言簡(jiǎn)意賅，格列佛在描寫中常常在小人國(guó)“皇帝”前加上各種前綴，顯得調(diào)侃十足；而巨人國(guó)是身高方面，甚至是政治方向的另一個(gè)極端，作者為討好國(guó)王而獻(xiàn)上制作火藥的妙計(jì)，卻使國(guó)王驚異萬(wàn)分“像你這樣一個(gè)卑微無(wú)能的昆蟲竟能有這樣不人道的想法”，這是我倍感愉悅的一點(diǎn)。盡管作者對(duì)這兩個(gè)國(guó)家以及飛島、科學(xué)院、巫人島等地的描寫十分有趣，但最令我刮目相看的還是“慧骃國(guó)”，也就是人與馬地位顛倒的那片土地。到底是有怎樣想象力的人才能描繪出這樣的國(guó)度？在看作者在那的種種，對(duì)人性及道德的批判和質(zhì)疑顯露無(wú)遺。那一只只丑陋刁蠻的“耶胡”也許就是深度具現(xiàn)化的人類內(nèi)心吧。
可我卻覺(jué)得斯威夫特對(duì)人類的厭惡有些過(guò)了。這個(gè)世界罪過(guò)的確不少，但也并非一無(wú)是處。盡管《格列佛游記》讓我動(dòng)搖了一下，但我還是覺(jué)得這個(gè)色彩繽紛的世界還是值得我去愛(ài)的，尤其在放下書的那一瞬間我抬頭看到窗外寧?kù)o的一切更是覺(jué)得如此。諷刺是一門藝術(shù)，正如其名，刺入社會(huì)的心臟，刺得大家鮮血淋漓，同時(shí)為直面到自身的丑惡而無(wú)地自容。我們固然需要這樣一針見(jiàn)血的見(jiàn)解，但更需要撫慰心靈的美好事物，所以現(xiàn)在在各個(gè)領(lǐng)域里，善良、誠(chéng)信、責(zé)任感依舊是搶手的。真正的諷刺是要讓人更加熱愛(ài)自己的種族，努力不再有這樣的污點(diǎn)，這比一味的批判效果好得多。
而今，道德敗壞，社會(huì)底線的不斷降低，讓我不得不直面這個(gè)表面還是玫瑰色的世界內(nèi)心。
書中通過(guò)各種形式表現(xiàn)出的英國(guó)之丑態(tài)，我似乎還能找到中國(guó)的影子，雖然政局沒(méi)那么黑暗，百姓也并非過(guò)的是“恐怖的生活”，然而人性、道德、理性的腐朽，使我們活得擔(dān)驚受怕，人命關(guān)天的大事如今也見(jiàn)怪不怪，這是一種怎樣的`病態(tài)？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該問(wèn)誰(shuí)？
種族在進(jìn)化還是在退化？怎樣進(jìn)化？更小、更大、器官衰竭而智商飛速提高，或者干脆人畜顛倒？世界要諷刺還是要撫慰？大概我們還是不能單一地說(shuō)“世界充滿了什么”，表面和內(nèi)心很難做到完全一致。讓我們關(guān)注世界，關(guān)心世界，我們最終是要讓世界充滿愛(ài)，而不會(huì)是無(wú)止境的諷刺。
格列佛游記讀后感 篇6
讀《格列佛游記》有感格列佛這3格字，一看就沒(méi)什么大不了的，可當(dāng)我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)什么了。
這本書第一站是小人國(guó)利立浦特。小人國(guó)的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆—綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一起動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國(guó)中國(guó)，如果我們也能讓全國(guó)人民的雄心銜接在一起的話，我想這會(huì)兒，我們國(guó)家已經(jīng)是世界上的強(qiáng)國(guó)了。如果你不喜歡第一篇，你也可以看這篇，也可以兩篇結(jié)合寫一篇，但最好不要抄，自己寫的才是最好的！這也是布置作業(yè)的目的！本篇主人公格列佛家境貧困，輟學(xué)在家，但他沒(méi)有放棄自己的理想，仍然不斷學(xué)習(xí)。為了改善家庭生活他接受了“羚羊號(hào)”船長(zhǎng)的邀請(qǐng)，到了他的船上工作。剛開(kāi)始很順利，可是在途中卻遇到了強(qiáng)烈的暴風(fēng)，其他的船員都遇難了。格列佛憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，活了下來(lái)。但他卻不幸被小人國(guó)俘虜。接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事哪？我真為格列佛捏了把汗。格列佛是一個(gè)不怕吃苦，為了自己的理想不斷努力的人。在遇到困難時(shí)又是那么有毅力。可是每當(dāng)我遇到困難總是不斷地求助大人，要不就放棄。比起格列佛我真是感到慚愧。格列佛到小人國(guó)后，由于語(yǔ)言不通，他無(wú)法和人交流。所以他不明白小人國(guó)的居民和皇帝想要對(duì)他做什么。但是他的善良和通情達(dá)理很快博得了皇帝和居民的信任。格列佛為了得到自由，簽訂了小人國(guó)制定的一切條件，盡管那有些傷自尊。于是，格列佛自由了……
可見(jiàn)自由是多么重要啊！記得小時(shí)候曾經(jīng)唱過(guò)一個(gè)兒歌，歌詞有一句“貪圖享受失自由”，看來(lái)是要使自己在不斷磨礪中才能長(zhǎng)大。
格列佛游記讀后感 篇7
這幾天，讀了一篇小說(shuō)名叫《格列佛游記》，它已清晰的文字把我?guī)胍粋�(gè)奇特的意境，以幽默而諷刺的語(yǔ)言描述了一個(gè)混濁的社會(huì)。讀完之后，所帶來(lái)的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。
當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國(guó)的經(jīng)歷。
曾經(jīng)來(lái)往繁密，友好的兩個(gè)國(guó)家，不來(lái)夫斯古帝國(guó)和利里浦特國(guó)，受貪婪野心的驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，主人公幫助利里浦特人打敗了不來(lái)夫斯古帝國(guó)的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國(guó)國(guó)君的無(wú)理要求，卻讓國(guó)君無(wú)法接受，從此在國(guó)君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國(guó)君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч恚灾僚c個(gè)別朝廷官員想把主人公置之死。
這就如同書中所說(shuō)“偉大的功績(jī)?cè)诰跹劾锬芩闶裁�，如果一時(shí)你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過(guò)大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國(guó)君心喜;小人對(duì)君子的猜忌之心，君子自然被詆毀形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個(gè)呢?但至少主人公近乎是其中的一個(gè)。
這篇游記寫出來(lái)的，在我腦海呈現(xiàn)出的，是一個(gè)渾濁，無(wú)情的生活，是過(guò)去的生活的縮影!從作者描寫隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現(xiàn)出抗?fàn)幘�。而游記反映出�?lái)的當(dāng)時(shí)國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，也讓我明白到在時(shí)代進(jìn)步的背后往往充斥著不幸與荊棘，但無(wú)論如何，它畢竟是生活，這篇小說(shuō)可謂悲喜交織。
在日常生活中，帶有冒險(xiǎn)精神、勇敢的人，似乎非常少。一次，我和一位同學(xué)在起散步。忽然，前面的墻上有一只蜘蛛。當(dāng)我們注意到它時(shí)，那位同學(xué)竟嚇得躲到我身后，直到離開(kāi)那兒。現(xiàn)在想想，這件事很可笑，我們?nèi)司谷粫?huì)害怕比自己小一百倍的蟲子，那我們真是太脆弱了。想到格列佛在“大人國(guó)”與一只比自己大一百倍的老鼠搏斗，我們真是沒(méi)法和他比。
格列佛的冒險(xiǎn)精神也令我對(duì)他佩服得五體投地，這不由讓我聯(lián)想到那天，老師讓我們到家的周圍觀察事物，好寫作文。我便到一棵大樹(shù)底下尋找東西，我發(fā)現(xiàn)一只破鞋子，便把它打開(kāi)，里面全是西瓜蟲，只看了一眼，就尖叫著走了。我現(xiàn)在想：一堆西瓜蟲又怎么樣?為何不多觀察一會(huì)兒，說(shuō)不定還有什么收獲呢。而格列佛在航行時(shí)，遇到危險(xiǎn)，但他仍?shī)^力前進(jìn)，最終成功。
這本書，對(duì)我來(lái)說(shuō)收獲可真大!
格列佛游記讀后感 篇8
回味英國(guó)作家喬納森斯威夫特的《格列佛游記》，是我了解到酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，就連高爾基、伏爾泰和魯迅都很推崇斯威夫特的作品。我也曾崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦盡的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那方向看上了《格列佛游記》。
格列佛歷險(xiǎn)的第一站就是小人國(guó)。在如此的一個(gè)微縮國(guó)度里，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)事都顯著那樣渺小。相鄰的國(guó)家不但想戰(zhàn)勝并服役對(duì)方，還要爭(zhēng)論一些雞毛蒜皮的“原則”問(wèn)題。
隨后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)的一段對(duì)話，不僅構(gòu)成了對(duì)英國(guó)的批判也展示了兩種不同的思路，并使他們互為評(píng)議。
在1710年格列佛泛舟北美，訪問(wèn)荒島上的慧骃國(guó)時(shí)，他結(jié)識(shí)了仁慈、誠(chéng)實(shí)和友善的慧骃。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”的字眼，在他們的國(guó)度中的一切是那么真實(shí)、透徹。
斯威夫特通過(guò)耶胡和慧的骃對(duì)比來(lái)批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡與社會(huì)惡習(xí)。慧骃國(guó)雖不能說(shuō)是斯威夫特的理想國(guó)家，但從中可以反映出他的思想中的保守部分。
他《格列佛游記》中表達(dá)的正面理想是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。他向往的慧骃國(guó)與大人國(guó)的社會(huì)制度都表現(xiàn)了他的復(fù)古主義傾向。
我覺(jué)得斯偉夫特通過(guò)格列佛的遭遇揭露了小人國(guó)宮廷的解剖挖苦鞭撻了英國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)，揭露了統(tǒng)治集團(tuán)之間的內(nèi)部矛盾。字里行間極盡嬉笑怒罵之能事�？坍嬚鎸�(shí)，入木三分。
《格列佛游記》的諷刺藝術(shù)是杰出的，作者的諷刺手法也是多種多樣的，他以漫畫的夸張技巧塑造了一些可惡的、怪誕的像耶胡、勒皮他人和長(zhǎng)生不老的人等等形象。他還以一本正經(jīng)的嚴(yán)肅態(tài)度、細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫刻畫了小人國(guó)的生活和斗爭(zhēng)，極為成功的反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。正如斯威夫特所言：“俗人常常是與科學(xué)勢(shì)不兩立的敵人�！彼置髟谂杏�(guó)殖民政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無(wú)關(guān)。反語(yǔ)使讀者能更深刻得體會(huì)到作者的本意。
正如一句經(jīng)典評(píng)論：以夸張渲染時(shí)代的生氣，籍荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
我想斯威夫特諷刺得到出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”吧。
格列佛游記讀后感 篇9
小人國(guó)里的大人，大人國(guó)里的小人。聰明國(guó)里的笨蛋，馬兒國(guó)中的野蠻人。到奇怪國(guó)家的游歷生活，卻處處存在著欺騙與利益，麻木與冷酷。是什么，使一個(gè)人處處被控制？是什么，使一個(gè)人甘愿與馬兒生活？格列佛會(huì)一一回答。
格列佛出自《格列佛游記》，由英國(guó)著名諷刺小說(shuō)家喬納森·斯威夫特所著。小說(shuō)講述了一名醫(yī)生到四個(gè)奇怪國(guó)家冒險(xiǎn)的故事，以四個(gè)國(guó)家的社會(huì)百態(tài)來(lái)揭示當(dāng)時(shí)英國(guó)的黑暗社會(huì)：欺騙、控制、無(wú)情……
第一個(gè)國(guó)家是小人國(guó)利立普特。顧名思義，這個(gè)國(guó)家的人只有拇指大小。當(dāng)格列佛以一個(gè)巨人的形象出現(xiàn)時(shí)，小人們都充滿了戒備，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)巨人的和善時(shí)，便和巨人相處起來(lái)。他們要格列佛打敗他們的敵人——小人國(guó)不來(lái)夫斯古，巨人沒(méi)有聽(tīng)從國(guó)王的命令，之間的信任便被撕破。格列佛逃出利立普特，又被不來(lái)夫斯古接納，安全回家。這兩個(gè)小人國(guó)之間對(duì)待巨人的方式，形成了鮮明的對(duì)比。利立普特就好比當(dāng)時(shí)的英國(guó)，充滿了險(xiǎn)惡。
而在大人國(guó)布羅卜丁奈格，雖然格列佛被當(dāng)成農(nóng)夫賺錢的工具，但他還是被這個(gè)國(guó)家的和平共處感到驚訝�；鹚幵炀土艘粋�(gè)強(qiáng)有力的英國(guó)政府，卻使一個(gè)國(guó)家處處充滿硝煙與血腥。
在勒皮他國(guó)，一個(gè)科技發(fā)達(dá)的國(guó)家，除了音樂(lè)與數(shù)學(xué)，其他好比空氣，甚至不比空氣，可有可無(wú)。沒(méi)有生活樂(lè)趣，只有麻木與“科學(xué)怪人”。
我很高興，格列佛能有幸來(lái)到慧骃國(guó)。這是一個(gè)馬的國(guó)家，但這個(gè)國(guó)家的馬卻像人類一樣充滿理性與智慧，更是有高過(guò)人類的美好品質(zhì)。他們之間的信任牢不可破，生活更是和平。而在這個(gè)國(guó)家，人類就像“野胡”一樣野蠻無(wú)恥，甚至沒(méi)有驢子有用。格列佛被當(dāng)成一只“有理性的野胡”，在慧骃國(guó)高尚的品德中生活。由于慧骃國(guó)一心要消滅國(guó)中的野胡，格列佛不得不離開(kāi)�；貒�(guó)后，格列佛甚至無(wú)法接受英國(guó)的生活，極力回避國(guó)人，卻對(duì)馬兒喜愛(ài)有加。這是多么強(qiáng)烈的抨擊��！
《格列佛游記》描寫了四段極為刺激的冒險(xiǎn)，內(nèi)容精彩，卻處處揭露著英國(guó)社會(huì)。小人國(guó)的控制欲，大人國(guó)的和平共處，飛天國(guó)的冷酷，馬兒國(guó)的信任。英國(guó)擁有強(qiáng)大，卻沒(méi)有和平；擁有科技，卻沒(méi)有信任。
同時(shí)，也把格列佛的冒險(xiǎn)精神極力展現(xiàn)，四次冒險(xiǎn)，四次都平安回家。不管有多大的困難，格列佛始終是樂(lè)觀面對(duì)。是�。�(lè)觀面對(duì)，險(xiǎn)境不攻便自破！
格列佛游記讀后感 篇10
“人的起點(diǎn)如何不重要，重要的是你的方向和最后的終點(diǎn)！”—題記
喬納森斯威夫特出生平凡，他用他的一生詮釋了這句話，不知道看到這行文字后會(huì)做何感想，但從他筆下格列弗游記的經(jīng)歷中，可以看出他的堅(jiān)持與選擇。
從利立浦特到布羅卜丁奈格，又由勒皮他來(lái)到慧骃國(guó)，隔離服四次出海，他走過(guò)的路，見(jiàn)過(guò)的人，經(jīng)歷的事告訴我們，他要講的不是故事，而是一個(gè)無(wú)畏的勇者，一路走來(lái)時(shí)深深的烙在他身后，忘不了抹不去擦不掉的人生，與心靈的雙重旅程。
斯威夫特像是孤島上的魯濱遜的兄弟，魯賓遜的心事，無(wú)法向孤島上的動(dòng)物情書，斯威夫特在對(duì)黑暗丑陋的世界，一次次抗議和吶喊后，美好的希望一次次的破滅，使他深深失望，只得搖頭嘆息，燕雀安知鴻鵠之志哉。
幾百年來(lái)，批評(píng)家們對(duì)斯威夫特罵聲不斷，否則它的存在是個(gè)錯(cuò)誤，他總是一個(gè)難以理喻的異類。究竟他才是眾人皆醉，我獨(dú)醒的智者，還是說(shuō)多數(shù)愚者的信仰才是真理，誰(shuí)說(shuō)滿懷信心，充滿希望的前進(jìn)的人心中不曾有過(guò)無(wú)奈，他們的樂(lè)觀只是不敢面對(duì)罪惡現(xiàn)實(shí)的偽裝。
無(wú)人能回答，誰(shuí)都無(wú)力為誰(shuí)辯解。斯威夫特因一個(gè)個(gè)美好與希望破滅而痛苦的你，究竟有多絕望，多孤獨(dú)。漂泊對(duì)于一只已經(jīng)厭倦了飛翔的大雁來(lái)說(shuō)，是怎樣的一種疲憊？斯威夫特看似厭世瘋狂的外表下，是對(duì)18世紀(jì)初的英國(guó)乃至全人類犯下的罪行的深深失望。
所有人都在嘲笑他們，看不穿的你，你卻執(zhí)著的在荊棘叢中行進(jìn)，去尋找路盡頭的真理，尋找真理守護(hù)者的那顆心也是孤獨(dú)的探險(xiǎn)家，在夢(mèng)的起點(diǎn)揚(yáng)帆正遠(yuǎn)航者想要尋到自己心中的烏托邦，即使希望一閃而過(guò)，也會(huì)向它出發(fā)。就像唐吉柯德同風(fēng)車的搏斗，畢加索眼中的牛與凡高的星空，究竟他們是異類還是最后正確的智者？一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，他們的世界無(wú)人能懂。
當(dāng)斯威夫特在他的影響國(guó)中與格列弗相遇，她的心情會(huì)是寧和平靜的，兩個(gè)人都不會(huì)為世人所理解，實(shí)踐成了知己，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
讓他們相遇交談休息吧，他們都是勇者，在驚濤駭浪的風(fēng)暴中仍能從容漲肚，來(lái)到作為歸處的港口，讓我們?cè)谌ネ炜毡税兜娘L(fēng)中緘默，不要阻止他們。
生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過(guò)斯威夫特去了他的理想國(guó)度，正如他所說(shuō)的，狂野的怒火，再也不會(huì)說(shuō)傷他的心。
當(dāng)他們遇見(jiàn)，會(huì)向彼此問(wèn)好，就像光和光打招呼—最黑的地方見(jiàn)。
格列佛游記讀后感 篇11
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書也許僅僅只是一部異想天開(kāi)的幻想書，但我卻認(rèn)為這部書實(shí)際上暗暗涵蓋著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實(shí)實(shí)地感受到了它的存在。
在小人國(guó)，小人國(guó)國(guó)王在認(rèn)為格列佛有用處時(shí)，對(duì)他盡己所能地提供生活條件，花多少錢也不認(rèn)為可惜，只因?yàn)楦窳蟹鹂梢詭椭騽僬蹋梢员Ｋ麌?guó)家的安全，幫他侵略他國(guó)。但當(dāng)格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國(guó)的無(wú)理要求時(shí)，他就認(rèn)為格列佛對(duì)他已無(wú)用，雖然沒(méi)有立即將格列佛趕走，但他對(duì)格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權(quán)臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國(guó)王面前惡意詆毀他，甚至向國(guó)王獻(xiàn)計(jì)要?dú)⑺栏窳蟹�。要不是�?nèi)務(wù)大臣萊瑞索好意冒險(xiǎn)提醒他，真不敢想格列佛會(huì)怎樣。
格列佛在大人國(guó)的經(jīng)歷與小人國(guó)的十分相似。在大人國(guó)里，他遇到了如小人國(guó)國(guó)王一樣對(duì)有用之人奉承，對(duì)無(wú)用之人厭棄的農(nóng)民，也遇到了如佛林奈普般陰險(xiǎn)狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險(xiǎn)也并非十分稱心。
最引人深思的是在慧馬國(guó)的經(jīng)歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實(shí)、勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)、守信、樂(lè)于助人，相互之間沒(méi)有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的是一個(gè)正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當(dāng)他在向主任談?wù)搰?guó)家政策時(shí)連自己都覺(jué)得羞恥得難以開(kāi)口。盡管他竭力想要幫國(guó)家進(jìn)行辯護(hù)，但他無(wú)法找到充分的理由去駁回那公正的評(píng)價(jià)，因?yàn)槭聦?shí)本就如此。
這本書以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個(gè)對(duì)英國(guó)社會(huì)的縮影：小人國(guó)國(guó)王與大人國(guó)農(nóng)民的無(wú)恥，小人國(guó)弗林奈普與大人國(guó)王后的矮子的陰險(xiǎn)狡詐，飛島國(guó)學(xué)院人們的不切實(shí)際的荒謬追求……這些都是集中反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的黑暗、腐朽。又以各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)客觀地反映了他人對(duì)英國(guó)社會(huì)的看法，尤其是慧馬對(duì)英國(guó)制度的評(píng)判也是十分公正、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，它幾乎將社會(huì)制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對(duì)英國(guó)制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個(gè)怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個(gè)無(wú)奈的社會(huì)生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細(xì)細(xì)品味，其中所描繪出的那個(gè)復(fù)雜、勢(shì)力、黑暗的英國(guó)社會(huì)，著實(shí)發(fā)人深省。
格列佛游記讀后感 篇12
長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國(guó)和大人國(guó)，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝�。利立浦特的居民們雖然都不過(guò)是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個(gè)國(guó)家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開(kāi)這個(gè)國(guó)家。這也從某個(gè)角度折射了當(dāng)時(shí)英國(guó)政府的昏暗、各黨派之間的爭(zhēng)斗以及與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫作技巧。在大人國(guó)，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習(xí)性。
第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂(lè)與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒(méi)有想到要全方面發(fā)展，才能讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺(jué)、觸覺(jué)辨別顏色，還有把糞便還原為原來(lái)的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本沒(méi)有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會(huì)紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。
在慧嘶馬國(guó)中，格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說(shuō)話的真假，因?yàn)樗麄儾恢勒f(shuō)謊是什么。
但是，格列佛卻因過(guò)于崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對(duì)象。
這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。
格列佛游記讀后感 篇13
不論是讀過(guò)或是未讀過(guò)《格列佛游記》的人都知道《格列佛游記》是一部名著。但是有些人卻認(rèn)為《格列佛游記》是一本兒童讀物但我要告訴你們�！陡窳蟹鹩斡洝方^對(duì)不是一本兒童讀物。那它到底是一本整樣的讀物呢？
《格列佛游記》是一本奇書，但我不認(rèn)為有些評(píng)論家的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是一本“兒童讀物”。神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆調(diào)，這一切的一切看起來(lái)是一本兒童讀物，但《格列佛游記》是一起杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，兒斯威夫特的大名，至少在英國(guó)諷刺作家中，至少仍內(nèi)含其匹。也實(shí)在是思維福特的手段太高明了，把那些無(wú)悠之邦的故事講得煞有介事，連最容易被人忽視的細(xì)節(jié)也描述得一絲不茍，以致經(jīng)三百年來(lái)多少讀者只貪婪的享受書中那異想天開(kāi)的情節(jié)和橫生的妙趣，而不去管那些故事背后的好處以及作者寫這部游記的真正目的。
《格列佛游記》這一本讀物寫作者由自由生活冒險(xiǎn)才海而不幸流落到荒島（小人國(guó)），大人國(guó)，勒皮他，巴爾尼巴比，拉格奈格，格勒大錐，日本及慧骃國(guó)的游記。斯威夫特從小人國(guó)中的巨人山突然變成大人國(guó)中的矮子，這一個(gè)重大的改變從正反面批判了英國(guó)統(tǒng)治的腐敗，無(wú)能。無(wú)聊，毒辣，荒淫，貪婪，自大等作痛快淋漓的批判。作者在本書的3，4兩卷寫到了飛島及慧骃國(guó)的游記。作者側(cè)重于對(duì)慧骃國(guó)的描述。從而突出作者對(duì)誠(chéng)信，善良，待人友善等人類此刻所欠缺的一切完美品質(zhì)的向往及對(duì)完美生活的渴望。斯威夫特的現(xiàn)實(shí)生活中充滿了邪惡及那令人們聞風(fēng)喪膽，痛苦不堪的戰(zhàn)爭(zhēng)生活。作者要用此書來(lái)告誡人們?cè)蹅儾恍枰獞?zhàn)爭(zhēng)，咱們要和平。
作者在此書的前面（1，2卷）所談到的底跟黨和高跟黨，大端派及小端派的明爭(zhēng)暗斗，引起了一個(gè)朝廷背后的戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)人深省，告誡人們不能正因一點(diǎn)小事就發(fā)動(dòng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。本書中作者在小人國(guó)中，兩個(gè)小人國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)形象地寫出了人性的貪婪。表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的痛恨及對(duì)完美生活的無(wú)限向往。小人國(guó)中大臣們之間的爭(zhēng)寵奪愛(ài)讓作者又陷入了困境，大臣們之間的明爭(zhēng)暗斗又讓作者陷入了性命處境之中，作者只能以逃命為生活的根本。之后作者逃到了勒皮他（飛島）。更讓作者不能理解的是那里的人們整天都為數(shù)學(xué)及天文學(xué)而學(xué)習(xí)，作者只能再次潛逃到巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本。在這中間作者為了調(diào)節(jié)古代帝王之間的爭(zhēng)斗，盡把他們都叫出來(lái)為他們辯解……
《格列佛游記》是一本真正好處上的游記，它表現(xiàn)了人們的思想。它是一部奇書。
格列佛游記讀后感 篇14
《格列佛游記》的作者是英國(guó)著名的諷刺文學(xué)家斯威夫特，同樣，《格列佛游記》也是一部十分杰出的諷刺小說(shuō)，它通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國(guó)的種種奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
書中描繪的慧骃國(guó)的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者是富有理性，公正而誠(chéng)實(shí)的馬，供馬驅(qū)使的耶胡卻是一群丑陋齷齪、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無(wú)厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭(zhēng)奪石頭，它們就會(huì)搏斗起來(lái)，甚至發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就相互摟抱、廝打，丑態(tài)百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后會(huì)受到全族類的欺辱。耶胡的種種特性，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)罪惡者諸如貪財(cái)好斗、酗酒荒淫，這些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無(wú)非是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
《格列佛游記》不但具有深刻的思想內(nèi)容，而且具有比較完美的術(shù)形式。斯威夫特的藝術(shù)技巧有許多地方是值得我借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現(xiàn)實(shí)是和諧統(tǒng)一的，格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、馬國(guó)的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無(wú)破綻。他每到一個(gè)幻想國(guó)度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術(shù)的真實(shí)感，這種真實(shí)感具有巨大的感染力，讓我深刻的感受到了強(qiáng)烈的諷刺。
《格列佛游記》以其杰出的諷刺而垂名于世界文學(xué)史，深刻的揭露了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象和矛盾關(guān)系，指出其本質(zhì)，在這個(gè)假期中，讓我深刻的的記住了這個(gè)有著強(qiáng)烈正義感的人。
格列佛游記讀后感 篇15
這個(gè)暑假，我讀了一本名叫《格列佛游游記》的書，這本書是由英國(guó)的作家喬納森.斯威夫特所寫的。讀了這本書，我深有感觸。
這本書主要講了主人公格列佛的四次航海經(jīng)歷，這四次航海中，因?yàn)榉N種不幸使他到了小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)這四個(gè)不同的國(guó)家，格列佛也就開(kāi)始了他的歷險(xiǎn)。
一開(kāi)始，格列佛是一個(gè)有著豐富航海經(jīng)驗(yàn)的隨船醫(yī)生，經(jīng)常跟著船員們一起出海。有一天格列佛又開(kāi)始了他冒險(xiǎn)的航程，在此次航海的第三天，突然刮起了一陣十分兇猛的風(fēng)，把他們的船帆都刮破了，他們不知被風(fēng)吹到了哪兒。雖然他們的給養(yǎng)還可以維持，但嚴(yán)重缺淡水�？吹竭@兒，我也不禁為他們擔(dān)心起來(lái)。好在一個(gè)水手發(fā)現(xiàn)了陸地，格列佛和十幾個(gè)水手就被派去尋找淡水了。就這樣格列佛來(lái)到了他第二個(gè)歷險(xiǎn)的國(guó)家——巨人國(guó)。格列佛誤打誤撞進(jìn)了一片麥地里，而那里剛好有一個(gè)正在割麥子的人，他的身高相當(dāng)于一個(gè)普通教堂的尖塔那么高。天哪，我簡(jiǎn)直無(wú)法想象這個(gè)巨人有多么高大！同時(shí)我也感到很害怕。這個(gè)巨人發(fā)現(xiàn)格列佛后，竟然把他當(dāng)寶貝一樣看待，還把格列佛交給他的主人——一個(gè)殷實(shí)的富農(nóng)。這個(gè)富農(nóng)是一個(gè)十分吝嗇的人，他看到格列佛很受人歡迎，就帶著他到各個(gè)集鎮(zhèn)上去表演，來(lái)看表演的巨人很多，當(dāng)然都得付錢。這個(gè)自私的富農(nóng)只管自己攢錢，一點(diǎn)也不關(guān)心格列佛，一直讓他表演，幾個(gè)星期下來(lái)，格列佛身體越來(lái)越瘦，越來(lái)越弱了可是貪婪的富農(nóng)仍讓他不停地表演。讀到這里，我直為格列佛抱不平。后來(lái)，這件事被巨人國(guó)的國(guó)王知道了，王后就花了高價(jià)把格列佛從富農(nóng)手里買了過(guò)來(lái)。想到格列佛不會(huì)再受到脅迫了，我也很替他高興。
格列佛不知不覺(jué)地在巨人國(guó)待了兩年多，到了第三年，他很想回自己的國(guó)家了。有一天，他的一個(gè)仆人帶他去海邊，突然飛來(lái)了一只鷹，把裝著格列佛的箱子叼走了，并丟到了海上，就在這千鈞一發(fā)之際，從遠(yuǎn)處駛來(lái)一艘船，幾名水手把箱子拉上了船，救了格列佛�？吹竭@兒，我懸著的心也放下了。就這樣格列佛結(jié)束了這段不幸的歷險(xiǎn)，回到了英國(guó)。格列佛還有驚無(wú)險(xiǎn)地去過(guò)小人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)，雖然遭遇了種種危險(xiǎn)，但每次到最后都安然無(wú)恙地回到了祖國(guó)。
讀完這本書后，我覺(jué)得格列佛雖然歷經(jīng)艱難，但是他不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了眼界，還鍛煉了膽量。我以后也想成為一個(gè)旅行家，像格列佛一樣去世界各地旅行。
格列佛游記讀后感 篇16
近幾天，我讀了英國(guó)作家喬納森斯威夫特的著作《格列佛游記》。當(dāng)我翻開(kāi)了《格列佛游記》時(shí)，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、飛島國(guó)歷險(xiǎn)記這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問(wèn)我認(rèn)真地讀起了第一章。
作品的主人公里梅爾格列佛是個(gè)英國(guó)外科醫(yī)生，后升任船長(zhǎng)；他受過(guò)良好教育，為祖國(guó)而自豪，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見(jiàn)識(shí)周記本，可是他本質(zhì)上卻是一個(gè)平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達(dá)到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。
第一卷寫的是格列佛在小人國(guó)(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座巨人山。起先他被小人們捆了起來(lái)，但后來(lái)由于他表現(xiàn)溫順并答應(yīng)接受某些條件，小人國(guó)國(guó)王同意恢復(fù)他的自由。此時(shí)，該國(guó)正遭到另一小人國(guó)(布萊夫斯庫(kù))入侵，格列佛涉過(guò)海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大部分船只擄來(lái)，迫使敵國(guó)遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來(lái)因在幾件事情上得罪了國(guó)王，國(guó)王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉(cāng)皇逃向鄰國(guó)，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國(guó)的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國(guó))。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由巨人山一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，自己仿佛變成了一個(gè)利立普特(小人國(guó))人，比例倒了過(guò)來(lái)，成了一比十二。在大人國(guó)的農(nóng)夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農(nóng)夫當(dāng)作玩物帶回家。為了賺錢，農(nóng)夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來(lái)他被王后買去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱睡覺(jué)時(shí)，一只大鷹將木箱叼走。后來(lái)木箱落入大海，被路過(guò)的船只發(fā)現(xiàn)，里面的格列佛獲救，終于又回到英國(guó)。
第三卷寫的是飛島國(guó)。這一卷比較松散，鋪得較開(kāi)，寫格列佛以勒皮他(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
格列佛游記讀后感 篇17
格列佛游記通過(guò)里梅爾·格列佛船長(zhǎng)之口，敘述了周游四國(guó)的奇特經(jīng)歷明。但仔細(xì)體會(huì)，卻處處揭露著英國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并寄寓著作者的理想。
雖然格列佛起初以為小人國(guó)與英國(guó)毫不相像，但實(shí)際上小人國(guó)卻是英國(guó)的寫照。通過(guò)那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國(guó)王比他的臣民只高出一個(gè)指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無(wú)常的喜怒決定老百姓的命運(yùn)。官吏們也無(wú)需德才兼?zhèn)�，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國(guó)的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國(guó)的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（后來(lái)發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時(shí)是從大頭敲開(kāi)還是從小頭敲開(kāi)，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教會(huì)儀式的無(wú)稽之爭(zhēng)。為了這一區(qū)區(qū)爭(zhēng)端，竟導(dǎo)致了小人國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國(guó)。由于小人國(guó)里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。
大人國(guó)的人無(wú)論體力還是理智都超過(guò)了那群“小人”；大人國(guó)里實(shí)行的是理想化的、有教養(yǎng)的君主政體，國(guó)王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國(guó)國(guó)王的要求下，格列佛向他介紹了英國(guó)的社會(huì)及制度，他的溢美之詞在國(guó)王的追問(wèn)下破綻百出。國(guó)王對(duì)英國(guó)存在的營(yíng)私舞弊、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和法律不公大加指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飛島國(guó)的科學(xué)家脫離人民與實(shí)際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對(duì)屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽(yáng)光，或降落到其國(guó)土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民統(tǒng)治。
格列佛還到了一個(gè)魔術(shù)家的國(guó)度，在那里回溯了古羅馬的政治，對(duì)比了英國(guó)的制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了。不過(guò)，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì)。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對(duì)智馬國(guó)的描述，則指出了文明社會(huì)對(duì)于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。這一觀點(diǎn)后來(lái)被法國(guó)的盧梭發(fā)揚(yáng)光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。
智馬國(guó)的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會(huì)說(shuō)話的智馬兩類�！把呕ⅰ贝砹巳祟惖呢澯蛿�，而智馬則生活在原始的善良社會(huì)。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動(dòng)物無(wú)異，那是多么可悲啊！
格列佛游記讀后感 篇18
一口氣，我讀完了《格列佛游記》。這是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的一本極具諷刺意味的小說(shuō)。讀畢，收獲頗豐。
當(dāng)我翻開(kāi)這本書時(shí)，里面的目錄深深的吸引了我：小人國(guó)游記，大人國(guó)游記，飛島國(guó)游記，慧馬國(guó)游記，它們好像具有無(wú)窮的引力，激發(fā)了我的閱讀興趣，讓我迫不及待的往下翻閱。
該書主要講了一名航海醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)事跡，在每一次中格列佛都面臨著巨大的考驗(yàn)。
第一次是乘“羚羊號(hào)”商船航海時(shí)，遇到了巨大的風(fēng)浪，船被礁石撞碎了。第二天醒來(lái)時(shí)，格列佛發(fā)現(xiàn)自己竟到了另一個(gè)國(guó)度。這里的人都是小矮子，一開(kāi)始在這他受到了很好的招待，格列佛也一直在研究、查詢這個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、法律、學(xué)術(shù)、動(dòng)植物……學(xué)到了很多的新知識(shí)，并為了能在這個(gè)國(guó)度中生存下去，他還學(xué)會(huì)了這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言。但由于朝廷中一些奸臣的讒言讓國(guó)王對(duì)格列佛起了疑心，格列佛知道國(guó)王對(duì)自己已無(wú)信任便偷偷的離開(kāi)了。
第二次是在1702年6月20日，格列佛乘著“冒險(xiǎn)號(hào)”商船，前往蘇拉特。但在航海的第二天就出現(xiàn)了大風(fēng)暴，雖然他們成功的渡過(guò)了這次危機(jī)，但也徹底的偏離了正常的航道。在整修時(shí)，格列佛被丟在了一個(gè)小島上，與上次相反，這次他所流落的島是巨人們所居住的島。在一上島時(shí)，他被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了，居住在農(nóng)民的家里，可是農(nóng)民對(duì)他很不好，只知道利用他來(lái)賺錢，讓他沒(méi)日沒(méi)夜的表演節(jié)目供那里的人們玩樂(lè)。最后，他被國(guó)王知道了，便被送到了宮中，當(dāng)做玩偶，國(guó)王外出旅行時(shí)總會(huì)把他帶上，他們也時(shí)常談?wù)摳髯試?guó)家的軍事、政治、文化�？蓻](méi)過(guò)多久，格列佛就厭倦了在巨人島的生活，想要回到英國(guó)。在機(jī)緣巧合之下，他被老鷹帶上了天空，遇到了他們國(guó)度的人，并順利的回到了英國(guó)。
第四次是為了維持正常的生活，悲催的的格列佛又不得不登上了“好望號(hào)”商船，不幸的是在途中船又被劫持了，而這次則被丟下了商船，劃著小皮艇不知過(guò)了多久他才遇到了陸地，上岸后，他被一所會(huì)飛的城市發(fā)現(xiàn)了，它就是飛島國(guó)，格列佛通過(guò)繩子爬上去后被邀請(qǐng)覲見(jiàn)了國(guó)王，在國(guó)王的盛卻邀請(qǐng)下格列佛在那住了一段時(shí)日。在這期間他逐漸學(xué)會(huì)了飛島國(guó)的文字，能與飛島國(guó)的居民正常交流，并且他還參觀了科學(xué)院，看了很多各種各樣奇怪的研究。之后他還去了拉格納格島的馬爾多納達(dá)城市……最后他還是想辦法搭船，順利回到了英國(guó)，與妻兒團(tuán)聚了。
最后一次他是在種種磨難下到了慧馬島，那里的生活很和平，沒(méi)有謊言，居民與居民之間相互信任，以至于格列佛被迫回來(lái)后并不適應(yīng)并厭惡當(dāng)下的生活。
讀完這本書后我有很大的感受。通過(guò)這本書作者反映了對(duì)英國(guó)社會(huì)形態(tài)的厭惡，對(duì)其社會(huì)制度做了辛辣的諷刺，同時(shí)我也明白了要珍惜當(dāng)下繁榮的社會(huì)，好好學(xué)習(xí)！作者：孟諾萱
格列佛游記讀后感 篇19
暑假里，我讀完了英國(guó)作者喬納森·斯威夫特所寫的《格列佛游記》。這本書被譽(yù)為世界文學(xué)史上極具童話色彩的諷刺小說(shuō)之一，主要講述了外科醫(yī)生格列佛四次航海遇難后的經(jīng)歷。
這本書主要分為四個(gè)部分，分別介紹了格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛行島、巫師國(guó)、科幻國(guó)、長(zhǎng)壽國(guó)、日本國(guó)和慧骃國(guó)這幾個(gè)奇異國(guó)度的見(jiàn)聞和感受。其中小人國(guó)、大人國(guó)和慧骃國(guó)各為一個(gè)部分，剩下的為一個(gè)部分。作者以神奇的想象力、夸張的表現(xiàn)手法對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府進(jìn)行了批判和諷刺，強(qiáng)烈的表現(xiàn)出英國(guó)政府的腐敗卻帶有一絲絲神奇的童話色彩，作者將藝術(shù)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)諷刺相結(jié)合，給小說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
書中小人國(guó)，大人國(guó)以及長(zhǎng)壽國(guó)的離奇故事深深吸引著我，但我還是對(duì)慧骃國(guó)最感興趣。
這個(gè)部分，作者結(jié)識(shí)了具有仁慈，友愛(ài)和誠(chéng)實(shí)美德的慧骃。在這個(gè)國(guó)家中，所有的慧骃都和平相處，他們不貪婪，所以不會(huì)產(chǎn)生矛盾，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。在他們的語(yǔ)言中，根本就沒(méi)有欺騙懷疑怨恨嫉妒這類不好的詞語(yǔ)。他們國(guó)家里一切都是真實(shí)的，透明的，沒(méi)有所謂的勾心斗角，也沒(méi)有所謂的包庇縱容，所有的一切的都是公平、公正、公開(kāi)的。
其實(shí)慧骃國(guó)是我們每個(gè)人心中所向往和追求的一個(gè)地方，在那里，我們不需要偽裝自己，不害怕有人會(huì)看不慣自己，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有寒冷，更沒(méi)有壓迫和剝削，自由自在、無(wú)憂無(wú)慮地生活著，那才是一個(gè)真正充滿幸�？鞓�(lè)的地方。
而現(xiàn)實(shí)在生活中，人們都活在面具下，虛偽、欺騙，使一些正直、善良的人受到傷害。譬如前不久網(wǎng)上出現(xiàn)這樣一件事一位男子扶起路邊摔倒老人被訛錢，網(wǎng)上便出現(xiàn)的一個(gè)帖子老奶奶摔倒在地，扶還是不扶？下面有許多網(wǎng)友參與評(píng)論：有人說(shuō)扶，畢竟這種訛人現(xiàn)象還是少數(shù)；有人說(shuō)不扶，怕被訛錢。
還有位網(wǎng)友自爆自身經(jīng)歷，說(shuō)自己曾經(jīng)扶過(guò)，但被訛錢。后來(lái)又看到一回，朋友都勸她別扶了，但她不忍心看老人在路邊摔倒，便去扶，又一次被訛了錢，此后她便心灰意冷，不再扶了。看看！這就是我們的社會(huì)，人家好心好意地扶你起來(lái)，不但不知道感謝，還要訛人家錢，完全都把社會(huì)風(fēng)氣給帶壞了。
虛假欺騙充斥著我們當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，所以這就更需要多一些正直善良的人來(lái)改變這一現(xiàn)象。遇到這種情況，我們應(yīng)該秉著弘揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼這一傳統(tǒng)美德的心理去扶，不管會(huì)不會(huì)被訛。
我期盼著有一天出現(xiàn)我心目中的慧骃國(guó)，人人平等，沒(méi)有嘲諷，欺騙和虛假。我愿意為這個(gè)追求而付出我的努力，這可能是微不足道的。但我相信，只要大家和我一起，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽，世界就能更加文明！
格列佛游記讀后感 篇20
暑假里，我讀了好幾本文學(xué)作品，有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《朝花夕拾》、《西游記》……其中，我最喜愛(ài)的一本是《格列佛游記》。作者斯威夫特可謂是用心良苦，花了多少精力在這本書上。字里行間無(wú)不透露出作者豐富的想象力和幽默感。
每一次打開(kāi)《格列佛游記》的目錄，許多有趣的內(nèi)容深深的吸引了我。小人國(guó)、大人國(guó)……一看便知道十分有趣。我便迫不及待的翻開(kāi)了書。
格列佛坐的是一艘名叫“冒險(xiǎn)號(hào)”的船再次出海，有驚喜的來(lái)到了另一個(gè)國(guó)家，這里的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是“大人國(guó)”，這里雖然沒(méi)有一種完全的文明體系，但民族誠(chéng)實(shí)，處于一種自然狀態(tài)。
格列佛喜愛(ài)航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊號(hào)”的遠(yuǎn)方太平洋的船上，后來(lái)穿在途中觸礁沉沒(méi)，格列佛僥幸逃生，走到了一個(gè)叫小人國(guó)的國(guó)家。這里的人們只有六英寸，只相當(dāng)于我們?nèi)祟惖亩种�。這里的國(guó)主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，而且野心很大，與鄰國(guó)之間戰(zhàn)火很多，個(gè)個(gè)明爭(zhēng)暗斗。
格列夫自從來(lái)到了小人國(guó)，由于他的老實(shí)本分，沒(méi)有給小人國(guó)帶來(lái)危險(xiǎn)與災(zāi)難。小人國(guó)的百姓與國(guó)王漸漸認(rèn)可了這個(gè)大巨人。逐漸的格列夫在小人國(guó)獲得了各處的通行證，可以在大街上來(lái)去自如。格列夫幫利力浦國(guó)打敗不來(lái)夫斯加帝國(guó)，并且為利力浦國(guó)的到了好幾艘戰(zhàn)艇，使利力浦國(guó)的國(guó)王非常高興，封了格列夫一個(gè)官職，使格列夫有了一個(gè)謀生之道。但在朝廷中有著奸邪之臣處處謀害格列夫，是因?yàn)楦窳蟹虻囊粋�(gè)朝廷朋友提前告訴格列夫，才使格列夫留下一條命。格列夫面對(duì)著朝廷的勾心斗角，無(wú)奈的逃去了不來(lái)夫斯加帝國(guó)，他在那兒很受歡迎，但格列夫再也不想呆在這樣一個(gè)“小”地方。最終，他選擇了離開(kāi)小人國(guó)。
當(dāng)我看到慧馬國(guó)這一部分時(shí)，我深深的被慧馬的誠(chéng)實(shí)，不去騙別人這種精神而感染�；垴R和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我希望我們這個(gè)世界能相慧馬國(guó)這樣美好。與此同時(shí)，我還認(rèn)識(shí)耶胡這個(gè)動(dòng)物。耶胡這個(gè)動(dòng)物嫉妒心強(qiáng)，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強(qiáng)，要想慧馬那樣真誠(chéng)而善良。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會(huì)雖然不像當(dāng)時(shí)英國(guó)那樣敗落，但也有很多不好現(xiàn)象。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物等都是我們身邊隨處可見(jiàn)的事。這么一個(gè)渾濁的社會(huì)，是要靠我們來(lái)澄清的�，F(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來(lái)，但是可以做我們能做到的事。就是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號(hào)召朋友親戚從我做起……這都是我們能做到的。
格列佛游記讀后感 篇21
我家有很多的書，童話故事、寓言故事等等應(yīng)有盡有，今天我要給大家介紹的是我最近讀的一本很好玩很奇怪的書《格列佛游記》。相信聽(tīng)過(guò)我的介紹你也會(huì)喜歡上這本書的，下面就讓我?guī)е銈円黄鹱哌M(jìn)書中吧!
聽(tīng)媽媽說(shuō)，《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，很多人都很喜歡這本書。這就更讓我迫不及待的要去讀這本書了。書中講了格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島和慧馬國(guó)四個(gè)國(guó)家發(fā)生的一些很有趣的故事。
在小人國(guó)里，格列佛成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國(guó)里，格列佛變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng);后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用島的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家。我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi);還有令人深感汗顏的慧馬國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國(guó)居民，以及慧馬和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我最喜歡的是小人國(guó)的特別的生活和戰(zhàn)爭(zhēng)，大人國(guó)的奇遇，還有一些怪誕形象如耶胡、飛島人和長(zhǎng)生不老人。在小人國(guó)里，所有的事物都很渺小，小人國(guó)里的居民比現(xiàn)實(shí)世界里的鞋子還要矮小。在故事里小人國(guó)的人為了給格列佛做衣服，居然要用梯子架到他的背上，讓裁縫爬上去，量出衣服的長(zhǎng)度。在小人國(guó)吃飯的時(shí)候，國(guó)王要派三百名廚子給格列佛做飯。每個(gè)廚子給他做兩道菜，另有二百名傭人站在地上伺候，肩上扛著東西;有的扛菜碟，有的扛酒桶。無(wú)論格列佛要什么，它們都用繩子把東西吊起來(lái)，送入他口中。還有一次，格列佛將敵人的軍艦拉了回來(lái)，受到了國(guó)王的獎(jiǎng)賞。還有在大人國(guó)里，在主人家里，格列佛被主人當(dāng)做玩偶，讓街坊四鄰來(lái)看我鞠躬表演。書中有趣的故事實(shí)在是太多太多了。
讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，有時(shí)我的小腦袋也會(huì)幻想有一天自己來(lái)到了小人國(guó)、大人國(guó)、飛島和慧馬國(guó)，和那里的人發(fā)生的一些好玩的事情，說(shuō)不定我也能把我的想象寫成一本書，名字就叫做《伏夢(mèng)妍游記》。
聽(tīng)了我的介紹，你是不是有一種迫不及待的心情要去看這本書了呢?那你就趕快去讀一讀吧!讀過(guò)以后不要忘記介紹給你的好朋友們哦，好書要大家一起分享。
格列佛游記讀后感 篇22
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。這句耳熟能詳?shù)脑�，給予了我們渴求知識(shí)的無(wú)限動(dòng)力。從古至今，有許多偉人名家都在講述讀書的好處，讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，亦可以增加人生閱歷。大千世界的精彩，需要我們從書中去感受體會(huì)。
懷著對(duì)書籍的無(wú)尚崇敬，我翻開(kāi)了向往已久的《格列佛游記》，開(kāi)始了一段在知識(shí)的海洋里遨游的旅程。
翻開(kāi)書以后，首先映入眼簾的是精彩的目錄，我馬上就被吸引其中——小人國(guó)，大人國(guó)，飛島國(guó)，慧骃國(guó)……這些奇特的字眼馬上勾出了我的好奇心，頓時(shí)腦海中充滿了疑問(wèn)，迫不及待的翻到了小人國(guó)這一章，細(xì)細(xì)地品讀起來(lái)，沉浸其中，難以自拔。
小人國(guó)，顧名思義，一個(gè)由小矮人組成的國(guó)家。格列佛初到這個(gè)小國(guó)時(shí)，被國(guó)家里的小人們當(dāng)多怪物，綁在了沙灘上。但綁他的東西，他一用力就可以掙脫開(kāi)，于是小人們又向他射箭……所以說(shuō)他剛到小人國(guó)就上演了這樣的一出鬧劇，真是讓我啼笑皆非。
在小人國(guó)里生活的日子里，格列佛一頓飯就能吃下幾十頭牛，幾十碗飯，小小的小人國(guó)都快讓他吃“窮”了。小人國(guó)的生活給他留下了深刻的印象，隨后，他又去了與小人國(guó)有天壤之別的大人國(guó)。
在大人國(guó)里的生活就截然不同了，他反倒成了“小人”，甚至要與蒼蠅，蚊子搏斗，曾經(jīng)在小人國(guó)里的豪氣當(dāng)然無(wú)存。大人國(guó)里的人們要比格列佛高出幾倍，他看起來(lái)那么渺小。我想，這種生活真的會(huì)讓他無(wú)所適從。但幸運(yùn)的是，進(jìn)過(guò)他不懈的努力，到最后他還是逃出了大人們的“魔爪”。
到了飛島國(guó)，就更加令人難以置信了，這里的人竟然可以飛，并且他們的模樣也讓人心驚膽戰(zhàn)，以至于讓我無(wú)法形容了。
慧因國(guó)可以說(shuō)是本書的重頭戲了，因?yàn)樵谶@里有著人們向往的生活，是勝似天堂般的生活。在慧因國(guó)里，人與人之間沒(méi)有謊言，沒(méi)有欺騙，亦沒(méi)有自私等一切惡劣的品行。人們善良，樸實(shí)，靠自己的雙手過(guò)日子，坦坦蕩蕩。我想，這也是作者的初衷——用書中的故事來(lái)對(duì)比現(xiàn)實(shí)。
讀完《格列佛游記》以后，不禁想要感嘆大千世界，無(wú)奇不有。從書里我懂得了許多，世間的丑惡的確讓我詫異，人性的真實(shí)又然我感慨萬(wàn)分。我想我可以再讀一遍，亦或者更多遍，我相信，每讀完一遍我都會(huì)有不同的更加深刻的體會(huì)。
讀一本好書，就像與一位高尚的人談話。讀了《格列佛游記》以后，我覺(jué)得作者就是那位高尚的人，他寫出了這樣精彩絕倫的一本好書，讓更多的人可以身臨其境的感受書中的場(chǎng)景，同時(shí)也獲得了許多知識(shí)，也感悟到了作者想要傳達(dá)出來(lái)的思想，可謂是受益匪淺。
我相信，《格列佛游記》一定會(huì)一直流傳下去，讓更多的人可以讀懂它……
格列佛游記讀后感 篇23
這本書講述了一個(gè)奇妙的故事，書中的小人國(guó)，大人國(guó)，飛島國(guó)……無(wú)不令人感到驚奇，世上真的會(huì)有這樣奇妙的地方嗎？如果有，那會(huì)在哪……
兒時(shí)也曾讀過(guò)這本書，當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得有趣。那小人國(guó)里的人兒真的那么小嗎？如果我能去到那，我是不是也成為大人了；那由馬兒統(tǒng)治的國(guó)度，是真的存在嗎？；格列佛的游記讓年幼的我很是羨慕，覺(jué)得這本書簡(jiǎn)直就像一個(gè)有趣的童話。而今日再讀這本書，我特地去了解過(guò)了它作者所處的年代背景，再閱一遍它的內(nèi)容，卻品出了一些不一樣的，諷刺的氣息。
兒時(shí)的童話故事，似乎是換了個(gè)猙獰的面具。仿佛大夢(mèng)初醒，我發(fā)現(xiàn)書里竟有這樣的黑暗的一面——亂做實(shí)驗(yàn)的科學(xué)家，被獨(dú)裁的君主統(tǒng)治的飛島國(guó)百姓，小人國(guó)國(guó)王膨脹的野心……我不禁懷疑了：它真的，還是我記憶里面那美麗的童話嗎？我努力的翻找著兒時(shí)閱讀的痕跡，翻完了一本書，卻一無(wú)所獲。深吸了一口氣合上書，要對(duì)它失望時(shí)。卻看到了書面上大大的黑字《格列佛游記》，對(duì)啊，格列佛游記。這本書，本就是他那種不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢探索，堅(jiān)持不懈的寫照啊。我仿佛是從黑暗中找到了第一座燈塔，而漸漸的，光明的景象離我越來(lái)越近，越來(lái)越近……
格列佛的精神，是十分可貴的。雖然遭遇太多太多的不幸，他卻從未想過(guò)放棄航海冒險(xiǎn)這一事業(yè)。在生活中，這樣的人更是很多。我曾看過(guò)一篇報(bào)道，一個(gè)七旬老人，雖然眼已花，發(fā)已白。卻仍然堅(jiān)持做著他從十幾歲就開(kāi)始做的工藝——制扇。盡管這個(gè)工藝不能為他帶來(lái)什么財(cái)富，也不能讓他出人頭地。但他就這樣一直的做下去了，在報(bào)道的最后，他遺憾的說(shuō)了這樣一句話：“如果我走了，這個(gè)手藝就沒(méi)了”看到這，我潸然淚下。他這種幾十年如一日的堅(jiān)守，不也是很好的詮釋了這種精神嗎？
在格列佛游記中，這種堅(jiān)持的精神就是它的精髓所在。堅(jiān)持，全書沒(méi)有提到這個(gè)詞，但是它卻最好的證明了這兩個(gè)字。反觀我的生活中，我很多時(shí)候是沒(méi)有做到堅(jiān)持的。就像平時(shí)在數(shù)學(xué)的練習(xí)上，在一會(huì)的思考后，沒(méi)解出答案我就會(huì)對(duì)這道題失去信心，認(rèn)為自己做不到。現(xiàn)在回想起來(lái)，可不是缺失了這種精神嗎？如果我能做到有格列佛的一半的堅(jiān)持，我的數(shù)學(xué)成績(jī)也許就不會(huì)跌得那么厲害�？梢�(jiàn)這種精神，不是人們口中的：“我希望能做到”而是必須要做到的。如果做不到，反倒是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)了。但是口上說(shuō)著是很容易的，無(wú)非就是動(dòng)動(dòng)上下唇，吐出幾句不會(huì)實(shí)現(xiàn)的承諾罷了。而我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)用我的行動(dòng)去履行了這個(gè)誓言之后，再來(lái)說(shuō)，我能做到。
格列佛游記，真的帶給我太多太多的感慨。我更要感謝它，給我點(diǎn)明了前路，讓我明白，今后的路，應(yīng)當(dāng)怎么走。
格列佛游記讀后感 篇24
讀完《格列佛游記》的人們，都會(huì)被斯威夫特天馬行空般的想象，橫溢的才華，肆意的嘲諷以及犀利的言辭所深深地震動(dòng)！直到幾百年后的今天，我們依然感嘆著斯威夫特這樣一位偉大的小說(shuō)家，評(píng)論家。
《格列佛游記》中最富有爭(zhēng)議的，便是他的第四部慧骃國(guó)的游記記載了。在這里作者批判的矛已經(jīng)不再僅僅刺向英國(guó)當(dāng)代社會(huì)，甚至指向了整個(gè)人類！他把各種美好的品德，信任，真誠(chéng)，謙遜，相互尊重等等全部放在了馬的身上，稱作“慧骃”，卻把骯臟，下流，無(wú)恥，賭斗，兇狠這些不堪的詞語(yǔ)全部都放在了人的身上，稱作“胡野”！
這下斯威夫特把所有的評(píng)論家都惹急了，甚至稱斯威夫特是反人類的行為！
但是在這部分中，斯威夫特對(duì)人性的理解卻十分精準(zhǔn)，到位，角度毒辣，顯然他早已是精于世故。作者把人性硬生生地分為兩部分，一部分，是完完全全的善，而另一部分，則是完完全全的惡，再把兩者分別擴(kuò)大好幾倍，在分別放到馬和人類的身上！多么驚世駭俗的想象，這顛覆了之前所有的諷刺小說(shuō)，人與馬之間的落差實(shí)在太大了！給予人們震撼人心的效果！
斯威夫特對(duì)人性中的劣性了如指掌，他認(rèn)為，人性中充滿貪婪，對(duì)權(quán)勢(shì)的追逐，是金錢的奴隸，人與人之間充滿了陰謀，不信任以及勾心斗角！
人性兩個(gè)字，又有多少人能說(shuō)的清呢？中國(guó)幾千年前就出現(xiàn)了一位孟子，他提出了人性本善的理論，認(rèn)為人剛開(kāi)始都是善意的，并且不論多么邪惡的惡人，心中都會(huì)存有疑似善意。而后來(lái)又出現(xiàn)了一位荀子，他認(rèn)為恰恰相反的，人性本惡，這一點(diǎn)倒與斯威夫特很相似，他們都相信人生來(lái)就是自私的，做出的任何事都是因?yàn)槔妗?/p>
這兩種理論相互對(duì)立，卻又無(wú)法分出對(duì)與否，兩種理論好像都是對(duì)的，于是，中國(guó)人這么多的天才，爭(zhēng)論了數(shù)千年，也糾結(jié)了數(shù)千年，都還沒(méi)有得出答案，由此可見(jiàn)，人性，是一種多么復(fù)雜的東西！
但不可否認(rèn)的是，正是因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜，有善有惡，人這種生物，也才更加完美。在不斷的善與惡的交鋒中，人性中的善，才更加完善，因?yàn)橛辛藧�，我們才知道我們的善，還有哪些不足。因?yàn)橛辛藧海嘶钪庞卸嗔艘恍┠繕?biāo)，正因?yàn)槿诵圆⒉煌昝�，我們的努力也才有了意義，我們努力使人更加完美，一步步地克服我們自身的缺陷。
更不可否認(rèn)的是，正是因?yàn)槿诵匀绱藦?fù)雜，我們的世界，才多出了這么多的著作，這么多的故事，因?yàn)樗鼈�，寫的都是人與人之間的故事，正是因?yàn)閺?fù)雜的人性，故事才變得精彩，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道下一秒，會(huì)發(fā)生什么，我們也才有了走下去的欲望。
在這個(gè)世界上，只要還有人，就有人性；只要還有人性，就有精彩繼續(xù)上演！
人性，本身就是永遠(yuǎn)也演不完的戲！
格列佛游記讀后感 篇25
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒(méi)有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁(yè)，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑��！
打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過(guò)癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭(zhēng)，還要與瞌睡蟲作斗爭(zhēng)，不過(guò)"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來(lái)還余悸不已。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國(guó)度，承著不同的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒(méi)有一定的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來(lái)的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。
有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事了
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢偃绾?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活;假如她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
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