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高爾基《鷹之歌》讀后感（精選11篇）
品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的高爾基《鷹之歌》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
高爾基《鷹之歌》讀后感 1
《鷹之歌》寫(xiě)于1895年，它描寫(xiě)了在戰(zhàn)斗中受傷的雄鷹和在峽谷里茍活的蛇兩個(gè)有象征意義的對(duì)立形象，愛(ài)憎分明，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，文字流暢。兩類(lèi)截然不同的人生觀展現(xiàn)在眼前，雄鷹即使受傷了，也要飛翔，把最后一滴血灑在天空，葬身大海又何妨？蛇躲在深山的窩里，過(guò)著安逸的生活，用它自己的話(huà)說(shuō)是“又溫暖，又滋潤(rùn)”。它哪里體會(huì)到勇敢而高傲的鷹，是追求自由，光明的化身呢。
蛇也想看看天空有什么，它不明白鷹為什么翅膀斷了也要飛上天去送死。所以它爬到巖石上盤(pán)成一團(tuán)，向空中跳去，象一條狹長(zhǎng)的帶子似的在太陽(yáng)光下閃耀了一下，掉在地上，不過(guò)沒(méi)摔死，它就覺(jué)得自己飛到天上去過(guò)了，空空的，有什么好，反而嘲笑鷹的愚蠢與狂妄。
按理說(shuō)，這篇文字有點(diǎn)過(guò)時(shí)了，它反映革命青年和小資產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)主義對(duì)生活的態(tài)度，但鷹追求自由向往光明的精神永遠(yuǎn)都不過(guò)時(shí)。人活著，每天做同樣的事，不積極進(jìn)取，象蛇那樣活一輩子有什么意思。“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”�？梢�(jiàn)自由的精神比生命，愛(ài)情還寶貴。做個(gè)自由的人，做自己，是多么的灑脫，多么的令人神往，因?yàn)殡y，才顯得如此的彌足珍貴！
在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，所謂“自由泛濫”的時(shí)代，許多人對(duì)自由的理解是歪曲的，他們以為放縱自己，隨心所欲，甚至違法就是體驗(yàn)自由。片面的追求眼前，透支自己的生命，盡情享受春風(fēng)得意，當(dāng)年老色衰時(shí)，什么也沒(méi)有了，活著與死有什么區(qū)別？
文中的鷹應(yīng)該是象征著敢于追求光明和自由的勇敢革命而犧牲的志士之魂，雖然被埋沒(méi)在發(fā)動(dòng)勢(shì)力反撲之中，但終有一天會(huì)卷土重來(lái)。文中的蛇應(yīng)該是象征那些對(duì)于革命抱以觀望和一知半解的務(wù)實(shí)保全主義的假革命或不革命者�？v然認(rèn)識(shí)到革命可能帶來(lái)的光明，卻終日生活在自己的怯弱之中，也缺乏對(duì)革命必將勝利的.長(zhǎng)遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)，與鷹的果敢產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。
文末著重從在藍(lán)天中搏擊、不幸負(fù)傷的“失敗的英雄”，其熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，渴望戰(zhàn)斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新戰(zhàn)斗的精神卻屹立不倒這一內(nèi)外對(duì)比的角度來(lái)刻畫(huà)“鷹”的英雄品格。
高爾基《鷹之歌》讀后感 2
“我看見(jiàn)過(guò)天空……你絕不會(huì)離得那么近地看到天空！唉，你這個(gè)可憐蟲(chóng)！”這是一只將死的鷹發(fā)出的感嘆。這是高爾基筆下的一位勇士。
黃頷蛇躺在山上潮濕的峽谷里，盤(pán)成一圈，望著海。突然，天空中墜落一只遍體鱗傷，滿(mǎn)是血跡的鷹，它短促的哀號(hào)了一聲，懷著無(wú)可奈何的憤怒，胸膛撞在石頭上。蛇嚇了一大跳，本能地爬開(kāi)了，但它馬上看出來(lái)，這只鷹已經(jīng)油盡燈枯了，支持不了多久，便又爬到它身邊，輕聲對(duì)著它說(shuō)：“怎么了？你是快死了嗎？”“是的，要死了�！柄楅L(zhǎng)嘆一聲，但它并沒(méi)有后悔，因?yàn)樗^(guò)了美好的一生，它戰(zhàn)斗過(guò)，看見(jiàn)過(guò)天空。而蛇卻不為所動(dòng)，嘲諷道：“哼，天空是什么，還沒(méi)我這兒好，又溫暖，又潮濕。鷹沒(méi)有說(shuō)話(huà)，而是像戰(zhàn)士一樣，抖了抖翅膀，稍微抬起身子，用雙目掃視了一下峽谷。水從灰色的巖縫中滲出來(lái)，陰暗的峽谷里非常氣門(mén)，而且散布著腐朽的氣味。鷹用盡全身的力氣，悲哀地，痛苦地叫著：”啊，我要再飛到天空去一次！我要把仇敵緊摟在傷口上，用我的血把它嗆死……啊，戰(zhàn)斗的幸福！“蛇也好像被打動(dòng)了，開(kāi)始向往天空的生活。它給鷹出主意，讓它借助懸崖的風(fēng)，把翅膀托起來(lái)，或許還能痛快一點(diǎn)兒。鷹渾身發(fā)顫，驕傲地大叫一聲，用爪子抓著巖石上的粘泥，走到了懸崖的邊緣。鷹到了那兒，就展開(kāi)翅膀，深深吸了一口氣，兩只眼睛發(fā)著光——滾下去了。它就像石頭一樣隕落，翅膀折斷，羽毛散失，像是一場(chǎng)浩大的葬禮……蛇在想：這只鷹到底在沒(méi)有邊，沒(méi)有底的天空看到了什么呢？我只要飛上天一次，不久能看到了嗎？當(dāng)它向天空跳去的時(shí)候，象一條窄長(zhǎng)的帶子似的，在太陽(yáng)光下閃耀了一下。它忘了一點(diǎn)，爬行動(dòng)物是不能飛的！它跌在石頭上，嘲笑起那些鳥(niǎo)類(lèi)，洋洋得意地盤(pán)在石頭上。洶涌的海浪打得巖石發(fā)抖，莊嚴(yán)，可怕的聲音使得天空戰(zhàn)栗：勇士們的狂熱的精神，就是人生的智慧。
啊，勇敢的鷹，在和敵人的戰(zhàn)斗中，你流盡了血。但是，將來(lái)總有一天，你那一點(diǎn)一滴的熱血將像火花一樣，在黑暗的`生活中發(fā)熱發(fā)光。許多勇敢的心里，將燃起對(duì)自由，對(duì)光明的狂熱的渴望！你固然死了。但是，在精神剛強(qiáng)的勇士們的歌曲里，你將是生動(dòng)的模范，是追求自由、光明的號(hào)召。我們歌頌勇士們的狂熱的精神！
高爾基《鷹之歌》讀后感 3
《鷹之歌》是高爾基寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)俄國(guó)正處在新舊思潮對(duì)抗的特殊時(shí)期，很多人都想通過(guò)革命反抗沙皇的殘暴統(tǒng)治。高爾基敏銳地嗅到了國(guó)內(nèi)政治思潮的涌動(dòng)，用飽含激情的文字抒寫(xiě)出對(duì)革命者的`頌歌——《鷹之歌》。文中的鷹不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，敢于與命運(yùn)抗?fàn)帲非笞杂�、渴望�?zhàn)斗，是革命者的化身；與此同時(shí)，蛇卻貪圖安逸、怯于困難，是畏懼革命的代表。文章通過(guò)對(duì)比的方式，將蛇與鷹的生存方式展示出來(lái)，讓人們明白，前者才是應(yīng)該擁有的生存方式。
文章內(nèi)容通過(guò)對(duì)話(huà)和講故事的形式展開(kāi)，運(yùn)用了極大的詩(shī)化語(yǔ)言，兼有環(huán)境描寫(xiě)，語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，富有表現(xiàn)力。
讀了這個(gè)故事，我想到兩種人，第一種人是外來(lái)民工，就像鷹一樣，他們?yōu)榱俗约旱哪繕?biāo)不斷地努力，不安于現(xiàn)狀，勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)�，做生活的�?qiáng)者，他們不但給自己創(chuàng)造了美好的未來(lái)，也給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)了巨大的財(cái)富；由于他們不怕艱辛，擁有自己的生存方式和奮斗的精神，他們永遠(yuǎn)是生活的支柱和強(qiáng)者。然而像蛇一樣的人依然存在，就像我們身邊的富二代，他們貪圖安逸，依賴(lài)父母，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。
這個(gè)故事告訴我們，要像鷹一樣要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要與命運(yùn)抗?fàn)�，做生活的�?qiáng)者，而不能像蛇一樣貪圖安逸，怯于困難。
高爾基《鷹之歌》讀后感 4
高爾基的《鷹之歌》是一篇充滿(mǎn)哲理與深意的作品，它以雄鷹的形象為載體，探討了自由、勇氣以及生命的意義。在這篇文章中，高爾基通過(guò)描繪一只受傷但仍渴望飛翔的老鷹，向我們展示了即使在逆境中也不放棄追求夢(mèng)想的精神。老鷹雖然身體上受到了傷害，但它的內(nèi)心卻依然向往著廣闊的天空，這種對(duì)自由不懈追求的態(tài)度令人動(dòng)容。
文章中的老鷹不僅是自然界中勇敢無(wú)畏的象征，更代表了人類(lèi)面對(duì)困難時(shí)應(yīng)有的堅(jiān)韌不拔。當(dāng)我們?cè)庥龃煺刍蛏硖幚Ь持畷r(shí)，是否也能像這只老鷹一樣，保持內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與希望呢？這正是《鷹之歌》想要傳達(dá)給讀者的.信息——無(wú)論遇到多大的挑戰(zhàn)，都不應(yīng)該放棄自己心中的理想和信念。
此外，《鷹之歌》還隱含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批判。通過(guò)對(duì)比被囚禁于籠中的小鳥(niǎo)與渴望自由飛翔的老鷹，高爾基暗示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中存在的種種束縛與限制。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該擁有追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，而不僅僅是滿(mǎn)足于現(xiàn)狀或是被迫接受命運(yùn)安排。
總之，《鷹之歌》以其深刻的主題思想、生動(dòng)形象的語(yǔ)言給我們留下了深刻的印象。它不僅是一首贊美自然界的頌歌，更是對(duì)人性美好品質(zhì)的呼喚，鼓勵(lì)人們勇于追夢(mèng)，敢于面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
高爾基《鷹之歌》讀后感 5
閱讀高爾基的《鷹之歌》，我被深深地震撼了。這篇短小精悍的文章，通過(guò)一只受傷的老鷹的故事，展現(xiàn)了作者對(duì)于生命意義的思考以及對(duì)自由精神的崇尚。故事中的.老鷹雖然身受重傷，但它并沒(méi)有因此放棄對(duì)藍(lán)天的向往，而是用盡最后一絲力氣沖向天空，直至生命的終結(jié)。這樣一種不屈不撓、勇往直前的精神，讓人感到無(wú)比敬佩。
在我看來(lái)，《鷹之歌》不僅僅是在講述一個(gè)關(guān)于動(dòng)物的故事，更是在借物喻人，表達(dá)出作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的看法及個(gè)人價(jià)值觀。在那個(gè)年代，許多人都生活在壓抑與束縛之下，就像那只被困在籠子里的小鳥(niǎo)一樣，失去了展翅高飛的機(jī)會(huì)。然而，正如文中的老鷹所展示的那樣，真正的勇士永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的惡劣而停止前進(jìn)的腳步。他們始終保持著對(duì)美好生活的向往，并且愿意為之付出努力甚至犧牲。
同時(shí)，《鷹之歌》也讓我反思了自己的生活方式。在日常生活中，我們或許會(huì)遇到各種各樣的困難與挑戰(zhàn)，有時(shí)候甚至?xí)X(jué)得力不從心。但是，只要心中有夢(mèng)想，有目標(biāo)，就沒(méi)有什么是不可能克服的。正如那句名言所說(shuō)：“世界上沒(méi)有絕對(duì)的公平公正，只有適者生存�！比绻覀兡軌蛳窭销椧粯佑赂业孛鎸�(duì)一切，那么無(wú)論前方有多少艱難險(xiǎn)阻，最終都能夠找到屬于自己的那片天空。
總之，《鷹之歌》是一篇富有啟發(fā)性和教育意義的作品。它教會(huì)我們要珍惜生命中的每一刻，勇敢地去追尋自己的夢(mèng)想；同時(shí)也提醒我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上要保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，不斷超越自我。
高爾基《鷹之歌》讀后感 6
高爾基筆下的鷹，是掙脫枷鎖的革命者，是燃燒生命追尋光明的`靈魂。它折翼墜落時(shí)仍渴望搏擊長(zhǎng)空，以血肉之軀對(duì)抗命運(yùn)的壓迫，這種“寧為玉碎”的決絕，恰似革命年代中無(wú)數(shù)為信仰獻(xiàn)身的勇士。而蛇的譏諷，恰是庸眾對(duì)理想的輕蔑——他們蜷縮于腐朽的安逸，嘲笑鷹的“愚蠢”，卻不知真正的自由永遠(yuǎn)屬于敢于直面深淵的孤勇者。
文中“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的吶喊，穿越百年仍振聾發(fā)聵，提醒我們：真正的自由，是明知前路荊棘仍選擇飛翔的勇氣。
高爾基《鷹之歌》讀后感 7
鷹與蛇的對(duì)立，是理想主義與實(shí)用主義的世紀(jì)之辯。鷹在絕境中仍高呼“再飛一次”，用生命完成對(duì)天空的'朝圣；蛇卻蜷縮于潮濕的峽谷，嘲諷道：“空空洞洞，有什么好？”這種割裂，恰似人類(lèi)文明的永恒困境——有人為理想燃燒至死，有人為茍活背叛靈魂。高爾基的筆觸冷峻而悲憫：鷹的悲劇不在于墜落，而在于它曾觸碰過(guò)天空，而蛇的“清醒”，不過(guò)是怯懦者的自我麻醉。
文中“天空”的隱喻，既是革命的烏托邦，也是人類(lèi)對(duì)崇高的永恒渴望。
高爾基《鷹之歌》讀后感 8
鷹的死亡，是英雄主義的悲壯謝幕。它翅膀折斷、羽毛散落，卻仍以“戰(zhàn)士的姿態(tài)”墜向大海，這種“向死而生”的決絕，與現(xiàn)實(shí)中無(wú)數(shù)“失敗的英雄”遙相呼應(yīng)——他們或許未能見(jiàn)證勝利，但他們的血肉已化作火種，點(diǎn)燃后來(lái)者的道路。高爾基在文中暗藏的`批判鋒芒，直指那些“務(wù)實(shí)保全主義者”：他們認(rèn)可革命的必要性，卻因怯懦而止步于觀望，最終淪為歷史的看客。
鷹的吶喊“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”，正是對(duì)怯懦者的終極審判。
高爾基《鷹之歌》讀后感 9
《鷹之歌》可視為存在主義的文學(xué)預(yù)演。鷹的“飛翔”是荒誕世界中的超人意志，它明知結(jié)局是死亡，仍選擇在墜落中完成對(duì)意義的追問(wèn)；蛇的“生存”則是庸眾的麻木，它用“溫暖與滋潤(rùn)”粉飾怯懦，將存在簡(jiǎn)化為茍活。高爾基通過(guò)這一對(duì)意象，揭示了人類(lèi)存在的兩極：要么在抗?fàn)幹猩A，要么在妥協(xié)中沉淪。
鷹臨終前“把仇敵緊摟在傷口上”的.意象，暗合加繆筆下西西弗斯的推石——真正的英雄主義，是明知意義虛無(wú)仍選擇抗?fàn)帯?/p>
高爾基《鷹之歌》讀后感 10
高爾基以詩(shī)化的語(yǔ)言，將革命美學(xué)推向極致。鷹的墜落是“一場(chǎng)浩大的葬禮”，它的血“將像火花一樣，在黑暗的生活中發(fā)熱發(fā)光”，這種將暴力與美并置的書(shū)寫(xiě)，是對(duì)傳統(tǒng)革命敘事的.超越。文中反復(fù)出現(xiàn)的“南方”“黃昏”“晚霞”等意象，構(gòu)建出悲壯的抒情空間，使鷹的死亡超越了物理意義，升華為精神圖騰。
這種美學(xué)策略，與高爾基另一名篇《海燕之歌》形成互文——鷹與海燕，皆是風(fēng)暴中的詩(shī)性存在，以死亡為代價(jià)，完成對(duì)庸眾的啟蒙。
高爾基《鷹之歌》讀后感 11
百年后重讀《鷹之歌》，其批判性依然鋒利如刃。在消費(fèi)主義盛行的今天，“蛇的哲學(xué)”已披上“務(wù)實(shí)”“清醒”的外衣，成為主流話(huà)語(yǔ)：人們嘲笑理想主義者為“天真”，將“躺平”美化為“智慧”，卻不知這是對(duì)鷹之精神的集體背叛。高爾基的警示穿越時(shí)空：當(dāng)所有人都選擇做“聰明的蛇”，世界將淪為陰暗潮濕的峽谷，失去仰望天空的勇氣。
鷹的'墜落，不僅是個(gè)體的悲劇，更是文明失去崇高后的集體沉淪。唯有重拾“鷹的基因”，人類(lèi)方能在虛無(wú)中重建意義之塔。
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