人生讀后感匯編15篇
讀完某一作品后，你有什么體會呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的人生讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人生讀后感1
在小年夜的晚上，閑來無聊逛了書店 ，我選中了《新人生》這本書，原因有兩點，一點是它的封面中央有著一粒標著“新人生”的大白兔奶糖，很別致;另一點是因為書封面的這段話“某天，我讀了一本書，我的一生從此改變。即使才展開第一頁，它的強烈沖擊仍深深打動我。書頁中沖出一道強光，照亮了我的臉龐。那炙熱的白光，迷惑了我的思維，卻也令我的心智豁然開朗。我驚懼地發(fā)現，周遭的世界正經歷著徹頭徹尾的轉變。一種從來不曾體會過的孤寂突然降臨……”這段話很吸引我，因為我們都曾經歷過為了某一本書日夜顛倒為之著迷的時候，一本好書會帶我們去一個全新的世界，給我們新的啟發(fā)，會令我們充滿智慧……所以…….帶著這份共鳴，我和書的作者奧爾罕.帕慕克(from土耳其)一起踏上了這段名為“新人生”的旅程。
在看這本書之前，我對書的作者產生了好奇，奧爾罕.帕慕克是XX年度諾貝爾文學獎的獲得者，他被授予貝爾文學獎的理由是“在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時發(fā)現了文明之間的沖突和交錯的新象征。” 帕慕克被認為是當代歐洲最核心的三位文學家之一，是享譽國際的土耳其文壇巨擘。出生于伊斯坦堡，在伊斯坦布爾科技大學主修建筑。1979年第一部作品《塞夫得特州長和他的兒子們》得到《土耳其日報》小說首獎，并在1982年出版;1983年再度贏得奧爾罕-凱馬爾小說獎;1983年出版第二本小說《寂靜的房子》，并于1991年獲得得到歐洲發(fā)現獎，同年出版法文版1985年出版第一本歷史小說《白色城堡》，這本小說讓他享譽全球，紐約時報書評稱他：“一位新星正在東方誕生——土耳其作家奧罕-帕慕克�！边@本書榮獲1990年美國外國小說獨立獎。1990年出版《黑書》是一個里程碑，這本小說讓他在土耳其文學圈備受爭議的同時也廣受一般讀者喜愛。法文版獲得了法蘭西文化獎。1992年他以這本小說為藍本，完成《隱蔽的臉》的電影劇本。1997年《新人生》一書的出版在土耳其造成轟動，成為土耳其歷史上銷售速度最快的書籍。書的作者是位很有成就的作家，他的在作品充滿著魔幻色彩，因此這本書可以稱之為魔幻現實主義巨作。
好了，言歸正傳，我想談談這本小說的內容。這本小說講的是一位名為奧斯曼的學生讀了一本很神奇的書，然后他的世界開始發(fā)生翻天覆地的變化，他斷然告別了過去的熟悉生活，隨后，他戀愛了，愛上了很有個性的漂亮姑娘嘉娜，然而嘉娜是有男朋友的，一次意外，他目睹了嘉娜的男友遭人刺殺，奧斯曼是個很有想法的男孩，他堅定了自己的想法，拋棄了原有的身份，隨著那本神奇的書的內容，踏上了尋找新人生的旅程。
人生讀后感2
“十個小兵人，外出去吃飯，一個被嗆，還剩九個人……七個小兵人，用刀砍木棍；一個砍自己，還剩六個人……四個小兵人，出海去逞能；一個葬魚腹，還剩三個人……兩個小兵人，坐著曬太陽；一個被曬焦，只剩一個人。這個小兵人，孤單又影只；投繯上了吊，一個也沒剩�！币磺械年幹\都從這一首童謠開始。
十、九、八……三、二、一小兵人的數量在不斷減少，活著的人也在不斷減少。一種亡的氣息，一種在劫難逃的感覺慢慢逼近。這一切從一開始就是一場騙局，一張網，一張兇手為每個人量身定做的天衣無縫的網。用不同的人名，不同的方式；將十個人聚集在一座島上，一座荒島上。此時，審判與亡就已開始。
�！_始了倒計時。
晚餐時分，一個不知名的聲音開始控訴所有人的罪責。貴族少年撞人，管家夫婦拒給主人解藥，女子引誘孩子向深海游去……在場的每一個人都背負著人命，可卻都是在法律范圍內無法制裁的案件。于是，兇手頂著伸張正義——絕對的正義之名開始了他的謀殺。
第一晚，一個人便在吃飯時了，第二個人中了氰化物，在昏迷之后長眠不醒了；接著第三個、第四個……每一個的亡方式都與那首童謠不徑相同。這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索，也成了十個人的亡方式。
耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，在漫不經心的語調中帶著揮之不去的亡氣息；猶如在童真的面龐上忽然出現嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感動無形的痛苦。像被人噎住咽喉一樣，不得喘息，無法逃脫。
兇手就在十個人之間，沒有人知道下一個的人會是誰。隨著人數的減少，恐懼、彷徨、不安一點一點吞噬著自己的內心與理智，活的時間越長的人，罪惡也就越重。因為他最后所承受的不僅是亡的痛楚，更是精神的折磨；在絕境中的茍延殘喘，去爭取下一秒活命的可能。
在《無人生還》當中，謀殺手段的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在華麗地作案手段之下，阿加莎?克里斯蒂對人性的了解，對人性的剖析更令人敬佩不已。這早已超越單純的偵探解謎，步入了心里剖析的殿堂。
在絕境中，有人心頭坦然，因為多年來已無法承受負罪感所帶來的痛苦；有人不以為然，因其根本沒有意識到自己犯下的罪行；有人惶然，以為自己所作所為并無過錯，卻真實地造成了他人的自殺；有人凄然，夢里都能看見去的無辜者不甘地模樣。從貴族到底層，來到島上的所有人都揭去了身份的偽裝，在殘酷的現實面前表露了最真實的一面。其中一部分人渴望生命，他們不惜利用一切代價來確保自己的平安，卻在良心的譴責與幻像中送上了自己的命�？扇康娜硕荚诳是蠼饷摚蛏�，被歲月掩蓋了這么久的事實終究鋪在了陽光下。
在文章的最后，兇手交代了一切。根據事實，人們可以推斷誰是兇手，可是那樣不容松懈的境地，理性與判斷力已經為零，每個人都是兇手。所以，十個小兵人，一個也沒剩。
人性的悲哀在文末的剖白中無法抑止。海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反忍中變得無所憑依。文明在孤島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。
人生讀后感3
不同的選擇，就此有了別樣的人生。
我們各自的人生中，無一例外，要時時做出人生選擇，太多的抉擇。而無論做出怎樣的選擇，都會伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們在給出這道選擇題的答案時，是不是沒有丟掉自己的本心、自己最初的夢想，使身隨心動。
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當時社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無法實現超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現實不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”，現實條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛情有充滿著悲劇�，F實是不以人的意志為轉移的，一個人應該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現實，以求得到現實條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個剛踏入生活道路的年輕人來說。一個人來自本我的欲望適度，會給我們以激勵。而過分泛濫，則會吞噬我們的內心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅守。
高加林與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個實實在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)�。他有理想有追求，他辛勤樸實、勇敢自信，他熱愛生活，注重實干。對于高加林的才能我是欣賞的，對于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對于
他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又仿佛說不出什么。
初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個地道的農村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個“文化人”。她以她充滿激情且實際的方式愛著高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有著共同的知識背景，共同的交談話題。
高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應，堅強著，豁達著，繼續(xù)著對高加林不變的關心關懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內心掙扎，我只想說他的這次抉擇預示著上帝絕不會再繼續(xù)偏愛他，最后愛情道路的一無所有就已
經盡不在意料之外。他拋棄了曾經的誓言、約定，曾經的純真，曾經一切的美好，丟了責任，丟了彼時的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢?而名利地位權利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢?這些問題顯得又格外重要。
請守護我們的內心，守護本真，做真自我，才不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
人生讀后感4
難得的周末，很大的雪，安安靜靜的享受了一段閑適的閱讀時光。從一個采訪中得知于丹寫了一本新書，精彩的訪談，讓我遇到了《有夢不覺人生寒》。很快讀完此書，感覺一個字——美。書的裝幀很美，設計很美，文字很美，紙張、顏色、插圖、書票、閱讀的感覺都很美。
于丹把本書稱為“求真卷”，她講道：活出一團真氣來，不負今生。就這么一句話，讓我們看到了她活得自信，充實，通透，和幾分豪氣。古人說，四十不惑，五十知天命，雖不盡然，但逐步進入并走過這個年齡段，大家都會有與作者一樣的心路歷程，從訪談中，從書中，可以看出作者進入中年以后，不僅行走千萬里到過南北極，還對人生、生命以及國學做了深入系統的思考，于是有了本書。本書分為真我出發(fā)、真命氣象、真回山水、真愛家園、真如本性、真品人生、真珠流年、真心歡喜八個部分。因為真心，真言以及作者對中國文化深厚積淀后的真知、真解，讓人讀后是大有裨益的。我想不同經歷的人不同年齡段的人讀后會有不同的體會和感悟，在此不做更多評價。不管怎樣說，本書是一本值得讀的好書！
作者在前言中寫道：人到中年，才能感覺生命深處，有一些歷久彌真的東西，緩緩甦醒�！爱d”字，是死而復生的意思。作者今年正好五十歲。實際上我們每一個人進入四十歲以后，大多都會變得焦慮起來，焦慮實際上是對自己前一段人生和未來人生的自然不自然的反思和思考，是對生命無常失去親人之痛后的遺憾和對親情友情的珍惜。忽然有一天，我們發(fā)現，漂泊久了想回的那個家，要么父母走了，要么他們像孩子一樣需要我們照顧。會時常聽說，周圍的親朋好友或同事或聽說有人英年早逝和得了什么大病，生命變得無常起來，過去從來沒有考慮過的事，似乎一下子離我們這么近�？粗⒆右惶焯扉L大，自己卻在不知不覺中一天天變老，原來很聽話對你有些小崇拜的孩子已經不再聽你的了，或著準備開始他們自己的人生。有一天突然發(fā)現，自己正在奮斗追求的一些東西已經偏離了我們的內心。職業(yè)生活開始由正數期進入到到數期。等等，等等。
作者今年正好五十周歲，經過可能幾年或十年的思索，終于感悟到了真我。從真我出發(fā)，秉持一團真氣學會隨緣，開始自己“新”的人生。
摘幾段作者的話：
歲月如逝水，洗盡鉛華，真正能留下的，必定是歷久彌真的。
人生沒有痕跡，就像光陰流水一樣都走完了。幸虧還有夢，有夢就不會覺得人生太寒冷。
女人一生都在尋找對的“邂逅”。小到遇對一件衣裳、一個首飾，遇對一朵花、一首歌，遇見一杯茶、一個笑容。大到遇對一份感情、一份工作。相逢是緣，相守是分。這輩子的“緣”與“分”，如何相遇，如何得到？這是女人的修行。
天堂何往，地獄何方？天堂地獄，不過一念之間。沒有哪個地方必定能成全你，也沒有任何地方真正能毀滅你。
被動無奈永遠都是瞬間，主動率性才是永恒。當我們在經年累月的生活中，已然練好“冷暖自知”的內功，便是時值得學著“豐儉由人”了。
學棋的人不是學規(guī)則，而是學布局。讀書治學也不在乎學科知識，而是習得人格氣象。人心有大小，能量有強弱。為人謀篇布局，醞釀一顆天地之心。
人生讀后感5
這本書是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個相對獨立的問題，而所有這些問題匯總在一起，就可以相對比較全面地了解季老對待人生的哲學和態(tài)度。當然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實在是有太多重復的東西了，看到后面，有些篇章感覺有湊數之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過大可不必像我這樣買書來讀，網上有很多地方都可以讀到此書。
要說感想的話，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。
關于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。竊以為季老說的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個觀念跟南師（南懷瑾）經常在自己書中提到的頗為互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平”。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學習的，在我國很多知識分子身上都有體現，它是中華民族的特產，在民間也有很多體現，譬如中國人重祖先就是一種“承上”。也許正是因為這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續(xù)五千年之久，而不像其它的文明曾經輝煌一時，卻無法延續(xù)。寫到這，我想起了以前有一個人曾跟我說過的話：“我現在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的人生價值是否有點太少了呢？
關于安身立命的問題，季老分為三個方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現今環(huán)境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應嚴重、自然災害頻繁等等問題，反復強調東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學習西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報復”，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點我認為不必細說，大家自己玩味下會更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區(qū)別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個是個人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點其實是季老在書中談得最多的，因為說白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關于命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關于如何自處的，如果能保持一個良好的平衡心，這個問題也就解決了。
最后，我寫了這么多，其實都是受季老啟發(fā)而來，如果覺得對這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個思想混亂、價值觀缺失的末法年代，能夠通過向大師們學習而使思想得到一點滌蕩，會是非常有助益的一件事情。
人生讀后感6
我喜歡讀書。
讀書于我有時是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說是“喜歡”，不敢說“志趣”。自識文化積淀不深，十幾年來常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽琴音。讓我走進中國人傳統生活方式和閑情雅致的同時感悟了生活的藝術。一點意趣、一點閑情把人們從紛繁世事中引領出來，“且停亭中且停�！�，頤養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書讀畢合實，仿佛是欣賞了一首“名詩名句”的串燒，有如一餐由詩、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案�！吧钍切枰稽c悠閑的情趣來調節(jié)緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟�！�
在書中開篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問題拋給了每一位讀者�！捌届o，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有�！边@里奢侈的“平靜”不是說多維世界，而是直指你我的內心。在社會經濟快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀的中國，你我個人如同微塵，似乎無法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現內心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細的日子就會熠熠生輝。
感慨于書中的一個比喻：“生活就像一鍋滾開的沸水，不會因為垂青哪個人，就變成溫泉。你進入社會，都會受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質地，能夠選擇與水相遇的方式�！薄叭松绮�，富于建設性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇��！?/p>
我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來的紙墨，因為這樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細品其中深奧，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺燒開的自來水開始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個世界相遇，達觀樂天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來時必定帶著妙悟”吧。
人生讀后感7
讀了何新翻譯的《培根人生論》，他的語言簡練典雅，行文傳神機智，讀起來如沐春風。里面有作者對人世的通透洞察，融合了作者的觀實主義與道德理想，這是文藝復興以來歐洲古典人文主義價值觀念和政治思想的集中體現。但我不能說我有多喜歡這本書，因為時代進步了，就算是培根也有他的時代局限性，很多觀點在我們這個時代來說都是老生常談，而且培根的觀點受宗教影響很深。不過，它語言淺顯，道理精辟，絕對比那些所謂的成功學書籍更能打動人。下面就是幾篇給我的感觸。
培根在論嫉妒的開篇中就有提到“在人類的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，這就是愛情與嫉妒�！奔刀誓軇�(chuàng)造出虛幻的意象，激發(fā)人心中強烈的欲望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒，那些人輕易招來嫉妒”的問題。嫉妒者往往是有某些地方比不過被嫉妒者�；蛟S人類有這樣一種傾向：人若不能從自己的優(yōu)點中獲取到養(yǎng)料，就會試圖從別人的缺點中獲取養(yǎng)料。
也就是說嫉妒者會試圖破壞別人的幸福來安慰自己沒有這樣的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的，他必須貶低別人的能力才華，破壞別人的幸福才能使得他的心理平衡些。其實大多數人都經歷過心理不平衡的狀態(tài)，但我覺得有些嫉妒只是放在心里而不會采取行動。文章里面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人�！币驗殚e人空虛，才有時間，才有精力去嫉妒別人。培根還提到了一種容易嫉妒別人的人是經歷過巨大的災禍和磨難的人。
“因為這種人樂于把別人的失敗看做對自己過去所歷痛苦的抵償”。我想這也是由于心理不平衡所引起的。彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。嫉妒在人的生涯中是必經的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？
論美篇，是一篇關于“美”之作，“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，但一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人生讀后感8
“懷念一個人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因為每一部認真鑄就的作品，都飽含著作者最真實、最深刻的思想精粹�！迸既婚g獲得一本新書，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現在讀這本書有點早了，而立之年應該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關乎生老病死的問題，那是以后的問題。我笑了笑，沒說話，其實內心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對人生持怎樣的態(tài)度。
讀完這本書，才對楊絳先生有了一點點了解。楊先生沒有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細，還真以為是個年輕人。
“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經歷了最動蕩的歲月，受到世人的尊敬被稱為“先生”，也受過苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒誰敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問自答地探索人生的價值。
“天地生人的目的，該是堪稱萬物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身�！睏罱{先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當為萬物之靈。人生實苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們？楊絳先生給了我們一個最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的根本要求�！睂殑︿h從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。
“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧！”人生像是一場修行或者說修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經過順人情又合理的鍛煉，最終超脫“小我”。或許不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語。
讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點“夕陽西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語，回頭看看過往，說說一生的價值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無關系”。讀其書，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對人生多了一點思考。
人生讀后感9
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學與人生》，有一種醍醐灌頂的感覺，書中的很多內容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學就是練習死亡”。
這是希臘哲學家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習死亡，就是要練習減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧。”談到自由，我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談談自己的人生理想，其中有一位同學的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質的。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束�？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現的。而且，這種可以實現的自由，反而是自由的最高境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢？高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學到最后就是哲學�！蔽蚁嘈�，不僅僅是物理，任何一門學科到最后都能歸結到哲學。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學的幾乎每個學科都作出了貢獻，他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌風俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關注其他領域，人生豈不是失去了很多樂趣？這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧！中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個生命的成敗，那不過是一種借口而已”。
人的一生會經歷無數次生活的考驗，無論成敗，它們都會成為一次次經驗沉淀下來，而且，多數時候失敗的經驗更為深刻，更為寶貴。有的人經歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家，這種人是無知的；有的人經歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無能的。對待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問題，才能“在面臨挫折的時候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時候知所收斂”。
最后，我想說：離開人生，哲學是空洞的；離開哲學，人生是盲目的。熱愛哲學，做一個人生的智者！
人生讀后感10
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
——柳青
允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話："當一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。
巴烏斯托夫斯基在形容對契訶夫的喜愛時，用了一個特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"。《人生》這部中篇小說，也許在大多數人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開。
都說書讀百遍，其義自見�！度松Ｕ嫒缙涿话愕碾y以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒有全然了其意。也許失去了兒時的戲謔相見，多了份莊重與嚴肅，反而少了許純真與坦率吧。
人生的道路總是艱難曲折的，小說中的高加林無法避免的遭遇了人生的一場又一場洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說的那樣："人生就像舞臺，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無非一場戲罷了。
雖然都在舞臺上演著這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬眾人生的縮影。其實，人生的本質沒有一帆風順，只有任憑風吹雨打，方可見雨后彩虹。人生與世間，來去縱橫，若白駒過隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！
之前講的好像太過籠統，其實陜北高原上的故事著實需要仔細回味。那個在人們印象中缺水、貧窮、風沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實也有許多高原上的兒女在原上吊著嗓子唱著："上河里（哪個）鴨子下何里鵝，一對對（哪個）毛眼眼望哥哥……"的悠揚信天游，在這個他們眼里可稱之為天堂的地方演繹著一個個奮斗拼搏的故事。因為，這里是他們人生的開端。
小說看似一出悲劇，讓人看完除了謾罵，多有心軟。正如文中若禪師般具有平民智慧的德順老漢說的那樣："人常說，浮得高，跌得重……"我覺得這足以成為大多數人行走于人生路上的警句箴言。人生無論多么難走，人總得要良心，走起路來踏實，心里頭有著落。即使面對無數挫折與苦難，要凜然面對，不要走捷徑，心浮氣躁，亦不能忘了根本。小說給了我們極大的空間去思考，我認為，《人生》這本書并不算悲劇。因為悲劇是有結局的，而《人生》才剛剛開始……
人生讀后感11
在很多偵探小說中，都會有那么幾個人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來代替法律懲罰他認為的罪犯�？此坪锨楹侠恚珜嶋H上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質上跟他們也沒什么區(qū)別了，也是個冷血無情的殺手。的確，這個社會總有黑暗的角落，總會有邪惡鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個天平的價值，它的確不完美，但一直在改進。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個社會存在的將是無休止的殺戮和血腥。
讀書的過程中我就在想，這場游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著跟我同樣的想法。甚至他所設計的所有人死亡的順序，都是按照大家所犯的罪來排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。
這本書的兇手與其他的兇手不同，他不是一個復仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場審判，置身于法律之外的審判，兇手把這些游走在法律邊緣的人聚到一起，像是在完成一場特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的解脫。
這是一場精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點，并且十分善于利用這些。你會隨著閱讀一個一個的去懷疑兇手是不是他，而緊接著他就會用死亡證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個藝術家的身份自居，我想如果殺人是合法的那么他確實做到了，這確實是一場完美的殺人游戲。如果沒有全書最后的哪一章節(jié)，想必這會成為一樁永遠無法解開的懸案。
我也看了很多評論，看見大家說的一些bug
1.法官紅泥裝死那個我覺得雖有點問題，但是依然有理可循，因為畢竟當時已經沒有電了，法官為了能更好的掩飾過去提議的用蠟燭，最后死亡的時候身邊才兩根，大晚上狂風大作燭光搖曳，沒有近身檢查從而被瞞過是有可能的。另外就算被發(fā)現，他是可以改變后面計劃的。
2.所有犯罪過程并非事先百分百設計好，法官根據自己的設想和實際進展進行下一步行動，只不過他進行得比較順利、或者說，也許并沒有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來，而非有些人說的“怎么事情都按他想的發(fā)展”、“如果某某某沒有按他所想的發(fā)展他就不能完成謀殺了”。事實是，如果沒有按他所想發(fā)展，他會改用另一種方法完成計劃的～當然，不可否認主角必須像他自己說的那樣，機敏睿智，是個犯罪的藝術家！
3.法官的信是在做完所有事情（除了自殺）以后記錄的，而不是自己預先寫下過程而按其實施的，所以說什么“如果被害者沒怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類的話，從邏輯上就是錯誤的，理論上法官有自己大體的犯罪設計，但是絕沒有預言某個人在某個時刻怎么樣，只是在合適機會用童謠內的方式下手，靠著自己的超強大腦完成完美謀殺。
若想人不知，除非己莫為！這是一場十個“罪人”的“受罰”之旅…這個世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實在最后死去。
人生讀后感12
當《教育與人生》放到我的手里時，我就認定它是我長久的手邊書。書中葉圣陶先生的話就像是一股力量，能夠推動我走進真正的教育中，這股力量將我以前對教育的簡單想法一一擊破，同時細膩地指點著。這本書將讓我受益無窮！
在《今日中國的小學教育》中，葉圣陶先生說道：“小學教育是為著小學生的，小學教師是栽培小學生的。原來人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進而為更高尚的人。一個人的所作所為，如果能參加正人人類的進化歷程，便算是個有價值的人。”學會做人，是最根本的。在學校中，學習知識固然是一種培養(yǎng)學生的途徑，但無法將所學的融入到生活中，學生得到的僅僅是知識，而不是智慧和人生。
在我第一次直面41個孩子的時候，我比他們更緊張。很多慌亂的`時刻會出現在自己身上，我曾用嚴厲的語氣責怪過他們，但第二天再見面，他們依然真誠地對著我笑，我便開始想該怎么做才是真的對他們負責。
面對這群天真的孩子，沒有人會喜歡將他們埋進無邊的題海里，當他們在奔跑的時候，我能被他們努力的表情所感動。而成為一個教師后的我，對自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會對我感到失望，更不會讓他們自己在困難中失去前進的信心。
不知不覺已經過了一個多月，和學生的相處也開始熟悉。孩子就像魔術師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會迫不及待地加入進去，即使握著掃把的手還不夠靈活。見到老師會微笑著問好，放學時記得向老師告別。
其實我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時我也明白與學生太親近，會有反效果，于是我常常板住臉。回想一下，板著臉的表情一定太難看了，孩子們接受不了，都離我遠遠的�！叭绻幸幻骁R子在前面，也許自己看了也會嫌得可厭�！毕壬倪@句話就是對我說的，現在的我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學生之間的矛盾，讓他們也學會和身邊的人相互友愛。
以前的我并沒真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的想法。直到現在才知道，原來用輕聲細語更容易貼近學生，用溫柔更容易說服孩子的小脾氣，用一點細微的關心可以把他們的“不聽話”趕走！而正是老師的態(tài)度引導了學生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學生的脾氣，老師的為人影響了學生的為人。
這些點點滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個人所擁有的時間就是用來“成為一個高尚的人”的，時間越長，積累得越多。我的學生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂與難過中，還是在成功與失敗中，都能不停地學習，不停地長大！
人生讀后感13
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。——柳青
從一個年輕人的起起伏伏窺出在做人時選擇的重要性， 生活總是無情的，如果我們不確立和堅定自己的生活原則，生活就會不斷地給我們提出這樣嚴峻的問題，讓我們選擇。不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它！于青年而言，既沒有去認知世界成熟的思維體系，又沒有去改造世界所具備的堅韌品質，做選擇沒有自己清晰的價值觀判斷，不明白什么對自己而言是重要的，什么是不重要的，沒有統一的標準就會很容易被外界的誘惑所影響，往往忽略了遵從內心真實的想法。
沒看這本書之前就看過我開頭粘貼的那句話，我沒有背景的看完那句話，心中止不住的悲愴，我害怕之前本有機會選擇那個對的、那個最有價值的，但因我自己認知的原因選擇了于我而言沒用的，我害怕我前二十年是沒有意義的活著，但我看完后以及這些年有了自己的人生小體驗，我覺得我釋然了，在面臨選擇時，沒有哪兒個選擇是對的，這不是簡單的選擇題，只有唯一的正確答案，其余都是錯的，其實所有的選項都是錯的，每一個選項都會讓你去舍棄一些去得到另一些，關鍵在于，你得到的那些是不是你想要的，你失去的那些是不是你愿意舍棄的。
其他的感想:
1.選擇愛情不是做交易，把你的資本和籌碼放在桌子上談，愛情是最感性的，你只需捫心自問，我能不能承受住沒有她的日子，“不能”那就抓緊她不要放手，“能”那就問問你自己，會后悔嘛？或者問問你自己是不是只愛你自己，我覺得加林是愛自己勝過愛其他的人。
2.命運像一只看不見的手，推動著人起起伏伏，我們無法去掌握命運，能控制的只有自己，先學會做人，再去做事，甚至不要給別人留絲毫把柄，終有一天，會有有心之人拿此做文章，無論你在工作上做的有多么出色，都無法去抵消你所犯的錯誤。
3.不要拋棄和我們一起共患難的親人，即使日后生活過得越來越好，眼界越來越高，覺得曾經的一低配版切都和自己現在高配版的狀態(tài)不符合了，便想拋棄舊的去找新的，但捫心自問一下，沒有那個與你共患難的人，何足走到你今天的繁華。
4.摘抄
現實是不能以個人的意志為轉移的。誰如果要離開自己的現實，就等于要離開地球。一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬不能拋開現實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應該是一個最重要的認識。
社會也不能回避自己的責任。我們應該真正廓清生活中無數不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實現。祖國的未來屬于年輕的一代，祖國的未來也得指靠他們！
作為青年人自己來說，重要的是正確對待理想和現實生活。哪怕你的追求是正當的，也不能通過邪門歪道去實現��！而且一旦摔了跤，反過來會給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！
人生讀后感14
說到“理想”，我相信每個同學都不會陌生，。當別人問起你的理想時，有人會說：“我的理想是當人民教師，今后也像教過我們的老師一樣，為祖國培育優(yōu)秀人才�！庇械耐瑢W會說：“我的理想是當一名醫(yī)生，醫(yī)治那些得了病的人”。有人會說：“我的理想是當一名科學家，讓人類的生活更美好”。理想就像是人生道路上的一盞燈，無論在那都為你一直亮著，為你照亮前進的路；理想就像是人生道路上的座標，為你指明前進的方向；理想就像是人生道路上行駛的動力，為你補滿前進的信心。前幾日，老師發(fā)了一本叫《理想點亮人生》的書，書中講的是一些關于名人的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國內外獎章的鄧亞萍；身殘志堅的小小鋼琴家何宇軒；立志為祖國造結實的大橋的茅以升；讓所有人遠離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平；勇炸碉堡的董存瑞；用熱血譜寫戰(zhàn)歌的夏明翰……都為我留下了深刻印象，。拿其中一個來說吧！鄧亞萍身高僅及乒乓球臺的她，多次因身高被乒乓球館的教練拒絕，可是鄧亞萍卻從不氣餒，她人生的理想是戰(zhàn)勝所有對手，獲得更多的世界冠軍。她一直苦練，每天接球打球要重復一萬多次！汗水浸濕了她的訓練服，只好不停地換，顧不上休息，一天下來，她至少換了8－10件訓練服�；侍觳回撚行娜耍砀唠m為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內外乒乓球大賽的獎牌！是什么使她不斷堅持下去？是什么使她擁有如此堅強的毅力？是什么使她越來越努力的訓練？是理想！點燃理想之燈，我們就有了前進的勇氣。再大的風，再大的雨，我們都能迎著風雨前行。
我們的理想可以越飛越高，而地上的路仍然需要自己一步一步走的。我們作為00后，將來祖國的發(fā)展，建設祖國的重任就落在我們身上了。有一句話說得好：“少年強，則中國強�！蔽覀兂矛F在還有好好學習的機會，就應該專心致志的把心放在學習上。我也有人生的理想，我的理想就是長大后當一名特警，維護國家的生命財產，不讓XX分子有可趁之機！如果我們沒有自己的理想，就像一只小鳥，沒有了翅膀，就再也不能看見天空的浩瀚；如果沒有理想，就像一條小船，沒有了船槳，就會失去平衡，在路途中翻倒。我們只要有了理想，就要一直朝著自己的目標前進！
理想點亮人生，讓自己的人生過得更充實些吧！理想，不只是想象，更是對自己目標的一種努力、奮斗�！吧贂r不努力，老大徒傷悲。”作為現在的我們，還有什么理由不去奮斗不去追求理想呢？讓我們現在就出發(fā)！追求我們的理想！
人生讀后感15
法國大作家，諾貝爾文學獎得主、羅曼.羅蘭在《約翰.克利斯朵夫》的首頁這樣寫道：“獻給各國的受苦、奮斗、而必戰(zhàn)勝的自由靈魂�！�，羅曼.羅蘭所歌頌的，是人類在精神方面所經歷的艱險，克服內心的成熟飽滿的春華秋實。
《人生之秋》系列是帶有自傳性質的文章，寫得凄愴壯麗，哀婉感慨。它以一種不懈的渴望、純真的心境和不屈不撓的信念去追求自己認為最值得追尋的人生價值。雖然他面臨過著命運之神的揶揄和調侃，經受著空前的磨礪和考驗，可他依然無怨無悔、義無反顧，執(zhí)著地將靈魂的風信子插在通往人生之路的兩旁。
作者在自己生活的真實歷程和磨礪升華中，所書寫的那一篇篇文章、詩歌，宛如一幅幅自吮傷痛的畫面。文章濃縮了作者本人的經歷、見識和體味，有血有肉，坦誠衷曲。一個好的精品無不包涵作家人生的自我感覺。我們由衷地感動，因為那里有一個年輕的生命在心靈流血，在傾訴衷腸，在訴說著人生之旅的經歷。貧病交加、四壁蕭然的處境，如臨深淵一般……。在那段坎坷歲月中，作者承受著內心的震顫和靈魂的煎熬。飲冰茹檗的生活在蒼涼的時空中難免委曲變形。但那不屈不撓的生命意志卻將在火里涅槃重生。這是《人生之秋》給予我們的最透徹的一種啟迪。
當我真正走近作者思想的深處，不覺心悅誠服肅然起敬：“10年的坎坷經歷，是我一生中一筆巨大的財富。它使我懂得了：怎樣去做人，如何面對生活，如何在逆境中不沉淪，怎樣珍惜生命、珍惜時間，如何珍惜愛情、親情和友情… �！� 我無法不相信作者的思想是真誠的。珍惜生命、珍惜時間，珍惜愛情、親情和友情�？释撵`真誠、追求精神充實�！白屌笥逊窒砦业目鞓泛托腋�，不要讓朋友為我分擔痛苦和憂傷。為什么讓別人理解我呢?我理解別人就可以了�！币粋�人心中良善所帶出來的情懷足以令人感動至淚的。
也許是人生的坎坷與生活的磨練，融漾了作者的胸襟，所以他的文字表達是那樣豐盈溫潤，氣韻蒼麗，宛然一首首氤氳繞梁，哀絲豪竹的簫曲，令人感動未已。他平鋪直敘的成熟文字里，表面上追尋衣袂飄飄的背影，緬懷逝去的故事，實際上是站在高潔的立場上，抵御抗拒靈魂的磨損，使它在歲月的長河里得以永恒。十幾個春夏秋冬，風雨霜雪，歲月如劍，雖然在他身上留下傷痕累累，但我們仍能從他的詩歌里、文章里，讀到靜影沉璧的優(yōu)雅、落日殘霞的美麗、鷹擊長空的激情，讀到他露出的那一抹最甜蜜燦爛的笑魘----他心中的那份期待和守望。
在物欲享樂的誘-惑鼓噪下，人們越來越遠離了精神的家園，孤獨的人心日益疏遠。有的人迷惘、困頓、徘徊，抱怨人生的無常、飄渺、虛幻，感嘆自己命運的不幸。當金錢把生存空間擠壓得越來越少，當人們在物欲橫流的漩渦里掙扎得精疲力竭時，對精神世界的渴望是強烈而迫切的�！柏M能盡如人意，但求無愧我心”文中作者一句銘言睿智地表達他的價值觀，我反復品味，深有感觸。無凝，我們將從中受益匪淺。我從心底里敬重這個清風峻節(jié)并摯著于事業(yè)的人，他的靈魂未必都在高處，但精神境界卻令人仰而望之。
在此，我祈望，每一位讀到這本書的人，心中能因此更加增添對生活的美好信念;珍惜生命的每時每刻，面對生命的低谷，永不氣餒;更愿每一個充盈著愛的心靈，在生命的歷程中，能長久地溫暖著彼此。
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