小學(xué)語(yǔ)文《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩(shī)在敘事立意都極具特色。
二、寫(xiě)作背景介紹
參見(jiàn)課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容
三、疏通詩(shī)意
1． 對(duì)照注釋，理解詩(shī)意
2． 解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)
更：還有；徒聞：空聞，沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō)；笑：嘲笑；如何：為什么
四、詩(shī)歌欣賞
1．《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件？
――空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問(wèn)1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？
――軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音
問(wèn)2：軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？
――只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問(wèn)3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？
――對(duì)比，突出玄宗的`昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
問(wèn)4：頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？
――玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問(wèn)5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？
――對(duì)比
3． 楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲？
――海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
問(wèn)1：玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？
――不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
問(wèn)2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？
――思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。
4． 對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？
――如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
問(wèn)1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？
――對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問(wèn)2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？
――反問(wèn)。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
5．小結(jié)上面講內(nèi)容的過(guò)程，先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？
――倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果
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