2023年通用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集35句
有人表面上很冷,其實(shí)內(nèi)心很熱;有人看上去很熱,實(shí)際上 很冷。與人交往,不要被表象迷惑,要深入對(duì)方的內(nèi)心,心靈的樣 子才是一個(gè)人為人的真實(shí)樣子。行走于世,哪能不與人交往?但與 人相交要做到心中有數(shù),察心辨人是交友的重要一環(huán),不察而交, 后果難料。以下是小編搜索整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄35句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、執(zhí)著的只是想法,而非活法如果一條路走不通,那只不過(guò)是在暗示另一條路上的輝煌。
2、凡事善解,才能化嗔怒為柔與。
3、佛法強(qiáng)調(diào),真正的善良首先應(yīng)該是建立在彼此平等的基礎(chǔ)上的。如果沒(méi)有平等,便談不上善良。一個(gè)高高在上的有錢(qián)人施舍一點(diǎn)殘羹冷炙給乞丐,這不是真正的善良。佛法中的慈悲與善良之所以偉大,就在于佛家是站在與眾生平等的位置上來(lái)施行自己的慈悲與善良的。
4、我小時(shí)候不懂得如何孝敬,長(zhǎng)大后去各地學(xué)習(xí)、求法,沒(méi)有機(jī)會(huì)孝敬。記得,有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時(shí),媽媽對(duì)我說(shuō):"雖然我每天都想你,度日如年,但只要你好好學(xué)佛,將來(lái)好好地服務(wù)眾生,我就會(huì)心滿意足。"我發(fā)愿對(duì)每一位眾生像對(duì)母親一樣善待,請(qǐng)諸佛菩薩加持我。
5、如今大家從生到死一直忙個(gè)不停:幼年時(shí)為玩耍與游戲而忙;中年時(shí)為感情與工作而忙;晚年時(shí)為養(yǎng)老與治療而忙。然而,最終除了滿臉皺紋與精神空虛外,我們還能擁有什么呢?所謂人生的幸福與快樂(lè)是指什么呢?我們忙的意義又在何處?
6、生活的禪法,來(lái)自于對(duì)生命的感知與尊重,它是一種對(duì)生命關(guān)切與理解的一開(kāi)始,也是在煩惱中突破與覺(jué)醒的一盞燈火,悲歡交錯(cuò),苦樂(lè)疊加,活成了一場(chǎng)生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長(zhǎng)路,也是一場(chǎng)期待,改造生命的質(zhì)量,就此一開(kāi)始。
7、在一叢鮮花中,最突出的一朵總是最先被人采走。
8、若施主等心施一最下乞人,猶如如來(lái)福田之相,無(wú)所分別,等于大悲,不求果報(bào),是則名日具足法施。
9、要活得健康,重要的是心理健康,人生才會(huì)幸福。
10、彼煩惱不可得斷,煩惱滅亦不可得,以滅不可得故,道亦不可得,無(wú)有如是道而無(wú)其果。此四圣諦,但是分別虛妄非有。
11、佛體本無(wú)為,迷情妄分別。法身等虛空,未曾有生滅。有緣佛出世,無(wú)緣佛入滅。處處化眾生,猶如水中月。
12、你提出的意見(jiàn)如果不被對(duì)方采納,可能因?yàn)槿N因素造成: 一是你的意見(jiàn)本身是錯(cuò)的,二是你提意見(jiàn)的方法錯(cuò)了,三是選擇的意 見(jiàn)對(duì)象有錯(cuò)。意見(jiàn)本身錯(cuò)了你讓人家怎么接受?方法錯(cuò)了導(dǎo)致人家不 愿接受。關(guān)鍵是第三點(diǎn),對(duì)象一錯(cuò)就只能對(duì)牛彈琴。總之是錯(cuò)在自 己,與對(duì)方無(wú)關(guān)。
13、至簡(jiǎn)至淡是一種大辯若訥的成熟,是一種超脫無(wú)我的禪心,它不是簡(jiǎn)單的無(wú)為無(wú)欲,更不是甘于平庸,不思進(jìn)取,它是對(duì)物欲事理的一種適度取舍。面對(duì)紅塵喧囂,面對(duì)繁華誘惑,用一份平靜與從容來(lái)面對(duì)生活,得之淡然,失之坦然。在人生旅途上,少一份圓滑世故,便多一份清純典雅;少一份對(duì)功名利祿的執(zhí)著,便多一份坦然自在。
14、恪守本分,并不是一件容易的事情,其中有感情的抑揚(yáng)起伏,也有理智的冷靜思索,它是低沉的、舒緩的,又是適度的、堅(jiān)定的。
15、現(xiàn)實(shí)生活中,女人往往會(huì)愛(ài)上和自己的個(gè)性完全相反的男人。
16、對(duì)人虔誠(chéng),要尊重;對(duì)事虔誠(chéng),要感恩。
17、這世上所有愛(ài)與恨都是自己感召而來(lái),我們找到怎樣的愛(ài)人,得到幾分愛(ài),都是我們內(nèi)心的寫(xiě)照。當(dāng)我們拋開(kāi)那些俗世的想法,拋開(kāi)外在的條件凈化我們的身心時(shí),身上的場(chǎng)態(tài)陽(yáng)多陰少,便能輕易感召與我們匹配的真誠(chéng)伴侶。
18、我們的繁忙并不在利益他人的事情上,而是在利益自己的事情上,所以忙的最終結(jié)果,當(dāng)然是一無(wú)所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過(guò)我們:幸福和快樂(lè)源于利益他人,痛苦和憂慮源于利益自己。無(wú)著菩薩也說(shuō):"諸苦由貪自樂(lè)起,佛從利他心所生,故于自樂(lè)他痛苦,修正換是佛子行。"
19、若比丘為三寶種三種樹(shù):一者果樹(shù),二者花樹(shù),三者葉樹(shù)。
20、面對(duì)復(fù)雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò),處理問(wèn)題的核心不外是運(yùn)用佛法時(shí)要 能調(diào)和清理,以免落入重情者的鄉(xiāng)愿,或偏理者的剛愎。在我們漫長(zhǎng)路程 中,當(dāng)大家都還是凡夫,尚一路跌跌撞撞來(lái)互相體諒,并不斷提醒自己,回 到人的本位來(lái)看事情,在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下,時(shí)時(shí)安定自我的身心,事 事以開(kāi)闊的心量來(lái)對(duì)待。
21、學(xué)者雖然知識(shí)淵博,別人的微小長(zhǎng)處也要汲取,能長(zhǎng)期堅(jiān)持這種精神,很快就會(huì)成為"一切智"。
22、曾幾何時(shí),天然食品已成了一種奢望。你會(huì)發(fā)現(xiàn),有時(shí)吃上一塊貧窮時(shí)吃過(guò)的紅薯也會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè);有時(shí)啃一根孩提時(shí)啃過(guò)的玉米棒子也會(huì)感到欣喜。于是,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別滑稽的現(xiàn)象,在高檔的宴會(huì)餐上,那些大麥饅頭、紫薯根竟然成了時(shí)尚食品,成了大家爭(zhēng)搶的對(duì)象。而我們是否想過(guò),這一切滑稽的現(xiàn)象是誰(shuí)一手造成的?
23、人人一善,點(diǎn)滴付出,可以讓人人心地滋潤(rùn)到愛(ài)的甘露。
24、學(xué)佛不是做給別人看的,念經(jīng)也不是高深莫測(cè)的文字游戲,能講幾段經(jīng)文更不是為了在他人面前炫耀自己的博學(xué)多才。佛經(jīng)是佛陀揭示宇宙人生的真諦的記錄,學(xué)佛的目的是讓我們用佛法來(lái)指導(dǎo)我們的生活,少些煩惱、憂慮、偏激、狹隘、自私。多一些包容、豁達(dá)、光明、智慧,讓我們的生活過(guò)得更加甜美和幸福。
25、以善道勸告上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。
26、做事情自私自利的心越來(lái)越重的時(shí)候,對(duì)他人的傷害也會(huì)越來(lái)越大。
27、最難打開(kāi)的是心門(mén),可一旦打開(kāi),你會(huì)看見(jiàn)陽(yáng)光燦爛的世界,熱情明媚的自己。生活是場(chǎng)修行,活的是一種心境。
28、一個(gè)心態(tài)光明、有力量的人,即使遭遇癌癥,也依然能快樂(lè)無(wú)比。
29、佛說(shuō):"凡執(zhí)著某一事物(或見(jiàn)解)而藐視其他事物(見(jiàn)解)為卑劣,智者叫這個(gè)是桎梏(纏縛)。"
30、做人要有擔(dān)當(dāng),要能拿得起,否則就會(huì)庸庸碌碌,渾渾噩噩;但什么都拿著也不行,還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下,不是放棄萬(wàn)物,而是放下錯(cuò)誤;不是放下一切,而是放下一些;不是放下修行,而是放下強(qiáng)行;不是放下需求,而是放下妄求;不是放下希望,而是放下絕望。一念拿起,有所作為;一念放下,萬(wàn)般自在。
31、修行之道就是尋求通往最終的道路,而悟出最終的真理有兩種形式,一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會(huì)出生命的意義。
32、佛言:出家沙門(mén)者,斷欲去愛(ài),識(shí)自心源,達(dá)佛深理,悟無(wú)為法。內(nèi)無(wú)所得,外無(wú)所求。心不系道,亦不結(jié)業(yè)。無(wú)念無(wú)作,非修非證。
33、竹春生筍,不離于春,即與母齊,等無(wú)有異,何以故?為心空故。修頓悟者,亦復(fù)如是。為頓除妄念,永絕我人,畢竟空寂,即與佛齊,等無(wú)有異。
34、三十歲的女人,懂得了要做純棉的女人,不再為那些表面的東西動(dòng)心,更喜歡自然的東西,也懂得了心疼自己。對(duì)自己寬容一些,不再和那些不必要的東西死纏爛打,越活越簡(jiǎn)單,不在乎別人如何說(shuō)了,因?yàn)槿兆樱亲约哼^(guò)的,要選擇怎樣的路,誰(shuí)也無(wú)權(quán)指手畫(huà)腳。
35、佛以一音演說(shuō)法 眾生隨類(lèi)各得解。
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