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佛語(yǔ)的語(yǔ)錄59條

時(shí)間:2023-07-26 15:09:53 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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【精華】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集59條

  佛言:財(cái)色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美;小兒舐之,則有割舌之患。注:財(cái)色之味寡而傷害甚多,有智者不可類(lèi)彼小兒也。下面是小編為大家推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄59條,供各位參考。

【精華】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集59條

1、懂,無(wú)需太多語(yǔ)言,有時(shí)只需一個(gè)微笑,一眼凝眸,它是靈魂與靈魂的對(duì)白,它是心與心的共鳴。因?yàn)槎茫源缺;因(yàn)槎,所以相惜。懂,不是一個(gè)字,而是一顆心。

2、把握住這個(gè)關(guān)鍵,內(nèi)心擺脫痛苦的力量會(huì)逐步增強(qiáng),慢慢地,就會(huì)痛苦少了,快樂(lè)多了。

3、修養(yǎng)是一種美,是一種德.修養(yǎng)是智慧的心曲,是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶,你只有仔細(xì)地品嘗,才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美,高貴典雅,又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩,又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬,認(rèn)真體味,你就會(huì)感覺(jué)到它的濃郁和美好.

4、心寬,不傷人;念純,不傷己。

5、功成不居,光榮成就歸于大眾。

6、用兩倍于自己說(shuō)話(huà)的時(shí)間傾聽(tīng)對(duì)方講話(huà),為了事業(yè)成功,努力去傾聽(tīng)別人的話(huà)吧!

7、你就是一顆明珠,不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中,整缸水就是我們的。因?yàn)槟愕哪堑嗡押透字兴Y(jié)合在一起了,分不出是你的或不是你的。

8、觀心行相凡夫二心,其相云何?一者眼識(shí)乃至意識(shí),因緣自境,名自悟心;二者離于五根,心、心所法和合緣境,名自悟心。善男子,如是二心,能發(fā)菩提。善男子,賢圣二心,其相云何?一者觀真實(shí)理智,二者觀一切境智。善男子,如是四種,名自悟心。《心地觀經(jīng)》卷八,發(fā)菩提心品

9、僧問(wèn):"如何是佛法的大意?"師日:"龍騰滄海,魚(yú)躍深潭。"——《際上座》

10、菩薩見(jiàn)外道及惡人,一言謗佛音聲,如三百矛刺心,況口自謗!《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

11、要想使婚姻生活美滿(mǎn)幸福,夫妻之間必須對(duì)彼此忠貞。

12、智慧讓愛(ài)不變質(zhì)、不染著。

13、對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō),在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前,應(yīng)唯一觀修死亡無(wú)常。世尊說(shuō):"若多修無(wú)常,已供養(yǎng)諸佛;若多修無(wú)常,得諸佛安慰;若多修無(wú)常,得諸佛授記;若多修無(wú)常,得諸佛加持!

14、是非無(wú)聊是人的游戲,圣者唯有寂寞無(wú)言。

15、經(jīng)書(shū)禁咒術(shù),工巧諸技藝,盡現(xiàn)行此事,饒益諸群生。《維摩經(jīng)》卷中,佛道品

16、自然語(yǔ)是我們?cè)谌粘I钪兴?jiàn)的自然界中的標(biāo)志、特征性語(yǔ)言,即自然萬(wàn)物的規(guī)律性,也即所謂"天道",是我們眼前真實(shí)存在的世界,比如春花秋月,四季更替,冬天候鳥(niǎo)南飛,春天候鳥(niǎo)北遷,這都是千百年來(lái)大自然的規(guī)律性語(yǔ)言。

17、外在的修煉不能使人超脫,真正的感悟來(lái)自心靈的體驗(yàn)。

18、佛教徒對(duì)生病的態(tài)度樂(lè)觀而積極。因生病而體會(huì)到患者的感受,因生病而謹(jǐn)慎惡業(yè),因生病而努力行善,因生病而消除業(yè)障,因生病而降低我慢,因生病而生起愛(ài)心,因生病而功德增上。生病是一場(chǎng)修行之旅,病越久業(yè)障消除越有效,病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣,也是不請(qǐng)而到的幸運(yùn)。

19、人們常說(shuō):"希望越大,失望越大。"一個(gè)人的希望越大,目標(biāo)越大,得失感就越大,挫折感就越強(qiáng),也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個(gè)人一生都在為一個(gè)妄念?yuàn)^斗,那他的一生只能與苦痛相隨。因此,人們要懂得區(qū)分"切實(shí)可行的目標(biāo)"和"妄念",拋開(kāi)不切實(shí)際的妄念,為生活中切實(shí)可行的目標(biāo)努力。

20、我們?yōu)槭裁磿?huì)生煩惱?是因?yàn)槲覀兛吹奖娚男袨橛羞^(guò)失。雖然這個(gè)煩惱是因由眾生而緣起,但實(shí)際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒(méi)有煩惱,所以他視一切眾生沒(méi)有過(guò)失,正因?yàn)槲覀冏孕挠蟹N種染垢,所以才會(huì)看到別人的過(guò)失。

21、美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說(shuō):"播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)。"

22、以洗器余食著于凈地,令彼處眾生即得利樂(lè),我說(shuō)斯等亦入福門(mén),況復(fù)施人!

23、學(xué)佛要有三心:直心、深心、大悲心。

24、心緒,碾轉(zhuǎn)萬(wàn)千。無(wú)論憂(yōu)傷,還是喜悅,都在流年深處安靜盛開(kāi)。別在衣襟的溫婉,折疊著不同的風(fēng)華。與時(shí)光握手言與吧。將一切瑣碎,擱置在紅塵之外,靜靜看菩提開(kāi)出一樹(shù)樹(shù)禪意的圓滿(mǎn)。而我依舊在無(wú)風(fēng)亦無(wú)雨的安然里,淺笑,晴朗,向暖。

25、盲目的、沒(méi)有節(jié)制的自由恰恰會(huì)給我們帶來(lái)不自由,而對(duì)貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類(lèi)的智慧與覺(jué)性。

26、自愛(ài)是報(bào)恩,付出是感恩。

27、欲,是自己欠下自己的食糧。

28、多聞圣弟子離兩舌,斷兩舌,行不兩舌,不破壞他。不聞此語(yǔ)彼,欲破壞此;不聞彼語(yǔ)此,欲破壞彼。離者欲合,合者歡喜,不作群黨,不樂(lè)群黨,不稱(chēng)群黨,彼于兩舌凈除其心!吨邪⒑(jīng)》卷三,《伽彌尼經(jīng)》

29、當(dāng)你深入禪定后、將會(huì)發(fā)現(xiàn)世間任何事物對(duì)你都是多余的、你不會(huì)留戀世間任何事物在你心頭,你只會(huì)隨緣做事、既不是消業(yè)、也不是結(jié)緣、而是一種愛(ài)心、智慧、責(zé)任的使然。

30、世事千變?nèi)f化,空談會(huì)使人失去實(shí)干的時(shí)間,只是整天沉浸在幻想的 世界里,最終導(dǎo)致碌碌無(wú)為而終生遺憾。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始,不要再猶豫,不再等待。努力拼搏,才能成就美好的人生。

31、最值得我們珍視的是什么?是不可追回的過(guò)去嗎?是遙不可及的未來(lái)嗎?都不是。禪師們說(shuō),最值得我們珍視。就是當(dāng)下的實(shí)在。《金剛經(jīng)》中說(shuō):"過(guò)去心不可得,現(xiàn)下心不可得,未來(lái)心不可得。"意思是說(shuō),一切眾生的心都在變化中,就像時(shí)間一樣,永遠(yuǎn)不會(huì)停留,永遠(yuǎn)把握不住,永遠(yuǎn)是過(guò)去的。剛說(shuō)一聲"未來(lái)",它已經(jīng)變成現(xiàn)在了,正要說(shuō)現(xiàn)在,它卻已經(jīng)變成過(guò)去了。心不可得,一切感覺(jué)、知覺(jué)都留不住。

32、只看眼前利益的人,受人性所限,只會(huì)陷入庸人自擾的無(wú)邊煩惱;唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人,才能突破人性的瓶頸,活出智慧的人生。

33、歸命阿彌陀佛,我就不再是我的,而是阿彌陀佛的,是佛的產(chǎn)品、佛的作品,所以不能嫌棄、厭棄,而是歡喜感恩、全面接受。

34、修行不能遠(yuǎn)離社會(huì)人群,不能逃避現(xiàn)實(shí)生活。我們要的是直面生活,要在生活當(dāng)中提升自我、凈化生活,那才是真正的功夫。

35、天空飄著細(xì)雨,我知道云層的背后就是朝陽(yáng),霧蒙蒙的遠(yuǎn)方 有你的身影。鳥(niǎo)兒依舊鳴囀,時(shí)而在空中穿梭,雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛,希望是一把撐開(kāi)的傘,在雨霧中飄過(guò), 向著朝陽(yáng)的彼岸。雨是人生的一道風(fēng)景,是彩虹的前奏,陽(yáng)光的旅 伴。若我是風(fēng)雨,朋友,你就是彩虹和陽(yáng)光!

36、不講粗惡的話(huà),不傷所有的眾生。

37、眼光高遠(yuǎn),直視佛心;動(dòng)機(jī)純正,直趣菩提;行為規(guī)范,妙與天然。偷心死盡,本地光明;萬(wàn)緣放下,一念相應(yīng);一念靈光,朗照大千;頓悟真心,萬(wàn)法圓彰;業(yè)盡情空,證體起用;當(dāng)機(jī)立斷,能所雙亡;拈花悟旨,以心印心。念佛是誰(shuí)問(wèn)者知,參禪悟道幾多時(shí);明心見(jiàn)性無(wú)多事,回根塵亦不遲。

38、一切隨緣,不為難自己,不勉強(qiáng)他人,不和世界對(duì)立。

39、人生如戲,戲如人生。智慧的人,在如人生的戲里品味生命的真諦、勘破人世的紛擾;愚癡的人,在如戲的人生里顛倒夢(mèng)想、盲目追求。人生像是一本書(shū),翻得不經(jīng)意會(huì)錯(cuò)過(guò)美麗,讀得太認(rèn)真又會(huì)流干眼淚。人生原本真真假假,很多事情不必那么認(rèn)真,對(duì)錯(cuò)得失間沒(méi)有固定的準(zhǔn)則,一切取決于我們的心態(tài)。

40、頓珠法師:如果只盯著遠(yuǎn)方的風(fēng)景,便會(huì)忽略最近的幸福。小時(shí)候,夢(mèng)想長(zhǎng)大,長(zhǎng)大了,夢(mèng)想成功…其實(shí),每一個(gè)現(xiàn)在都是我們?cè)蛲倪h(yuǎn)方,而我們又賦予此刻多少的意義?說(shuō)短不短,說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)的人生,又安住了幾分?踏實(shí)做事,簡(jiǎn)單做人,善待萬(wàn)物,不負(fù)當(dāng)下。總想著在遠(yuǎn)方種個(gè)太陽(yáng),遠(yuǎn)不如在心中點(diǎn)上一盞明燈來(lái)得智慧。

41、行于鬧市靈臺(tái)洗,自有菩提念里修。

42、行善過(guò)后要放下,就當(dāng)沒(méi)有發(fā)生一樣。積德行善是改變命運(yùn)和運(yùn)氣的關(guān)鍵之一。生命的種子如果沒(méi)有德水澆灌,就開(kāi)不出智慧的花果;生命的水杯如果沒(méi)有德水注入,就會(huì)干涸。行善要注意的是"善欲人知,不是真善",就是說(shuō)行善要隨緣,不要為了行善而行善,做善事不求回報(bào),這樣得到的福報(bào)就多。

43、塵緣飛花,人去樓空,夢(mèng)里花落為誰(shuí)痛?顧眸流盼,幾許癡纏。

44、快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要用心去體會(huì),便會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是慷喜。學(xué)會(huì)給自己一個(gè)快樂(lè)的心情吧,用快樂(lè)去闡釋工作,人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱;用柔情去打磨日子,歲月將贈(zèng)予我們無(wú)比豐厚的回饋。

45、財(cái)富不是真正的福,法福才是真正的福,身心自在才是真正的解脫。

46、通過(guò)放生學(xué)會(huì)尊重生命,會(huì)讓我們的靈魂變得完美。一個(gè)人不懂得尊重生命,他的靈魂是殘缺的。如果每個(gè)人不懂得尊重生命,人與人之間的相處就會(huì)出問(wèn)題。

47、給心一片清凈的天空,才有能力建設(shè)一方無(wú)憂(yōu)的天堂,善待屬于你的每一個(gè)日子,你若不離,它便不棄。

48、佛說(shuō)世間有苦難,并不是否認(rèn)人生有樂(lè)趣。相反的,他承認(rèn)居士和比丘都可以有各種物質(zhì)和精神的樂(lè)趣。

49、人們常常畏懼命運(yùn)的不可抗拒,那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)完全被命運(yùn)扼住了咽喉。

50、食也有利有害。君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。古人一心在道,野菜充饑,必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣:"一池荷葉衣無(wú)數(shù),滿(mǎn)地松花食有余;剛被世人知住處,又移茅舍入深居。"

51、忍是無(wú)價(jià)寶,人人使不好,若能會(huì)用它,萬(wàn)事都能了。

52、佛說(shuō),慈悲是佛道之根本,慈愛(ài)眾生并給與快樂(lè),稱(chēng)為慈;同感其苦憐憫眾生,并拔除其苦,稱(chēng)為悲。二者合稱(chēng)為慈悲。有慈悲心的人才能普度眾生才能成佛;佛說(shuō),自作善惡自受其報(bào)。一念慈悲即是天堂一念?lèi)盒募聪莸鬲z;心存善念即是福源:多行善事必得善緣懷慈悲行善人安心安。

53、一切行無(wú)常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂(lè)。

54、萬(wàn)物皆無(wú)常,有生必有滅;不執(zhí)著于生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。

55、最近的狀態(tài)一直不好,渾身都充滿(mǎn)著負(fù)能量。這樣的我,連我自己看了都討厭。不想再這樣下去,心態(tài)放寬點(diǎn),凡事別想太多,還沒(méi)到絕望的地步。自己選擇的路,再痛苦也要走下去。我想找回那個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、開(kāi)懷大笑的自己。向著正能量出發(fā)吧!

56、真善無(wú)貪人之所以虛偽,只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱,也無(wú)雜念,無(wú)欲無(wú)為,才能得到真善和快樂(lè)。,"

57、愉快的生活,這是人生的基本要求,如果生活過(guò)得不快樂(lè),人生所為何來(lái)?所以我們要活下去,就要愉愉快快的生活,能夠活得快樂(lè),活得自在,活得尊嚴(yán),活得平安,這就是生命的價(jià)值。

58、我若死了無(wú)人知曉,塵世喧囂一如既往。

59、菩薩心無(wú)取舍,如大月輪,圓滿(mǎn)寂靜,即是涅盤(pán)。

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