讀書(shū)節(jié)演講稿精品
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的讀書(shū)節(jié)演講稿精品，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
各位老師、同學(xué)：
大家早上好!
今天我演講的主題是讀書(shū)明理做人成才，這八個(gè)字總讓我想起李大釗奉行一生的箴言——鐵肩擔(dān)道義妙手著文章。讀書(shū)原本是快樂(lè)的事，不能讓功利性的目的充盈讀書(shū)的歷程，否則就算你滿(mǎn)腹經(jīng)綸、學(xué)富五車(chē)，也可能道德淪喪，品行低下。
一直以來(lái)，我總被一封信所深深震撼，總想推薦給自己的學(xué)生，這是二戰(zhàn)結(jié)束后一個(gè)德國(guó)集中營(yíng)的幸存者寫(xiě)給—位中學(xué)校長(zhǎng)的信，信的內(nèi)容如黃鐘大呂發(fā)人深省。
我是納粹集中營(yíng)的一個(gè)幸存者。我親眼看到過(guò)別人沒(méi)有看到過(guò)的事實(shí)：高級(jí)工程師建造了毒氣站;醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生毒死了孩子;受過(guò)嚴(yán)格教育和培訓(xùn)的護(hù)士殘害了嬰兒;高中和大學(xué)的畢業(yè)生們用槍打死或活埋了婦女和兒童。因此，我對(duì)教育產(chǎn)生了懷疑。我請(qǐng)求：幫助你的學(xué)生成為人吧!再也不要培養(yǎng)出學(xué)問(wèn)淵博的惡魔、技術(shù)高超的精神變態(tài)者以及受過(guò)高等教育的劊子手。讀、寫(xiě)、算只有幫助孩子成為一個(gè)更完善的人的時(shí)候才是重要的。
這封信的撼人心魄之處在于，它尖銳地提出了課堂教學(xué)的一個(gè)根本問(wèn)題：“傳道、授業(yè)、解惑”，其終極目的是什么?顯然不是僅僅教授某種專(zhuān)業(yè)或技能，“把教育中智力的、體力的、美感的、道德的和社會(huì)的組成部分加以分隔，這是人類(lèi)互相疏遠(yuǎn)、輕視和支離破碎的一種跡象。”試想，在二戰(zhàn)時(shí)期，從德國(guó)奧斯維辛集中營(yíng)日處理量竟達(dá)l000具尸體的高效焚尸爐，到日本法西斯部隊(duì)在中國(guó)人身體上試驗(yàn)的細(xì)菌武器，哪一樣不是出自德、日教育培養(yǎng)出的高級(jí)?他們莫非是未及開(kāi)化的野蠻人?顯然不是，他們屬于有知識(shí)、有技能的精英階層，但卻沒(méi)有健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。為此，我國(guó)教育家潘光旦先生曾經(jīng)指出，教育是養(yǎng)成人格的事業(yè)，教人做人總是第一位，教人有一種專(zhuān)業(yè)還是余事。因此，培養(yǎng)有道德、有人格的公民，才是教育的第一宗旨。
法國(guó)哲學(xué)家蒙田曾經(jīng)激烈地抨擊了傳統(tǒng)的那種滿(mǎn)是知識(shí)而無(wú)心靈的課堂教學(xué)的弊端;“草木因太潮濕瘋長(zhǎng)而郁悶，燈兒因油上得太滿(mǎn)而窒塞;心靈的活動(dòng)也膠滯于過(guò)多的智識(shí)與鉆研，因?yàn)槭苓@許多繁雜的事物所占據(jù)和羈絆，它必定失掉自由行動(dòng)的能力。而這些事物的重量也必定使它彎曲佝僂起來(lái)……我們只孜孜不倦地去充塞我們的記性，任我們的悟性與良心空虛。正如有些鳥(niǎo)兒間或外出尋覓谷物，未經(jīng)嘗過(guò)便用嘴帶回去哺喂小鳥(niǎo)兒。同樣。我們的學(xué)究們到書(shū)里去拾取知識(shí)。把它帶在唇端，只為要吐出來(lái)使之散步于空中”。他們?nèi)欢爸辽賾?yīng)該帶一顆豐盈的靈魂回來(lái)”。
如果說(shuō)讀書(shū)的境界最初是為了求知、為己，那么我覺(jué)得境界就是為人。成為一個(gè)真正的人，也為了身邊的人，成為一個(gè)有才之人，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。