關(guān)于傳統(tǒng)美德演講稿范文集合五篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)美德演講稿5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)美德演講稿 篇1
尊敬的老師，同學們：
大家好！今天我演講的題目是《弘揚傳統(tǒng)美德，加強責任意識》。
首先，我想從小悅悅事件說起。10月13日下午5點30分左右，在廣東佛山發(fā)生一出慘劇：年僅兩歲的女童小悅悅在巷子里先后被兩輛車碾過，而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)有十八人經(jīng)此路過，竟然對此不聞不問。最后是一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽送到醫(yī)院搶救，終因傷勢過重，小悅悅于10月21日離開了人世。
這樣的悲劇，用極殘忍的方式展現(xiàn)了當今我們中國人的道德水平，作為一名中學生，我深深為如今許多國人的麻木、冷漠感到無比痛心和羞愧！
“你所站立的那個地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不再黑暗�！睂W者崔衛(wèi)平如是說。小悅悅事件后，重新體味這句話，感慨尤深。我們不妨捫心自問，如果我們在事故現(xiàn)場，我們會是怎樣的表現(xiàn)？我們會是那八個冷血路人之一？還是向撿垃圾的阿姨一樣，在被碾壓得生命面前不假思索的伸出愛的雙手？
誠然，前兩年救人反遭訛詐的“彭宇事件”，深深傷害了國人的情感。令人在幫助他人之前不得不瞻前顧后、顧慮重重，但是通過血淋淋的“小悅悅事件”，我們不應該反思一下嗎？到底助人為樂的精神還應不應該提倡和發(fā)揚？我們公民應該承擔什么樣的社會責任？
我想，我們還是要堅信“人間自有真情在”，即是當下，好人不一定有好報，但是我們絕對不能因為一個“彭宇事件”就讓助人為樂的傳統(tǒng)美德在我們這個時代失傳。我們應該用自己的實際行動彌補社會公民道德的缺失�；蛟S一個人、幾個人的努力微不足道，但只要在我們年輕一代身上保存了這樣的火種，中華民族的傳統(tǒng)美德就會代代相傳，我們這個國家、這個民族就會有希望！
在此我代表337班全班同學提出倡議——拒絕冷漠，呼喚真情！盡我所能幫助每一個需要幫助的人！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)美德演講稿 篇2
親愛的老師、同學們：
唐山是一個文明的城市，我就出生在這里，成長在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)建了一個獨具特色的文明城市鳳凰城。這里的每一個人都珍愛這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!
五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時一位阿姨抱著一個小孩上車，旁邊坐著的一位小女孩忙站起來，走上前說：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說;謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關(guān)系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。
在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經(jīng)常會找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風景線。
日月往來，物轉(zhuǎn)星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。
傳統(tǒng)美德演講稿 篇3
親愛的老師、同學們：
與人相處，離不開“尊重”兩字。一個人即使才華洋溢，即使笑容可掬，如果不會尊重別人，是不能得到朋友和微笑的。多少恃才傲物的人，最后都落得個悲劇的下場，多少桀驁難馴的莽夫，最后眾叛親離。友誼，因尊重而更加純潔;愛情，因尊重而更加浪漫;親情，因尊重而更加溫馨。尊重，是連接人與人的橋梁、紐帶，是洗滌心靈的甘泉，是滋潤靈魂的沃土。學會去尊重，就學會了一種美德，懂得去尊重，就擁有了一種美德!
和一個人交往并不困難，困難的是在言行舉止中尊重他。或許，你并不是有心的，或許，你不知道那樣不可以。但往往是輕微的一句話，不經(jīng)意的一個動作，就傷人傷得很深。當眾揭人傷疤，無異于傷口撒鹽;諷刺嘲笑別人，無異于持刃殺人。人本無錯，做錯了也不是自己愿意的，何必苦苦相逼，到頭來反噬自己呢!不為人之惡，不笑人之短，笑臉相待，謹慎應對。尊重別人，也是對自己的尊重。俗話說，要想獲得尊重，必先尊重別人。因為，尊重，本身就是一種美德，只有擁有美德的人，才能贏得別人的信任與愛戴，成為金蘭之交。
愛一個人，就要尊重她的想法，她的意愿，她的人格乃至她的一切。真愛，不是讓你去說她這不好那不好的，不是去挑骨頭的。讓一個人幸福，就要體貼她，真的愛他，是不會要求她為你做什么，而是你能為她做什么。愛，即是尊重，尊重，可以贏得愛情。沒有尊重，愛，怎能撞擊地球?我實在不能想象，離開尊重，愛還能不能長久!
一個和睦的家庭，晚輩尊重長輩，大人呵護小孩。那是尊重編織的家，是幸福安全的港灣。尊老愛幼，是中華民族亙古不變的美德。
尊重，是一種美德，這種美德，影響了人的一生，改變了人的一生，創(chuàng)造了人的一生。尊重，是我們的.幸福所在。尊重別人，尊重自己，尊重我們的人生，尊重尊重的幸福。
傳統(tǒng)美德演講稿 篇4
親愛的老師、同學們：
講文明，懂禮貌，說起來很簡單，做起來可不那么容易，它要求我們注意自己的衣著打扮言談舉止。在我們班，就有那么幾個不文明的同學。
排在頭號的當數(shù)班上的”邋遢大王“。同學們叫她”邋遢大王“是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特別是老師上課時，她總是趴在地上或坐在窗臺上，老師說她她也不聽，屢教不改，根本沒把老師放在眼里。因為她老這樣，我們班幾乎沒人跟她玩。好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是老師，我會先平息怒氣，跟她好好談談，讓她明白什么是文明行為，什么是不良行為，我還要送她一句話”勿以惡小而為之，勿以善小而不為“。真希望她能像動畫片《小邋遢》里唱的那樣：”忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她�！澳菢拥脑�，我們都愿意跟她做朋友。
另外，我們班有些同學愛講粗話，動不動就爆*，習慣成自然后，幾乎出口成臟，聽的人覺得刺耳，而他們自己還察覺不到。我有段時間也受影響，跟著說臟話，還不以為然，老師和媽媽批評了我?guī)状魏�，我漸漸意識到自己的錯誤，慢慢改了不少。希望我們一起改掉這個毛病，讓我們班變得更文明。
西班牙作家松蘇內(nèi)吉說，文明是人類共處的金鑰匙。讓我們從自己做起，從小事做起，爭做文明人!
傳統(tǒng)美德演講稿 篇5
老師們、同學們：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄—國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基矗
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？，在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是語言的巨人，行動的矮人么？明代大學者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別所以我們要實踐社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
【關(guān)于傳統(tǒng)美德演講稿范文集合五篇】相關(guān)文章：
關(guān)于傳統(tǒng)美德演講稿范文5篇04-08
傳統(tǒng)美德演講稿范文十篇04-13
關(guān)于感恩演講稿范文集合4篇04-13
關(guān)于護士演講稿范文集合六篇04-11
關(guān)于挫折演講稿范文集合10篇04-11
關(guān)于校慶演講稿范文集合5篇04-10
關(guān)于保險演講稿范文集合九篇04-10
關(guān)于校園演講稿范文集合8篇04-09
關(guān)于感恩演講稿范文集合3篇04-09
關(guān)于安全演講稿范文集合3篇04-05