漢語語法學(xué)的心得體會及收獲現(xiàn)代漢語語法課收獲

時間：2024-12-02 11:01:00 心得體會我要投稿

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　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編整理的漢語語法學(xué)的心得體會及收獲現(xiàn)代漢語語法課收獲，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

漢語語法學(xué)的心得體會及收獲現(xiàn)代漢語語法課收獲

漢語語法學(xué)的心得體會及收獲現(xiàn)代漢語語法課收獲1

　　摘要：“猛料”是近年來生成的新詞語。它的生成除了有語言內(nèi)部因素的作用外，從社會語言學(xué)的角度看，也有明顯的社會文化因素的影響。從新詞語“猛料”的個案分析來看，社會文化因素對生成新詞語的影響，有助于我們更深刻地理解傳統(tǒng)文化以及語言與社會文化的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：猛料；烹飪術(shù)語；飲食文化；民族思維

　　“猛料”是近年來在新聞媒體，特別是在報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)中廣泛使用的一個新詞語。它最初作為一個烹飪術(shù)語出現(xiàn)，指“強烈有力的烹飪輔料”；后引申為一個新聞術(shù)語，指“能引起強烈反響的新聞消息”。

　　北京語言大學(xué)李潤生先生在《新聞術(shù)語“猛料”的意義及其變化》一文中，從語義學(xué)的角度論述了“猛料”這一新詞語出現(xiàn)的.語言內(nèi)部因素的作用，但從社會語言學(xué)角度來思考，這一新詞語的產(chǎn)生與詞義引申變化，還有語言外部因素——社會文化的影響。

　　一、民族傳統(tǒng)文化的孕育

　　從最初語義看，“猛料”屬于飲食文化的烹飪詞匯。在中國，飲食文化歷史悠久，并伴隨形成較高的烹飪技術(shù)和完備的五味調(diào)和理論及實踐。如表示烹飪方法的術(shù)語，就多達(dá)燒、烤、煎、炙、爆、焙、炒、蒸、熘、燉、涮、腌等十多個。商周的《禮記o內(nèi)則》就記載：“凡膾，春用蔥，秋用芥；豚，春用韭，秋用蓼；脂用蔥，膏用韭；三牲用艾，和用毓，獸用梅�！卑l(fā)展到現(xiàn)在，中國烹飪采用的調(diào)味品多達(dá)五百多種，幾大特色菜系：魯菜、川菜、湘菜、粵菜等，用“料”調(diào)出的味是這些菜系獨有的標(biāo)志，用以命名這些調(diào)味料及其味道的詞語極其豐富繁雜，“料”在飲食文化詞匯中占有越來越重要的作用。顯然。傳統(tǒng)飲食文化孕育了豐富的和“料”有關(guān)的詞匯。

　　薩丕爾說：“語言不能脫離文化而存在�！边@種語義聯(lián)系反映了新詞語“猛料”與中國傳統(tǒng)的飲食文化是一脈相承的。在已有“作料”的基礎(chǔ)上出現(xiàn)“猛料”，是現(xiàn)代人們對烹飪調(diào)料進(jìn)一步認(rèn)識和飲食文化發(fā)展的結(jié)果，如羅常培先生所說的：“語義發(fā)展史與社會生活經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的發(fā)展分不開�！币虼�，是民族傳統(tǒng)飲食文化孕育了新詞語“猛料”的生成。

　　二、傳統(tǒng)民族思維的構(gòu)造

　　如果說民族傳統(tǒng)飲食文化是新詞語“猛料”產(chǎn)生的土壤的話，那么民族傳統(tǒng)思維是其產(chǎn)生和詞義變化的種子。洪堡特說：“語言是精神的產(chǎn)物和思維的手段�！蔽覀兛蓮膬蓚€方面來思考一下：一是作為烹飪術(shù)語時，“猛”與“料”兩個語素相結(jié)合的思維；二是后來作為新聞術(shù)語時，從烹飪術(shù)語轉(zhuǎn)變到新聞術(shù)語的引申轉(zhuǎn)變的思維。

　　“猛”是現(xiàn)代漢語中有很強能產(chǎn)力的語素，基本義是強烈、有力，與“料”結(jié)合組成偏正關(guān)系修飾“料”，突出強調(diào)了烹飪作料的強烈有力的味道。這一語素組合，與我國注重烹飪和調(diào)味的傳統(tǒng)飲食文化是分不開的，其思維就源于民族傳統(tǒng)飲食文化對作料的深刻認(rèn)識而形成的中華民族獨特的用味覺來體驗和認(rèn)識飲食的思維。這種思維，甚至擴(kuò)大到了觀察和認(rèn)知其他的許多領(lǐng)域，并形成傳統(tǒng)的民族思維認(rèn)知模式。

　　事實上的確如此，李波在《“吃垮”中國——中國飲食文化反思》中就說：“中國人是靠味覺在認(rèn)知自己、認(rèn)知同類、認(rèn)知這個世界，也是通過味覺來表達(dá)這個世界。味覺是中國人的存在方式和人生理想，味覺就是一切�！彪m然李先生言過其實，但也說明了中華民族用味覺思維來觀察和認(rèn)知的事實。這也可以用漢語語言作為佐證，在漢語詞匯中，表味覺的這個“味”字大量修飾人生、人情、工作、文章等廣大領(lǐng)域。如：人生百味、人情味、工作沒味、文章有韻味等等。這些短語表明，“味覺思維”早已超出飲食范圍而擴(kuò)大到其他領(lǐng)域，是我國民族觀察和認(rèn)知人、自然等許多領(lǐng)域的思維方式之一。

　　那么，在這種傳統(tǒng)民族思維的影響下，新詞語“猛料”自然會從烹飪術(shù)語過度到新聞術(shù)語。

　　三、現(xiàn)代個性社會的催化

　　如果說民族傳統(tǒng)文化和思維是新詞語“猛料”產(chǎn)生和詞義引申變化的土壤和種子的話，那么現(xiàn)代個性社會就是其生長的催化劑。

　　從新詞語“猛料”的出現(xiàn)到現(xiàn)在不過五六年，相對于上文談到的歷史悠久的傳統(tǒng)飲食文化來說，它不應(yīng)該出現(xiàn)這么晚；相對于“猛料”詞義引申變化的時間來說，它又是這么快。這就說明還有另外一個影響新詞語“猛料”形成和詞義引申變化的因素：現(xiàn)代個性社會。

漢語語法學(xué)的心得體會及收獲現(xiàn)代漢語語法課收獲2

　　一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析、運用語言的能力

　　我們認(rèn)為，現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和運用現(xiàn)代漢語的能力以及初步的語言研究能力，提高學(xué)生語言修養(yǎng)�，F(xiàn)代漢語有助于學(xué)生提高對母語的認(rèn)識，使之系統(tǒng)化，增強按語言規(guī)律辦事的自覺性，使他們在語言運用中既能“匡謬正俗”，又能求異創(chuàng)新，為他們將來從事語言文字工作、語文教學(xué)和語言研究工作打下較為堅實的基礎(chǔ)�，F(xiàn)代漢語課程面向的是高等學(xué)校漢語言文學(xué)和相關(guān)專業(yè)的一年級學(xué)生，他們經(jīng)過高中的學(xué)習(xí)，大多一開始認(rèn)為現(xiàn)代漢語就是中學(xué)語文的重復(fù)，也有的認(rèn)為現(xiàn)代漢語就是我們的母語，沒必要重視，因而對這門課程提不起興趣。俗話說“興趣是最好的老師”，這就要求教師仔細(xì)研讀教材，積極捕捉、整理、分析各種各樣活的語言事實，不斷補充、完善授課內(nèi)容。課堂上，盡量用富有時代感，具有針對性的實例，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將現(xiàn)代漢語中枯燥抽象的理論趣味化，加深學(xué)生對知識的理解。比如在講解詞匯時，可以盡量多舉一些學(xué)生身邊的實例，讓他們參與其中討論、辨別，選擇最準(zhǔn)確、貼切的詞語表達(dá)。語言是隨著社會發(fā)展變化而變化的，其中最顯著的就體現(xiàn)在詞匯上，“神馬都是浮云”、“有木有”等網(wǎng)絡(luò)詞語產(chǎn)生的原因何在，又為何會普及開來，這些問題都可以讓學(xué)生各抒己見，教師做引導(dǎo)、總結(jié)。漢語詞匯豐富，同樣的意思可以用不同的詞語來表達(dá)，比如以稻米為主食的南方，稻谷叫“谷”，脫殼的叫“米”，煮熟的叫“飯”；而在北方，稻谷叫“稻子”，脫殼的叫“大米”，煮熟的叫“米飯”。也可以給出一個詞，讓不同方言區(qū)的同學(xué)分別說一說家鄉(xiāng)方言的表達(dá)，比如北京話“一個蘋果”，量詞用“個”，蘇州話用“只”，福建、廣州話叫做“一粒蘋果”。這些在講課的時候適當(dāng)補充，讓學(xué)生時刻體驗活的語言就在自己身邊。學(xué)習(xí)文字時，將漢字與文化結(jié)合起來。因為語言不僅是人類最重要的交際工具，也是文化的載體。分析漢字的造字法，可以通過有趣的例子將理論形象地講解。如“貝”字做偏旁的漢字，多和錢財有關(guān)，這是因為古人曾用“貝殼”充當(dāng)貨幣商品。又如從“取”的甲骨文字形可以看出是用手拿耳，古人打獵或打仗用手拿左耳作為立功的憑證。從“男”“、女”的造字上，可以看出古代男女不平等的歷史事實。也可以適當(dāng)穿插字謎、拆字、填字的游戲，寓教于樂，讓課堂變得生動活潑。掌握基礎(chǔ)的語言知識，靈活創(chuàng)新，開闊眼界。現(xiàn)代漢語教學(xué)目標(biāo)主要在于學(xué)生能夠運用語言，學(xué)會分析語言現(xiàn)象，并具有一定的語言研究能力。學(xué)生不僅要學(xué)會語言知識，更要具備一定的分析能力，要知其然并知其所以然。充分發(fā)揮語言工具的作用，將其應(yīng)用于社會生活的各個方面，而不是僅僅讓學(xué)生死記硬背，那樣只能將理論僵化，無益于學(xué)生理解和掌握。

　　引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，比如講到規(guī)范用字，可以提前讓學(xué)生搜集身邊或見到的不規(guī)范現(xiàn)象，并分析其優(yōu)劣。學(xué)習(xí)修辭時，選取名家經(jīng)典語段，仔細(xì)推敲、分析，使學(xué)生學(xué)會遣詞造句，形成較好的表達(dá)效果�，F(xiàn)代漢語課堂在教授漢語知識的同時，也要注意培養(yǎng)學(xué)生一定的語言研究素養(yǎng)。大膽質(zhì)疑，小心求證，產(chǎn)生一種問題意識�！氨M信書不如無書”，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，永遠(yuǎn)站在問號的前面。如發(fā)現(xiàn)與語言事實不符的情況，及時指出并分析。讓學(xué)生帶著疑問進(jìn)入課堂，積極思考。能夠從平時的語言事實中，發(fā)掘出隱藏在背后的規(guī)律。比如“他的老師當(dāng)?shù)煤谩蹦苷f，而“他的教師當(dāng)?shù)暮谩币话悴贿@樣表達(dá)，這其中的原因何在？又如在“把+名詞+動詞重疊”的結(jié)構(gòu)中，“把桌子擦擦”、“把書讀讀”、“把馬溜溜”，都是適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，而“把桌子買買”、“把書借借”、“把馬騎騎”卻一般不這樣說。這其中的規(guī)律又是怎樣的，可以讓學(xué)生搜集類似語料，歸納分析，從而得出答案。

　　二、理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力

　　語言理論是一個靜態(tài)的知識體系，但語言能力的培養(yǎng)卻是一個動態(tài)的過程，需要不斷用實踐去培養(yǎng)和強化。理論的終極目的就是指導(dǎo)實踐，現(xiàn)代漢語也一樣。它除了要求老師的課堂講授之外，還需要學(xué)生參與進(jìn)來，成為實踐主體，發(fā)揮能動性積極主動地將知識轉(zhuǎn)化為能力。將書本上的理論切實地和社會生活聯(lián)系起來，激勵質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，這樣才能讓學(xué)生更好地理解掌握所學(xué)知識，不斷地提高語言素養(yǎng)。從形式上來劃分，現(xiàn)代漢語分為書面語和口語，在教學(xué)上兩者應(yīng)該兼而有之。然而在具體教學(xué)過程中，由于課時有限、教學(xué)內(nèi)容繁多、教學(xué)觀念守舊等因素影響，現(xiàn)代漢語課大多是沿襲學(xué)習(xí)理論知識為主、實踐教學(xué)為輔的模式教學(xué)，就形成了重視書面語教學(xué)，而忽略口語訓(xùn)練的局面。學(xué)生經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，盡管試卷成績良好，卻不能流利地表達(dá)。

　　常見的是有的學(xué)生回答問題語句不通，思路混亂，有的學(xué)生普通話表達(dá)還不過關(guān)，有的學(xué)生經(jīng)常帶有“然后”、“就是說”等的口頭禪，因此為了全面提升學(xué)生的語言素養(yǎng)，進(jìn)行專門的口語訓(xùn)練是十分必要的�！耙谎詥拾睿谎耘d邦”，口語表達(dá)在社會生活中發(fā)揮著巨大的作用。首先要讓學(xué)生樹立自覺口頭訓(xùn)練的意識。生活中我們每天要與人交際，幾乎天天都在使用語言，當(dāng)與別人交談時，要注意分析別人的語言，有意識地積極調(diào)整自己的語言行為，便于人與人之間的順利交際。其次，開展“今日我主場”的課前3分鐘演講活動。每節(jié)課前可以讓同學(xué)圍繞指定話題或自備話題，進(jìn)行3分鐘的演講。從音、義、技來要求學(xué)生，逐步實現(xiàn)讓每一個學(xué)生都能流暢地表達(dá)。音主要從發(fā)音、吐字、語調(diào)、節(jié)奏來把握，克服學(xué)生吞吞吐吐，糾正學(xué)生的不規(guī)范發(fā)音，能夠做到發(fā)音吐字清清楚楚，易于讓人明白。義主要是演講的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上，要求結(jié)構(gòu)清晰、主旨明確、內(nèi)容豐富。技就是演講的技術(shù)性，要求學(xué)生注意站姿、眼神交流和手勢語等的運用，克服膽怯心理，得體大方，形成自信從容的交際風(fēng)度。我們所學(xué)的語言知識對于說話和寫作大有裨益，教師要及時更新授課語言，結(jié)合生動新穎的`語料，將語言教學(xué)與社會、時代、生活緊密結(jié)合起來。在教授文字的時候，有許多關(guān)于國家新時期的語言文字工作方針、政策，其中就有和社會緊密相關(guān)的語言運用上的規(guī)范化問題等，不僅要讓學(xué)生了解相關(guān)的政策法規(guī)，同時也要讓他們參與其中。比如可以開展社會用語規(guī)范調(diào)查，街巷名稱、廣告標(biāo)語、報刊雜志上使用語言等等都是鮮活的素材，然后撰寫調(diào)查報告，開展討論。

　　這樣學(xué)生既掌握了知識，也鍛煉了調(diào)查、分析問題的能力。在語音教學(xué)上，要注意糾正學(xué)生固有的不準(zhǔn)確的發(fā)音習(xí)慣，讓他們從意識上注意自己的發(fā)音。很多學(xué)生認(rèn)為聲母、韻母等內(nèi)容是再熟悉不過的了，大不必在課堂上再來學(xué)習(xí)。殊不知我們不僅要學(xué)會發(fā)音，還要通過與不同語系的語音的對比，對其產(chǎn)生規(guī)律性的認(rèn)識。也有的同學(xué)受方言音的影響，個別發(fā)音總是出錯，這就要及時糾正和鼓勵學(xué)生，讓他們掌握正確的發(fā)音方法，多加練習(xí)。通過音頻的播放，讓學(xué)生掌握準(zhǔn)確發(fā)音，也可以讓學(xué)生做示范朗讀，互相比較，共同提高。在詞匯和語法教學(xué)上，可以開展不同形式的討論會、辯論等活動，讓學(xué)生在討論中對問題產(chǎn)生深刻的理解。比如，“整”、“忽悠”等東北方言詞，逐步滲透到日常生活中來，這說明了什么問題，可以以此為論題展開討論，從中能使學(xué)生更加明確方言與普通話的關(guān)系。同音詞、多義詞是兩個容易混淆的概念，兼語句和主謂短語作謂語的句子也很難分辨，讓學(xué)生展開討論，如何分辨，積極思考，教師加以點撥，這樣比起單純的教授效果要好得多。語言理論需要語言事實來支撐，語言事實也需要理論來指導(dǎo)。只有將兩者巧妙結(jié)合起來，才能讓學(xué)生真正認(rèn)識到語言理論的價值，變被動接受為主動學(xué)習(xí)。課外還可以組織各種主題的興趣研究小組，比如“漢語方言研究”、“漢語詞匯研究”、“社會用語”等，集中組織，圍繞主題開展研討，積極開展提高語言運用的實踐活動，從中得到語言實踐能力的鍛煉。如開展推廣普通話活動，使語音教學(xué)為推廣普通話服務(wù)，還可以組織學(xué)生到校報社、網(wǎng)站進(jìn)行文字校對的相關(guān)實踐，組織各種主題形式的演講、辯論、朗誦等活動。這些實踐活動，讓學(xué)生充分認(rèn)識到了語言課的重要性和實用性，并從中得到很好的語言綜合能力的鍛煉。綜上所述，現(xiàn)代漢語教學(xué)要切實將語言素養(yǎng)成為首要教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生分析、運用語言的能力和語言實踐能力。