孟子的名言警句140句

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編精心整理的孟子的名言警句140句，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　1、賢者在位，能者在職。

　　2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　3、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　4、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　5、民事不可緩也。

　　6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　8、保民而王，莫之能御也。

　　9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　10、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　12、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　13、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　16、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　17、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　20、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　23、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　24、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　25、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　26、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　27、人皆可以為堯舜。

　　28、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　29、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　30、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　31、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

　　32、不恥不若人，何若人有？

　　33、君子不怨天，不尤人。

　　34、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　35、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　36、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　38、尊賢使能，俊杰在位。

　　39、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

　　40、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　41、仁則榮，不仁則辱。

　　42、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　43、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。

　　44、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　45、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　46、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　47、人有不為也，而后可以有為。

　　48、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　49、其進(jìn)銳者，其退速。

　　50、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　51、禍福無(wú)不自己求之者。

　　52、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　53、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　54、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　55、愛(ài)人，人總是在愛(ài)；尊重他人，人們總是尊重他們。

　　56、愛(ài)不是親近，而是它的仁慈；不治病的人是聰明人；禮貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他們的身體就是世界。

　　57、仲尼的弟子對(duì)桓、文沒(méi)有什么可說(shuō)的，所以沒(méi)有傳下去。

　　58、身體是高貴的，有大小。沒(méi)有小傷害，沒(méi)有便宜的傷害是昂貴的。大的是小的，大的是大的。

　　59、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處，人想得小，也不合適。

　　60、魚(yú)，我也要；熊掌，我也要。魚(yú)與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛(ài)的。你不能兩者兼得。

　　61、有恒心，就沒(méi)有恒心。如果你沒(méi)有恒心，放下惡事，一切為自己。

　　62、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無(wú)利，求外也。

　　63、殺了一個(gè)無(wú)辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。

　　64、一個(gè)人不學(xué)習(xí)就能做的事是好的；知道自己不擔(dān)心的事的人是有良心的。每個(gè)孩子都知道如何愛(ài)自己的孩子，如何成長(zhǎng)，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；當(dāng)以公義待首領(lǐng)。沒(méi)有他，也到不了世界。

　　65、誠(chéng)，天之道也；誠(chéng)實(shí)地思考，人的方式。

　　66、一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國(guó)家應(yīng)當(dāng)自和未來(lái)幾代人的感覺(jué)。

　　67、君主的仁慈使世界戰(zhàn)無(wú)不勝。

　　68、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護(hù)土地；>>清醫(yī)生不厚道，不護(hù)宗廟；平民不是人道的，不保護(hù)身體。

　　69、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內(nèi)在于人，外在于耳。

　　70、孟子說(shuō)：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的話。

　　71、每個(gè)人都可以成為像堯、舜這樣的好人。

　　72、人性本惡。眼睛無(wú)法隱藏它的邪惡。胸部規(guī)則眼子炎；胸脯不是一般的眼睛茂。聽(tīng)它說(shuō)話也，看它瞳孔，人多么瘦。

　　73、然后國(guó)王的醫(yī)生會(huì)問(wèn)我為什么我對(duì)我的家庭有益。醫(yī)生會(huì)問(wèn)我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下，只顧自己的利益，國(guó)家就會(huì)陷入危險(xiǎn)和混亂之中。

　　74、對(duì)的時(shí)間比對(duì)的地方好，對(duì)的地方比人好。

　　75、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　76、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也睟然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

　　77、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞?cè)缫病�殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉？

　　78、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　79、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　80、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　81、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣。

　　82、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。

　　83、其進(jìn)銳者，其退速。

　　84、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　85、不失其赤子之心。

　　86、子曰“三人行，一定有我?guī)�。選擇好者，選擇壞者�！�

　　87、詩(shī)歌，可以興旺，可以觀察，可以群體，可以怨恨。你的父親，遠(yuǎn)方的君主；多知鳥(niǎo)獸草木之名。

　　88、富貴不能淫，窮賤不能移，威武不能屈。

　　89、自己所不欲，于施于人。

　　90、以文會(huì)友，以友輔仁。

　　91、有德者必育言，有言者不必育德。

　　92、可與言而不與之言，失人；不能與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言。

　　93、得道者多幫，失道者少幫。寡幫之至，親戚之濱；多幫之至，天下順之。

　　94、君子尊而無(wú)失，與人恭而有禮，四海皆兄弟。

　　95、圣則吾不能，我學(xué)不厭，教不厭。

　　96、孔子說(shuō)“能行五者為天下為仁�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰“恭信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則任人，敏則有功�！�

　　97、士志于道，而恥辱衣惡食者，不足與議。

　　98、季文子三思而后行。子聞之，說(shuō)，說(shuō)，“再次，斯可以�！�

　　99、君子泰而不驕，小人傲而不泰。

　　100、雖然有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，沒(méi)有能生者。

　　101、老吾老，以及人之老，幼吾幼，人之幼。

　　102、子曰“成事不說(shuō)，遂事不勸，既往不怪。”

　　103、事君，敬其事后其食。

　　104、富而可求，雖然執(zhí)鞭之士，我也為之。如果不能求，從我所好。

　　105、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　106、家必自毀，而后人毀之。

　　107、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　108、仁者無(wú)敵。

　　109、孝子之至，莫大乎尊親。

　　110、人若無(wú)志，與禽獸同類。

　　111、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　112、國(guó)人皆曰可殺。

　　113、人告之以有過(guò)則喜。

　　114、惟孝順父母，可以解憂。

　　115、人有不為也，而后可以有為也。

　　116、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　117、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。

　　118、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　119、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　120、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　121、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　122、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

　　123、仁人無(wú)敵于天下。

　　124、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　125、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　126、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。

　　127、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！

　　128、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

　　129、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　130、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。

　　131、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。

　　132、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　133、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　134、居移氣，養(yǎng)移體。

　　135、善政得民財(cái)，善教得民心。

　　136、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　137、窮不失義，達(dá)不離道。

　　138、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　139、順天者存，逆天者亡。

　　140、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

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