學(xué)術(shù)論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編幫大家整理的學(xué)術(shù)論文，希望能夠幫助到大家。
學(xué)術(shù)論文1
1、選題較具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，全文結(jié)構(gòu)安排合理，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確，思路基本清晰，全文內(nèi)容基本上按照行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求來寫，查閱的相關(guān)資料也較多，但行政管理專業(yè)特色體現(xiàn)的還不夠充分，屬于自己創(chuàng)新的東西也還不多�？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
2、該文選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，能較好地綜合運(yùn)用行政管理知識(shí)來分析企業(yè)行政管理實(shí)踐問題，論文寫作態(tài)度比較認(rèn)真負(fù)責(zé)，論文內(nèi)容較充分，參考的相關(guān)資料比較切合論題的需要，層次結(jié)構(gòu)比較合理，主要觀點(diǎn)表達(dá)的比較明確，邏輯思路基本符合要求，語言表達(dá)基本通順。但論證的深度還不夠，創(chuàng)新點(diǎn)不足。
3、王莉同學(xué)的論文《無線電遙控系統(tǒng)設(shè)計(jì)》，較好地完成任務(wù)書規(guī)定的設(shè)計(jì)任務(wù)。論文設(shè)計(jì)了一種無線電遙控系統(tǒng)，包括發(fā)射電路的設(shè)計(jì)和接收電路的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程遙控功能。該生除全部閱讀指導(dǎo)教師指定的參考資料文獻(xiàn)外，還能閱讀一些自選資料，并提出較合理的開題報(bào)告實(shí)施方案，按要求按時(shí)完成外文翻譯，譯文質(zhì)量較好。對(duì)對(duì)研究的問題能正確分析，反映出作者較好地掌握了有關(guān)基礎(chǔ)理論與專業(yè)知識(shí)，論文撰寫規(guī)范，符合學(xué)位論文答辯要求。同意該同學(xué)參加學(xué)位論文答辯。
4、選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)，能較好地綜合運(yùn)用社會(huì)理論和專業(yè)知識(shí)。論文寫作態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)。論文內(nèi)容教充分，參考的相關(guān)資料比較充分，層次結(jié)構(gòu)較合理。主要觀點(diǎn)突出，邏輯觀點(diǎn)清晰，語言表達(dá)流暢。但論證的深度還不夠。
5、蔡凌云同學(xué)的論文《數(shù)字調(diào)頻發(fā)射機(jī)的設(shè)計(jì)》，較好地完成了任務(wù)書所規(guī)定地研究任務(wù)。論文主要采用數(shù)字信號(hào)處理(DSP和直接數(shù)字頻率合成(DDS技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字調(diào)頻發(fā)射機(jī)的設(shè)計(jì)。本設(shè)計(jì)由兩位同學(xué)完成，該生主要負(fù)責(zé)數(shù)字調(diào)頻發(fā)射機(jī)的數(shù)字調(diào)頻調(diào)制模塊部分的設(shè)計(jì)。外語資料翻譯尚可，論文格式基本規(guī)范，論述基本準(zhǔn)確，達(dá)到了預(yù)期的要求，符合學(xué)士學(xué)位論文答辯的要求。
6、研究為題，充分的體現(xiàn)時(shí)代特色性。能為中國(guó)行政管理問題的解決提供參考價(jià)值。全文結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，觀點(diǎn)明顯。在論證過程中能教好的將論證與案例論證結(jié)合起來。不足之處是部分論點(diǎn)的論據(jù)還缺乏說服力。
7、以為題進(jìn)行研究。能為解決-的問題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先要調(diào)整基本概念提出問題，然后在對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，最后為------提出有效的建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多�？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
8、趙霞同學(xué)的論文《電子信息科學(xué)與技術(shù)專業(yè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)》，較好地完成電子信息科學(xué)與技術(shù)專業(yè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)，完成了總體方案設(shè)計(jì)及留言板模塊和新聞管理功能模塊的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與編程。本設(shè)計(jì)由兩位同學(xué)合作完成，趙霞同學(xué)負(fù)責(zé)新聞管理功能模塊的設(shè)計(jì)，其開發(fā)主要包括后臺(tái)數(shù)據(jù)庫的建立和維護(hù)以及前端應(yīng)用程序的開發(fā)兩個(gè)方面。該生除全部閱讀指導(dǎo)教師指定的參考資料文獻(xiàn)外，還能閱讀一些自選資料，并提出較合理的開題報(bào)告實(shí)施方案，按要求按時(shí)完成外文翻譯，譯文質(zhì)量較好。論文撰寫規(guī)范，符合學(xué)位論文答辯要求。
9、論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語言比較流暢。即或在初稿中除了分段過細(xì)外，也沒有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語法或拼寫錯(cuò)誤。作者試圖從列夫托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說中某個(gè)人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對(duì)原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點(diǎn)上，作者下了苦功夫。
10、論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對(duì)原著的引用情況不難看出，作者對(duì)原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的`。語言也非常犀利，論文條理清晰說理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。
11、論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會(huì)，提出自己的看法，言之成理。論述觀點(diǎn)正確，材料比較充實(shí)，敘述層次分明，有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)音樂教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
12、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
13、該文以為研究對(duì)象，選題新穎，具有較高的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義;該生在論文寫作過程中態(tài)度認(rèn)真，獨(dú)立查閱文獻(xiàn)和搜集資料，提出了較好的論述課題的實(shí)施方案;工作努力遵守紀(jì)律，按時(shí)完成了寫作任務(wù);論文論述全面充分研究深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)合理段落間銜接緊密;論文結(jié)論正確，格式符合論文寫作要求;工作中有創(chuàng)新意識(shí)，有自己的獨(dú)特見解。
14、該文以為研究對(duì)象展開研究，論文選題基本符合財(cái)務(wù)管理專業(yè)要求;該生在寫作過程中態(tài)度一般，但基本能夠完成寫作任務(wù);論文論述尚算全面，但研究?jī)?nèi)容不夠深入，論文結(jié)構(gòu)合理邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，但段落間銜接不夠緊密;論文結(jié)論基本無誤，格式基本符合論文寫作要求;但論文中創(chuàng)新意思較弱，對(duì)前人研究無明顯突破。
15、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。
學(xué)術(shù)論文2
誰“偷”走孩子們的科學(xué)夢(mèng)
1、要對(duì)孩子們進(jìn)行正確的科學(xué)教育，要讓孩子們了解自己并不是“從垃圾桶中撿回來的”、地球之外還有一個(gè)更加遼闊的宇宙、腳下踩著的每一塊石頭也都有自己的故事……
2、一個(gè)完整的人不僅需要人文情懷，需要藝術(shù)素養(yǎng)，還需要其他方面的訓(xùn)練，尤其需要科學(xué)思維的訓(xùn)練，需要具備豐富的科學(xué)知識(shí)，掌握辯證的科學(xué)思維方式。
3、通過提出問題將科學(xué)素養(yǎng)的各要素整合于學(xué)生活動(dòng)之中，并有計(jì)劃地予以實(shí)施的方式，值得我國(guó)中小學(xué)的科學(xué)課程廣泛借鑒。
有這樣兩則調(diào)查結(jié)果，值得關(guān)注：
據(jù)總部設(shè)在巴黎的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織不久前公布的20xx年國(guó)際學(xué)生能力測(cè)試(PISA)的結(jié)果顯示，中國(guó)“將來期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”僅為16.8%，這一比例不僅低于美國(guó)的38%，也遠(yuǎn)低于該組織成員國(guó)24.5%的平均水平。
無獨(dú)有偶。中國(guó)青少年研究中心20xx年底也曾開展過類似調(diào)查。通過對(duì)全國(guó)5696名中小學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有不到1/3(32.3%)的高中生將來想從事科學(xué)相關(guān)工作，比美國(guó)和韓國(guó)少17和12個(gè)百分點(diǎn)，這兩個(gè)國(guó)家的數(shù)字分別是49.3%和44.6%。
面對(duì)這樣的結(jié)果，心情難免有些沉重。曾幾何時(shí)，小朋友們齊聲高呼“長(zhǎng)大想當(dāng)科學(xué)家”的情景似乎只成了一個(gè)時(shí)代的記憶。人們不禁會(huì)問：究竟是誰偷走了孩子們的“科學(xué)夢(mèng)”?
細(xì)細(xì)分析，成因恐怕是多方面的�？蒲泄ぷ髡叩拇鲞�不完全令人滿意，長(zhǎng)期以來，做科研、搞科學(xué)被描述為特別艱苦、單調(diào)的工作都是重要因素。對(duì)此，上海大學(xué)教授顧駿呼吁，“要認(rèn)真反思全社會(huì)何以沒有形成科學(xué)研究是最快樂、最有意義的事的共識(shí)，從而在全社會(huì)形成科學(xué)家是最幸福、最有價(jià)值的職業(yè)的認(rèn)知。”
還有不少學(xué)者呼吁，要呵護(hù)孩子們對(duì)科學(xué)的好奇心，用正確、健康的科學(xué)教育的方式，將科學(xué)的種子種在孩子的心中。只有如此，才能在未來，在整個(gè)社會(huì)營(yíng)造尊重科學(xué)、崇尚科學(xué)的氛圍，從而在厚實(shí)、飽滿的土壤里，涵養(yǎng)出美麗的科學(xué)之花。
深入開展科學(xué)教育，迫在眉睫
中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院地質(zhì)研究所研究員、地質(zhì)學(xué)家蘇德辰曾經(jīng)講述過這樣一個(gè)他親身經(jīng)歷的故事，耐人尋味：
“十幾年前，我在德國(guó)參加為期3個(gè)月的國(guó)際大陸科學(xué)鉆探培訓(xùn)，參觀德國(guó)小城鎮(zhèn)納德林根，我身旁一位女游客指著遠(yuǎn)處隱約可見的環(huán)形地貌向我介紹，這是一個(gè)由隕石撞擊形成的直徑近30公里的凹坑，整個(gè)納德林根坐落在一個(gè)撞擊坑內(nèi)，在巨大的隕石撞擊作用下，原有的巖石結(jié)構(gòu)和礦物成分發(fā)生了強(qiáng)烈的變化。聽了她的介紹，我以為她一定是一位訓(xùn)練有素的地質(zhì)學(xué)家，但沒想到，她是一位醫(yī)生，也是一名游客。與此形成反差的是，同樣在十幾年前，當(dāng)我與一位生物學(xué)家在聊起我們國(guó)家已經(jīng)完成了一口幾千米的大陸科學(xué)鉆井時(shí)，這位生物學(xué)家問我，這能否將地球打穿。而這個(gè)問題顯然是有�？茖W(xué)常識(shí)的，因?yàn)閷?duì)地質(zhì)有所了解的人都知道，地球的直徑有12800公里，大陸地殼的厚度平均為33公里�！�
“我并不是在嘲笑這位生物學(xué)家，隔行如隔山，現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，專業(yè)分工越來越細(xì)，不同專業(yè)、不同學(xué)科之間的隔閡越來越大。但反過來，分工和差別越精細(xì)，越需要在不同學(xué)科和專業(yè)的人員之間進(jìn)行科普與溝通，不同專業(yè)、不同領(lǐng)域的學(xué)科交叉，更有利于科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)進(jìn)步。”蘇德辰補(bǔ)充道。
是的，不同領(lǐng)域、不同專業(yè)的科學(xué)家之間需要互相科普，整個(gè)社會(huì)也需要科普，提升科學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入信息大爆炸的時(shí)代，知識(shí)獲取的速度越來越快，渠道也越來越多，但謠言、傳言的傳播速度也越來越快，全民科普以正本清源，迫在眉睫。
“更重要的是，我們要對(duì)下一代，對(duì)我們的孩子進(jìn)行正確的科學(xué)教育，要讓孩子們了解自己并不是‘從垃圾桶中撿回來的’、地球之外還有一個(gè)更加遼闊的宇宙、腳下踩著的每一塊石頭也都有自己的故事……”還有學(xué)者呼吁。
“人的一生需要各種各樣的教育，人文教育、藝術(shù)教育、科學(xué)教育，每一類教育在人的一生當(dāng)中都會(huì)起到不同的作用。但對(duì)大多數(shù)中國(guó)孩子來說，科學(xué)教育會(huì)相對(duì)陌生一點(diǎn)，這與我們傳統(tǒng)文化中對(duì)人文和藝術(shù)的提倡有關(guān)，也與當(dāng)前學(xué)校和家庭對(duì)孩子的培養(yǎng)方式有關(guān)。但我們知道，一個(gè)完整的人不僅需要人文情懷，需要藝術(shù)素養(yǎng)，還需要其他方面的訓(xùn)練，尤其需要科學(xué)思維的訓(xùn)練，需要具備豐富的科學(xué)知識(shí)，掌握辯證的科學(xué)思維方式。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)尤其重要�！敝袊�(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員徐星認(rèn)為。
科學(xué)教育，就是讓我們學(xué)會(huì)“像科學(xué)家一樣思考”
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要科學(xué)的土壤，一個(gè)人的成長(zhǎng)，也離不開科學(xué)素養(yǎng)的積淀。
如下對(duì)話，十分典型：
調(diào)皮的小男孩問媽媽：“媽媽，我們?yōu)槭裁匆燥?”小男孩的媽媽面無表情地回答：“當(dāng)然要吃飯了，不然就會(huì)被餓死!”媽媽毫不在意的一句話，將孩子“噎”在了沉默里。同樣的場(chǎng)景，另外一位母親給出了不同的答案： “因?yàn)�，我們需要給身體輸入能量呀。”“身體為什么需要輸入能量呢?”“因?yàn)槟闩懿�、跳舞、看書、玩耍都需要能量，能量用完了，就需要補(bǔ)充呢�！薄澳芰繛槭裁磿�(huì)用完呢?”“因?yàn)椤?/p>
顯然，這位母親的回答，就比第一位母親的回答，更能幫助孩子開啟科學(xué)探知的大門，引導(dǎo)孩子用科學(xué)的方法思考和解決問題。
讓孩子“像科學(xué)家一樣思考”，也正是世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在20xxPISA測(cè)試中首次倡導(dǎo)的理念之一。在過去考核學(xué)生識(shí)別科學(xué)問題、運(yùn)用科學(xué)證據(jù)解釋科學(xué)問題、解決科學(xué)問題的.能力的基礎(chǔ)上，世界經(jīng)合組織首次提出了“像科學(xué)家一樣思考”這樣一個(gè)更高的、全新的目標(biāo)。
目標(biāo)的提出，就要求學(xué)生們不僅要了解與自然變化、地球運(yùn)動(dòng)有關(guān)的知識(shí)，還要嘗試去體驗(yàn)科學(xué)家是如何工作的，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的一系列方法�！耙ㄟ^親身經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)等過程收集證據(jù)，處理數(shù)據(jù)，進(jìn)行推理，初步揭示自然世界和實(shí)驗(yàn)室中一些現(xiàn)象的成因。教師要不斷激發(fā)兒童對(duì)探究未知世界的興趣，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，大膽質(zhì)疑，幫助學(xué)生逐步學(xué)會(huì)科學(xué)思維，提高科學(xué)探究能力。” 華東師范大學(xué)教師教育學(xué)院教授王祖浩分析。
當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)并不容易，“科學(xué)需要嚴(yán)格的邏輯思維，需要證據(jù)，然后在證據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行推理，得出結(jié)論，再進(jìn)行一系列驗(yàn)證，而整套科學(xué)的思維方式，包括思維的習(xí)慣，很多成年人都是十分缺乏的，對(duì)于孩子來說，也是如此，要在童年時(shí)期，就培養(yǎng)這種思維的習(xí)慣，從而為一生打好用科學(xué)思考的底子�！毙煨翘岬健�
讓科學(xué)“能力”超越科學(xué)“知識(shí)”
仔細(xì)分析20xx年的PISA試題，不難發(fā)現(xiàn)，試題側(cè)重考查了學(xué)生閱讀材料、觀察和分析數(shù)據(jù)、提出證據(jù)、基于證據(jù)推理的能力，同時(shí)將對(duì)這些能力的要求整合在“溫室效應(yīng)”這一情境當(dāng)中，讓學(xué)生在解答問題的同時(shí)，觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)、提升科學(xué)思維能力。
“學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中進(jìn)一步加深了對(duì)環(huán)境保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。這種通過提出問題將科學(xué)素養(yǎng)的各要素整合于學(xué)生活動(dòng)之中，并有計(jì)劃地予以實(shí)施的方式，值得我國(guó)中小學(xué)的科學(xué)課程廣泛借鑒。” 王祖浩分析。
對(duì)此，還有學(xué)者分析：比知識(shí)更為重要的，是思考問題的方式。但目前不少中小學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)方式，仍然較為重視知識(shí)的傳授。如何讓隱性的能力超越顯性的知識(shí)，成為教學(xué)過程的重要指向，還需要進(jìn)一步努力。
不過，也有令人振奮的消息傳來。去年年底，我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭，成功將高景一號(hào)商業(yè)遙感衛(wèi)星發(fā)射升空。此次任務(wù)，還搭載發(fā)射了我國(guó)首顆中學(xué)生科普小衛(wèi)星——“八一·少年行”衛(wèi)星�！鞍艘弧ど倌晷小毙l(wèi)星是我國(guó)首顆由航天專家指導(dǎo)、北京市八一學(xué)校40余名中學(xué)生全程參與研制并主導(dǎo)部分載荷設(shè)計(jì)工作的一顆低軌道科普衛(wèi)星。
這顆科普小衛(wèi)星的發(fā)射成功，是我國(guó)中小學(xué)生科學(xué)能力提升的重要表現(xiàn)。當(dāng)前，已經(jīng)有越來越多的學(xué)校重視科學(xué)課程，通過社會(huì)實(shí)踐、組建興趣小組、多學(xué)科交叉教學(xué)等方式鼓勵(lì)學(xué)生開展深入的科學(xué)探知活動(dòng)。
更加令人興奮的是，近幾年來，科學(xué)普及的環(huán)境也越來越好，不僅國(guó)家的重視程度越來越高，而且已有越來越多的科學(xué)家致力于科學(xué)普及工作，《科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)》《科學(xué)FM》《繆斯夫人》《科學(xué)春秋》這樣的公共科普平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生，《最強(qiáng)大腦》《挑戰(zhàn)不可能》等節(jié)目也吸引了大量青少年的關(guān)注，這都為激發(fā)青少年的科學(xué)興趣、提升整個(gè)社會(huì)的科學(xué)素養(yǎng)，注入了一股新鮮的力量。
學(xué)術(shù)論文3
摘要：
隨著電氣工程的不斷發(fā)展，電氣自動(dòng)化的應(yīng)用也越來越廣泛，并引領(lǐng)電氣工程進(jìn)入全新的信息自動(dòng)化時(shí)代。電氣自動(dòng)化在電氣工程中的應(yīng)用，推動(dòng)了電氣工程向高精尖方向發(fā)展，提高了電氣工程產(chǎn)業(yè)工作效率，為社會(huì)進(jìn)步的需求提供了基礎(chǔ)。本文簡(jiǎn)單介紹電氣工程及其自動(dòng)化，并分析電氣自動(dòng)化是如何在電氣工程中得以融合與應(yīng)用的。
關(guān)鍵詞：
電氣自動(dòng)化；電氣工程；應(yīng)用
隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)對(duì)電氣行業(yè)的要求越來越高，尤其是在信息時(shí)代大環(huán)境下，自動(dòng)化、智能化將是電氣工程發(fā)展的重要方向。電氣自動(dòng)化在電氣工程的發(fā)展過程中得以不斷革新與進(jìn)步，已經(jīng)得到了相當(dāng)廣泛的應(yīng)用。
1電氣自動(dòng)化在電氣工程中的設(shè)計(jì)理念
電氣自動(dòng)化技術(shù)結(jié)合了電子信息技術(shù)、電氣控制技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，是電氣行業(yè)中先進(jìn)而高效的技術(shù)。電氣自動(dòng)化技術(shù)運(yùn)用在電氣工程中有許多優(yōu)點(diǎn)，能有效改善電氣工程存在的許多問題，例如減輕人工勞動(dòng)量，提升工作效率，減少工作失誤，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)工程等。在電氣自動(dòng)化技術(shù)的運(yùn)用及其發(fā)展趨勢(shì)中，不難發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念是以集中化、遠(yuǎn)程化以及現(xiàn)場(chǎng)總線式為核心，圍繞這三點(diǎn)不斷提高電氣自動(dòng)化進(jìn)程。所謂集中化，是指在電氣工程中將系統(tǒng)監(jiān)控處理器集中在一起，從而能更方便、高效地對(duì)電氣設(shè)備進(jìn)行集中監(jiān)控管理。遠(yuǎn)程化則是以減少電纜為主要方式，既能節(jié)約成本投入，也能解決長(zhǎng)電纜帶來的系統(tǒng)穩(wěn)定性問題。另外現(xiàn)場(chǎng)總線式設(shè)計(jì)能針對(duì)不同的間隔采用不同的功能，在保證電氣系統(tǒng)完整、正常運(yùn)行的情況下減少了設(shè)備數(shù)量，不僅縮減了電氣工程成本，也優(yōu)化了整個(gè)電氣系統(tǒng)的穩(wěn)定性和實(shí)用性。
2電氣自動(dòng)化在電氣工程中的融合運(yùn)用
2．1集中化管理在電氣工程中的融合運(yùn)用
集中化管理是電氣自動(dòng)化的.重要發(fā)展方向之一，其用于電氣工程中能起到方便操作，便于維護(hù)，降低系統(tǒng)要求，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)方式等作用，但同時(shí)對(duì)電氣工程處理器的要求比較高。因此集中化管理目前多用于相對(duì)簡(jiǎn)單的電氣工程系統(tǒng)中，以保證處理器能正常運(yùn)作并發(fā)揮出集中化管理的優(yōu)勢(shì)。集中化管理最大的優(yōu)勢(shì)在于摒棄了電氣工程中原本以多個(gè)處理器進(jìn)行監(jiān)控管理的模式，使得管理更加集中、方便和統(tǒng)一，不用再擔(dān)心散亂的監(jiān)控管理的低效率。集中化管理整合了電氣工程的監(jiān)管處理器，形成全新的完善監(jiān)管系統(tǒng)，提高了電氣工程的監(jiān)管效率［1－2］。
2．2遠(yuǎn)程化監(jiān)控在電氣工程中的融合運(yùn)用
遠(yuǎn)程化監(jiān)控的優(yōu)點(diǎn)在于能高效、實(shí)時(shí)地對(duì)整個(gè)電氣工程進(jìn)行監(jiān)控，避免了人為監(jiān)控的低效性，優(yōu)化了電氣工程人員體系。遠(yuǎn)程化監(jiān)控和電氣自動(dòng)化通過計(jì)算機(jī)能同時(shí)實(shí)現(xiàn)，從而在監(jiān)控的同時(shí)完成管理作業(yè)，減少了人為監(jiān)控模式下從監(jiān)控到管理的過渡時(shí)間，切實(shí)提高了工作效率。一般來說，遠(yuǎn)程監(jiān)控技術(shù)運(yùn)用在電氣工程中，相應(yīng)地減少電纜數(shù)量，并大幅度降低因長(zhǎng)距離電纜造成的系統(tǒng)不穩(wěn)定概率。即縮減成本的同時(shí)提升了系統(tǒng)穩(wěn)定性，對(duì)電氣工程的發(fā)展具有重大意義。
2．3電氣自動(dòng)化和繼電保護(hù)裝置的融合運(yùn)用
繼電保護(hù)裝置是對(duì)電氣系統(tǒng)進(jìn)行故障警報(bào)的電氣工程保護(hù)裝置。通過融合運(yùn)用電氣自動(dòng)化技術(shù)，可以有效提高繼電保護(hù)裝置的靈敏度，使其能在系統(tǒng)發(fā)生故障時(shí)第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)并作出警報(bào)。電氣自動(dòng)化通過電子信息技術(shù)，可以讓繼電保護(hù)裝置實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)電氣系統(tǒng)中的各設(shè)備及其運(yùn)作參數(shù)和狀態(tài)，一旦出現(xiàn)異常，繼電保護(hù)器就能發(fā)出警報(bào)。另外，通過電氣自動(dòng)化技術(shù)，繼電保護(hù)裝置還能對(duì)電氣系統(tǒng)進(jìn)行簡(jiǎn)單的遠(yuǎn)程控制，并在發(fā)出警報(bào)的同時(shí)對(duì)一些細(xì)小的系統(tǒng)問題進(jìn)行處理，保證系統(tǒng)能正常運(yùn)作。
2．4電氣自動(dòng)化和變電站的融合運(yùn)用
變電站是電氣工程中很常見的電氣設(shè)備，通常用來變化電壓，分配電能，調(diào)整電壓等。然而傳統(tǒng)的變電站對(duì)人工監(jiān)控要求較高，需要人為進(jìn)行監(jiān)控與管理。由于人工檢測(cè)無法做到長(zhǎng)時(shí)間實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，所以存在很大的安全隱患。在引入電氣自動(dòng)化技術(shù)之后，可以有效提高對(duì)變電站的監(jiān)控效率，長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)能對(duì)變電站的工作狀態(tài)有一個(gè)良好的監(jiān)控結(jié)果，而且在變電站工作異常時(shí)會(huì)發(fā)出警報(bào)，從而起到很好的安全防護(hù)作用。并能幫助相關(guān)人員在故障發(fā)生后及時(shí)找到問題所在，有效解決問題。除了自動(dòng)監(jiān)控之外，電氣自動(dòng)化技術(shù)還能優(yōu)化變電站結(jié)構(gòu)，刪掉大量人工檢測(cè)設(shè)備，讓變電站變得更加小型化和智能化。在縮減變電站建設(shè)及運(yùn)營(yíng)成本的同時(shí)，提高了變電站的穩(wěn)定性和工作效率［3］。
3結(jié)束語
電氣自動(dòng)化作為電氣工程的重要技術(shù)，目前已經(jīng)在電氣工程中得到廣泛運(yùn)用，并且將會(huì)是電氣工程發(fā)展的重心。了解電氣自動(dòng)化及其設(shè)計(jì)理念，結(jié)合電氣自動(dòng)化在電氣工程中的融合運(yùn)用情況，對(duì)研究并發(fā)展電氣自動(dòng)化意義重大。
學(xué)術(shù)論文4
春去秋來，歲月如梭，兩年半的研究生生涯即將隨著這篇碩士畢業(yè)論文的交付而終結(jié)，體會(huì)到知識(shí)積淀后的充盈感后，也深深感到又是一年離別季的失落感，離多最是，東西流水，何時(shí)兩相逢回望往昔，母校栽培之情、師門知遇之恩、同窗手足之義一幕幕浮現(xiàn)于眼前，不覺哽咽難言。
恩師盧洪雨老師在我讀研期間始終關(guān)懷備至、悉心教導(dǎo)，在論文寫作期間更是事事關(guān)心，為這篇碩士論文的順利完成提供了許多寶貴的建議。所謂傳道、授業(yè)、解惑，良師也。師道不傳已久，人之不惑亦難，我之恩師何其難得！我有恩師何其幸運(yùn)！但是，人生浮萍，終無不散之筵席，唯有將老師的教誨深深刻進(jìn)心底，愿老師身體康健，桃李春秋，歲月靜好。
母校經(jīng)濟(jì)學(xué)院的張友人、趙英軍等諸位老師在論文的修改期間也以他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，淵博精深的學(xué)識(shí)以及有教無類的良師風(fēng)范為我提供了許多幫助和指點(diǎn)。無疑這篇論文的完成同樣凝聚著他們的智慧和苦心，我在此同樣深表感激，愿眾位老師永樂安康。
與我同屆的研究生好友以及同門師兄們?cè)谏钪薪o我增加了很多樂趣，在論文的寫作過程中亦提供了無數(shù)幫助，兩年多來我們一同歡笑一同前進(jìn)，讓我的生活充實(shí)又快樂，我想我不會(huì)跟他們輕易分離，這些情誼將與我的人生同在，即使分隔兩地也終會(huì)相聚，然后相視而笑，你我皆好。
最后，感謝評(píng)閱論文的老師們?cè)诎倜χ薪o予我的寶貴意見，我在此表達(dá)誠(chéng)摯的感謝！由于本人理論功底尚淺，本文不足之處懇請(qǐng)各位老師和同學(xué)不吝賜教。
學(xué)術(shù)論文致謝
又是一個(gè)深夜，室友們安靜地睡了，我卻越發(fā)清醒，在又一遍檢查這篇論文后，終于進(jìn)入后記部分，為整個(gè)畢業(yè)論文做最后的收尾，而我的碩士生活也己進(jìn)入尾聲。
回望過去，充滿感激。
感謝我的導(dǎo)師一一劉老師。從研一入學(xué)后開始，劉老師一直督促指導(dǎo)我研讀外文文獻(xiàn)，還記得閱讀的第一篇文獻(xiàn)是Dixit，A。K。 and Stiglitz，J。 E。于1977年發(fā)表的Monopolistic Competition and Optimum Product Diversity；推導(dǎo)的第一個(gè)模型是Krugman P。于1979年發(fā)表的Increasing Returns，Monopolistic Competition andInternational Trade，文獻(xiàn)中清晰的表述，一氣呵成式的連貫，讓整篇論文看上去似乎是簡(jiǎn)單的，事實(shí)上這份簡(jiǎn)單是以作者深入的經(jīng)濟(jì)學(xué)功底為基礎(chǔ)的。記得那會(huì)兒劉老師說：你們現(xiàn)在還沒有國(guó)際貿(mào)易發(fā)展框架，通過閱讀這些經(jīng)典文獻(xiàn)，推導(dǎo)里面的模型，你們才能建立起這一領(lǐng)域的理論框架，在這個(gè)基礎(chǔ)上，你們才可能通過變換模型里的變量，改變假設(shè)條件等途徑，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行一些研究。
推導(dǎo)模型對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的我來說是一個(gè)非常痛苦的過程，但是劉老師常常鼓勵(lì)我，做研宄就是痛苦的，但是你痛苦過后才能有收獲，那時(shí)候就能享受到甜了。
正是基于這樣的訓(xùn)練，我的論文中的理論模型部分才得以完成。此外，劉老師還用自己的經(jīng)費(fèi)送我去北京學(xué)習(xí)stata這一計(jì)量軟件，得益于這次學(xué)習(xí)，使得我完成了對(duì)海關(guān)數(shù)據(jù)的處理并進(jìn)行相關(guān)的回歸。除了學(xué)習(xí)上指導(dǎo)與幫助外，劉老師對(duì)學(xué)術(shù)的認(rèn)真態(tài)度，對(duì)生活的豁達(dá)情懷，對(duì)他人的'寬容體諒都深深值得我學(xué)習(xí)。
感謝黎瞾。作為同門，你與我一起度過那段研讀經(jīng)典文獻(xiàn)，推導(dǎo)理論模型的艱難時(shí)期，與你的討論常常讓我豁然開朗，尤其是在我的論文寫作過程中，我總是把遇到的困頓向你傾訴，謝謝你每一次的耐心聆聽，并給予最好的建議，謝謝你給予我的那些幫助與陪伴！
感謝劉利和高紅偉。作為室友，感謝你們?cè)谏钪薪o予我的幫助，那些感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我都銘記于心！
感謝浙江工商大學(xué)，優(yōu)美的環(huán)境，豐富的藏書，舒適的寢室，為我提供了良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。
感謝馬老師、李老師、趙老師、楊老師、張老師、鄭老師、俞老師、蔡老師、王老師，感謝您們的孜孜教導(dǎo)。
感謝露露、曉笑、麗麗，我們相識(shí)于大一，我們一起歡笑，一起吵鬧，一起成長(zhǎng)，一起度過最好的年華，如今，我們雖然分隔三地，但是依然相互關(guān)心與理解，你們一直是我內(nèi)心溫暖的存在。
感謝我的父母親人，感謝你們對(duì)我的關(guān)懷與呵護(hù)，感謝你們對(duì)我的支持與信任，無以回報(bào)，唯有越來越好。
行文至此，不僅意味著我研究生學(xué)習(xí)階段的結(jié)束，而且也意味著我接受正式教育的結(jié)束，此刻我心中百感交集，焦慮、喜悅、失落、激動(dòng)。時(shí)間如白駒過隙，往往在你來不及回味之時(shí)，就已經(jīng)匆匆流逝，開學(xué)的那個(gè)瞬間仍然歷歷在目，它仿佛就在昨天。
回首漫漫求學(xué)之路，這一路要感謝的人太多太多，沒有他們的支持和鼓勵(lì)，就沒有我個(gè)人的成長(zhǎng)，在此謹(jǐn)向他們致以最衷誠(chéng)的感謝！
首先，感謝我的導(dǎo)師朱勤副教授從論文選題到定稿過程中給予的細(xì)心指導(dǎo)，尤其是在她遠(yuǎn)赴美國(guó)東部訪學(xué)期間，她仍然給予我耐心的指導(dǎo)，提出了很多建設(shè)性的建議。讀研期間，在恩師的指導(dǎo)下，我走進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的殿堂，體味了其中的豐富多彩，我也收獲良多。她的平易近人、淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對(duì)我的人生產(chǎn)生了積極的影響。當(dāng)然，由于本人學(xué)術(shù)能力薄弱，也讓她一再地失望，對(duì)此我也深表慚愧。
其次，感謝我的室友吳金新、查永波、崔瀟，兩年半載，共處一室，每當(dāng)我需要幫忙的時(shí)候，首先想到的并伸出援助之手的總是他們；我是一個(gè)有諸多缺點(diǎn)的人，感謝他們對(duì)我的寬容和容忍。
最后，特別要感謝我父母的養(yǎng)育之恩，感謝他們?cè)谖易x研期間提供無私的支持和鼓勵(lì)。此刻，學(xué)生劇已落下帷幕，我也即將開始人生的第二場(chǎng)演出，我必將帶著信心和祝福走上舞臺(tái)，盡力將這一場(chǎng)演得精彩。
學(xué)術(shù)論文致謝
匆匆地走過求學(xué)的兩年時(shí)間，畢業(yè)即將來臨卻依舊渾然不覺，只記得剛踏入階段時(shí)的激情與理想，細(xì)數(shù)著現(xiàn)今的遺憾與感慨，兩年多的研宄讓我得到了很多，也讓我明白失去的是什么。
首先要感謝我的恩師李懷政教授，您見證了我的求學(xué)路上的磕絆與成長(zhǎng)，在我的一段重要的人生道路上給予我指引。當(dāng)我在學(xué)習(xí)上或是在生活上遇到困難時(shí)，您總會(huì)以開導(dǎo)與幫助讓我重新建立起信心；而當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí)，您總是細(xì)心勸導(dǎo)，幫助我改正。懷藏萬卷書的您，總是將之前所走過的萬里道路濃縮成人生真諦，傳導(dǎo)于我們。所以，您給我們的最寶貴的財(cái)富其實(shí)是如何做人的道理。從您那兒，我學(xué)會(huì)了很多很多。這篇論文無處不滲透著您的心血，在此，千言萬語匯成一句話：老師，謝謝您！
此外，我還要感謝陸云航老師與林杰學(xué)長(zhǎng)，因?yàn)橛心銈兊墓膭?lì)，我才能更加順利地完成研究。同時(shí)，我還要感謝我的師姐鄭霞、鐘冰平和黃娜，感謝我的師兄陳俊斌與王林立，感謝我的同門唐凌男和陳先特，感謝我的好友查永波、嚴(yán)龍、鄭航星、吳金薪以及我的室友陳鏨宇、陳健、王江航，感謝徐小紅，謝謝你們?cè)谖艺撐牡耐瓿蛇^程中給予我的支持與鼓勵(lì)。感謝我家人的關(guān)懷與理解，感謝國(guó)貿(mào)班的全體同學(xué)，是你們陪伴我度過了快樂而又意義的兩年研究生生活。
最后要向各位評(píng)審專家和老師致以真誠(chéng)的謝意，感謝您們?yōu)楸疚母冻隽藢氋F的時(shí)間。
學(xué)術(shù)論文5
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)教育的進(jìn)步，學(xué)前教育越來越受到人們的重視。學(xué)前教育作為幼兒的第一門課程，將會(huì)對(duì)幼兒以后的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生重要的影響，所以必須要關(guān)注學(xué)前教育課程設(shè)置問題，才能幫助幼兒更健康快樂的成長(zhǎng)。根據(jù)《學(xué)前教育教育指導(dǎo)綱要》中的規(guī)定，在幼兒教育開展的過程中應(yīng)遵從生活、游戲的理念。為了認(rèn)識(shí)學(xué)前教育課程生活化、游戲化，本文將從學(xué)前教育課程的概念分析，給出學(xué)前教育課程生活化、游戲化的建議和指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育
1、什么是學(xué)前教育課程？
目前基本上形成了兩種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為開設(shè)學(xué)前教育課程的主要目的是讓幼兒獲取社會(huì)文化知識(shí)。在學(xué)前教育課程設(shè)置的過程中應(yīng)重視知識(shí)的傳遞。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為開設(shè)學(xué)前教育課程的主要目的是為了讓幼兒獲取生活的經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)前教育課程設(shè)置的過程中應(yīng)為幼兒提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓幼兒通過親身的實(shí)踐活動(dòng)獲取生活經(jīng)驗(yàn)。相比于第一種觀點(diǎn)來說，筆者更加支持第二種觀點(diǎn)。幼兒的心理和生理均處于發(fā)展的起步階段，對(duì)于幼兒來說，學(xué)前教育的課程只是其生活中的一部分，幼兒進(jìn)行課程學(xué)習(xí)的目的只是為了體驗(yàn)生活。例如在課堂教學(xué)的過程中講解螞蟻的生活習(xí)性，幼兒可能很難理解，但如果教師讓幼兒親自看到螞蟻活動(dòng)的過程，幼兒自然就可以理解教師所講的內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)因?yàn)橛H眼所見而記憶深刻。
2、對(duì)學(xué)前教育課程生活化、游戲化的認(rèn)識(shí)
首先，幼兒教育的目的是為了讓幼兒可以更加健康的生活和游戲。杜威認(rèn)為：對(duì)幼兒進(jìn)行教育的目的不是為以后做準(zhǔn)備，教育本身就屬于生活的一部分。在進(jìn)行學(xué)前教育課程設(shè)置的過程中必須要趨于生活化，這才符合幼兒教育的要求。其次，應(yīng)正確理解幼兒的生活和游戲。幼兒的生活包括家庭生活、學(xué)校生活以及社區(qū)生活。在學(xué)前教育課程設(shè)置的過程中應(yīng)充分挖掘幼兒的生活資源，將這些綜合性的生活資源應(yīng)用到幼兒課程中，可以大大提高學(xué)前教育課程的綜合性。此外，對(duì)于幼兒來說游戲也是一種學(xué)習(xí)方式。我們必須要充分尊重幼兒的意愿，將游戲融入到幼兒教育之中，這樣才能真正體現(xiàn)幼兒教育的價(jià)值。最后，生活化、游戲化是學(xué)前教育課程的基本特征。鑒于幼兒的心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)，在學(xué)前教育課程設(shè)計(jì)的過程中必須要體現(xiàn)生活化的特征，使得一日活動(dòng)成為幼兒生活的一部分，這樣幼兒才能比較容易接受。此外，在學(xué)前教育課程設(shè)計(jì)的過程中必須要將游戲融入其中，讓幼兒在游戲的過程中收獲知識(shí)、獲取生活體驗(yàn)。
3、學(xué)前教育課程生活化、游戲化的建議和指導(dǎo)
首先，必須要明確學(xué)前教育課程設(shè)置的目標(biāo)。在進(jìn)行學(xué)前教育課程目標(biāo)確定的過程中，必須要進(jìn)行全面的考量，要將影響課程目標(biāo)設(shè)置的所有因素都考慮進(jìn)去，這樣才能保證學(xué)前教育課程目標(biāo)設(shè)置的合理性。此外，進(jìn)行學(xué)前教育課程目標(biāo)設(shè)置時(shí)還應(yīng)考慮到幼兒綜合能力的培養(yǎng)。通過這種生活化、游戲化的課程來提高幼兒的認(rèn)知能力和行為能力。其次，必須要合理選擇生活化、游戲化課程的教育內(nèi)容。在進(jìn)行幼兒教育內(nèi)容選擇的過程中，應(yīng)做好下述工作。一是必須要選擇幼兒感興趣的教育內(nèi)容。幼兒的自我表達(dá)能力比較弱，為了充分了解幼兒的喜好，教師應(yīng)認(rèn)真觀察幼兒的生活。在日常生活過程中，幼兒會(huì)自然地表現(xiàn)出對(duì)某件事物或某項(xiàng)活動(dòng)的喜愛，教師應(yīng)捕捉到這樣的信息，以此來了解幼兒的興趣愛好，為教育內(nèi)容的選取提供參考依據(jù)。二是幼兒教育內(nèi)容必須和現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，能反映出生活的整體性。幼兒教育就是為了讓幼兒體驗(yàn)生活，在進(jìn)行幼兒教育內(nèi)容選取的過程中應(yīng)考慮到教育內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，將現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面融入到幼兒教育之中，讓幼兒可以獲得一個(gè)比較完整的生活體驗(yàn)。在這一過程中，幼兒對(duì)生活的'感悟能力以及自身的行為能力都將有所提高�？傮w來說，在進(jìn)行幼兒教育內(nèi)容選取的過程中必須要將“生活”和“游戲”融入其中。在進(jìn)行學(xué)前教育生活化、游戲化課程實(shí)踐的過程中也應(yīng)掌握一定的策略。首先，在學(xué)前教育課程教學(xué)的過程中應(yīng)盡量采用游戲的方式。相比于其它的教學(xué)方式來說，游戲教學(xué)更加符合幼兒的心理特點(diǎn)，幼兒也比較容易接受。一方面，游戲化的教學(xué)方式可以讓幼兒主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中來，這樣可以提高幼兒教育的效果。另一方面，采用游戲化的教學(xué)方式可以減少幼兒學(xué)習(xí)的壓力，讓幼兒處于一種輕松主動(dòng)的氛圍之中，更加有利于幼兒的身心健康。其次，在日常游戲的過程中也應(yīng)加入課程內(nèi)容。除了集體活動(dòng)時(shí)間以外，幼兒大部分的時(shí)間都是在游戲中度過。教師應(yīng)充分利用一日活動(dòng)和日常游戲的機(jī)會(huì)，將課程內(nèi)容融入其中。采取這種方式不僅可以促進(jìn)幼兒智力水平的提高，同時(shí)還可以加強(qiáng)課程教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育課程生活化、游戲化的目標(biāo)。最后，應(yīng)從游戲中挖掘課程資源，豐富課程內(nèi)容。兒童的游戲形式多種多樣，其中蘊(yùn)藏著很多有價(jià)值的資源。教師應(yīng)善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，從兒童游戲中挖掘資源，豐富課程內(nèi)容，提高幼兒參與課程的興趣。
4總結(jié)
通過以上分析，我們知道雖然對(duì)于幼兒，生活、游戲和學(xué)習(xí)之間沒有明顯的區(qū)別。但是，在進(jìn)行學(xué)前教育課程設(shè)計(jì)的過程中必須要協(xié)調(diào)課程內(nèi)容和生活、游戲之間的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育課程生活化、游戲化。
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學(xué)術(shù)論文6
摘要：農(nóng)業(yè)社會(huì)可以自動(dòng)復(fù)制文化價(jià)值，工業(yè)社會(huì)也部分的保留了這樣的特性。因此，前現(xiàn)代和現(xiàn)代是生產(chǎn)經(jīng)典的時(shí)代。后現(xiàn)代的商業(yè)與消費(fèi)時(shí)代則是文本解構(gòu)和經(jīng)典對(duì)抗的時(shí)代，是一個(gè)后經(jīng)典的時(shí)代。從前現(xiàn)代到后現(xiàn)代，文本生產(chǎn)的總體風(fēng)格發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，其間經(jīng)歷了許多生產(chǎn)規(guī)則的改變。當(dāng)下的文本特征迥異于傳統(tǒng)的經(jīng)典文本生產(chǎn)規(guī)范．其生產(chǎn)策略主要有：大眾化的娛樂，內(nèi)部技術(shù)向外轉(zhuǎn)，自我中心主義和求淺、求怪、求幻。結(jié)果，承載意義的文本變成了語言的游戲。
關(guān)鍵詞：后經(jīng)典時(shí)代 生產(chǎn)策略 大眾 技術(shù) 虛無
隨著生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，人類文化走向了衰落。在一個(gè)大眾文化的時(shí)代，人們不僅不再閱讀文學(xué)經(jīng)典，從中體悟天人合一與宇宙大道，更是早已習(xí)慣按照媒介邏輯(娛樂化視覺享受)打發(fā)我們的閑暇時(shí)光。同樣，精神獨(dú)立和人格自由以及由此產(chǎn)生的創(chuàng)造力在資本主導(dǎo)的新技術(shù)語境中已經(jīng)蕩然無存。由此，作為人類文化承傳之重要路徑的文學(xué)經(jīng)典不僅不再被人閱讀，也已經(jīng)無法生產(chǎn)出新的經(jīng)典。鑒此，我們說，今天我們所遭遇的無疑是一個(gè)后經(jīng)典的時(shí)代。
一、文化分期與后經(jīng)典時(shí)代的來臨
考察某種文化現(xiàn)象的演變過程，基本的做法是將其置于時(shí)間的維度之中，考察它在運(yùn)動(dòng)中的遷徙和轉(zhuǎn)向。在這種維度內(nèi)，我們可以清晰的見出文化演進(jìn)中的地形風(fēng)貌，比如其中的“斷裂”、“分層”與“轉(zhuǎn)折”。即是說，在總體化的時(shí)間流動(dòng)中，我們不獨(dú)可以勾勒出文化變遷的運(yùn)動(dòng)軌跡，還可以圖繪一幅壯觀的文化地理。循此，經(jīng)典生產(chǎn)的發(fā)展脈絡(luò)也可以得到認(rèn)識(shí)。
時(shí)間維度內(nèi)的經(jīng)典生產(chǎn)集中討論的是文化分期的問題。文化史上比較典型的文化分期有如下幾種：黑格爾的藝術(shù)類型式，詹姆遜的資本主義文化類型式，貝爾的生產(chǎn)方式式，本雅明的技術(shù)演進(jìn)式，麥克盧漢的文明遞進(jìn)式，以及流變的藝術(shù)流派與思潮式。黑格爾根據(jù)藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系將從古至今的藝術(shù)類型分為三種：象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)和浪漫型藝術(shù)；詹姆遜將資本主義文化演進(jìn)的歷程劃分為市場(chǎng)資本主義、壟斷資本主義／資本主義的帝國(guó)主義和跨國(guó)資本主義／晚期資本主義；貝爾將資本主義劃分為前工業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和后工業(yè)時(shí)代；本雅明將藝術(shù)發(fā)展分為鑄造、制模到照相攝影和有聲電影的若干階段；麥克盧漢將人類文明劃分為口承文明、印刷文明和電子文明。通常，人們還將藝術(shù)的演進(jìn)劃分為前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代，以及古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等階段。
文化分期是對(duì)不同文化特征的標(biāo)識(shí)。雷內(nèi)·韋勒克指出，分期的概念“往往和不同的特征相結(jié)合：過去的殘存物、未來的預(yù)兆以及帶有相當(dāng)個(gè)性化的特征�！泵恳粋�(gè)階段都有專屬于這個(gè)時(shí)期的文化特征，比如詹姆遜這樣描述后現(xiàn)代時(shí)期的文化特征：“后現(xiàn)代文化在表達(dá)形式上的艱深晦澀、在性欲描寫上的夸張渲染，在心理刻畫上的骯臟鄙俗、以至于在發(fā)泄對(duì)社會(huì)、對(duì)政治的不滿時(shí)所持的那種明目張膽、單刀直入的態(tài)度——凡斯種種，超越了現(xiàn)代主義在其巔峰時(shí)期所展示的最極端、最反叛、最驚人駭俗的文化特征�！�
導(dǎo)致文化分期的根本原因，在英國(guó)馬克思主義文藝學(xué)學(xué)者弗朗西斯·馬爾赫恩看來，是人類社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的經(jīng)典生產(chǎn)基于農(nóng)業(yè)社會(huì)，而經(jīng)典生產(chǎn)的轉(zhuǎn)向則基于農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在這種轉(zhuǎn)型過程中，文化走向了衰落和墮落。他說：“舊的農(nóng)業(yè)制度普遍地自發(fā)地復(fù)制了社會(huì)的‘文化’價(jià)值，而工業(yè)文明的自動(dòng)化傾向卻否定了那些價(jià)值，將代表那些價(jià)值的東西邊緣化和零散化，現(xiàn)代的‘文化’成了頗為滑稽的‘高雅’的東西�！�
在文學(xué)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)，從經(jīng)典向后經(jīng)典的轉(zhuǎn)移正是這種文化分期思想的結(jié)果。依據(jù)其對(duì)不同時(shí)期文化特征的標(biāo)識(shí)可以見出，前現(xiàn)代和現(xiàn)代是經(jīng)典生產(chǎn)的時(shí)期，人類在直接面對(duì)物質(zhì)世界自身的復(fù)雜性中激發(fā)起無窮盡的探索精神，在深刻的內(nèi)心體驗(yàn)中按手工藝品的生產(chǎn)方式將藝術(shù)內(nèi)在的美挖掘出來，展示出來，從而生產(chǎn)出“理想的文化”和“世界上最好的思想和言論”。后現(xiàn)代由于處在商品景觀的包圍之中，真實(shí)的世界變成簡(jiǎn)單的形象，商品景象取代物質(zhì)世界本身成為新的真實(shí)。不是景象源自現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)源自景象。此外，媒介取代人本身，成為人與世界、人與人之間交流的中介。形象取代世界，媒介取代人，這二者共同制造了海德格爾所說的“世界圖像化”，它不僅令人類感知世界的方式變得單一，也令人類心中的世界失去了原有的'復(fù)雜性，失去了令人敬畏的崇高感。如果說，世界的豐富性和感知的深刻性成就了傳統(tǒng)文化的博大精深和文學(xué)經(jīng)典的深邃幽微，那么，感知的單一和形象信息的被動(dòng)接受和過量接受，則不可能激發(fā)人類無窮無盡的超越精神、探索精神和巨大的創(chuàng)造能力。對(duì)文學(xué)而言，重復(fù)、拼貼、修改乃至重構(gòu)也就成為必然的選擇。一句話，后現(xiàn)代的時(shí)代并不生產(chǎn)經(jīng)典，或者反過來說，作為被感知單一性和信息被動(dòng)接收模式所規(guī)訓(xùn)了的當(dāng)今人類，總體上也已經(jīng)不再需要文學(xué)的經(jīng)典了。
文化的分期與文學(xué)生產(chǎn)范式的轉(zhuǎn)換密切關(guān)聯(lián)。因此，一方面，我們認(rèn)為，文學(xué)生產(chǎn)經(jīng)歷了美國(guó)科學(xué)家托馬斯·庫恩所說的“范式”轉(zhuǎn)換：靈韻式、復(fù)制式、虛無式。另一方面我們也認(rèn)為：文學(xué)生產(chǎn)范式的轉(zhuǎn)變并不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，也不是突然完成的，它必然首先表現(xiàn)為文本生產(chǎn)過程中許多潛在規(guī)則的突破。即是說，作為每一時(shí)段文化標(biāo)識(shí)的文學(xué)生產(chǎn)范式，一般而言都有與之對(duì)應(yīng)的相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)規(guī)則，這樣的規(guī)則決定了不同時(shí)期的文本風(fēng)貌。
后經(jīng)典時(shí)代的文本生產(chǎn)策略主要表現(xiàn)在：大眾化的娛樂，內(nèi)部技術(shù)向外轉(zhuǎn)，以及求淺、求奇、求幻。
二、大眾化的娛樂
由于對(duì)讀者大眾獨(dú)特地位的關(guān)注，在服務(wù)對(duì)象上，后經(jīng)典時(shí)代的普通大眾已經(jīng)代替知識(shí)精英成為服務(wù)的主體。因而，文學(xué)文本成為真正的大眾文本。
隨著工業(yè)時(shí)代的來臨，普通大眾的社會(huì)地位悄悄發(fā)生了變化。在封建時(shí)代及其之前，統(tǒng)治階級(jí)獲取利益的根本方式是囤積式的占有；工業(yè)時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)獲取利益的方式則必須是流通式的交換。由于無需市場(chǎng)的中介，封建時(shí)代及其之前的統(tǒng)治階級(jí)的地位和利益幾乎都是絕對(duì)的。由于人與人之間固有的身份差異直接結(jié)構(gòu)著社會(huì)秩序，統(tǒng)治階級(jí)直接通過世襲的社會(huì)身份和國(guó)家或私人的暴力機(jī)器就可以確保其利益的延續(xù)。這樣，在社會(huì)結(jié)構(gòu)的一極，是統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力和權(quán)威的絕對(duì)不變；而另一極，就是勞動(dòng)者卑賤的社會(huì)地位的恒久性。 工業(yè)時(shí)代與之不同，這種不同表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是資本持有者和勞動(dòng)者之間出現(xiàn)了市場(chǎng)這個(gè)非人的中介；二是生產(chǎn)者同時(shí)也是消費(fèi)者。二者的共通之處在于，市場(chǎng)的特殊性正在于它是消費(fèi)者需求的體現(xiàn)，消費(fèi)者可以靈活選擇產(chǎn)品，這在無形中增加了投資者賺取利潤(rùn)的不確定性。簡(jiǎn)言之，由于市場(chǎng)不可能以身份或暴力的方式延續(xù)資本家的利益，統(tǒng)治階級(jí)在人類歷史上第一次在利益上對(duì)普通大眾產(chǎn)生依賴。
利益上的依賴關(guān)系，讓普通大眾逐漸進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)注視野，不僅關(guān)注他們的物質(zhì)需求，也包括精神需求。文本生產(chǎn)是向著他們，也為著他們，目的是滿足他們的消費(fèi)需求。在文化領(lǐng)域，通俗文化作為產(chǎn)品的出現(xiàn)，文化研究作為研究方法的興起，都是對(duì)后經(jīng)典轉(zhuǎn)向的詮釋。它們的共通之處，是對(duì)大眾化產(chǎn)品和大眾化趣味的關(guān)注。
那么，誰是大眾?通常認(rèn)為，大眾之為大眾，首先因?yàn)樗麄償?shù)量眾多，代表著社會(huì)生活中的大多數(shù)。他們是占據(jù)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的普通群眾，是中國(guó)人自稱或被稱作的“老百姓”。需要注意的是，今天，大眾本身的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了很大變化。具體說，工業(yè)時(shí)代之前的“大眾”是指成人體力勞動(dòng)者，信息時(shí)代或后工業(yè)時(shí)代的“大眾”卻不僅是勞動(dòng)者，還包括純粹的消費(fèi)者，不具備物質(zhì)生產(chǎn)能力的青少年正是這樣的一個(gè)群體。他們不僅在文化消費(fèi)中引領(lǐng)時(shí)尚的潮流，還自行生產(chǎn)一些令知識(shí)精英和成年勞動(dòng)者匪夷所思的文化現(xiàn)象。
之所以命名為“后經(jīng)典時(shí)代”，重要的原因正在于，文本生產(chǎn)所要面向的“大眾”，不是傳統(tǒng)意義上的老百姓或者成年勞動(dòng)者，而是以純粹的文化消費(fèi)者身份出現(xiàn)的青少年。在這個(gè)意義上，我們更愿意認(rèn)為：工業(yè)社會(huì)及其之前，社會(huì)文化是生產(chǎn)型的，其主體是成年人；工業(yè)社會(huì)之后，社會(huì)文化是消費(fèi)型的，其主體是青年人。因此，在今天這個(gè)迥異于傳統(tǒng)文明的時(shí)代，青年文化已然是一種主導(dǎo)文化。由于主導(dǎo)文化與亞文化之間天然的對(duì)抗關(guān)系，以青少年為主體的后經(jīng)典文本生產(chǎn)，也會(huì)很自然的與以成年人為主體的經(jīng)典文本生產(chǎn)形成對(duì)抗。
對(duì)抗不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)在數(shù)量的多寡，而表現(xiàn)在他們與成年社會(huì)的許多觀念差異。大致說來，通俗、從眾、獵奇與虛幻是他們迥異于傳統(tǒng)的幾個(gè)方面。由于受教育程度相對(duì)偏低，他們首先要求通俗。因此，文本生產(chǎn)面向大眾也就意味著要面向日常生活。這種觀念直接導(dǎo)致后經(jīng)典時(shí)代文本生產(chǎn)的“生活化”訴求，也就是費(fèi)瑟斯通和鮑德里亞所說的“日常生活審美化”。去除經(jīng)典文學(xué)中的“詩詞歌賦”、“象征隱喻”或者“歷史典故”，尤其是傳統(tǒng)的題材標(biāo)準(zhǔn)和敘事風(fēng)格，直接“用俗語說俗事”凸顯文學(xué)消費(fèi)的即時(shí)性和娛樂性：看了、笑了、樂了就過了，不必在心靈中留下印記。
于是，“俗”與“樂”成為后經(jīng)典時(shí)代文本生產(chǎn)的首要法則。不過，能讓老百姓“找樂”的“俗”卻分三類：通俗、庸俗與民風(fēng)民俗。通俗者說身邊人敘身邊事，直抒胸臆直言其事，于讀者無妨無礙；庸俗者帶“傷”，或傷風(fēng)化，或傷禮儀，如女性身體寫作或性愛節(jié)日記之類。大眾趣味中的確有一類可稱庸俗之愛，用于舊時(shí)勞作之余的調(diào)笑，或親密友朋間的嬉戲。然而它更多表現(xiàn)在狹小空間或私密之間，這一類的“俗”是不該倡導(dǎo)和跟風(fēng)的�！八住敝羞�有一類，指通常為知識(shí)精英或政治意識(shí)形態(tài)所忽略、所不屑、所壓制的民風(fēng)風(fēng)俗。這種“俗”長(zhǎng)期保存在普通百姓的生活中，廣為流傳卻未必通俗，因?yàn)樗砹藗鹘y(tǒng)文化中的重要部分：民間文化。在一般意義上，我們都將這三類稱為“通俗”，以與正統(tǒng)或主流的“高雅”相對(duì)應(yīng)。
除通俗外，后經(jīng)典時(shí)代的青少年讀者還特別表現(xiàn)出獵奇的心理。隨著《誅仙》、《九州》系列以及《小兵傳奇》在暢銷書市場(chǎng)的持續(xù)火爆，有人將20xx年比作“玄幻小說年”。這些集武俠、奇幻、求仙訪道、魔法、幻想與神話于一身的小說，與同樣暢銷的恐怖類小說一樣，滿足的都是大眾的獵奇心理。究其原因，乃因?yàn)?0后的青少年都是在日本動(dòng)漫和電腦游戲中成長(zhǎng)起來的。這一點(diǎn)，在后面有關(guān)虛幻的追逐中，我們還會(huì)有所涉及。
三、內(nèi)部技術(shù)向外轉(zhuǎn)
后工業(yè)社會(huì)又被貝爾和詹姆遜等人稱作信息社會(huì)，信息傳播依賴高度發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)。后經(jīng)典時(shí)代的文本生產(chǎn)充分注意到外部新技術(shù)的突出作用，而技術(shù)問題最初是受到法蘭克福學(xué)派的阿多諾等人猛烈抨擊的。這樣的思想影響了一批具有精英傾向的知識(shí)分子，比如美國(guó)學(xué)者蘇珊·桑塔格就曾指出，“當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步找到種種方式為大批的觀眾或聽眾進(jìn)行文本或圖像的復(fù)制時(shí)，藝術(shù)的‘光環(huán)’顯然被粉碎了�！薄翱茖W(xué)清除了藝術(shù)中的傷感，用一種新的‘冷靜’取而代之�！�
傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)十分強(qiáng)調(diào)內(nèi)部技術(shù)的運(yùn)用，這些技術(shù)大致包括兩方面，語言技法和結(jié)構(gòu)安排。語言技法涉及言與象、言與意的關(guān)系，也即語言符號(hào)與外部世界的關(guān)系。其目的，是要以語言的技術(shù)謀劃抵達(dá)世界的真理，處理好“詩與真”的關(guān)系。所謂“使元解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端”，就是這個(gè)道理。由于強(qiáng)調(diào)以客觀和主觀的世界為參照，語言技術(shù)的根本是處理好能指與所指的關(guān)系，在規(guī)范的語言符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)尋找到一種獨(dú)具的言說方式和表達(dá)力量。
語言的技法表現(xiàn)為一系列修辭技術(shù)，傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)認(rèn)為：張力、反諷、象征、隱喻等修辭手段對(duì)文學(xué)而言具有根本的作用，認(rèn)為調(diào)用文字符號(hào)的這些技巧，可以增強(qiáng)語言的形式效果，既彰顯語言的韻味，又穿透對(duì)象，直達(dá)物質(zhì)外表下不可觸摸的內(nèi)核。
文學(xué)生產(chǎn)內(nèi)部技術(shù)的另一方面是對(duì)結(jié)構(gòu)安排的強(qiáng)調(diào)。由于對(duì)時(shí)間因素的體現(xiàn)，經(jīng)典時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)將文學(xué)文本規(guī)定為一種線性的結(jié)構(gòu)，以對(duì)時(shí)間的有序安排來呈現(xiàn)共存的空間關(guān)系。追尋時(shí)間流動(dòng)的線性結(jié)構(gòu)有助于作家對(duì)外部世界進(jìn)行深度闡發(fā)，同時(shí)強(qiáng)化讀者的“期待視野”，使之朝向文本的縱深結(jié)構(gòu)和文本背后的深邃意蘊(yùn)。由于強(qiáng)調(diào)文本結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)的文學(xué)文本呈現(xiàn)為封閉的整體，從而使文學(xué)生產(chǎn)帶有強(qiáng)烈的總體化色彩。這樣，針對(duì)晦澀艱深的文本闡釋就成為讀者與文本乃至作者之間的橋梁，闡釋者也因此成為經(jīng)典生產(chǎn)體制中不可或缺的成員。反之，時(shí)間型線性結(jié)構(gòu)的文學(xué)文本也對(duì)讀者接受教育的程度和文化知識(shí)素養(yǎng)提出了要求，傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)只能面向少數(shù)人就不可避免了。
后經(jīng)典時(shí)代的文本生產(chǎn)借用后現(xiàn)代的系列技法，從內(nèi)部向傳統(tǒng)經(jīng)典發(fā)起進(jìn)攻。這些手段包括：從模仿走向戲仿，從自足走向拼貼，從隱喻走向反諷。
自亞里士多德以來，“模仿說”作為一種藝術(shù)生產(chǎn)手段曾經(jīng)統(tǒng)治文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域兩千余年。模仿說強(qiáng)調(diào)文學(xué)是對(duì)世界的復(fù)制和摹寫，因而文學(xué)不是世界的副本，而是人類觀念和情感意義上的世界形態(tài)。而且，在長(zhǎng)期的文學(xué)觀念中，文學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是封閉的，文學(xué)生產(chǎn)是一種自我整體化的意義編織。傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)還十分強(qiáng)調(diào)隱喻的使用，不僅在詩歌中，而且在其他文學(xué)類型乃至日常生活中都如此。一般認(rèn)為，“隱喻是表達(dá)一種隱含于形象‘外殼’(Vehicle)中的思想”，“突出事物間的‘偶然的聯(lián)系’，給人以‘陌生感’、新奇感”，它意義模糊，可以提供多種解釋的可能。
后經(jīng)典時(shí)代的文本生產(chǎn)，以后現(xiàn)代小說為代表，強(qiáng)調(diào)戲仿(parody)手法的運(yùn)用，代表作家比如美國(guó)當(dāng)代小說家約翰·巴思(《迷失在游樂場(chǎng)中》)、唐納德·巴塞爾姆等。戲仿的對(duì)象不再是外部世界，而是傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典，比如唐納德·巴塞爾姆199x年的《白雪公主》是對(duì)19世紀(jì)初德國(guó)格林兄弟同名經(jīng)典童話的戲仿；《江南》雜志20xx年第1期發(fā)表的《沙家浜》則是對(duì)同名革命現(xiàn)代京劇的戲仿；《大話西游》是對(duì)經(jīng)典小說《西游記》的戲仿。“任何仿擬和戲仿文體都不可能是單文本的存在，而是一種很特別的‘復(fù)合文本”’，“是兩個(gè)文本——仿文和源文——所建構(gòu)的共同體”。所以，“復(fù)合文體”是戲仿性作品最顯著的文本形式。由此，文學(xué)文本原先那種自足的封閉結(jié)構(gòu)已經(jīng)被打破，代之以各種聲音和表達(dá)的拼貼(collage)。拼貼原是立體派畫家的一種繪畫技巧，“他們一反傳統(tǒng)的透視法則，將現(xiàn)實(shí)世界描繪成體與面的集合，表現(xiàn)平面上的立體感。”同時(shí)，他們還強(qiáng)調(diào)將不同視角所獲得的畫面并置在一起，最著名的作品是畢加索的《亞威農(nóng)少女》�，F(xiàn)代主義之后的作家正是借用這種技法，先用不同人物的不同視角把人物的精神世界慢慢展開，再按照一定模式拼貼起來，形成一個(gè)文本整體。比如喬伊斯的《尤利西斯》對(duì)三個(gè)人物分別進(jìn)行不同文體的敘述，形成異質(zhì)材料的拼貼。戲仿往往與反諷(irony)相關(guān)，因?yàn)檎绨秃战鹚f，在戲仿中，作者的用意往往和原作的意向相背，這樣才能產(chǎn)生諷刺或特定的效果。
“拼貼”是受新型大眾傳播技術(shù)尤其是影視蒙太奇影響而致的一種文本生產(chǎn)技術(shù)，最初表現(xiàn)在波普藝術(shù)中，之后逐漸風(fēng)行于各種文化生產(chǎn)活動(dòng)。按詹姆遜的理解，拼貼和戲仿都涉及模仿，“是對(duì)一種特別的或獨(dú)特的風(fēng)格的摹仿，是配戴一個(gè)風(fēng)格面具，是已死的語言的說話�！钡促N與戲仿不同，它只是一種擬仿的中性手法，“沒有戲仿的隱秘動(dòng)機(jī)，沒有諷刺傾向，沒有笑聲”，它是“空洞的戲仿，是失去了幽默感的戲仿”。
后經(jīng)典時(shí)代文本生產(chǎn)中的另一個(gè)表現(xiàn)是：內(nèi)部技術(shù)的弱化和外部技術(shù)的強(qiáng)化。由于文本生產(chǎn)成為整個(gè)工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)流通的一部分，文學(xué)生產(chǎn)內(nèi)部的自足整體性逐漸削弱，受制于生產(chǎn)和流通體制的外部整體性逐漸加強(qiáng)。首先，文學(xué)生產(chǎn)納入了總體的文化生產(chǎn)，因而和其他產(chǎn)品一樣，同樣有一個(gè)從研發(fā)、制作、出售到消費(fèi)的過程，外部技術(shù)總是規(guī)定著總體的文學(xué)生產(chǎn)。歷史的看，外部技術(shù)制約文化生產(chǎn)的問題，海德格爾早有所論；外部技術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)方式的改變，本雅明也作了詳細(xì)論證。德里達(dá)等人則將這種技術(shù)稱為新技術(shù)，認(rèn)為這種新技術(shù)會(huì)阻止人們的傳統(tǒng)閱讀，它所阻止的，“不僅僅是卷軸的形式，還有閱讀的時(shí)間、閱讀的耐心及閱讀的個(gè)體空間，即一切與書文化相聯(lián)的品質(zhì)”。新技術(shù)對(duì)經(jīng)典生產(chǎn)的影響主要表現(xiàn)在印刷技術(shù)和傳播技術(shù)方面，現(xiàn)時(shí)代一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品不再受到印刷媒介(書籍、雜志、報(bào)紙)這種單一技術(shù)的制約，而往往會(huì)倘佯在電影屏幕、電視熒屏和電腦網(wǎng)絡(luò)等各類媒介技術(shù)中，甚至還應(yīng)當(dāng)包括盜版VCD和DVD。
新技術(shù)在文學(xué)生產(chǎn)中的巨大作用導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是話語技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像技術(shù)，符號(hào)化想像性的作品轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X化娛樂化的作品；二是文學(xué)文本從線性結(jié)構(gòu)向互文性結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，縱深演進(jìn)的文本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)話的縱橫交叉結(jié)構(gòu)。
從話語到圖像的轉(zhuǎn)向，美國(guó)學(xué)者W．J．T．米歇爾有過精彩的論述。在《圖像的轉(zhuǎn)向》中他指出：“古代與中世紀(jì)哲學(xué)的圖景關(guān)注物，17到19世紀(jì)的哲學(xué)關(guān)注觀念，而啟蒙的當(dāng)代哲學(xué)場(chǎng)景則關(guān)注詞語�！比欢钚碌霓D(zhuǎn)變是“圖像的轉(zhuǎn)向”。海德格爾最早提出“世界圖像”的說法，米歇爾進(jìn)一步明確了這種“圖像的轉(zhuǎn)向”。他說：“但是人們似乎可以明白看出哲學(xué)家們的論述中正在發(fā)生另一種轉(zhuǎn)變，其他學(xué)科以及公共文化領(lǐng)域中也正在又一次發(fā)生一種紛繁糾結(jié)的轉(zhuǎn)型。我想把這一轉(zhuǎn)變稱為‘圖像轉(zhuǎn)向’�！泵绹�(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾也指出，“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實(shí)�！彪S著這種技術(shù)的變化，啟蒙時(shí)代文化生產(chǎn)面對(duì)的是“詞與物”的關(guān)系問題，后工業(yè)時(shí)代，文化生產(chǎn)需要面對(duì)的則主要是“像與物”、“像與詞”乃至“像與像”的關(guān)系。這樣的生產(chǎn)，是基于符號(hào)自身的生產(chǎn)，它所生產(chǎn)的，是鮑德里亞所說的“擬像”(simulacra)。
從線性結(jié)構(gòu)向互文性結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)向，最早是法國(guó)學(xué)者朱麗婭·克里斯蒂娃注意到的。一般認(rèn)為，“互文性”概念由她提出，意指“一篇文本中交叉出現(xiàn)的其它文本的表述”，是“已有和現(xiàn)有表述的易位”。之后，她在闡發(fā)俄國(guó)文論家巴赫金的對(duì)話理論時(shí)進(jìn)一步明確了“互文性”的內(nèi)涵：“橫向軸(作者—讀者)和縱向軸(文本—背景)重合后揭示這樣一個(gè)事實(shí)：一個(gè)詞(或一篇文本)是另一些詞(或文本)的再現(xiàn)，我們從中至少可以讀到另一個(gè)詞(或一篇文本)。在巴赫金看來，這兩支軸代表對(duì)話(dialogue)和語義雙關(guān)(ambivalence)，它們之間并無明顯分別。是巴赫金發(fā)現(xiàn)了兩者間的區(qū)分并不嚴(yán)格，他第一個(gè)在文學(xué)理論中提到：任何一篇文本的寫成都如同一幅語錄彩圖的拼成，任何一篇文本都吸收和轉(zhuǎn)換了別的文本�！笨梢�，巴赫金的對(duì)話理論和復(fù)調(diào)概念與互文性(文本間性)相似，認(rèn)為現(xiàn)代文本結(jié)構(gòu)的主流已經(jīng)從封閉的線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向多種文本、多種聲音、多種表述的文本結(jié)構(gòu)。
文本生產(chǎn)的工業(yè)化、圖像化以及跨文本趨勢(shì)，正體現(xiàn)了后經(jīng)典時(shí)代文本生產(chǎn)中內(nèi)部技術(shù)的向外轉(zhuǎn)。
四、自我中心化與求淺、求奇、求幻
也許，當(dāng)加拿大傳媒理論家麥克盧漢說“媒介是人的延伸”的時(shí)候，許多人并沒有明白：媒介改變了人類的存在方式，改變了人類對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解。然而后經(jīng)典時(shí)代的青少年深深懂得這一點(diǎn)，不過作用或許更加突出，對(duì)他們來說，媒介首先是他們的精神伴侶，其次才是他們精神世界的延伸。這是因?yàn)�，由于�?jì)劃生育和社會(huì)發(fā)展中的城市化，他們的兒童時(shí)期不能直接在自然的懷抱中成長(zhǎng)，也不能與兄弟姐妹分享群體的快樂，甚至難得有機(jī)會(huì)與同齡人嬉戲。加上父母都忙于工作，他們成為非常缺乏與人的交流的一個(gè)群體。他們的游玩時(shí)間只能與電腦、動(dòng)漫和電視為伍，在媒介的陪伴下長(zhǎng)大。交流對(duì)象的缺乏、媒介信息的被動(dòng)接受，一方面加重了他們兒時(shí)內(nèi)心的孤寂感；另一方面又進(jìn)一步加劇了他們對(duì)媒介的依賴。這種狀況的后果，使后經(jīng)典時(shí)代的文本生產(chǎn)表現(xiàn)出對(duì)淺、奇、幻的追逐傾向。
后經(jīng)典時(shí)代的文本生產(chǎn)首先追求淺顯，追求簡(jiǎn)單，這在“通俗歌詞”這種文本中表現(xiàn)最為明顯。改革開放后，受港臺(tái)流行歌曲的影響，通俗歌曲迅速在內(nèi)地繁榮起來。通俗歌詞注重抒發(fā)真情實(shí)感，富于人情味，但它最大的特點(diǎn)還是通俗易懂，具有鮮明的地方性和率真的青春氣息。因此，它的流行與繁榮也就在情理之中。但是，90年代以來，流行歌曲將“直白”、“淺顯”、“口語化”這些特征推向另一個(gè)極端，成為了真正的口水話，甚至語無倫次或者充滿低級(jí)趣味。周俞林的音樂評(píng)論“當(dāng)代流行歌曲歌詞的‘十大硬傷’”，雖有為湊數(shù)而羅列罪狀之嫌，不過有些評(píng)價(jià)還是比較中肯的，比如他所說的“內(nèi)容荒誕、語無倫次”、“通篇語言垃圾”等現(xiàn)象在流行歌詞中還是比較普遍的。問題是，面對(duì)這種現(xiàn)象，僅有批評(píng)是不夠的，我們對(duì)它的評(píng)價(jià)為時(shí)過早，但我們可以分析一下它可能的走向。我們認(rèn)為，流行歌詞剛好反映出后經(jīng)典時(shí)代文本生產(chǎn)中自我中心化和求淺的特點(diǎn)。值得說明的是，自我中心化的時(shí)代背景，并沒有導(dǎo)致青少年之間的隔膜，反倒是，他們以此為認(rèn)同點(diǎn)，認(rèn)真的嘗試著去理解他人的東西。這導(dǎo)致了流行音樂的快速普及，加上媒體的力量，后經(jīng)典時(shí)代的文本生產(chǎn)擦除了傳統(tǒng)上人與人之間時(shí)間和空間的距離。堅(jiān)定的自我中心化與對(duì)他者的包容悖論性的并存，恰好印證了拉康關(guān)于“分裂的主體”的思想。
求奇、求幻更多表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中。這里的奇是怪異，幻是由長(zhǎng)期的虛擬生存而致的虛無感和幻滅感。怪異不是指內(nèi)容方面的鬼怪之事，而是指已經(jīng)成為心理定勢(shì)的生活經(jīng)驗(yàn)的顛倒。比如女人男性化、戀愛同性化、婚姻老少配等等。這方面，《我的野蠻女友》是代表，20xx年超女李宇春、越來越公開的同性戀、老少婚等則成為后經(jīng)典時(shí)代文本生產(chǎn)的代表素材。就其原因，這方面的故事既滿足了人們獵奇的心理，也順應(yīng)了媒體時(shí)代的新聞性。在媒體炒作和市民心理的共同作用下，我們很難說后經(jīng)典時(shí)代的文本生產(chǎn)還會(huì)帶給我們什么。但有一點(diǎn)可以預(yù)測(cè)：它會(huì)不斷生產(chǎn)滿足人們反常心理需求的文本，從而用許多原先僅屬于傳聞中的假說變成事實(shí)，或者，使原先被遮蔽的亞文化走向前臺(tái)，顛覆和解構(gòu)人們已有的生活經(jīng)驗(yàn)。不難預(yù)想由此而來的危險(xiǎn)：當(dāng)顛倒的故事越來越?jīng)_擊常態(tài)的生活秩序，分裂的主體將不斷失去道德判斷和價(jià)值判斷，其結(jié)果，將是更加明顯的青少年犯罪和女學(xué)生問題。
求幻的特征與青少年身處媒體時(shí)代密切相關(guān)。由于精神心理被虛擬的電視和網(wǎng)絡(luò)所操縱，后經(jīng)典時(shí)代的青少年對(duì)世界的理解與成人產(chǎn)生巨大差異：我們以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，他們則以虛擬為基礎(chǔ)。這種拉康式的顛倒，在日益明顯的青少年網(wǎng)絡(luò)游戲迷犯罪事實(shí)中得到了最極端的表現(xiàn)，而玄幻小說在青少年讀者中的大行其道則是文本生產(chǎn)中追逐虛幻的真實(shí)寫照。
一般認(rèn)為，虛幻的追逐與18世紀(jì)以來的啟蒙精神相對(duì)。啟蒙精神主張通過技術(shù)進(jìn)步和理性的追問征服自然，贏得人類的解放和自由。但是，青少年對(duì)虛擬的沉迷并不完全與啟蒙相悖：探索奧秘，戰(zhàn)勝對(duì)手、征服游戲!所不同的是，他們?cè)谔摂M世界中的這些行為，本質(zhì)上只是在找尋自我。只不過最終他們總會(huì)明白：虛擬世界中根本無法找到自我，或者，越是在虛擬中找尋自我，就越會(huì)迷失自我。這樣的認(rèn)識(shí)建構(gòu)了他們的虛無感或者幻滅感，并在最終的意義上構(gòu)成對(duì)啟蒙的解構(gòu)。
從啟蒙向虛無的價(jià)值轉(zhuǎn)變始自尼采的價(jià)值重估和虛無論。海德格爾發(fā)現(xiàn)，黑格爾所創(chuàng)造的辯證法很適合考察尼采的思想，因?yàn)椤澳岵煽隙ㄉ系垡呀?jīng)死了，這就是否定以基督教為代表的價(jià)值觀；他否定傳統(tǒng)的價(jià)值觀，就是肯定‘一切價(jià)值之重估’的思想�！睆摹犊鞓返目茖W(xué)》開始，尼采有關(guān)“價(jià)值的變換”與“價(jià)值的重估”的思想逐漸得到表述，主張“人要擺脫理性、科學(xué)、基督教的束縛，對(duì)‘一切東西的價(jià)值重新評(píng)估’�！彼^“對(duì)一切價(jià)值之重估”，就是指“以你自己的生命為尺度重新度量一切事物的價(jià)值，是一種否定的價(jià)值觀�！蔽覀冏⒁獾�，環(huán)繞經(jīng)典生成的歷史也就是這樣的“價(jià)值重估”的過程。傳統(tǒng)的經(jīng)典總會(huì)具有啟蒙的規(guī)訓(xùn)作用，神話告訴我們世界是怎樣的、人是怎樣的；史詩告訴我們歷史的由來，悲劇告訴我們?nèi)诵缘谋緛砻婺考叭诵缘募姞?zhēng)；現(xiàn)代的經(jīng)典告訴我們那樣的經(jīng)典只是一個(gè)謊言，事實(shí)的真相剛好存在于真善美的背后，以此消解傳統(tǒng)經(jīng)典。然而，后經(jīng)典時(shí)代的文本則以尼采式的虛無告訴我們：我們不是消極的放棄經(jīng)典，而是積極的爭(zhēng)取經(jīng)典的虛無。
啟蒙向虛無的轉(zhuǎn)變，最終導(dǎo)致了當(dāng)下文學(xué)總體風(fēng)貌的改變。這種改變，是經(jīng)由邏各斯中心的去中心化，由利奧塔的歷史和哲學(xué)“元敘事”到后期維特根斯坦的“語言游戲”實(shí)現(xiàn)的。一般認(rèn)為，傳統(tǒng)時(shí)代的經(jīng)典生產(chǎn)是一個(gè)“中心化”和“元敘事”的時(shí)代，隨著大眾社會(huì)通俗文化的興起，尤其是通俗文化研究的興起，“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”，后現(xiàn)代的文本生產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)變成“冷冰冰的孤僻語言”游戲，轉(zhuǎn)變成“被代碼主宰的”仿真。于是，當(dāng)下的文學(xué)形態(tài)逐漸從理性教誨的變?yōu)楦行詩蕵返�，從虛擬想象的變?yōu)橐曈X圖像的，從史詩悲劇的變?yōu)橄矂∑婊玫�，從文學(xué)的變?yōu)橛耙暤�，從精英的變�(yōu)榇蟊姷�，從承載意義的變?yōu)榇龠M(jìn)享樂的。一句話，從生產(chǎn)的變?yōu)橄M(fèi)的。
學(xué)術(shù)論文7
一、活動(dòng)主題
政法學(xué)院首屆“求實(shí)杯”研究生學(xué)術(shù)論文大賽
二、參賽對(duì)象：
政法學(xué)院研究生
三、流程安排
活動(dòng)時(shí)間：xx年12月至xx年5月，具體流程如下：
1。xx年12月——xx年3月底，宣傳、征稿；
2。4月中旬，主席團(tuán)初審；
3。5月上旬，專家評(píng)審；
4。5月中旬，“求實(shí)杯”學(xué)術(shù)論文交流會(huì)；
5。5月下旬，優(yōu)秀論文編輯出版。
四、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
1。大賽設(shè)一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，三等獎(jiǎng)三名，優(yōu)秀獎(jiǎng)四名
2。獲獎(jiǎng)文章將編輯成冊(cè)出版
五、活動(dòng)說明
�。ㄒ唬└寮䜩碓�
�。�1）院研會(huì)學(xué)術(shù)部，每人一篇；
�。�2）院研會(huì)其他部門，每部門至少一篇；
�。�3）研一各專業(yè)，每專業(yè)至少一篇；
�。�4）研二各專業(yè)累計(jì)，共10篇左右。
�。ǘ└寮�
1、論文須以專業(yè)為背景，以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，能夠體現(xiàn)專業(yè)特色。具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新性、獨(dú)特性，論點(diǎn)突出，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)流暢。
2、必須是原創(chuàng)，不得抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)取消評(píng)獎(jiǎng)資格。
3、論文字?jǐn)?shù)要求為4000字以上，用紙規(guī)格為a4，論文格式參照《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》。
�。ㄈ┙涣鲿�(huì)形式
論文作者參照畢業(yè)論文答辯會(huì)的形式，講述寫作思路，展現(xiàn)文章亮點(diǎn)；評(píng)審老師根據(jù)參賽論文與作者進(jìn)行交流，并做相應(yīng)評(píng)述。
以上為本部門的初步策劃，在具體操作的過程中，將結(jié)合實(shí)際情況，做出相應(yīng)的'調(diào)整。
六、參賽方式
請(qǐng)研究生將參賽論文電子版于3月10日前送至：
請(qǐng)研究生將參賽論文紙質(zhì)版于3月20日前送至：
陳思13#418陳德洋12#322孫利13#415陳尚雯9#524周楠12#516范琳9#526黃宗靜13#512
政法學(xué)院研究生會(huì)學(xué)術(shù)部
學(xué)術(shù)論文8
摘要：歷史地圖可以將各種歷史事件以及歷史現(xiàn)象發(fā)生的地理環(huán)境完整地表現(xiàn)出來，它可以更加簡(jiǎn)明、更加直觀地反映我國(guó)歷史的進(jìn)程。所以，在高中歷史教學(xué)活動(dòng)中利用歷史地圖，能有效提高高中歷史課程教學(xué)的效果，它的出現(xiàn)為學(xué)生更加清楚、更加明了地展示了歷史結(jié)構(gòu)、歷史知識(shí)，使學(xué)生對(duì)歷史形成深刻的印象。
關(guān)鍵詞：高中歷史；歷史地圖；教學(xué)應(yīng)用
歷史是高中的基礎(chǔ)學(xué)科，也是高考學(xué)科之一，因而歷史課程在高中教育工作中有著重要的位置。當(dāng)然，在我國(guó)高中歷史課程的教學(xué)中還存在一系列的問題，所以為了解決這些問題，許多中學(xué)教師都開始研究歷史教學(xué)的新方法與新策略，并取得了較好的成效，其中將歷史地圖運(yùn)用于高中歷史教學(xué)中也是開展歷史教學(xué)的有效方法。
一、歷史地圖運(yùn)用于高中歷史教學(xué)中的作用
�。ㄒ唬⿲v史準(zhǔn)確表達(dá)出來
歷史地圖是一類具有超強(qiáng)直觀性與藝術(shù)性的教學(xué)道具，它可以通過各種線條、各種符號(hào)將實(shí)際地理等比例縮小之后，再完整地把歷史表現(xiàn)出來，因而能讓高中學(xué)生立馬看清一個(gè)歷史事件、歷史現(xiàn)象發(fā)生時(shí)的地理情況。歷史地圖具有圖像直觀、色彩鮮明的特點(diǎn)，正因?yàn)槿绱�，它才能將歷史準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來。此外，歷史地圖本身也是藝術(shù)作品中的一種，所以歷史地圖還具有藝術(shù)作品中生動(dòng)形象的特點(diǎn)。在高中歷史地圖中，無論是江河湖海、山川島嶼，還是平原大漠、城市村落，都可以用各種符號(hào)與圖像將其精確地表現(xiàn)出來，同時(shí)還配有準(zhǔn)確的文字加以描述，這樣才能有效吸引高中學(xué)生的注意力，從而提高學(xué)生對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)興趣，有利于促進(jìn)高中歷史教學(xué)工作的開展。
�。ǘ└酉到y(tǒng)地將歷史展現(xiàn)出來
當(dāng)前有許多高中歷史課程在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)都是以“學(xué)生在課堂上聽”、“老師在課堂上講”為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行著，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往不能啟發(fā)學(xué)生的思考，從而影響歷史課堂的教學(xué)效果。新課改要求高中歷史課程的教學(xué)工作必須以培養(yǎng)學(xué)生能全面了解且掌握歷史發(fā)展規(guī)律為目的來展開，而歷史地圖運(yùn)用于高中歷史教學(xué)中正好能有效地促進(jìn)這一點(diǎn)。將歷史地圖運(yùn)用于高中歷史教學(xué)中，能更加系統(tǒng)地將歷史展現(xiàn)出來，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)歷史有更加深刻的認(rèn)識(shí)。如歷史地圖可以通過時(shí)間、客觀條件、地點(diǎn)等脈絡(luò)將歷史因素連接起來，這可將某段歷史現(xiàn)象或歷史事件更加鮮明地展現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生也就能更加具體地認(rèn)識(shí)它。
二、如何將歷史地圖應(yīng)用于高中歷史課堂中
（一）利用歷史地圖導(dǎo)入新課
一種有效的導(dǎo)入方式能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，盡管導(dǎo)入時(shí)間較短，但卻決定著整堂課的成敗以及氣氛。比如，當(dāng)教到《殖民擴(kuò)張與世界市場(chǎng)的拓展》這一課時(shí)，教師可以借用本書２７頁中《１７５０年英法在北美的殖民地》這幅圖對(duì)新課進(jìn)行導(dǎo)入，通過地圖將課文導(dǎo)入進(jìn)去，可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為新課做鋪墊。
（二）對(duì)歷史地圖深入挖掘
在開展高中歷史教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史地圖進(jìn)行深入挖掘，通過對(duì)歷史地圖的分析能讓學(xué)生掌握一些書本上沒有明確講出的隱性知識(shí)，我國(guó)歷史上出現(xiàn)的一些分裂局勢(shì)及其成因與規(guī)律也可以從地圖中發(fā)現(xiàn)。比如，教師將《宋金對(duì)峙形勢(shì)示意圖》、《五代十國(guó)時(shí)期形勢(shì)圖》以及《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》進(jìn)行比較，學(xué)生能清楚地從圖中了解到，我國(guó)古代歷史上的南北對(duì)峙局勢(shì)通常都是沿著秦嶺、淮河來劃分的，而南方政權(quán)能利用高山河流這些地理優(yōu)勢(shì)來擋住外強(qiáng)的進(jìn)攻。同時(shí)，還能了解到江南地區(qū)因其良好的自然條件大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，以此來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而穩(wěn)固其政權(quán)。
�。ㄈ⿲�(duì)歷史地圖的情境加以擴(kuò)展
在開展高中歷史教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師還要將歷史地圖中的一些歷史現(xiàn)象以及歷史事件所發(fā)生的情境加以擴(kuò)展，通過這種方式能讓學(xué)生更加深入地理解歷史知識(shí)。在歷史課程的教學(xué)中，常常會(huì)利用歷史地圖中的'地貌特征與人文景觀來創(chuàng)建一個(gè)歷史情境，讓學(xué)生在歷史情境中獲取更多的知識(shí)，掌握歷史的發(fā)展規(guī)律。比如，教師可以將《遼宋夏金元經(jīng)濟(jì)示意圖》展示出來，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)、牧業(yè)以及政權(quán)的分界線有所了解。此外，還能讓學(xué)生了解到由于不同的地理環(huán)境而造就了不同的生活與生產(chǎn)差異，通過這種方式來使學(xué)生切身地體會(huì)到我國(guó)古代南北方出現(xiàn)對(duì)峙的主要因素。所以，通過歷史地圖為學(xué)生創(chuàng)設(shè)、擴(kuò)展歷史情境，能有效地促進(jìn)學(xué)生掌握歷史知識(shí)，有利于提升高中歷史的教學(xué)效率。
三、結(jié)語
歷史地圖是最有實(shí)用價(jià)值、最富創(chuàng)新精神和最具改革意識(shí)的教學(xué)資源，是高中歷史教學(xué)的有效工具之一。在高中歷史教學(xué)中歷史地圖是不可或缺的，尤其在新課改的要求下，高中歷史教學(xué)中運(yùn)用歷史地圖能把我國(guó)古代歷史更加直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，優(yōu)化課堂的教學(xué)效果，提升高中歷史的教學(xué)效率。
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學(xué)術(shù)論文9
摘要：針對(duì)物流管理專業(yè)“三二分段”中高職人才培養(yǎng)存在的各種銜接不暢、培養(yǎng)目標(biāo)不清晰等問題，提出了銜接的基本思路是人才培養(yǎng)目標(biāo)的銜接、課程體系和課程內(nèi)容等方面的銜接。緊密圍繞培養(yǎng)物流管理高素質(zhì)技術(shù)技能人才，基于物流管理工作過程和物流職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)，重構(gòu)了“能力遞進(jìn)”的課程體系，設(shè)計(jì)了有針對(duì)性的人才培養(yǎng)方案。
關(guān)鍵詞：中高職銜接；物流管理專業(yè)；三二分段；課程體系；培養(yǎng)方案
為了貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx—20xx年）》《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》《廣東省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx—20xx年）》和《廣東省教育發(fā)展“十二五”規(guī)劃》，加快建設(shè)適應(yīng)廣東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念、中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，系統(tǒng)培養(yǎng)更多行業(yè)企業(yè)需要的高技能人才，廣東省于20xx年啟動(dòng)了“中高職銜接三二分段”試點(diǎn)工作。即中職學(xué)生在中職學(xué)校學(xué)習(xí)3年后通過選拔到高職院校繼續(xù)學(xué)習(xí)2年，中高職共同制定人才培養(yǎng)方案，共同培養(yǎng)人才。[1]本文以物流管理專業(yè)為例，探討中高職“三二分段”人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)。
一、中高職銜接的基本思路
中高職銜接的宗旨是打通中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育兩個(gè)通道，使職業(yè)教育成為一個(gè)完整完善的體系，既要有相對(duì)的獨(dú)立性，又要有遞進(jìn)的層次性。中高職教育銜接體現(xiàn)在方方面面，《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》（教發(fā)［20xx］9號(hào)）指出：“要積極推進(jìn)中等和高等職業(yè)教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)結(jié)構(gòu)布局、課程體系和教材、教育教學(xué)過程、信息技術(shù)應(yīng)用、人才成長(zhǎng)途徑、教師培養(yǎng)培訓(xùn)、行業(yè)指導(dǎo)作用、校企深度合作和教育評(píng)價(jià)改革等方面的銜接�！钡饕�是人才培養(yǎng)目標(biāo)的銜接、課程體系和課程內(nèi)容等方面的銜接。
二、培養(yǎng)目標(biāo)的銜接
職業(yè)教育的宗旨是為制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)有較高職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)用技能型人才。中職與高職教育是同類性質(zhì)的兩個(gè)不同階段和層次的教育。培養(yǎng)目標(biāo)的銜接是中高職銜接的基礎(chǔ)和依據(jù)。在職業(yè)教育體系中，中職教育與高職教育是兩種層次不同的教育。然而，長(zhǎng)期以來，由于二者各自為政，我國(guó)中職學(xué)校（含技工學(xué)校、高級(jí)技工學(xué)校、技師學(xué)院）乃至高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)一直比較模糊，或者說都定位為“高技能”人才，存在明顯的重疊現(xiàn)象，導(dǎo)致了中職教育與高職教育在培養(yǎng)目標(biāo)上缺乏依存性和互補(bǔ)性，成為中高職有效銜接的主要障礙之一。[2]與此同時(shí)，由于中職學(xué)校的生源主要是初中畢業(yè)生，中職教育又強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)的傳授和就業(yè)能力的培養(yǎng)，其畢業(yè)生在文化理論知識(shí)上相對(duì)于高職院校的主體生源即高中生來說要弱一些，這就導(dǎo)致接受中職教育的學(xué)生難以適應(yīng)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，“三二分段”培養(yǎng)目標(biāo)的銜接，應(yīng)在中職教育和高職教育培養(yǎng)目標(biāo)重新定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效銜接。以物流管理專業(yè)為例，中職學(xué)校物流管理專業(yè)重點(diǎn)培養(yǎng)現(xiàn)代物流業(yè)、生產(chǎn)制造業(yè)需要的一線技能人才；而高職院校物流管理專業(yè)則重點(diǎn)培養(yǎng)生產(chǎn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和現(xiàn)代物流業(yè)需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，這就為物流管理專業(yè)中高職有效銜接打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、課程體系的銜接
要聯(lián)合中職學(xué)校和合作物流企業(yè)，組建“物流管理專業(yè)中高職銜接工作小組”，搭建起中高職課程開發(fā)溝通平臺(tái)。在調(diào)研中高職物流管理專業(yè)課程體系和內(nèi)容的前提下，把握中高職教育不同層次對(duì)人才培養(yǎng)方案在不同階段上的要求，準(zhǔn)確定位中高職教育培養(yǎng)目標(biāo)，擴(kuò)展專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，注意理論深度的前后遞進(jìn)和有效銜接，避免交叉重疊。無論是公共文化課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程，還是專業(yè)課程，都要做到有機(jī)系統(tǒng)地銜接。高職物流管理專業(yè)中的`主要公共課程包括高職應(yīng)用數(shù)學(xué)、高職實(shí)用英語、計(jì)算機(jī)等，是對(duì)應(yīng)中職課程的延伸與深化；而專業(yè)基礎(chǔ)課程則根據(jù)專業(yè)具體情況進(jìn)行延伸深化，有的要作拓展。比如“倉儲(chǔ)管理”課程，學(xué)生在中職期間重點(diǎn)掌握倉儲(chǔ)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識(shí)和日常倉儲(chǔ)管理能力，在高職學(xué)習(xí)期間則突出學(xué)生倉儲(chǔ)作業(yè)管理、績(jī)效考核和規(guī)劃設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。對(duì)于專業(yè)核心課程，以職業(yè)能力為主線進(jìn)行銜接，中職學(xué)段培養(yǎng)“物流員”，主要培養(yǎng)學(xué)生物流業(yè)務(wù)操作和物流日常管理的能力，使其達(dá)到“高級(jí)物流員”國(guó)家職業(yè)資格水平；高職學(xué)段培養(yǎng)“物流師”，主要培養(yǎng)學(xué)生物流綜合業(yè)務(wù)處理、管理分析和設(shè)計(jì)的能力，使其達(dá)到“助理物流師”國(guó)家職業(yè)資格水平。緊緊圍繞培養(yǎng)物流管理高素質(zhì)技術(shù)技能人才，基于物流管理工作過程和物流職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)，重構(gòu)“能力遞進(jìn)的”課程體系。以工學(xué)結(jié)合為切入點(diǎn)，中職學(xué)校和高職院校共同規(guī)劃、研究制定“三二分段”的人才培養(yǎng)方案和課程體系，做到雙方認(rèn)可的有效銜接。物流管理專業(yè)的中職學(xué)段課程，將圍繞學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和物流職業(yè)基本技能的培養(yǎng)要求進(jìn)行設(shè)置；而高職學(xué)段課程，則以加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)基本理論、物流職業(yè)綜合素質(zhì)和技術(shù)性技能的培養(yǎng)為目的進(jìn)行設(shè)置，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)遷移能力和可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由一線技能型人才向高素質(zhì)技術(shù)技能專門人才的轉(zhuǎn)變。中高職銜接“三二分段”的課程體系如圖1所示。
四、課程內(nèi)容的銜接
課程內(nèi)容銜接是中高職銜接的重要內(nèi)容和支撐。為了做好中高職課程銜接，中高職學(xué)校一起開展研討會(huì)，共同研究商討課程內(nèi)容設(shè)計(jì)、課程標(biāo)準(zhǔn)制定等課程銜接問題。通過這樣的方式，在課程設(shè)置、教材選用、實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)和內(nèi)容銜接上進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，一體化設(shè)計(jì)，形成連貫有序的有機(jī)整體，以避免課程設(shè)置和內(nèi)容設(shè)計(jì)的重復(fù)和斷層等問題。具體做到以下三點(diǎn)：（1）準(zhǔn)確定位中職和高職學(xué)段課程內(nèi)容。從中高職兩個(gè)層次人才培養(yǎng)規(guī)格入手，研究課程內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標(biāo)的對(duì)應(yīng)性，以不同的能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)和崗位目標(biāo)的要求選取相應(yīng)的課程內(nèi)容；（2）按層級(jí)和梯度原則遴選課程內(nèi)容。中職和高職學(xué)段所學(xué)的課程內(nèi)容，在難度、深度、廣度和能力級(jí)差上應(yīng)該有明顯的區(qū)別，并能有效銜接；（3）雙方骨干專業(yè)教師一起進(jìn)行課程設(shè)計(jì)與課程開發(fā)。五、課程體系的設(shè)計(jì)根據(jù)《教育部關(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的原則意見》（教職成[20xx]2號(hào)）編制。中職的課程主要包括文化課、專業(yè)通用課、專業(yè)核心課和技能實(shí)訓(xùn)，其中，文化課主要包括語文、數(shù)學(xué)、英語和計(jì)算機(jī)等，公共基礎(chǔ)課程包括德育課、文化課、體育與健康課、藝術(shù)課及其他選修公共課程，專業(yè)技能課程培養(yǎng)學(xué)生物流管理相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和較熟練的職業(yè)技能，重點(diǎn)培養(yǎng)運(yùn)輸、倉儲(chǔ)、配送、采購、營(yíng)銷和信息系統(tǒng)等崗位群的能力。[3]在完成中職課程學(xué)習(xí)后，學(xué)生應(yīng)具備一定的專業(yè)知識(shí)和通過相關(guān)的初級(jí)職業(yè)資格考核，可以成為叉車司機(jī)、倉管員、理貨員、分揀員、采購員和報(bào)關(guān)員等技能型人才。高職物流管理專業(yè)的課程在知識(shí)的廣度和深度上高于中職教育，旨在進(jìn)一步提高學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，更注重專業(yè)技能應(yīng)用能力、基層管理能力和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生成為運(yùn)輸主管、倉儲(chǔ)主管、配送中心主管、采購主管和營(yíng)銷主管等高端技能型人才。高職物流管理專業(yè)2年的課程業(yè)經(jīng)營(yíng)模擬、ERP選型與實(shí)戰(zhàn)等專業(yè)綜合課程，更加突出綜合應(yīng)用能力和管理能力的培養(yǎng)。在完成高職課程學(xué)習(xí)后，學(xué)生應(yīng)具備更為全面的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)，并通過相關(guān)的高級(jí)職業(yè)資格考核。綜上所述，物流管理專業(yè)“三二分段”中高職人才培養(yǎng)需要中高職院校進(jìn)行系統(tǒng)、聯(lián)動(dòng)、精密的設(shè)計(jì)，按照教育部大綱要求、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)技能鑒定規(guī)范，做到獨(dú)立自主、分工協(xié)作、遞進(jìn)深入，做好各種銜接工作，從而實(shí)現(xiàn)高技能物流人才培養(yǎng)的目標(biāo)。
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學(xué)術(shù)論文10
數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)思想在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用淺議
[摘要]筆者從自己的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育中注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)精神的培養(yǎng)，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和駕馭數(shù)學(xué)，有助于學(xué)生養(yǎng)成完善的人格，有助于科學(xué)和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)教學(xué) 數(shù)學(xué)知識(shí) 數(shù)學(xué)方法 數(shù)學(xué)思想 數(shù)學(xué)精神 科學(xué)和人文素養(yǎng)
在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在進(jìn)行等式運(yùn)算的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)數(shù)字或運(yùn)算項(xiàng)從等號(hào)的一邊移到等號(hào)的另一邊的時(shí)候往往忘了“變號(hào)”，就是說忘了改變數(shù)字或項(xiàng)前面的加減號(hào)或正負(fù)號(hào)。原先以為這只是孩子們粗心馬虎所造成的，因此本人在教學(xué)實(shí)踐中把重點(diǎn)放在了提醒學(xué)生仔細(xì)認(rèn)真方面。
然而，越來越多的實(shí)踐讓我發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是因?yàn)閷W(xué)生的粗心馬虎造成的，而是因?yàn)閷W(xué)生們沒能真正理解一個(gè)等式所包含的深層意義。例如，我在糾正一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)還不錯(cuò)的學(xué)生的這種錯(cuò)誤的時(shí)候，他迷惑地說：“老師，為什么一個(gè)數(shù)字從等號(hào)這邊移到等號(hào)的另一邊就要將它的前面的加減號(hào)改得與移動(dòng)前完全相反呢?”他甚至還打比方說：“如果我從一座橋的西端走到東端，難道我就從男生變成了女生了嗎?”當(dāng)時(shí)我沒有太在意這個(gè)學(xué)生的問題，只是告訴他這是運(yùn)算法則的要求，不這樣做就是錯(cuò)的。過后便忘記了。
有一次，我在書店中不經(jīng)意間翻到一本李開云老師的《小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)樹》，作者在書的前言中提出“努力滲透基本的數(shù)學(xué)思想方法”，“培養(yǎng)辯證全面地考慮問題的習(xí)慣”，讓讀者通過基礎(chǔ)知識(shí)這些“枝葉”，去理解蘊(yùn)藏于其中的“數(shù)學(xué)思想方法”。
看到這種觀點(diǎn)的'時(shí)候，我突然想起來那個(gè)學(xué)生的話。顯然他不理解為什么要這么做，而他又試圖去理解，他是想在理解的基礎(chǔ)上改正自己經(jīng)常犯的錯(cuò)誤。而我卻沒有及時(shí)地給他以正確的引導(dǎo)，只是從運(yùn)算規(guī)則的角度讓他仔細(xì)認(rèn)真，不再犯類似的錯(cuò)誤。
此后，在這個(gè)問題的教學(xué)中，我除了教給學(xué)生們等式運(yùn)算的概念和規(guī)則外，更加側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生能更深入地理解這樣做的理由——因?yàn)橹挥羞@樣做才能保持等式的等量
關(guān)系。如果不將移動(dòng)的數(shù)字或者項(xiàng)前面的加減號(hào)或者正負(fù)號(hào)改為與移動(dòng)前相反的狀態(tài)，那么就改變了“等式”的特性，破壞了等號(hào)兩邊的等量關(guān)系。等式的兩邊體現(xiàn)的是一種平衡、對(duì)等。往更深里說，等式體現(xiàn)了一種公正平等的精神。如果不對(duì)移到等式另一邊的數(shù)字或者運(yùn)算項(xiàng)前的符號(hào)加以相反的改變，那么就破壞了這種平衡和對(duì)等，等式便不再是等式了，是對(duì)公正平等精神的人為破壞。在平時(shí)的等式運(yùn)算教學(xué)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行這樣的延伸后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谶@個(gè)問題上犯錯(cuò)誤的比例降低了很多。
這個(gè)例子也讓我更深刻地意識(shí)到我們數(shù)學(xué)教學(xué)工作的一個(gè)問題，那就是我們的教學(xué)幾乎將全部重點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)和方法的教授上，而忽視了對(duì)其中的數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)精神的挖掘，而這正是幫助學(xué)生加深理解、提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。
“數(shù)學(xué)思想，是指現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系反映到人們的意識(shí)之中，經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)事實(shí)與理論經(jīng)過概括后產(chǎn)生的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。通過數(shù)學(xué)思想的培養(yǎng)，數(shù)學(xué)能力才會(huì)有一個(gè)大幅度的提高。掌握數(shù)學(xué)思想，就是掌握數(shù)學(xué)的精髓。”
其實(shí)，在平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中注重?cái)?shù)學(xué)思想的培養(yǎng)，不僅僅能提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力，更主要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)精神，通過接受數(shù)學(xué)精神的熏陶，幫助學(xué)生養(yǎng)成更加完善的人格。“數(shù)學(xué)精神，既指人類從事數(shù)學(xué)活動(dòng)中的思維方式、行為規(guī)范、價(jià)值取向、理想追求等意向性心理的集中表征，又指人類對(duì)數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)意識(shí)、數(shù)學(xué)觀念等不斷概括和內(nèi)化的產(chǎn)物。”
在教學(xué)實(shí)踐中注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)精神的培養(yǎng)，有助于幫助我們的數(shù)學(xué)教育從以發(fā)展智力為中心向智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，有助于引導(dǎo)數(shù)學(xué)教育由短期功利性向終身素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，有助于促進(jìn)從單純提高數(shù)學(xué)知識(shí)水平向數(shù)學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育有機(jī)整合的轉(zhuǎn)變。
在數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，注重學(xué)生數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)精神的培養(yǎng)，可以使學(xué)生真正理解和駕馭數(shù)學(xué);學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，其數(shù)學(xué)成績(jī)和學(xué)習(xí)效果也會(huì)得到真正的提高。因此，我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中有必要將包括數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)意識(shí)、數(shù)學(xué)觀念在內(nèi)的數(shù)學(xué)精神融入數(shù)學(xué)課程和數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中。
[參考文獻(xiàn)]
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學(xué)術(shù)論文11
一、中國(guó)古代文學(xué)中幻境的美學(xué)特征
幻境是一種特殊的藝術(shù)意境，是中國(guó)藝術(shù)中別具神韻的審美境界，尤以那些想象神奇、意動(dòng)九天的詩歌和小說幻境最為集中地闡發(fā)了幻境美學(xué)之特征。
(一)非實(shí)冥空———意中之意、境中之境
中國(guó)山水畫講究以幻悟真，以幻啟真。蘇軾云:“安石作假山，其中多詭怪。雖然知是假，爭(zhēng)奈主人愛�！敝鲝�?jiān)诨镁持畜w驗(yàn)生命的真諦。幻境不是客觀存在的實(shí)體，而是藝術(shù)家心靈境界的呈現(xiàn)，它所描繪的情境要么借鑒于神話，要么發(fā)自于內(nèi)心，不受時(shí)空的障礙，創(chuàng)造出一種現(xiàn)實(shí)不能出現(xiàn)或不能實(shí)現(xiàn)的人生過程。這種“意境”體現(xiàn)得最多的就是詩歌和小說。王維雖然以“田園詩”名揚(yáng)天下，但在他的著名詩篇《桃源行》中，以陶淵明《桃花源記》為藍(lán)本，描繪了一處詭奇、夢(mèng)幻的世外桃源。最擅長(zhǎng)以“象”化“境”的詩人當(dāng)屬“詩鬼”李賀，杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩敘》中說，李賀詩“蓋《騷》之苗裔，辭或過之�！闭J(rèn)為盡管李賀詩中不少意象，“鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻”，但“求其情狀”，例如在看他的《浩歌》中捫心拷問“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?”又說“漏催水咽玉蟾蜍，衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳。”詩中各種意象應(yīng)接不暇，有的采自神話傳說，有的采自歷史故事，有的是現(xiàn)實(shí)生活的折射……詩人將所有意象作了打破時(shí)空秩序的“蒙太奇”式的組合。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》可以說是中國(guó)夢(mèng)幻藝術(shù)的又一典范，眾多想象的意象，亦幻亦真，使整部作品處于一個(gè)如幻如夢(mèng)的境界之中，用一種浪漫的近乎神秘的筆調(diào)展示出人世的蒼桑巨變，顯示了人生中美的東西被踐踏、被毀滅的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一出女性和人生的大悲劇。青埂峰下的頑石既是這人生悲劇里的見證人，也是參與者，茫茫大士、渺渺真人、跛足道人、癩頭和尚實(shí)際上就是作者的代言人，作者借他們之口用一種荒誕的手法傳達(dá)了對(duì)人生深邃的感悟和感嘆，以及飽經(jīng)富貴與浩劫之后的那種無可奈何的豁達(dá)。
(二)即真即幻———行而無常、法而不空
中國(guó)傳統(tǒng)之儒家，在學(xué)術(shù)思想上講“經(jīng)”講“�！�，以為天不變則道不變;但在立身治國(guó)上，則純粹是針對(duì)人生生活面，所以講仁義禮智信，講誠(chéng)正修齊治平，而不談生前，不論死后，既無天國(guó)信仰，也不相信有來世，唯一確實(shí)掌握者為其現(xiàn)前自身之生命。這種觀念，使中國(guó)人成為純粹的現(xiàn)世主義者。然而歲月無情，現(xiàn)在轉(zhuǎn)瞬即化為過去，萬歲賡替，雖圣賢亦然。求長(zhǎng)生而長(zhǎng)生不可得，求及時(shí)行樂縱情聲色而樂往哀來。我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩人屈原亦早有感嘆:唯天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤，往者吾弗及兮，來者吾不聞。曹子建的“天地終無極，陰陽轉(zhuǎn)相因，人居一世間，忽若風(fēng)吹塵�！碧諟Y明的“人生無根蒂，飄如陌上塵。處處皆顯示人生無�？喽讨畱Q，故令霸氣逼人的曹孟德亦有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日無多……”之慨。被列為我國(guó)四大奇書之一的《紅樓夢(mèng)》，根本上也就是透過賈府人物的興亡盛衰，表現(xiàn)人生若夢(mèng)、世事無常的道理，字里行間佛家思想流露無遺，曹雪芹在第五回即安排寶玉神游太虛幻境事，警幻仙子顯示金陵因果名冊(cè)，演唱十二曲紅樓夢(mèng)，暗示出生命的虛幻無常，與命運(yùn)前定的因果觀念:為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無情的，分明報(bào)應(yīng);欠命的，命已還;欠淚的，淚巳盡;冤冤相報(bào)自非輕;分離眾散皆前定;欲知命短問前生;老來富貴也真徼律;看破的，遁入空門;癡述的，枉送了性命;好一似，食盡鳥投林;落了片白茫茫大地真干凈。
(三)不落有無———元而不盈、通透達(dá)心
佛教?hào)|傳以前，中國(guó)本土原也有類似思想，但卻與佛家所云大相逕庭。大抵言之，儒家講的是“天道福善禍淫”，是“積善之家必有余慶”，此種將人事因果歸之于天的“生死有命，富貴在天”的說法，往往令人有一種天威難測(cè)、捉摸不著的感覺，故而對(duì)儒家此種說法的確實(shí)性與周遍性，頗有商榷之余地。佛家之果報(bào)思想則不然，講的`是生死輪回、三世業(yè)報(bào)。生死乃人生之大事，生從問來?死歸何處?大圣大智之若孔子者，對(duì)此問題，尚僅覆之以“未知生，焉知死?”遑論其余?而佛家輪回之說，非但解決了生死的問題，也為果報(bào)之說做了一圓滿之答復(fù)，因?yàn)椤懊涤跇I(yè)，業(yè)起于人;人稟命以窮通，命隨業(yè)而厚薄。厚薄之命，莫非由己。……”這一點(diǎn)，我們可以從小說發(fā)展史上看出這種趨勢(shì):在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹用夢(mèng)來表達(dá)他痛定思痛，不能消除的悔罪意識(shí);用夢(mèng)來承載他“千紅一窟(哭)”、玉石俱焚的悲劇意識(shí);用夢(mèng)來寄托他懷金悼玉的泛愛意識(shí)，這三重意識(shí)，“構(gòu)成了作者心靈廣袤、深邃的、奧秘?zé)o窮的內(nèi)宇宙”。
二、幻境之說的原始生命觀
應(yīng)該說，中國(guó)幻境之說或者說古代神話過早過多地被歷史化，以屈原《離騷》中對(duì)于鯀描寫為例，“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?”王逸注謂“禹治洪水時(shí)，有神龍以尾化地，導(dǎo)水所注當(dāng)決者，因而治之也�！焙榕d祖補(bǔ)注引《山海經(jīng)圖》云“犁丘山有應(yīng)龍者，龍之有翼也。……夏禹治水，有應(yīng)龍以尾畫地，即水泉流通�！贝藨�(yīng)龍與禹的密切關(guān)系印證鯀化為龍的神話。另外，《天問》謂“伯鯀腹禹”，這不是現(xiàn)代人理解的父子意義，甚至不僅僅是鯀的腹中生子的奇異，這是鯀的直接復(fù)活。不管是黃龍，亦或黃熊，還是禹，都是鯀的新生命。當(dāng)然這些又非完全偶然:禹繼承鯀治洪水的心愿和神力，龍與鯀初生時(shí)的稱呼“白馬”關(guān)聯(lián)，《周禮夏官庾人》記“馬八尺曰龍”，天馬化龍，也就十分自然的事了。后來的應(yīng)龍更是在治水中頻頻現(xiàn)身，透出鯀義不容辭的治水熱情。它們屬于鯀的生命圖騰，而這圖騰不是簡(jiǎn)單的崇拜或是奇異的幻想，在原始生命觀中，它們是“互滲”的。法國(guó)學(xué)者列維布留爾在《原始思維》中寫到“在原始人的思維的集體表象中，客體、存在物、現(xiàn)象能以我們不可思議的方式同時(shí)是它們自身，又是其他什么東西。它們也以差不多同樣不可思議的方式發(fā)出和接受那些在它們之外的被感覺的、繼續(xù)留在它們里面的神秘的力量、能力、性質(zhì)、作用。”
中國(guó)神話中正包蘊(yùn)著這種原始生命觀。如果我們忽視了這一點(diǎn)，就會(huì)輕易陷入神話歷史化以后的許多“理性”解釋而曲解神話的本意。如果說《離騷》中記載的神話僅僅是原始生命觀的萌芽，那么明清小說則將這種原始生命觀發(fā)展成熟。例如，《西游記》中一段“眾僧議論佛門定旨，上西天取經(jīng)的原由……三藏道‘心生種種魔生，心滅種種魔滅，我弟子曾在化生寺對(duì)佛說下誓愿，不由我不盡此心’”。這些來自不同民族、不同時(shí)代的傳說，都揭示了原始生命觀中神秘的互滲律和生死循環(huán)、磨煉復(fù)生的信仰，然而平心而論，在《紅樓夢(mèng)》確實(shí)將這一思想詮釋得最婉轉(zhuǎn)曲折、深辟入里卻又自然生動(dòng)、逼真如實(shí)。例如在書中，通靈寶玉歷此半生，再非初始“自悼自嘆”的未用補(bǔ)天石，他與空空道人講:“歷來野史，或仙修君相，或貶人妻女，奸淫兇惡不可勝數(shù)……至若才子佳人等書，千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以至滿紙‘潘安子建’、‘西子文君’……竟不如我這半生親睹親聞的幾個(gè)女子，雖不敢說強(qiáng)似前代所有書中之人，……至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”。反映、繼承、傳遞了古人樸素的原始生命觀，而這些智慧的感受，靈性的領(lǐng)略，也不僅僅屬于原始人，也屬于整個(gè)人類的永恒的、共通的生命感受。
三、幻境之說的哲學(xué)淵源
儒家講究“子不語怪力亂神”，魯迅《中國(guó)小說史略》:“孔子出，以修身齊家治國(guó)平天下等實(shí)用為教，不欲言鬼神，太古荒唐之說，俱為儒者所不道，故其后不特?zé)o所光大，而又有散亡�！倍S著佛教?hào)|渡，佛教無常思想透過文人的彩筆，與中國(guó)原有的思想相結(jié)合，再攙和當(dāng)時(shí)社會(huì)上道教的色彩，進(jìn)而做了更深入、更徹底的探討與發(fā)揮，為中國(guó)古代文學(xué)開辟了一個(gè)新的境界。透過佛陀的睿智與高僧大德的西行求法，佛教的東傳，帶來了“萬法皆空”、“諸行無�！钡挠^念，這是何等的深入、徹底，而又是這樣的震撼人心，非但更強(qiáng)調(diào)提醒原有人生苦短之觀念，更充分地開拓刺激了中國(guó)人的哲學(xué)視野，在文學(xué)作品中可以看出一些端倪，對(duì)無常不再只拘限于人生苦短之一點(diǎn)上，而趨于“諸行”無常、“萬法”皆“空”上。在唐代的傳奇小說中，如沈既濟(jì)的《枕中記》，李公佐的《南柯太守傳》，以及清朝蒲松齡的《續(xù)黃粱》等，都是將人生數(shù)十年之種種遇合，濃縮到一場(chǎng)夢(mèng)的短促時(shí)間內(nèi)，來描寫功名富貴以及人生之幻滅，如曇花一現(xiàn)，空而無常。如《枕中記》結(jié)段有言:生蹶然而興曰:豈其夢(mèng)寐也?翁謂生曰:人生之適，亦如是矣!生憮然良久，謝曰:夫?qū)櫲柚�，窮達(dá)之運(yùn)，得喪之理，無生之情，盡知之矣。
自此，由唐詩宋詞發(fā)展到明清小說，佛教“無�！彼枷雽�(duì)于文學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，無論是吳承恩的《西游記》、陳仲琳的《封神榜》，還是蒲松齡的《聊齋志異》都將這一思想發(fā)揚(yáng)光大。特別是在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)于“一僧一道”和“經(jīng)幻仙姑”、“太虛幻境”的描寫，雖然篇幅不多而且寫得恍惚迷離，巧妙地表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的深刻思考，產(chǎn)生了特別的藝術(shù)效果。
學(xué)術(shù)論文12
1.1 題名與層次標(biāo)題
1.1.1 題名
題名，是能反映論文中特定內(nèi)容的恰當(dāng)、簡(jiǎn)明的詞語的邏輯組合。一個(gè)好的題名，常會(huì)使文章增色添輝，起到多方面的作用，如揭示文章的主要內(nèi)容，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。因此，在寫作時(shí)應(yīng)考慮用言簡(jiǎn)意賅的20字以內(nèi)的詞語組合為宜.英文題名應(yīng)與中文題名含義一致，一般不超過10個(gè)實(shí)詞.題名中常見的問題如下：
1)題目大、內(nèi)容少和題目小、內(nèi)容多。這主要是沒有把握好文題關(guān)系.對(duì)于前一種，或根據(jù)內(nèi)容重新給題，或根據(jù)題目充實(shí)內(nèi)容;對(duì)于后一種，應(yīng)把握好與題目無多大關(guān)系的略寫或不寫。
2)隨意設(shè)置副標(biāo)題。一般情況下，最好不設(shè)副標(biāo)題，僅在靠正標(biāo)題無法完全表達(dá)想要表達(dá)的意思時(shí)加設(shè)。同時(shí)要注意避免副標(biāo)題大于主標(biāo)題。
3)連用同義、近義詞。如“××分析研究”，“××研究探討”。“分析、研究、探討”為近義詞，題名中保留其一即可。
4)拔高文章層次。有的文章只是一般的論述分析，談不上研究，但作者往往喜歡冠上“研究”二字作為題目，這就很不恰當(dāng)?shù)匕胃吡宋恼碌膶哟�，因此“研究”一詞應(yīng)當(dāng)刪去。
1.1.2 層次標(biāo)題
科技論文層次劃分的章條序碼統(tǒng)一用阿拉伯?dāng)?shù)字表示，但不少作者仍在沿用中文數(shù)字表示法。
層次劃分的章條層次可分為若干級(jí)，各級(jí)號(hào)碼之間加一小點(diǎn)，末尾一級(jí)不加。層次分級(jí)以一般不超過4級(jí)為宜。它的正確位置是各級(jí)章條頂格書寫。層次標(biāo)題中，最好不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，實(shí)在刪不下去的，可采用空格方法斷開。
1.2 作者署名與摘要
1.2.1 作者署名
對(duì)于論文作者，除在題名下方署名外，還應(yīng)在首頁地腳處(下方)對(duì)文章的主要作者按以下順序刊出其簡(jiǎn)介：姓名(出生年- )，性別(民族，漢族可省略)，籍貫，職稱，學(xué)位及主要從事什么研究.便于讓讀者更詳細(xì)地了解論文責(zé)任人。
1.2.2 摘要
文摘是現(xiàn)代科技論文的必要附加部分，它的詳略程度取決于文獻(xiàn)內(nèi)容。文摘寫作中，其四要素——目的、方法、結(jié)果、結(jié)論可根據(jù)文摘類型有所側(cè)重。通常中文文摘以不超過400字為宜，純指示性文摘應(yīng)控制在200字上下。外文文摘不超過250個(gè)實(shí)詞。文摘中要用第三人稱，不要使用“本人”、“作者”、“我們”等作為文摘陳述的主語。這是絕大多數(shù)作者要注意的地方。
1.3 正文與正文中圖和表中英文對(duì)照
1.3.1 正文
正文是科技論文的核心部分，在引言引出問題后正文中加以分析問題和解決問題。這一部分是作者研究成果的學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的集中表現(xiàn)。有的論文思路混亂、結(jié)構(gòu)松散、層次不清，令人把握不準(zhǔn)文章主題，這主要是作者沒有掌握好正文的論述方式。
正文的論述方式有兩種形式：一種是將科學(xué)研究的全過程作為一個(gè)整體，對(duì)有關(guān)各方面作綜合性論述;另一種是將所研究的全過程按研究?jī)?nèi)容的實(shí)際情況劃分為幾個(gè)階段，再對(duì)各階段的成果依次進(jìn)行論述。
1.3.2 圖和表中英文對(duì)照
現(xiàn)代科技刊物中圖和表用得較多，它們已成為科技文獻(xiàn)中不可缺少的表述手段。由于它們的運(yùn)用，使所表述的內(nèi)容的邏輯性、準(zhǔn)確性更強(qiáng)。論文作者在撰寫時(shí)較好地運(yùn)用了圖、表來表述，但不少作者忽略了論文在對(duì)外交流時(shí)必要的圖和表的中、英文對(duì)照，這就勢(shì)必影響外國(guó)讀者對(duì)論文的理解。他們雖然能從英文題名、英文摘要中得到論文的創(chuàng)新內(nèi)容及定量式定性的信息梗概，但對(duì)事物運(yùn)動(dòng)過程和事物之間的.關(guān)系參量變化過程及試驗(yàn)的數(shù)據(jù)等更多的重要信息仍無法了解，因此，圖和表的中、英文并列給出將便于外國(guó)讀者了解作者得出結(jié)論的重要依據(jù)，并由此獲得感興趣的信息。
另外要注意，科技表格采用三線表格，必要時(shí)可加輔助短線。
1.4 結(jié)論與參考文獻(xiàn)
1.4.1 結(jié)論
論文的寫作目的就是要展示其結(jié)論。結(jié)論是論文的基本構(gòu)成成分，因此一篇論文不能不寫結(jié)論，但又不能是正文標(biāo)題的重復(fù)，還要避免以“結(jié)果與討論”作結(jié)尾的論文出現(xiàn)其內(nèi)容仍屬“結(jié)果與分析”，因?yàn)檫@樣會(huì)缺乏真正的討論內(nèi)容，也沒有結(jié)論性的文字。
1.4.2參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)是現(xiàn)代科技論文的重要組成部分，但這一部分也往往被作者忽略，有的盡管列出，卻很不規(guī)范。幾種主要的標(biāo)準(zhǔn)著錄格式見下：
專著[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[m].出版地:出版者，出版年.起止頁碼(任選).
文集中析出的文獻(xiàn)[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名.原文獻(xiàn)主要責(zé)任者(任選).原文獻(xiàn)題名[m].出版地:出版者，出版年.文獻(xiàn)起止頁碼.
期刊中析出的文獻(xiàn)[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[J].刊名，年，卷(期):起止頁碼.
報(bào)紙中析出的文獻(xiàn)[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[n].報(bào)紙名，年-月-日(版次).
學(xué)位論文[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[D].保存地:保存者，年份.
會(huì)議論文[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名.會(huì)議名稱，會(huì)址，會(huì)議年份.
特別值得注意的是，所錄參考文獻(xiàn)必須在文中句后右上角標(biāo)出，按順序排列.文后參考文獻(xiàn)的序號(hào)以與正文中的指示序號(hào)格式一致。
2.技巧和心得
2.1、做學(xué)問前先做人
具體怎么做人，做一個(gè)受歡迎的人，本人還在不斷摸索，但最近經(jīng)歷的一些事，讓我深刻體會(huì)到，做任何事前都要謹(jǐn)言慎行、謙虛謹(jǐn)慎、尊重他人以及考慮他人的感受。這和學(xué)術(shù)論文寫作一樣：
(1)寫論文時(shí)，引用別人觀點(diǎn)時(shí)，不能斷章取義，要客觀地反映前人的研究成果。
(2)寫論文時(shí)，不能過分夸大自己的研究意義;要借鑒前人學(xué)者的觀點(diǎn)時(shí)，必須引用別人的觀點(diǎn)，不然就是抄襲，就是學(xué)術(shù)不端。
(3)寫論文時(shí)，無論是用英語，還是漢語。心中都要有讀者意識(shí)，做到作者責(zé)任型(writer-responsible)，而不是讀者責(zé)任型(reader-responsible)。
(4)論文的引言、理論框架、研究方法、結(jié)果與討論、結(jié)論都是一脈相承的、互相依存的，而不是單獨(dú)孤立的。因此，在論文寫作中，應(yīng)該注重邏輯銜接，增強(qiáng)文章的可讀性，減少讀者的閱讀負(fù)擔(dān)。
2.2、大量閱讀文獻(xiàn)
讀文獻(xiàn)的目的主要有兩個(gè)：
(1)站在巨人的肩膀上，了解當(dāng)前研究現(xiàn)狀，寫論文前常常沒思路，或者卡殼的主要原因是文獻(xiàn)讀得太少。楊絳先生曾經(jīng)說過，你的問題是想太多，而書讀得太少，其實(shí)學(xué)術(shù)研究也是一樣的道理。上周末四川外國(guó)語大學(xué)的王寅教授來我校參加第二屆全國(guó)英漢對(duì)比翻譯研究學(xué)科建設(shè)高層論壇，王老師就在會(huì)上指出，現(xiàn)在很多學(xué)者書讀得太少，理論沒有吃透，就瞎說話，寫文章，誤人子弟。
(2)找出前人的不足之處。不足之處，可以是研究方法的問題，如語料選取不夠科學(xué)，不具可比性;也可以是研究視角的問題。
在寫論文前，盡可能地將所有要閱讀的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)搜集到(主要包括理論框架、研究對(duì)象的綜述文章、利用理論框架分析研究對(duì)象的期刊文章)，然后取之精華(國(guó)外、國(guó)內(nèi)核心期刊、博士論文)，棄之糟粕(一般刊物、碩士論文)。但也要與時(shí)俱進(jìn)，多去期刊閱覽室看看，及時(shí)跟進(jìn)最新文獻(xiàn)，將最新的研究成果引用到自己文章中。
好的文章一定要多讀，邊讀邊做筆記邊寫作，把文章的研究目的、研究問題、研究方法和研究結(jié)果都記錄下來，哪怕是文章里的圖表也要仔細(xì)分析一下，看看為什么柱狀圖，餅狀圖?再用一句話概括，總結(jié)不足之處(當(dāng)然有時(shí)候之處不是立馬就能看出來的，可能在文獻(xiàn)閱讀量達(dá)到一定量后才有效果;不同時(shí)間段讀論文的重心也不同，在寫研究方法時(shí)，多模仿前人研究方法的寫作風(fēng)格，取百家所長(zhǎng)。
2.3、多與導(dǎo)師溝通
在論文寫作過程中，如遇到瓶頸，要及時(shí)和導(dǎo)師溝通，導(dǎo)師的每句話可能都會(huì)給我們打開寫作思路，讓我們少走彎路，所以要珍惜每次和導(dǎo)師溝通的機(jī)會(huì)。熟悉導(dǎo)師的寫作風(fēng)格，可以不了解導(dǎo)師寫的具體內(nèi)容，但一定要對(duì)導(dǎo)師的論文進(jìn)行“體裁分析”。
2.4、提高使用工具的能力
由于現(xiàn)在期刊基本接受電子版論文，所以務(wù)必提高一些常用辦公軟件的使用，如：提高工作效率和論文的“顏值”。例如：word中的繪制各種圖表(柱狀圖、條形圖)、SmartArt的方法、表格的邊框底紋、特殊符號(hào)的使用，比如“→”等一些常用符號(hào);excel中相對(duì)引用和絕對(duì)引用F4的技巧;基本求和函數(shù)的使用;學(xué)會(huì)運(yùn)用360云盤，可以保證在寫作過程中實(shí)時(shí)更新，論文寫作過程就像進(jìn)行一個(gè)項(xiàng)目，風(fēng)險(xiǎn)管理很重要!
2.5、每天寫一點(diǎn)，持之以恒
最好保持每天寫作的習(xí)慣，不然當(dāng)我們有事耽擱了，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)之前的思路有些模糊了，再要重新拾起來就要花更多的時(shí)間。
很多人讀研并不是為了將來畢業(yè)后從事科學(xué)研究，相信多數(shù)人只是為了拿一張碩士研究生的證書，然后給就業(yè)增加砝碼。但其實(shí)做學(xué)術(shù)研究的過程，可以培養(yǎng)很多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲衅焚|(zhì)，“悟”出其中的道，對(duì)今后一生的工作和生活都會(huì)大有裨益。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
學(xué)術(shù)論文13
科學(xué)分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大類，前者包括物理、化學(xué)、生物、天文地理等工科專業(yè)；后者包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律等文科專業(yè)。凡是進(jìn)行自然科學(xué)研究和社會(huì)科學(xué)研究并且描述這些科研成果的文章就是學(xué)術(shù)論文。
我們?cè)诶斫膺@個(gè)定義時(shí)應(yīng)把握兩層含義：
其一，學(xué)術(shù)論文的范圍限制在科學(xué)研究領(lǐng)域，非此領(lǐng)域的`文章，不能算學(xué)術(shù)論文，如一般議論文、新聞報(bào)道、報(bào)告文學(xué)、雜文、散文等都不能算學(xué)術(shù)論文。
其二，并非科學(xué)領(lǐng)域的所有的文章都是學(xué)術(shù)論文，而只有表達(dá)科學(xué)研究新成果的文章才是學(xué)術(shù)論文�？苹煤涂破兆髌凡荒芩銓W(xué)術(shù)論文。
學(xué)術(shù)論文14
摘 要：在職業(yè)教育改革的大背景下，如何提高《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)效率，以便幫助學(xué)生更快更好地融入經(jīng)濟(jì)生活中，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，倡導(dǎo)在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，采取多種教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；生活視角；曲目教學(xué)法
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)理論學(xué)科，是中職學(xué)校學(xué)生入學(xué)以后的開門課。我任教以來一直擔(dān)任《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的教學(xué)工作，感覺這門課程理論性強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)范疇比較抽象，實(shí)踐性也很強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜；再加上學(xué)生整體素質(zhì)不高，上中職學(xué)校之前一直在中考的指揮棒下學(xué)習(xí)應(yīng)試課程，很少接觸社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，所以，很多學(xué)生對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課既缺乏了解又缺乏興趣。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中必須改變過去僵硬死板的教學(xué)方法，靈活運(yùn)用教學(xué)手段，用富有意義的鮮活的生活案例來呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的生動(dòng)的情景，以生動(dòng)的語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。
一、用生活中的事例解釋經(jīng)濟(jì)理論，在感同身受中理解經(jīng)濟(jì)理論，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象
我們的學(xué)生年齡比較小，好奇心強(qiáng)，認(rèn)識(shí)事物比較感性，他們受知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)閱歷的限制，如果我們只是用單純的專業(yè)知識(shí)灌輸抽象的理論，那只能使他們望師興嘆，老師在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲的局面。所以，老師在教學(xué)方法上要多注意理論聯(lián)系實(shí)際，而不能只是一味地采用“滿堂灌”的教學(xué)方法。只有把抽象的理論和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，變成學(xué)生們喜聞樂見的知識(shí)，才能有效地調(diào)動(dòng)其積極性。比如，在教學(xué)第一堂課時(shí)，我就和學(xué)生就為什么學(xué)習(xí)這門課專門進(jìn)行了探討，課堂上并沒有向?qū)W生講大道理，而是把現(xiàn)實(shí)生活中的一些問題提了出來。比如，我國(guó)現(xiàn)階段搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，缺少資金，為什么中國(guó)人民銀行不多發(fā)行些貨幣？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么一些人付出的勞動(dòng)量和獲得的報(bào)酬不成正比？()如何看待明星的高收入？我國(guó)政府為什么對(duì)三農(nóng)問題如此關(guān)注？我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的現(xiàn)狀如何？為什么現(xiàn)在呈現(xiàn)出技工熱？等等。提出問題后，考查學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的了解，同時(shí)告訴學(xué)生這些問題都將在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中得到解答，這會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到《經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課的實(shí)用性很強(qiáng)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能幫助自己更好地了解周圍的世界，而且還將能幫助自己更精明地參與經(jīng)濟(jì)，從而提高其學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的自覺性。
二、運(yùn)用多種教學(xué)方法，特別是曲目教學(xué)法，把課堂讓給學(xué)生
在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取表演小品、短劇、辯論、小組合作、集體討論等多種形式，激勵(lì)學(xué)生參與，讓學(xué)生得到新體驗(yàn)。例如，在講到“如何樹立積極合理的.消費(fèi)觀”時(shí)，可以通過辯論的形式進(jìn)行教學(xué)，把班里的學(xué)生分成正方和反方兩大組，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)辯題，如中學(xué)生是否經(jīng)常跟風(fēng)消費(fèi)？艱苦樸素的精神過時(shí)了嗎？這樣的辯題貼近學(xué)生生活，學(xué)生參與辯論的積極性很高。又如，在講解“貨幣的產(chǎn)生”這部分內(nèi)容時(shí)，請(qǐng)學(xué)生排練話劇，分角色扮演商販和買者，在實(shí)際買賣過程中體會(huì)貨幣產(chǎn)生之前的種種不便，理解貨幣的產(chǎn)生和使用就水到渠成了。這種教學(xué)方法使學(xué)生成為教學(xué)過程的直接參與者，通過演繹教材內(nèi)容，既生動(dòng)活潑，又能提高學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力及辯論、演說能力。更重要的是學(xué)生通過參與和體驗(yàn)，加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)興趣和積極性得到了很大提高。
提升教學(xué)效果是一個(gè)不斷摸索總結(jié)的過程。作為教師，必須不斷地學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代的教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段和通俗易懂的語言，不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打好基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。
注：本文系河北省職業(yè)教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題“曲目教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用研究”成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：ZJY13082.
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學(xué)術(shù)論文15
探求電氣自動(dòng)化和電力系統(tǒng)的關(guān)系
1電氣自動(dòng)化概述
1.1常見的電氣自動(dòng)化技術(shù)
1.1.1電網(wǎng)調(diào)度自動(dòng)化
電網(wǎng)調(diào)度自動(dòng)化是電氣自動(dòng)化的重要組成部分，它是有電網(wǎng)調(diào)度中心的計(jì)算機(jī)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、工作站、服務(wù)器、顯示器等共同組成的，其主要的工作任務(wù)在于通過及時(shí)的控制電力系統(tǒng)各區(qū)域的設(shè)備運(yùn)行狀況，從而向下級(jí)電網(wǎng)下達(dá)調(diào)度控制指令，調(diào)度范圍內(nèi)發(fā)電廠、變電站的終端設(shè)備，從而達(dá)到電力運(yùn)行的安全與穩(wěn)定。
1.1.2變電站自動(dòng)化分析
變電站自動(dòng)控制的主要目的在于改變傳統(tǒng)人工監(jiān)視、電話人工操作的方式，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化工作機(jī)制、改善工作模式、提高工作效率、擴(kuò)大工作效益的目的。變電站自動(dòng)化技術(shù)的選用是通過以信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)為主導(dǎo)來改變傳統(tǒng)人工控制和維修為主的工作方式，從而提高變電站安全運(yùn)行水平。在目前的工作中，變電站自動(dòng)化內(nèi)容主要是對(duì)站內(nèi)運(yùn)行的電氣設(shè)備進(jìn)行全過程、全方位、全面的堅(jiān)實(shí)，從而達(dá)到各種誤動(dòng)、拒動(dòng)操作的管理，以保證變電站運(yùn)行安全。這種工作的特點(diǎn)在于權(quán)威計(jì)劃的裝置替換傳統(tǒng)電磁式設(shè)備，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、集成化為主的控制模式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的工作方式，從而達(dá)到提高變電站運(yùn)行安全，為居民用電安全打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)指導(dǎo)。
2電氣自動(dòng)化在電力系統(tǒng)中的應(yīng)用分析
近年來，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)的發(fā)展，以計(jì)算機(jī)軟件、硬件為主的電力控制逐漸實(shí)現(xiàn)，這一是電力自動(dòng)化技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。它在工作中，是以計(jì)算機(jī)操作為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)電力系統(tǒng)運(yùn)行情況為前提，以方便快捷、科學(xué)的監(jiān)聽功能為主的現(xiàn)代化技術(shù)策略，從而達(dá)到其直觀性、靈活性、繼承性的控制策略。在目前的社會(huì)發(fā)展中，電氣自動(dòng)化技術(shù)已成為最活躍、最直觀的的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，它在應(yīng)用中有著靈活性、集成性的工作特點(diǎn)，同時(shí)是當(dāng)今科研領(lǐng)域研究最多的內(nèi)容之一。在目前電力系統(tǒng)中，電氣自動(dòng)化技術(shù)的.應(yīng)用主要可以從以下幾個(gè)方面入手分析：
2.1全控型電力電子開關(guān)逐步取代
半控型晶閘管在過去的電氣自動(dòng)化技術(shù)控制工作中，絕大多數(shù)的管理控制工作都是以微型系統(tǒng)、現(xiàn)代化系統(tǒng)為主導(dǎo)的，它在應(yīng)用的過程中是通過采用線材、卷材作為主要的工程質(zhì)量控制手段，從而達(dá)到預(yù)計(jì)工程管理與控制要求。隨著當(dāng)前各種微機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷應(yīng)用，當(dāng)前的電氣自動(dòng)化逐步出現(xiàn)了全控制器件和自動(dòng)化控制器件。為當(dāng)前電氣自動(dòng)化發(fā)展帶來了熱潮和前提基礎(chǔ)。
2.2變換器電路從低頻向高頻方向發(fā)展
隨著當(dāng)前電力器械不斷發(fā)展的過程中，各種技術(shù)措施和管理是技術(shù)手段的日益成熟，由電子器械組成的變換器電路也必然要換代。應(yīng)用普通晶閘管時(shí)，直流傳功電壓的應(yīng)用是當(dāng)前變換器發(fā)展的主要形式，更是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的前提和關(guān)鍵性因素。直流傳功的變換器主要是相控整流，而交流變頻動(dòng)則是交一直一交變頻器。當(dāng)電力電子器件逐步進(jìn)行第二次更換之后，各種相關(guān)的電子器械形式逐步朝著高頻方向發(fā)展，形成當(dāng)前發(fā)展中的主要趨勢(shì)和方法。但是PWM逆變器中的電壓、電流的諧波分量產(chǎn)生的轉(zhuǎn)矩脈動(dòng)作用在定轉(zhuǎn)子上，使電機(jī)繞組產(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出噪聲。為了解決這個(gè)問題，一種方法是提高開關(guān)頻率，使之超過人耳能感受的范圍，但是電力電子器件在高電壓大電流的情況下導(dǎo)通或關(guān)斷，開關(guān)損耗很大。開關(guān)損耗的存在限制了逆變器工作頻率的提高。
2.3交流調(diào)速控制理論日漸成熟
矢量控制的基本思想是仿照直流電動(dòng)機(jī)的控制方式，把定子電流的磁場(chǎng)分量和轉(zhuǎn)矩分量解禍開來，分別加以控制。這種解藕，實(shí)際上是把異步電動(dòng)機(jī)的物理模型設(shè)法等效地變換成類似于直流電動(dòng)機(jī)的模式，這種等效變換是借助于坐標(biāo)變換完成的。它需要檢測(cè)轉(zhuǎn)子磁鏈的方向，且其性能易受轉(zhuǎn)子參數(shù)，特別是轉(zhuǎn)子回路時(shí)間常數(shù)的影響。加上矢量旋轉(zhuǎn)變換的復(fù)雜性，使得實(shí)際的控制效果難于達(dá)到分析的結(jié)果。
2.4單片機(jī)、集成電路及工業(yè)控制計(jì)算機(jī)的發(fā)展
以MCS-51代表的8位機(jī)雖然仍占主導(dǎo)地位但功能簡(jiǎn)單，指令集短小，可靠性高，保密性高，適于大批量生產(chǎn)的PIC系列單片機(jī)及GM$97C二系列單片機(jī)等正在推廣，而且單片機(jī)的應(yīng)用范圍已開始擴(kuò)展至智能儀器儀表或不太復(fù)雜的工業(yè)控制場(chǎng)合，以充分發(fā)揮單片機(jī)的優(yōu)勢(shì)。
3結(jié)論
在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過程中，隨著各種電子技術(shù)措施和微電子技術(shù)方法的不斷發(fā)展與應(yīng)用，原有的電力傳動(dòng)(電子拖動(dòng))控制的概念已經(jīng)不能充分滿足現(xiàn)代電力系統(tǒng)生成的需要，使得其在電力應(yīng)用的過程中存在著諸多的缺陷因素。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的各種技術(shù)手段進(jìn)行綜合的應(yīng)用和分析在當(dāng)前電力使用是主要的使用措施和使用管理手段。
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