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傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)議論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。下周我們將迎來(lái)清明節(jié)，那么又有多少人了解清明節(jié)這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵呢？我們班的同學(xué)做了一次相關(guān)調(diào)查，驚奇的發(fā)現(xiàn)，知道清明節(jié)來(lái)歷的僅有32%，這樣的結(jié)果實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)。
按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子，是我們緬懷先烈的日子。它教育我們，要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，奮發(fā)努力；也不要忘記過(guò)去，在歷史的傳承中，努力上進(jìn)，為祖國(guó)的明天而奮斗。
除了清明節(jié)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日還有很多，其中都包含了深厚的文化意義。傳統(tǒng)節(jié)日，代表的是中華民族傳統(tǒng)的文化，背后所蘊(yùn)涵的博大精深的民族精神與氣節(jié)值得我們?nèi)ジ形驅(qū)W習(xí)。作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，在千年的祭奠中流傳了有影響力、可繼承，有益后代發(fā)展的道德遺產(chǎn)、歷史遺產(chǎn)和革命傳統(tǒng)�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！薄跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的愛(ài)國(guó)情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“鞠躬盡瘁，死而后已”的為政風(fēng)范；“厚德載物、道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“奮不顧身、舍生取義”的英雄氣概，“大道之行、天下為公”的社會(huì)理想……這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神之中，它是我們中華民族的“根”和“魂”。
當(dāng)韓國(guó)開(kāi)始申請(qǐng)江陵端午祭為世界遺產(chǎn)，而韓國(guó)某公司更是將“端午節(jié)。cn”這一中文域名搶先注冊(cè)時(shí)，都給我們的感覺(jué)就是――“不是滋味”，而今韓國(guó)申遺成功，也許大多數(shù)人也是――“不是滋味”。
傳統(tǒng)習(xí)俗被人給淡忘，方言、刺繡都成為了“瀕危”五種。“端午節(jié)”、“李白”都被韓國(guó)搶去，成了他們的歷史文化�，F(xiàn)代青少年對(duì)這些祖先留下的瑰寶知之甚少�；泟�、昆曲這些真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻可悲的逐漸淪為老年人的娛樂(lè)消遣。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從生活的點(diǎn)滴中，繼承中華文化的傳統(tǒng)美德。周末閑余，何不用《弟子規(guī)》和《千字文》替代手中的小說(shuō)、電腦？對(duì)于父母，即使做不到“親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲”，也要做到起碼的謙遜有禮。
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