評價(jià)他人的生活作文

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評價(jià)他人生活變得越來越常見，這些評價(jià)對個(gè)人和社會(huì)的影響也越來越大。人們對“評價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，以下是小編精心整理的評價(jià)他人的生活作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　評價(jià)他人的生活作文1

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代進(jìn)入視野的東西很多，評價(jià)他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡(luò)，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會(huì)暴露在光天化日之下。“曬照片，談旅行，幾乎每個(gè)人的朋友圈多少都會(huì)涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評價(jià)他人的生活，怎么評價(jià)，就成為了一個(gè)無法避免的問題。該不該評價(jià)他人，這要從兩方面說，不能一概而論。

　　一方面，作為生活在現(xiàn)代社會(huì)中、具有現(xiàn)代意識(shí)的人，不應(yīng)該隨便干涉、議論和評價(jià)他人的行為，只要這種行為無傷大雅，無害他人和社會(huì)。這里有一個(gè)重要概念，就是隱私權(quán)。對公民隱私權(quán)的保護(hù)是文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，從這個(gè)角度上講，的確不應(yīng)該隨意評價(jià)他人，對他人指指點(diǎn)點(diǎn)。中國古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：靜坐常思己過，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長舌婦”，“是非精”等，用來貶斥這樣的行為�？梢�，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說，當(dāng)下社會(huì)與現(xiàn)代文明社會(huì)相比還有一定差距。例如，社會(huì)上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評價(jià)別人的個(gè)體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊(duì)對有了一點(diǎn)名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的'生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個(gè)人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個(gè)人一個(gè)活法。沒有一個(gè)教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評價(jià)別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓(xùn)十分必要。

　　另一方面，對于影響公眾和社會(huì)利益的個(gè)體行為則必須評價(jià)，包括曝光、批評、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場影院或圖書館大聲喧嘩的行為;公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個(gè)體行為，但嚴(yán)重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對這樣的行為，如果不說不評、冷眼旁觀，說輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會(huì)沒了是非標(biāo)桿、尺子，沒了公德監(jiān)督，社會(huì)還怎么進(jìn)步?前一段時(shí)間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當(dāng)今社會(huì)熱門話題，原本很簡單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權(quán)衡，再三斟酌。扶，擔(dān)心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見不鮮;不扶，自己良心上過不去。那究竟應(yīng)該怎么辦?所以，需要更多的人評價(jià)這部分人的這類行為，才能達(dá)到逞惡揚(yáng)善、去濁揚(yáng)清的目的。

　　任何評價(jià)其實(shí)都是基于價(jià)值觀的。去評價(jià)他人生活，是一種自我與他者價(jià)值觀的碰撞和交鋒。你是堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，還是試圖接受他人的價(jià)值觀?特別是當(dāng)這種交鋒結(jié)束，個(gè)體又回歸自己的生活空間里頭時(shí)，價(jià)值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對價(jià)值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負(fù)面意義較大?這些都值得好好討論�；\統(tǒng)地說，這是一個(gè)涉及個(gè)體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長里短一樣，評價(jià)他人生活最終也并不是一個(gè)全新的問題，相反，這個(gè)問題由來已久，但探討價(jià)值卻一直都在，這是一個(gè)歷久彌新的問題，甚至可以說是一個(gè)每個(gè)人都會(huì)遇到的永恒的問題。知榮辱，講禮儀，不僅是個(gè)人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

　　評價(jià)他人的生活作文2

　　我們都有自己的事，都有自己的經(jīng)歷，我們只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。

　　當(dāng)我們要做一些事時(shí)，總會(huì)有別人的干預(yù)。他們說的是為了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是為我們好。他們從自己的經(jīng)歷，從自己的經(jīng)驗(yàn)，來判斷我們應(yīng)該怎樣。沒錯(cuò)，他們是為我們著想，為了我們好，怕我們失敗�？墒牵�這是從他們的角度來看問題，來思考問題。而從我們的角度來看問題呢?

　　試想，如果我們聽了他們的，按他們說的來做，我們也許是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什么呢?我們的生活不都是別人生活的復(fù)制品嗎?我們有自己對生活的感悟嗎?我們有自己對生活的看法嗎?我們又怎么會(huì)有自己的生活呢?那么社會(huì)又怎么進(jìn)步呢?創(chuàng)新又怎么出現(xiàn)呢?

　　我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒錯(cuò)，也許我們的'看法是沒有父母或者朋友的正確，也許沒有他們看生活看得更深，但我們不經(jīng)歷怎么有自己的看法呢?又怎么來驗(yàn)證我們的想法是否正確呢?他們那時(shí)失敗了，或者怎樣，是否說明我們一定會(huì)失敗呢?是否一定會(huì)錯(cuò)呢?是否一定會(huì)對自己不利呢?我們能用60歲的人們的思想，來對待我們20歲的生活嗎?我們有的是熱情，有的是勇氣。我們應(yīng)該去大膽的過自己的生活，走自己的路，不應(yīng)該失去自己的路，走他人的路。

　　那么，我們又該怎樣來對待別人呢?

　　我們都是他人的朋友，將來我們也會(huì)成為父母成為長輩，我們應(yīng)該怎樣做呢?我們做的就是只要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然后尊重他們的選擇，支持他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應(yīng)該做的。我們應(yīng)該給他們機(jī)會(huì)讓他們親身經(jīng)歷。有些事，必須自己經(jīng)歷后，才能明白的。是朋友就應(yīng)該為他們祈禱，給他們敞開大門，萬一他們失敗了，就應(yīng)該安慰他們給他們幫助，這是我們該做的。也許這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長大的。

　　每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活。別人沒權(quán)利干涉的。應(yīng)該尊重他人的選擇。我們不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加給他人。這種事經(jīng)常發(fā)生在父母與子女間。父母經(jīng)常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來為孩子考慮，經(jīng)常自己做主，而不管孩子的意見，雖然有的父母問孩子的看法，可是大多數(shù)是沒用的。因?yàn)楦改附?jīng)常以為孩子好為由，讓孩子沒有辦法。畢竟父母掌握著孩子的“經(jīng)濟(jì)命脈”，孩子別無選擇。所以，父母也應(yīng)該尊重孩子的觀點(diǎn)，孩子也應(yīng)該有自己的生活，應(yīng)該有自己的想法。讓孩子大膽的嘗試吧!讓孩子在不斷的嘗試中長大。溫室里的小草是不行的，孩子應(yīng)該經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打。父母應(yīng)該讓孩子感覺到，家是他們的后方，他們的后盾，支持他們;是他們的港灣，是他們的歸宿。當(dāng)孩子們失敗或者受到挫折后，父母開導(dǎo)他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學(xué)到東西。這才是父母應(yīng)該做的。這比管制孩子的行為和打罵孩子要好的多。

　　評價(jià)他人的生活作文3

　　隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展，我們與社會(huì)公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中。“沒有人是一座孤島，沒有人能夠獨(dú)善其身”，無論這一“曝光”是主動(dòng)還是被動(dòng)，我們在評價(jià)他人生活時(shí)都應(yīng)保持理性謹(jǐn)慎的態(tài)度，遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任。

　　社會(huì)媒體的興盛帶動(dòng)了人們在互聯(lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動(dòng)地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個(gè)進(jìn)步。這種進(jìn)入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂，或許是借此尋找有共同感受的知心人。因此，這類主動(dòng)進(jìn)入大眾視野的生活往往是歡迎人們評價(jià)的——但并不代表任何形式的評價(jià)。評價(jià)這類“他人的生活”需要一種客觀的理性，更需要一種設(shè)身處地著想的“共情力”。

　　“主動(dòng)”進(jìn)人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀的評價(jià)，而“被動(dòng)”進(jìn)入大眾視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹(jǐn)慎的態(tài)度對待。

　　一類是官方發(fā)布的“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內(nèi)容的公示等。對于這類來源較為可信、事實(shí)較為清晰的事件，我們可以積極參與評價(jià)討論，擴(kuò)大其社會(huì)影響，傳遞“正能量”。

　　另一類是媒體個(gè)人所曝光的社會(huì)見聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會(huì)透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應(yīng)受到社會(huì)規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對這類“他人的生活”發(fā)表評價(jià)時(shí)，我們應(yīng)仔細(xì)辨別真?zhèn)�，探求背后的真相，而不能人云亦云，否則網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將迎來新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛狗人士大肆曝光因保護(hù)孩子而無意間傷狗的父母的個(gè)人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個(gè)人的.生活與隱私，也對社會(huì)造成了不利影響。

　　還有一類是娛樂八卦新聞?lì)惖钠毓�。這種“他人的生活”大多與我們常人無關(guān)，加之亦真亦假、變幻莫測，無價(jià)值無意義，不值得評價(jià)。

　　由此，無論是主動(dòng)抑或被動(dòng)進(jìn)入大眾視野的他人的生活，我們都應(yīng)以客觀公正的態(tài)度明辨真?zhèn)�，在保持理性、�?dú)立思考的同時(shí)，也應(yīng)提高自己的人文修養(yǎng)，為他人、為社會(huì)考慮。

　　我們在評價(jià)他人生活的同時(shí)，也不妨捫心自問：我是否也受益于這樣的評價(jià)?當(dāng)社會(huì)的發(fā)展能促使大眾共同進(jìn)步的時(shí)候，人類文明將向更美好的未來前進(jìn)。

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