教育研究課題開(kāi)題報(bào)告
在學(xué)習(xí)、工作生活中，報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西，報(bào)告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。在寫(xiě)之前，可以先參考范文，以下是小編為大家整理的教育研究課題開(kāi)題報(bào)告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告1
一、課題研究的類型目的和意義
《全日制義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生“能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲�！苯處熢跀�(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的好奇心與求知欲，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是掌握數(shù)學(xué)知識(shí)、提高數(shù)學(xué)能力的前提，有計(jì)劃、有步驟、分階段、分層次地指導(dǎo)學(xué)生建立有效的學(xué)習(xí)方法，是助學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)思維方法、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力及持續(xù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)力中最現(xiàn)實(shí)最活躍的成分，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的必要因素，因此，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣是數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容。這正是本課題研究的目的之所在。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)
目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于小學(xué)生數(shù)學(xué)合作性學(xué)習(xí)，自主性學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，開(kāi)放性學(xué)習(xí)等方面研究成果頗豐，對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)方面的理論也成爭(zhēng)鳴之勢(shì)。但是鑒于地域性差異和學(xué)生個(gè)體差異，其具體針對(duì)性尚有欠缺之處。找到一套適合我地區(qū)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的教學(xué)方法需要我們自行探索。
三、課題研究的理論依據(jù)
建構(gòu)主義理論行動(dòng)研究理論
四、課題研究的基本內(nèi)容
探索小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的規(guī)律及可行的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)方法，同時(shí)揭示學(xué)生興趣對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法形成激發(fā)作用，是本課題研究的基本內(nèi)容。
五、課題研究的方法
本課題核心方法為行動(dòng)研究法，同時(shí)伴以文獻(xiàn)研究、調(diào)查法、個(gè)案跟蹤法和試驗(yàn)法。首先在專家的指導(dǎo)下對(duì)現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行甄別和梳理工作，針對(duì)現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)興趣培養(yǎng)手段的弱點(diǎn)加以分析，重建學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的理論，探索新的教育教學(xué)模式。然后由專家、高校教育工作者、一線教師共同實(shí)踐和研討，三位一體合作對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行共建和交流，及時(shí)調(diào)整研究過(guò)程中的偏差，記錄成功的'經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)兩個(gè)學(xué)年的行動(dòng)研究，及期末和期終實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)，進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)和定性分析，總結(jié)出研究經(jīng)驗(yàn)，以小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法及興趣狀況調(diào)查報(bào)告行式形成研究中期成果，并提出指導(dǎo)意見(jiàn)向廣教師推廣。
六、課題研究的實(shí)施周期、步驟和預(yù)期成果
課題研究的實(shí)施周期：20xx年7月~20xx年12月1日
準(zhǔn)備階段：20xx年7月~20xx年1月
成立課題組，收集相應(yīng)資料，開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)交流和討論，制定課題研究的方案和計(jì)劃，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)理論進(jìn)行重新建構(gòu)，并著手調(diào)查研究。
2、實(shí)驗(yàn)階段：20xx年3月~20xx年1月分兩個(gè)階段進(jìn)行：
第一階段：20xx年3月~20xx年1月通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流對(duì)共建學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，選定實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班，同年級(jí)的其他班級(jí)作外部參照。實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)主要以數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)教學(xué)為主，對(duì)照班用常規(guī)教學(xué)法進(jìn)行第一階段的行動(dòng)研究，完善數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的教學(xué)理論。
第二階段：20xx年3月~20xx年1月在第一階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的教學(xué)手段，實(shí)驗(yàn)教師在專家、高校教育工作者的指導(dǎo)下立進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)，并做好研究過(guò)程的記錄。期終對(duì)第二階段進(jìn)行評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出最終結(jié)論。
3、結(jié)題階段：
20xx年3月~20xx年12月整理各種資料形成研究成果，同時(shí)邀請(qǐng)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)和兄弟學(xué)校有關(guān)教研人員進(jìn)行評(píng)測(cè)、推廣和借鑒。
預(yù)期成果：形成《小學(xué)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及興趣培養(yǎng)研究報(bào)告》并結(jié)題；參與實(shí)驗(yàn)者各自撰寫(xiě)研究成果論文。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告2
艱辛而又充滿意義的學(xué)生活即將結(jié)束，家馬上就要開(kāi)始最難熬的畢業(yè)設(shè)計(jì)階段，在做畢業(yè)設(shè)計(jì)之前指導(dǎo)老師都會(huì)要求先寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告，如何把開(kāi)題報(bào)告做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為家收集的孝道教育課題開(kāi)題報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。
題目：弘揚(yáng)孝道文化培養(yǎng)良好品行
一、課題的提出
眾所周知,教育的根本目標(biāo)在于育人,人才的核心素養(yǎng)是品質(zhì)。在新時(shí)期，積極探索學(xué)校德育實(shí)效性的新思路，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德品質(zhì)教育，是一項(xiàng)十分緊迫的重要任務(wù)。為此，我們本著新道德教育觀生活化、體驗(yàn)性的道德教育理念，提出“弘揚(yáng)孝道文化，培養(yǎng)學(xué)生良好品行研究”的課題實(shí)驗(yàn)研究。同時(shí)，我們還基于以下的考慮：
(一)孝道教育在中小學(xué)的現(xiàn)實(shí)性缺失
近年來(lái)，一些學(xué)生孝德意識(shí)模糊甚至缺失，引起社會(huì)關(guān)注和家長(zhǎng)的憂慮。出現(xiàn)這樣的狀況原因何在?應(yīng)該說(shuō)學(xué)校對(duì)于德育是很重視的，從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)設(shè)德育課，但在教育過(guò)程中卻忽視了基本的民族倫理觀念教育，其中孝道教育就是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。在一些人的思想深處，總認(rèn)為孝是封建殘余，因此忌諱談孝，更不敢理直氣壯地倡導(dǎo)孝。兒童青少年，在溺愛(ài)過(guò)度但孝育無(wú)力的環(huán)境中長(zhǎng)，許多學(xué)生家庭角色錯(cuò)位，道德觀念弱化，缺乏正確的自我評(píng)價(jià)，不體諒、不尊重父母。一些在校學(xué)生身上，呈現(xiàn)出冷漠自私、過(guò)分依賴，以自我為中心，不思進(jìn)取的“貧孝”狀況令人擔(dān)憂。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。這就要求在教育中貫穿愛(ài)的信息，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)的能力。學(xué)生愛(ài)的能力的獲得，應(yīng)該由近及遠(yuǎn)，推己及人，從愛(ài)自己的父母教起，再將愛(ài)之感情推衍開(kāi)來(lái)，方能教化成習(xí)，但我們現(xiàn)在開(kāi)展的一些情感教育，試圖跳躍基礎(chǔ)階段，而只講抽象道理，由于這樣有違于教育教化機(jī)制與認(rèn)同接受機(jī)制，學(xué)生愛(ài)的觀念如空中樓閣一樣難以建立起來(lái)。
(二)傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代教育中的德育價(jià)值
傳統(tǒng)孝道在中國(guó)傳統(tǒng)教育中處于核心地位，發(fā)揮過(guò)至深至遠(yuǎn)的歷史作用。今天的中國(guó)是由過(guò)去的中國(guó)發(fā)展變革而來(lái)的，家庭、親情關(guān)系依然十分重要，因此孝德仍然有其存在的現(xiàn)實(shí)意義和天然基礎(chǔ)。對(duì)待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn)，我們應(yīng)根據(jù)新的時(shí)代條件與教育要求，以歷史唯物主義的態(tài)度，去其糟粕，汲取精華，賦予其時(shí)代新意，對(duì)學(xué)生開(kāi)展新孝德教育。
孝道文化是學(xué)校今天建設(shè)精神文明、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、提高人文素質(zhì)的豐富資源。
二、課題研究的意義
當(dāng)前我國(guó)正處于一個(gè)重要的`社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則被打破，而新的道德準(zhǔn)則還沒(méi)有完全確立，在這種情況下，對(duì)中華文化的傳統(tǒng)孝德加以揚(yáng)棄，賦予新的時(shí)代意義，使之融入中小學(xué)德育，具有十分重要的意義。
1、本課題的研究有助于培養(yǎng)學(xué)生感恩圖報(bào)、孝親敬長(zhǎng)的道德品質(zhì)。感恩報(bào)恩是做人的起碼修養(yǎng)，也應(yīng)是人類社會(huì)放之四海而皆準(zhǔn)的道德準(zhǔn)則。孝親，既是我們的法律義務(wù)，更是我們的道德責(zé)任。本課題的研究旨在通過(guò)各種活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種義務(wù)和責(zé)任，認(rèn)識(shí)到父母對(duì)自己的付出和關(guān)愛(ài)，滿懷對(duì)父母的尊重之心，尊重父母的感情和養(yǎng)育自己所付出的艱辛勞動(dòng)，從而尊重和關(guān)心父母長(zhǎng)輩。
2、本課題的研究有助于學(xué)生正圈理各種人際關(guān)系。在傳統(tǒng)孝德思想中，主張人們應(yīng)修其孝悌忠信，“入事父兄，出事長(zhǎng)上”，這種思想對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)與處理人際關(guān)系十分重要�，F(xiàn)今學(xué)生，思考問(wèn)題多以自我為中心，只注重自我感受，很少介意他人的想法;交往過(guò)程中功利心明顯，人際關(guān)系中較缺乏寬容和諒解、尊重與互愛(ài)。而按照孝德的精義，應(yīng)該由孝及悌，將對(duì)父母之愛(ài)敬，對(duì)兄長(zhǎng)之尊重推及于人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從而處理好各種人際關(guān)系。
3、本課題的研究有助于激勵(lì)學(xué)生立志讀書(shū)、成才報(bào)國(guó)。通過(guò)課題研究的多種活動(dòng)，一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到孝敬父母就要努力為父母爭(zhēng)光，激發(fā)學(xué)生將對(duì)父母的孝內(nèi)化為發(fā)奮努力、立志成才的動(dòng)力，以積極向上的人生姿態(tài)與良好成績(jī)來(lái)回報(bào)父母;一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)孝道精神實(shí)質(zhì)為愛(ài)心、敬意、忠德、順行，其中愛(ài)、敬為孝德之心之基礎(chǔ)，忠、順為孝德之行之應(yīng)用。從而不僅為自己的父母盡孝，而且推而廣之，為天下父母盡孝，并能“移孝作忠”，入世治國(guó)，建功立業(yè)，取得從愛(ài)父母到愛(ài)“父母之邦”的飛躍，實(shí)現(xiàn)自己的人生思想，為祖國(guó)盡忠，為民族盡孝。
三、課題研究的理論基礎(chǔ)
首先，本課題的研究，基于我國(guó)《公民道德建設(shè)綱要》和素質(zhì)教育思想以及新課程理念，特別是基于《山東省“中小學(xué)新道德實(shí)驗(yàn)與研究”課題指導(dǎo)綱要》的理論基礎(chǔ)，“新道德教育”強(qiáng)調(diào)“中小學(xué)道德教育要回歸基礎(chǔ)，把基礎(chǔ)性道德素養(yǎng)的培養(yǎng)作為中小學(xué)道德教育的基本任務(wù)�！痹谶@一定位之下，關(guān)于道德教育的具體目標(biāo)，我們?nèi)匀谎刂鴱堉居卵芯繂T《回到基礎(chǔ)：中小學(xué)道德教育的必由之路山東省“新道德教育實(shí)驗(yàn)與研究”指導(dǎo)綱要》一文中的分析來(lái)加以呈現(xiàn)：
(1)回歸學(xué)生道德生成的基本規(guī)律。重點(diǎn)在于遵循“三個(gè)序列”，即：道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相統(tǒng)一，要求道德教育必須把學(xué)生的道德認(rèn)知的教育與學(xué)生的道德實(shí)踐范疇相適應(yīng)，必須把道德認(rèn)知及時(shí)轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐;“上位道德”教育必須建立在“下位道德”教育的基礎(chǔ)上，要求中小學(xué)道德教育必須把道德教育的重點(diǎn)放在基礎(chǔ)性道德品質(zhì)的培養(yǎng)上，在打牢基礎(chǔ)性道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能有效地進(jìn)行高層次道德素養(yǎng)的教育;
(2)回歸學(xué)生的生命本質(zhì)。道德教育要為維護(hù)人的生命尊嚴(yán)服務(wù)，為人的個(gè)性自由服務(wù)，為弘揚(yáng)人的創(chuàng)造性服務(wù)，為人的終身幸福服務(wù)。
(3)回歸為學(xué)生學(xué)會(huì)做人而奠基。要培養(yǎng)基礎(chǔ)性道德，做一個(gè)高尚人，把孝心、愛(ài)心、良心、責(zé)任、自信、習(xí)慣作為新的德育目標(biāo)的核心內(nèi)容;培育精神世界，做一個(gè)文明人，讓學(xué)生有追求、有信仰，有基本的文明禮儀，有和諧的心態(tài)，有健康、文明的生活方式，有較高的人文素養(yǎng)。
四、本課題研究的內(nèi)容
本課題研究的主要內(nèi)容包括
1、傳統(tǒng)孝道的理念;
2、傳統(tǒng)孝道的標(biāo)準(zhǔn);
3、傳統(tǒng)孝道在新時(shí)期的作用以及孝道文化對(duì)中小學(xué)德育的特殊意義等問(wèn)題。
五、課題研究的目標(biāo)
1、通過(guò)本課題的研究，了解傳統(tǒng)孝道文化的深刻內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)孝道文化的現(xiàn)代德育價(jià)值，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)孝道文化對(duì)現(xiàn)代學(xué)校德育的特殊作用，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)孝道文化對(duì)促進(jìn)中小學(xué)學(xué)生道德生成，發(fā)展的意義。
2、通過(guò)本課題的研究，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)和人文精神，讓學(xué)生從庸俗走向高尚，從知識(shí)學(xué)習(xí)走向精神教化，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
3、通過(guò)本課題的研究，探討現(xiàn)代中小學(xué)德育教育的途徑和方法，構(gòu)建新時(shí)期中小學(xué)德育工作的實(shí)踐體系。
六、本課題研究的方法與步驟
(一)研究方法
1、教育調(diào)查法;2、行動(dòng)研究法;3、案例研究法。另外，還可結(jié)合談話、觀察、問(wèn)卷、調(diào)查、測(cè)驗(yàn)等經(jīng)驗(yàn)法進(jìn)行。
(二)研究步驟
第一階段：準(zhǔn)備階段(20xx.10-20xx.12)。
成立課題研究小組，做好課題組成員分工，制定課題實(shí)施方案，并組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，搜集相關(guān)的參考資料，為實(shí)驗(yàn)研究做好準(zhǔn)備。
第二階段：實(shí)驗(yàn)階段(20xx.1-20xx.8)。
實(shí)施研究，開(kāi)展方案設(shè)計(jì)，進(jìn)行專題討論、調(diào)查，通過(guò)開(kāi)展“以孝為榮，以孝為美”的征文與演講比賽，利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等親情節(jié)日舉辦主題活動(dòng)，通過(guò)組織學(xué)生前往敬老院開(kāi)展為老人送溫暖活動(dòng)，還可以通過(guò)“給媽媽(或爸爸等)的一封信”“我是媽媽的小手”等有意義的活動(dòng)，激蕩學(xué)生心靈，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行孝德，提高品德修養(yǎng)。課題組成員不斷提出新的設(shè)想，不斷完善原有方案，爭(zhēng)取理想的實(shí)驗(yàn)效果。
第三階段：深化研究階段(20xx.9-20xx.10)。
通過(guò)舉辦階段性成果展示會(huì)、舉辦觀摩活動(dòng)、和交流總結(jié)會(huì)等，使廣師生積極參與評(píng)議，擴(kuò)課題研究成果。
第四階段：總結(jié)階段(20xx.11-20xx.12)。
課題組成員對(duì)各類材料進(jìn)行系統(tǒng)整理、分析、總結(jié)，撰寫(xiě)研究論文，形成課題研究報(bào)告，存入我校教育科研檔案。同時(shí)，評(píng)選和表彰優(yōu)秀教師和學(xué)生。并將研究的成果材料報(bào)送上級(jí)，申請(qǐng)專家組進(jìn)行結(jié)題鑒定。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告3
1．問(wèn)題與分析
目前，我國(guó)田徑方向碩士研究生在學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告中存在著不同程度的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在題目與撰寫(xiě)內(nèi)容不符，調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)的科學(xué)性、有效性把握不準(zhǔn)，研究重點(diǎn)與選題的依據(jù)、意義不明確，研究框架設(shè)計(jì)不合理等方面。導(dǎo)致這一個(gè)狀況的主要原因，一方面是學(xué)術(shù)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面是目前田徑方向的碩士研究生往往在人文社科類領(lǐng)域確立論文選題，由于選題與所學(xué)專業(yè)脫離，且相關(guān)學(xué)科知識(shí)掌握較薄弱，致使最后諸多問(wèn)題暴露。為了使我國(guó)田徑方向碩士研究生在撰寫(xiě)學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告時(shí)條理更加清晰、闡述更加準(zhǔn)確、思路更加透徹，歸納、總結(jié)了以下幾點(diǎn)意見(jiàn)，希望對(duì)我國(guó)田徑方向碩士研究生學(xué)位論文的開(kāi)題工作提供有益的參考。
�。ㄒ唬┪墨I(xiàn)綜述是完成高質(zhì)量開(kāi)題的關(guān)鍵
根據(jù)調(diào)查得知，近幾年我國(guó)田徑方向碩士研究生在撰寫(xiě)學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告時(shí)出現(xiàn)的普遍問(wèn)題是，對(duì)文獻(xiàn)資料研讀不夠，對(duì)研究背景的了解不夠深入，對(duì)研究方向國(guó)內(nèi)外的具體進(jìn)展掌握的不全面、不詳細(xì)，資料引用的針對(duì)性、可比性不強(qiáng)，有些研究生甚至沒(méi)有完全明確撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別，更多的是對(duì)前人研究工作的敘述，而對(duì)自己的研究設(shè)計(jì)介紹得甚少。
文獻(xiàn)綜述的基本內(nèi)容應(yīng)包括：國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀；研究方向；進(jìn)展情況；存在問(wèn)題；參考依據(jù)等〔1〕。文獻(xiàn)綜述不僅是對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論方法的整理。同時(shí)，還應(yīng)具有評(píng)論性，因此，作者要以批判的眼光來(lái)歸納和評(píng)論文獻(xiàn)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。要想寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對(duì)所研究的課題有深入的了解，明確別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切人點(diǎn)，因此，文獻(xiàn)研讀的深度與廣度是影響開(kāi)題報(bào)告質(zhì)量的重要因素。
�。ǘ┭芯�?jī)?nèi)容的涵蓋是體現(xiàn)開(kāi)題細(xì)膩程度的重要標(biāo)志
研究?jī)?nèi)容的涵蓋應(yīng)力求精簡(jiǎn)透徹、主次分明。學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告，每個(gè)人的報(bào)告時(shí)間是有規(guī)定的，一般在10-15分鐘不等。在有效的時(shí)間里，既要做到報(bào)告內(nèi)容明確，又要控制在一定時(shí)間內(nèi)完成，這就對(duì)報(bào)告人提出了較高的要求。
借鑒相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜�、學(xué)者及專業(yè)人士的意見(jiàn)，開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容應(yīng)包括：選題依據(jù)，選題意義，國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，課題進(jìn)行的途徑，步驟及設(shè)想，課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果，課題進(jìn)行時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題及準(zhǔn)備采取的應(yīng)變措施等幾個(gè)方面〔2〕。選題的依據(jù)、意義應(yīng)極具針對(duì)性地指向初擬題目，按其研究?jī)?nèi)容刪選代表性較強(qiáng)的文句作為報(bào)告的重點(diǎn)，體現(xiàn)條理化與清晰化；在撰寫(xiě)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀時(shí)應(yīng)注意，要將其內(nèi)容層次化，把歸納、總結(jié)出來(lái)的文獻(xiàn)分列為不同的類別，一般可分為基礎(chǔ)理論研究、現(xiàn)狀性綜述及分析對(duì)比性研究等三個(gè)方面。同時(shí)，還應(yīng)注意文獻(xiàn)羅列的規(guī)范性，所列的內(nèi)容都應(yīng)按相同的格式、按事物發(fā)展的一般性規(guī)律有序地排列。
課題進(jìn)行的途徑、步驟及設(shè)想是開(kāi)題報(bào)告的重點(diǎn)部分之一，主要包括研究途徑、研究方法、研究步驟、初擬的論文框架及可行性分析五個(gè)方面，在闡述研究途徑時(shí)應(yīng)說(shuō)明將運(yùn)用哪些學(xué)科知識(shí)、以怎樣的視角作為切入點(diǎn)，并將研究方法、研究的主要內(nèi)容、研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)闡述清楚，主要運(yùn)用的研究方法、手段應(yīng)詳細(xì)說(shuō)明。研究的步驟一般按課題預(yù)期的研究程序，以時(shí)間劃分階段，從頭到尾進(jìn)行羅列。至于論文的初擬框架，無(wú)論是在開(kāi)題報(bào)告中，還是在論文的撰寫(xiě)過(guò)程中，都應(yīng)視為一個(gè)極其重要的部分，需要仔細(xì)的揣摩和復(fù)的斟酌，還應(yīng)與導(dǎo)師進(jìn)行積極的溝通與交流，以確保初擬框架設(shè)計(jì)得更加周密、更為合理�？尚行苑治鰟t要抓住其內(nèi)涵撰寫(xiě)，明確闡述現(xiàn)階段已具備的研究條件與尚缺少的研究條件和擬解決的途徑等。對(duì)課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果的闡述應(yīng)重點(diǎn)說(shuō)明，在課題的相關(guān)研究領(lǐng)域中，前人累積了哪些研究成果，研究了哪些方面的內(nèi)容，本課題與他人研究的側(cè)重點(diǎn)和不同之處，并圍繞研究的目標(biāo)，簡(jiǎn)要闡述課題的創(chuàng)新點(diǎn)及其成果的形式。
�。ㄈ⿲W(xué)術(shù)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與否是制約學(xué)術(shù)水平提高的重要因素
通過(guò)走相關(guān)領(lǐng)域的專家得知，目前，在我國(guó)田徑方向碩士研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告中存在著明顯的'學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在，開(kāi)題報(bào)告中的錯(cuò)字與漏字較多、文句表述不通順和不完整、論述條理不清晰、參考文獻(xiàn)的書(shū)寫(xiě)格式不規(guī)范、撰寫(xiě)開(kāi)題的整個(gè)思路不明確、研究的重點(diǎn)難點(diǎn)把握不住等。這在很程度上制約了學(xué)術(shù)水平的提高。因此，為了使我國(guó)田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平與寫(xiě)作能力得到真正意義上的改進(jìn)，除了端正學(xué)習(xí)態(tài)度以外，還必須重視研究性思維能力的培養(yǎng)和基本功的訓(xùn)練。
研究性思維能力由以下三個(gè)要素構(gòu)成：一是思考，思考是研究的前提，假如研讀材料時(shí)感悟不出它們可以解釋的對(duì)象，了解某個(gè)研究領(lǐng)域時(shí)不知道可以深入探討的問(wèn)題，專研某篇學(xué)術(shù)文章時(shí)找不出其薄弱環(huán)節(jié)，運(yùn)用別人的理論觀點(diǎn)時(shí)不明白其精髓，收集眾多資料后卻不清楚應(yīng)從哪個(gè)方面入手，高質(zhì)量的開(kāi)題報(bào)告就寫(xiě)不出來(lái)。所以，必須善于懷疑，勤于思考；二是積累，積累是研究的基礎(chǔ)，學(xué)問(wèn)是積累出來(lái)的，知識(shí)儲(chǔ)備多了，就容易駕輕就熟，得心應(yīng)手。不善于積累，經(jīng)常前讀后忘，就不能適應(yīng)日后研究工作的進(jìn)一步深入，所以要善于累積，做好讀書(shū)筆記；三是分析，分析是研究的手段之一，與思考既有聯(lián)系又有區(qū)別。經(jīng)常思考有利于分析能力的提高，但經(jīng)常思考不等于分析能力就一定強(qiáng)，所以，要學(xué)會(huì)思考，并把握好思考的方向，否則，思考的結(jié)論就會(huì)出現(xiàn)差，就會(huì)變成一種低水平的思考。
2．小結(jié)
田徑方向碩士研究生的開(kāi)題報(bào)告不是形式，故此，一定要研究實(shí)質(zhì)。為了能使我國(guó)田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平、研究能力和開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)能力得到真正意義上的提高，首先，研究生必須從思想上重視開(kāi)題報(bào)告，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累，加強(qiáng)思路梳理、文句表達(dá)等方面基本功的訓(xùn)練，尤其要注意培養(yǎng)通過(guò)理論思維發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的研究能力。開(kāi)題報(bào)告是研究工作的開(kāi)始，良好的開(kāi)端才能為高質(zhì)量的學(xué)位論文奠定實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告4
一、數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行游戲教學(xué)的意義
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生交往、互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者�！币虼耍瑪�(shù)學(xué)不再是單一的、枯燥的學(xué)習(xí)。游戲的趣味性不但激勵(lì)學(xué)生去探索，去了解其中的規(guī)律，而且在探索、了解的過(guò)程中，使學(xué)生嘗到積極思維的無(wú)窮樂(lè)趣，學(xué)生的思維習(xí)慣、思維能力和解決問(wèn)題的方法得到了發(fā)展。融入數(shù)和運(yùn)算規(guī)律的游戲是激發(fā)學(xué)生探索的動(dòng)力和途徑之一。
二、數(shù)學(xué)課堂實(shí)施游戲教學(xué)的具體過(guò)程
課堂中的.游戲教學(xué)法，要求教師的身份必須既是指導(dǎo)者，又是參與者，應(yīng)該和學(xué)生一起唱歌，一起跳舞，一起游戲，融入到學(xué)生中去。
借某校三年級(jí)上了一堂數(shù)學(xué)課，班級(jí)共有27人，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣較好。教學(xué)內(nèi)容是《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材》三年級(jí)上冊(cè)“數(shù)學(xué)廣角”中的擲一擲。在教學(xué)前，制訂了以下幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1.運(yùn)用游戲激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極探索規(guī)律。2.運(yùn)用探索的規(guī)律，了解游戲的運(yùn)行原理。3.運(yùn)用游戲方法和規(guī)律，探索“可能性的小”。具體教學(xué)過(guò)程如下：
1.創(chuàng)設(shè)游戲性情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
首先取出兩顆骰子
師：小朋友們我們一起來(lái)擲一擲，看看得到的兩個(gè)數(shù)的和是多少？并把他們記下來(lái)。
學(xué)生操作，然后思考得到的結(jié)果有什么特點(diǎn)？
引導(dǎo)學(xué)生得出最小的和是1+1=2，最的和是6+6=12，不可能有和13。
興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識(shí)傾向。它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物，探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素。根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和小學(xué)生好動(dòng)、好新、好奇、好勝的思維特點(diǎn)，設(shè)置游戲性情境，把新知識(shí)寓于游戲活動(dòng)之中，通過(guò)游戲使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的求知欲望，讓學(xué)生的注意力處于高度集中狀態(tài)，在游戲中得到知識(shí)，發(fā)展能力，激發(fā)興趣。教師的引導(dǎo)也使學(xué)生對(duì)游戲的秘密進(jìn)行思考，提高了思考的效度。
2.激發(fā)動(dòng)機(jī)、研究規(guī)律，提高學(xué)習(xí)興趣。
老師和學(xué)生比一比，如果是5、6、7、8、9就算老師贏，如果是另外的6個(gè)就算你們贏。
學(xué)生操作，記錄結(jié)果，看誰(shuí)能贏。
結(jié)果肯定是老師贏，學(xué)生很好奇很想知道原因。
對(duì)規(guī)律的探索和游縣密的揭開(kāi)，極地提高了學(xué)生對(duì)尋找規(guī)律，探索未知的熱情，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有趣和親切，提高了對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。探索是數(shù)學(xué)的生命線，猜想的提出、驗(yàn)證，方法的得出，都是學(xué)生個(gè)體主動(dòng)參與、合作探究的結(jié)果。雖然整個(gè)過(guò)程一帆風(fēng)順，但教師適當(dāng)?shù)刂圃臁芭霰凇保鴷?huì)推動(dòng)學(xué)生走向成功，教師所起的作用只是相繼誘導(dǎo)。這樣的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神，并在探究過(guò)程中獲得豐富的情感體驗(yàn)。
3.運(yùn)用規(guī)律、誘導(dǎo)學(xué)生膽想象、勇于創(chuàng)新。
發(fā)表格和骰子，兩人一組輪流擲。和是幾，就在幾上面涂一格，涂滿其中一列，游戲結(jié)束。
小組交流，哪些和出現(xiàn)的可能性，哪些�。繛槭裁�？
引導(dǎo)學(xué)生得出：5可以分成幾和幾，6可以分成幾和幾，7可以分成幾和幾。
應(yīng)用學(xué)生發(fā)現(xiàn)的規(guī)律和方法這是對(duì)學(xué)生最好的一種肯定，通過(guò)填表的練習(xí)，讓學(xué)生感到自己探索的價(jià)值，同時(shí)也映了教師對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)觀念的體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，消除學(xué)生依賴的心理，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取、自信的精神，拓展思維空間。遇到問(wèn)題就馬上聯(lián)想到與之有聯(lián)系的知識(shí)，找到解決問(wèn)題的方法，既能提高解決問(wèn)題的能力，又能培養(yǎng)和鞏固創(chuàng)新思維能力。
三、數(shù)學(xué)課堂實(shí)施游戲教學(xué)的成效與思
小學(xué)生的思維水平處于表象、直觀階段。有著天真、活潑好動(dòng)的天性，對(duì)任何新穎有創(chuàng)意的活動(dòng)都懷有“好玩”的思想傾向。游戲教學(xué)剛好迎合小學(xué)生的這種心理特征。教師有目的地組織學(xué)生以觀察、操作為主的教學(xué)，讓學(xué)生在擺、拼、畫(huà)、折、量的實(shí)際操作中，手腦并用，以動(dòng)促思，培養(yǎng)了學(xué)生游戲的興趣。
綜觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，教師改變了以往“以教師為中心”的教學(xué)方式，體現(xiàn)了教師要從“一個(gè)知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”這一觀念，將最限度的時(shí)間和空間留給學(xué)生探索和交流。雖然學(xué)生的語(yǔ)言有時(shí)不夠規(guī)范，但我能真切地感受到，他們是發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的。這樣的課堂真正做到了：我們的課堂我做主，課堂也在學(xué)生和老師的游戲中靈動(dòng)。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告5
一、本課題的意義和價(jià)值
1.課題研究的理論意義及價(jià)值
世界上任何一個(gè)民族，要想屹立于世界民族之林，必須擁有自己特的文化，而國(guó)學(xué)就具備這種一二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)、經(jīng)濟(jì)、事、文化、思想等各方面都影響極，對(duì)于傳承文明、增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。而中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，國(guó)學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著中華五千年全部文明和智慧的精髓，作為中國(guó)歷史和文化的基礎(chǔ)，它構(gòu)成了中華民族精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
20xx年3月26日，教育部下發(fā)《完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》文件，此時(shí)距中華民國(guó)總長(zhǎng)蔡元培先生全面引進(jìn)西方教育體系102年，距陳秀先生開(kāi)啟新文化運(yùn)動(dòng)99年，中國(guó)教育在經(jīng)歷了百年學(xué)習(xí)西方之路后，終于回頭重新審視和學(xué)習(xí)自己的傳統(tǒng)了，傳統(tǒng)文化教育將成為學(xué)校教育的必不可少的部分。此時(shí)，如何建設(shè)一種適應(yīng)當(dāng)代學(xué)校、簡(jiǎn)單易行、切實(shí)有效的國(guó)學(xué)教育，就成為當(dāng)務(wù)之急。而學(xué)校的國(guó)學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是屬于國(guó)民基本教育。國(guó)民基本教育就是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該接受的教育，豎民教育的基礎(chǔ)部分，其主體應(yīng)在中小學(xué)幼兒園的教育中完成。古人說(shuō)：“童蒙養(yǎng)正”，就是這個(gè)道理。只有在童蒙時(shí)期，形成“做好人”的習(xí)慣，把自私的心、自私的行為改變過(guò)來(lái)，從原人變成好人，才能激發(fā)其善性的本能。而如何養(yǎng)？怎么養(yǎng)？就是本課題需要在內(nèi)容、形式和方法上的研究。
2.省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀述評(píng)及本課題的創(chuàng)新之處
如今，隨著傳統(tǒng)文化的重要地位重新被人們認(rèn)識(shí)，國(guó)學(xué)教育也隨之廣泛開(kāi)展。但是，針對(duì)幼兒國(guó)學(xué)教育的研究還處于起步階段，以“幼兒國(guó)學(xué)教育”為關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)上搜索，僅有18篇論文，最早發(fā)表論文的時(shí)間為20xx年。這一情況說(shuō)明，直到最近幾年，國(guó)內(nèi)學(xué)界才意識(shí)到這一問(wèn)題的重要性，而相關(guān)的理論與實(shí)踐研究，都還處于探索階段。我們省內(nèi)這方面的研究，更是處于拓荒階段，目前還沒(méi)有文獻(xiàn)著錄。就現(xiàn)有成果來(lái)看，杜潔瓊的《幼兒國(guó)學(xué)教育內(nèi)容選擇及方法》著眼于幼兒國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容選擇及方法，做了比較基礎(chǔ)的分析和研究；李靜的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與幼兒禮儀教育》研究的是幼兒禮儀教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典的結(jié)合，因篇幅所限，只有較為簡(jiǎn)單的分析。閆蕾的《小議幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀及改進(jìn)措施》，關(guān)注的是現(xiàn)在幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中存在的問(wèn)題，材料翔實(shí)，立論中肯。除此之外，還有《幼兒國(guó)學(xué)教育之我見(jiàn)》、《在國(guó)學(xué)教育中促進(jìn)幼兒品德和習(xí)慣的養(yǎng)成》等幾篇文章，都從一兩個(gè)側(cè)面來(lái)研究幼兒國(guó)學(xué)教育的某個(gè)方面，整體而言，還需要加強(qiáng)實(shí)踐基礎(chǔ)，這樣才能更好地推進(jìn)幼兒國(guó)學(xué)教育研究的進(jìn)展。
創(chuàng)新之處：
�。�1）本項(xiàng)目在國(guó)學(xué)教育的視野下，對(duì)幼兒品性、生活及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)進(jìn)行整體觀照研究，省內(nèi)還未見(jiàn)有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)報(bào)道；
（2）本項(xiàng)目的研究方法將在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料研究基礎(chǔ)上，將社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方法結(jié)合，以幼兒行動(dòng)及個(gè)案研究為依托開(kāi)展工作，在方法和視角上較為新穎，走在了幼兒教育研究的前沿。
二、研究目標(biāo)、內(nèi)容、思路
1.研究目標(biāo)
本課題的最終完成，要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：
�。�1）本課題的研究，要培養(yǎng)起幼兒對(duì)本民族文化的熱愛(ài)之情和認(rèn)同感，培養(yǎng)幼兒與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相一致的道德認(rèn)知與道德品質(zhì)，為其未來(lái)成為講文明、有愛(ài)心、知榮辱、守信用、有理想、有國(guó)際視野、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代中國(guó)人奠定基礎(chǔ)；
�。�2）本課題的研究，要培養(yǎng)幼兒正直、善良、真誠(chéng)的品性，這是一個(gè)人的立身之本。所謂童蒙養(yǎng)正，必須從孩子入手，才可能完成；
（3）本課題的研究，要針對(duì)幼兒生活及學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、能力等方面完成。
�。�1）學(xué)習(xí)生活常識(shí)和基本自理能力；
�。�2）形成良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而初步培養(yǎng)正確的人生態(tài)度；
�。�3）掌握學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.研究?jī)?nèi)容
以古代傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《孝經(jīng)》、《聲律啟蒙》等內(nèi)容，對(duì)36歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育潛移默化的滲透與影響，探索實(shí)施幼兒國(guó)學(xué)教育，根植中華傳統(tǒng)文化的教育策略。具體從以下方面開(kāi)展研究：
�。�1）構(gòu)建“家園合一”的教育影響策略。國(guó)學(xué)教育歸根到底畢竟是品性教育，即使缺乏各種物質(zhì)條件，但只要有老師和家長(zhǎng)的品格在，言行在，就可以培育出善良、有氣節(jié)、有品位的.孩子，那么國(guó)學(xué)教育的基本目的就達(dá)到了。所以國(guó)學(xué)培訓(xùn)、讀書(shū)研討、提升自我是實(shí)施國(guó)學(xué)教育的關(guān)鍵所在；
（2）探索幼兒一日生活中的教育影響策略。通過(guò)每天對(duì)幼兒進(jìn)行視聽(tīng)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，潛移默化的對(duì)36歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；教幼兒學(xué)習(xí)有韻律感的吟誦，影響幼兒的性格傾向、價(jià)值取向、精神氣質(zhì)和審美情趣；每周開(kāi)展一次主題教育活動(dòng)。如，尚禮崇德，尊重生命，感恩父母，學(xué)習(xí)愛(ài)等；
�。�3）培育特色教育活動(dòng)，建構(gòu)幼兒園園本課程。以實(shí)驗(yàn)班為重點(diǎn)，各年齡組制定子課題，加強(qiáng)每學(xué)期國(guó)學(xué)特色的課程建設(shè)。通過(guò)課程實(shí)施培養(yǎng)幼兒良善品性。
3.研究方法
�。�1）文獻(xiàn)資料法：收集國(guó)學(xué)教育素材，分析和整理有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料和教育理論，通過(guò)學(xué)習(xí)研究，提高在課題實(shí)施過(guò)程中的有效融入與滲透；
（2）行動(dòng)研究法：本課題的研究與幼兒一日生活緊密結(jié)合，在研究過(guò)程中，針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具體的教育實(shí)施方案，及時(shí)思、調(diào)整教師的指導(dǎo)策略，并優(yōu)化與改良教育環(huán)境；
�。�3）個(gè)案研究法：針對(duì)不同的幼兒，有不同的礁、不同的教法、不同的進(jìn)度，有不同的教育目標(biāo)，并做好詳細(xì)的分析與記錄，找尋適合幼兒學(xué)習(xí)的方法；
�。�4）總結(jié)研究法：教師通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)，總結(jié)教育實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)經(jīng)典案例、報(bào)告及論文。
4.研究思路
結(jié)合我國(guó)目前幼兒園國(guó)學(xué)教育的理論觀點(diǎn)和研究現(xiàn)狀，了解與學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化精神，找尋國(guó)學(xué)教育在幼兒園實(shí)施的方法和途徑；以培育特色教育活動(dòng)為突破口、家園合一，在一日生活中滲透國(guó)學(xué)教育，根植傳統(tǒng)文化；提出實(shí)施國(guó)學(xué)教育的理論原則，形成園本文化課程，培養(yǎng)幼兒良好品行和習(xí)性。
三、研究基礎(chǔ)
本課題負(fù)責(zé)人郁東利曾主持參與了“十一五”以來(lái)的多項(xiàng)省市重點(diǎn)科研課題，主持的省重點(diǎn)課題“通過(guò)案例研究促進(jìn)青年教師專業(yè)成長(zhǎng)”的研究，已順利結(jié)題，并形成一套行之有效的教師培養(yǎng)模式。課題研究人員朗瑞平是河北北方學(xué)院國(guó)學(xué)教師，研究成果豐厚。這些研究成果，都是本課題研究的重要基礎(chǔ)。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告6
一、課題研究的類型目的和意義
《全日制義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生“能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲�！苯處熢跀�(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的好奇心與求知欲，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是掌握數(shù)學(xué)知識(shí)、提高數(shù)學(xué)能力的前提，有計(jì)劃、有步驟、分階段、分層次地指導(dǎo)學(xué)生建立有效的學(xué)習(xí)方法，是助學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)思維方法、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力及持續(xù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)力中最現(xiàn)實(shí)最活躍的成分，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的必要因素，因此，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣是數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容。這正是本課題研究的目的之所在。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)
目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于小學(xué)生數(shù)學(xué)合作性學(xué)習(xí)，自主性學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，開(kāi)放性學(xué)習(xí)等方面研究成果頗豐，對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)方面的理論也成爭(zhēng)鳴之勢(shì)。但是鑒于地域性差異和學(xué)生個(gè)體差異，其具體針對(duì)性尚有欠缺之處。找到一套適合我地區(qū)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的教學(xué)方法需要我們自行探索。
三、課題研究的理論依據(jù)
建構(gòu)主義理論行動(dòng)研究理論
四、課題研究的基本內(nèi)容
探索小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的規(guī)律及可行的'數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)方法，同時(shí)揭示學(xué)生興趣對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法形成激發(fā)作用，是本課題研究的基本內(nèi)容。
五、課題研究的方法
本課題核心方法為行動(dòng)研究法，同時(shí)伴以文獻(xiàn)研究、調(diào)查法、個(gè)案跟蹤法和試驗(yàn)法。首先在專家的指導(dǎo)下對(duì)現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行甄別和梳理工作，針對(duì)現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)興趣培養(yǎng)手段的弱點(diǎn)加以分析，重建學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的理論，探索新的教育教學(xué)模式。然后由專家、高校教育工作者、一線教師共同實(shí)踐和研討，三位一體合作對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行共建和交流，及時(shí)調(diào)整研究過(guò)程中的偏差，記錄成功的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)兩個(gè)學(xué)年的行動(dòng)研究，及期末和期終實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)，進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)和定性分析，總結(jié)出研究經(jīng)驗(yàn)，以小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法及興趣狀況調(diào)查報(bào)告行式形成研究中期成果，并提出指導(dǎo)意見(jiàn)向廣教師推廣。
六、課題研究的實(shí)施周期、步驟和預(yù)期成果
課題研究的實(shí)施周期：20xx年7月~20xx年12月1日
準(zhǔn)備階段：20xx年7月~20xx年1月
成立課題組，收集相應(yīng)資料，開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)交流和討論，制定課題研究的方案和計(jì)劃，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)理論進(jìn)行重新建構(gòu)，并著手調(diào)查研究。
2、實(shí)驗(yàn)階段：20xx年3月~20xx年1月分兩個(gè)階段進(jìn)行：
第一階段：20xx年3月~20xx年1月通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流對(duì)共建學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，選定實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班，同年級(jí)的其他班級(jí)作外部參照。實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)主要以數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)教學(xué)為主，對(duì)照班用常規(guī)教學(xué)法進(jìn)行第一階段的行動(dòng)研究，完善數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的教學(xué)理論。
第二階段：20xx年3月~20xx年1月在第一階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)和興趣培養(yǎng)的教學(xué)手段，實(shí)驗(yàn)教師在專家、高校教育工作者的指導(dǎo)下立進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)，并做好研究過(guò)程的記錄。期終對(duì)第二階段進(jìn)行評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出最終結(jié)論。
3、結(jié)題階段：
20xx年3月~20xx年12月整理各種資料形成研究成果，同時(shí)邀請(qǐng)教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)和兄弟學(xué)校有關(guān)教研人員進(jìn)行評(píng)測(cè)、推廣和借鑒。
預(yù)期成果：形成《小學(xué)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及興趣培養(yǎng)研究報(bào)告》并結(jié)題；參與實(shí)驗(yàn)者各自撰寫(xiě)研究成果論文。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告7
一、數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行游戲教學(xué)的意義
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生交往、互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者�！币虼�，數(shù)學(xué)不再是單一的、枯燥的學(xué)習(xí)。游戲的趣味性不但激勵(lì)學(xué)生去探索，去了解其中的規(guī)律，而且在探索、了解的過(guò)程中，使學(xué)生嘗到積極思維的無(wú)窮樂(lè)趣，學(xué)生的思維習(xí)慣、思維能力和解決問(wèn)題的方法得到了發(fā)展。融入數(shù)和運(yùn)算規(guī)律的游戲是激發(fā)學(xué)生探索的動(dòng)力和途徑之一。
二、數(shù)學(xué)課堂實(shí)施游戲教學(xué)的具體過(guò)程
課堂中的游戲教學(xué)法，要求教師的身份必須既是指導(dǎo)者，又是參與者，應(yīng)該和學(xué)生一起唱歌，一起跳舞，一起游戲，融入到學(xué)生中去。
借某校三年級(jí)上了一堂數(shù)學(xué)課，班級(jí)共有27人，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣較好。教學(xué)內(nèi)容是《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材》三年級(jí)上冊(cè)“數(shù)學(xué)廣角”中的擲一擲。在教學(xué)前，制訂了以下幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1、運(yùn)用游戲激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極探索規(guī)律。
2、運(yùn)用探索的規(guī)律，了解游戲的運(yùn)行原理。
3、運(yùn)用游戲方法和規(guī)律，探索“可能性的小”。
具體教學(xué)過(guò)程如下：
1、創(chuàng)設(shè)游戲性情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
首先取出兩顆骰子
師：小朋友們我們一起來(lái)擲一擲，看看得到的兩個(gè)數(shù)的和是多少？并把他們記下來(lái)。
學(xué)生操作，然后思考得到的結(jié)果有什么特點(diǎn)？
引導(dǎo)學(xué)生得出最小的和是1+1=2，最的和是6+6=12，不可能有和13。
興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識(shí)傾向。它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物，探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素。根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和小學(xué)生好動(dòng)、好新、好奇、好勝的思維特點(diǎn)，設(shè)置游戲性情境，把新知識(shí)寓于游戲活動(dòng)之中，通過(guò)游戲使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的求知欲望，讓學(xué)生的注意力處于高度集中狀態(tài)，在游戲中得到知識(shí)，發(fā)展能力，激發(fā)興趣。教師的引導(dǎo)也使學(xué)生對(duì)游戲的秘密進(jìn)行思考，提高了思考的效度。
2、激發(fā)動(dòng)機(jī)、研究規(guī)律，提高學(xué)習(xí)興趣。
老師和學(xué)生比一比，如果是5、6、7、8、9就算老師贏，如果是另外的6個(gè)就算你們贏。
學(xué)生操作，記錄結(jié)果，看誰(shuí)能贏。
結(jié)果肯定是老師贏，學(xué)生很好奇很想知道原因。
對(duì)規(guī)律的探索和游縣密的揭開(kāi)，極地提高了學(xué)生對(duì)尋找規(guī)律，探索未知的熱情，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有趣和親切，提高了對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。探索是數(shù)學(xué)的生命線，猜想的提出、驗(yàn)證，方法的'得出，都是學(xué)生個(gè)體主動(dòng)參與、合作探究的結(jié)果。雖然整個(gè)過(guò)程一帆風(fēng)順，但教師適當(dāng)?shù)刂圃臁芭霰凇�，而�?huì)推動(dòng)學(xué)生走向成功，教師所起的作用只是相繼誘導(dǎo)。這樣的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神，并在探究過(guò)程中獲得豐富的情感體驗(yàn)。
3、運(yùn)用規(guī)律、誘導(dǎo)學(xué)生膽想象、勇于創(chuàng)新。
發(fā)表格和骰子，兩人一組輪流擲。和是幾，就在幾上面涂一格，涂滿其中一列，游戲結(jié)束。
小組交流，哪些和出現(xiàn)的可能性，哪些小？為什么？
引導(dǎo)學(xué)生得出：5可以分成幾和幾，6可以分成幾和幾，7可以分成幾和幾。
應(yīng)用學(xué)生發(fā)現(xiàn)的規(guī)律和方法這是對(duì)學(xué)生最好的一種肯定，通過(guò)填表的練習(xí)，讓學(xué)生感到自己探索的價(jià)值，同時(shí)也映了教師對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)觀念的體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，消除學(xué)生依賴的心理，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取、自信的精神，拓展思維空間。遇到問(wèn)題就馬上聯(lián)想到與之有聯(lián)系的知識(shí)，找到解決問(wèn)題的方法，既能提高解決問(wèn)題的能力，又能培養(yǎng)和鞏固創(chuàng)新思維能力。
三、數(shù)學(xué)課堂實(shí)施游戲教學(xué)的成效與思
小學(xué)生的思維水平處于表象、直觀階段。有著天真、活潑好動(dòng)的天性，對(duì)任何新穎有創(chuàng)意的活動(dòng)都懷有“好玩”的思想傾向。游戲教學(xué)剛好迎合小學(xué)生的這種心理特征。教師有目的地組織學(xué)生以觀察、操作為主的教學(xué)，讓學(xué)生在擺、拼、畫(huà)、折、量的實(shí)際操作中，手腦并用，以動(dòng)促思，培養(yǎng)了學(xué)生游戲的興趣。
綜觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，教師改變了以往“以教師為中心”的教學(xué)方式，體現(xiàn)了教師要從“一個(gè)知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”這一觀念，將最限度的時(shí)間和空間留給學(xué)生探索和交流。雖然學(xué)生的語(yǔ)言有時(shí)不夠規(guī)范，但我能真切地感受到，他們是發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的。這樣的課堂真正做到了：我們的課堂我做主，課堂也在學(xué)生和老師的游戲中靈動(dòng)。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告8
一、本課題的意義和價(jià)值
1、課題研究的理論意義及價(jià)值
世界上任何一個(gè)民族，要想屹立于世界民族之林，必須擁有自己特的文化，而國(guó)學(xué)就具備這種一二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)、經(jīng)濟(jì)、事、文化、思想等各方面都影響極，對(duì)于傳承文明、增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。而中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，國(guó)學(xué)經(jīng)典中就蘊(yùn)藏著中華五千年全部文明和智慧的精髓，作為中國(guó)歷史和文化的基礎(chǔ)，它構(gòu)成了中華民族精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
20xx年3月26日，教育部下發(fā)《完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》文件，此時(shí)距中華民國(guó)總長(zhǎng)蔡元培先生全面引進(jìn)西方教育體系102年，距陳秀先生開(kāi)啟新文化運(yùn)動(dòng)99年，中國(guó)教育在經(jīng)歷了百年學(xué)習(xí)西方之路后，終于回頭重新審視和學(xué)習(xí)自己的傳統(tǒng)了，傳統(tǒng)文化教育將成為學(xué)校教育的必不可少的部分。此時(shí)，如何建設(shè)一種適應(yīng)當(dāng)代學(xué)校、簡(jiǎn)單易行、切實(shí)有效的國(guó)學(xué)教育，就成為當(dāng)務(wù)之急。而學(xué)校的國(guó)學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是屬于國(guó)民基本教育。國(guó)民基本教育就是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該接受的教育，豎民教育的基礎(chǔ)部分，其主體應(yīng)在中小學(xué)幼兒園的教育中完成。古人說(shuō)：“童蒙養(yǎng)正”，就是這個(gè)道理。只有在童蒙時(shí)期，形成“做好人”的習(xí)慣，把自私的心、自私的行為改變過(guò)來(lái)，從原人變成好人，才能激發(fā)其善性的本能。而如何養(yǎng)？怎么養(yǎng)？就是本課題需要在內(nèi)容、形式和方法上的研究。
2、省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀述評(píng)及本課題的創(chuàng)新之處
如今，隨著傳統(tǒng)文化的重要地位重新被人們認(rèn)識(shí)，國(guó)學(xué)教育也隨之廣泛開(kāi)展。但是，針對(duì)幼兒國(guó)學(xué)教育的研究還處于起步階段，以“幼兒國(guó)學(xué)教育”為關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)上搜索，僅有18篇論文，最早發(fā)表論文的時(shí)間為20xx年。這一情況說(shuō)明，直到最近幾年，國(guó)內(nèi)學(xué)界才意識(shí)到這一問(wèn)題的重要性，而相關(guān)的理論與實(shí)踐研究，都還處于探索階段。我們省內(nèi)這方面的研究，更是處于拓荒階段，目前還沒(méi)有文獻(xiàn)著錄。就現(xiàn)有成果來(lái)看，杜潔瓊的《幼兒國(guó)學(xué)教育內(nèi)容選擇及方法》著眼于幼兒國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容選擇及方法，做了比較基礎(chǔ)的分析和研究；李靜的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與幼兒禮儀教育》研究的是幼兒禮儀教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典的結(jié)合，因篇幅所限，只有較為簡(jiǎn)單的分析。閆蕾的《小議幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀及改進(jìn)措施》，關(guān)注的是現(xiàn)在幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中存在的問(wèn)題，材料翔實(shí)，立論中肯。除此之外，還有《幼兒國(guó)學(xué)教育之我見(jiàn)》、《在國(guó)學(xué)教育中促進(jìn)幼兒品德和習(xí)慣的養(yǎng)成》等幾篇文章，都從一兩個(gè)側(cè)面來(lái)研究幼兒國(guó)學(xué)教育的某個(gè)方面，整體而言，還需要加強(qiáng)實(shí)踐基礎(chǔ)，這樣才能更好地推進(jìn)幼兒國(guó)學(xué)教育研究的進(jìn)展。
創(chuàng)新之處：
�。�1）本項(xiàng)目在國(guó)學(xué)教育的視野下，對(duì)幼兒品性、生活及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)進(jìn)行整體觀照研究，省內(nèi)還未見(jiàn)有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)報(bào)道；
�。�2）本項(xiàng)目的研究方法將在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料研究基礎(chǔ)上，將社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方法結(jié)合，以幼兒行動(dòng)及個(gè)案研究為依托開(kāi)展工作，在方法和視角上較為新穎，走在了幼兒教育研究的前沿。
二、研究目標(biāo)、內(nèi)容、思路
1、研究目標(biāo)
本課題的最終完成，要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的目標(biāo)：
（1）本課題的研究，要培養(yǎng)起幼兒對(duì)本民族文化的熱愛(ài)之情和認(rèn)同感，培養(yǎng)幼兒與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相一致的道德認(rèn)知與道德品質(zhì)，為其未來(lái)成為講文明、有愛(ài)心、知榮辱、守信用、有理想、有國(guó)際視野、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代中國(guó)人奠定基礎(chǔ)；
�。�2）本課題的研究，要培養(yǎng)幼兒正直、善良、真誠(chéng)的品性，這是一個(gè)人的立身之本。所謂童蒙養(yǎng)正，必須從孩子入手，才可能完成；
�。�3）本課題的研究，要針對(duì)幼兒生活及學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、能力等方面完成。
（4）學(xué)習(xí)生活常識(shí)和基本自理能力；
（5）形成良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而初步培養(yǎng)正確的人生態(tài)度；
�。�6）掌握學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、研究?jī)?nèi)容
以古代傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《孝經(jīng)》、《聲律啟蒙》等內(nèi)容，對(duì)36歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育潛移默化的.滲透與影響，探索實(shí)施幼兒國(guó)學(xué)教育，根植中華傳統(tǒng)文化的教育策略。具體從以下方面開(kāi)展研究：
�。�1）構(gòu)建“家園合一”的教育影響策略。國(guó)學(xué)教育歸根到底畢竟是品性教育，即使缺乏各種物質(zhì)條件，但只要有老師和家長(zhǎng)的品格在，言行在，就可以培育出善良、有氣節(jié)、有品位的孩子，那么國(guó)學(xué)教育的基本目的就達(dá)到了。所以國(guó)學(xué)培訓(xùn)、讀書(shū)研討、提升自我是實(shí)施國(guó)學(xué)教育的關(guān)鍵所在；
（2）探索幼兒一日生活中的教育影響策略。通過(guò)每天對(duì)幼兒進(jìn)行視聽(tīng)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，潛移默化的對(duì)36歲幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；教幼兒學(xué)習(xí)有韻律感的吟誦，影響幼兒的性格傾向、價(jià)值取向、精神氣質(zhì)和審美情趣；每周開(kāi)展一次主題教育活動(dòng)。如，尚禮崇德，尊重生命，感恩父母，學(xué)習(xí)愛(ài)等；
�。�3）培育特色教育活動(dòng)，建構(gòu)幼兒園園本課程。以實(shí)驗(yàn)班為重點(diǎn)，各年齡組制定子課題，加強(qiáng)每學(xué)期國(guó)學(xué)特色的課程建設(shè)。通過(guò)課程實(shí)施培養(yǎng)幼兒良善品性。
3、研究方法
�。�1）文獻(xiàn)資料法：收集國(guó)學(xué)教育素材，分析和整理有關(guān)傳統(tǒng)文化的資料和教育理論，通過(guò)學(xué)習(xí)研究，提高在課題實(shí)施過(guò)程中的有效融入與滲透；
（2）行動(dòng)研究法：本課題的研究與幼兒一日生活緊密結(jié)合，在研究過(guò)程中，針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具體的教育實(shí)施方案，及時(shí)思、調(diào)整教師的指導(dǎo)策略，并優(yōu)化與改良教育環(huán)境；
�。�3）個(gè)案研究法：針對(duì)不同的幼兒，有不同的礁、不同的教法、不同的進(jìn)度，有不同的教育目標(biāo)，并做好詳細(xì)的分析與記錄，找尋適合幼兒學(xué)習(xí)的方法；
�。�4）總結(jié)研究法：教師通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)，總結(jié)教育實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)經(jīng)典案例、報(bào)告及論文。
4、研究思路
結(jié)合我國(guó)目前幼兒園國(guó)學(xué)教育的理論觀點(diǎn)和研究現(xiàn)狀，了解與學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化精神，找尋國(guó)學(xué)教育在幼兒園實(shí)施的方法和途徑；以培育特色教育活動(dòng)為突破口、家園合一，在一日生活中滲透國(guó)學(xué)教育，根植傳統(tǒng)文化；提出實(shí)施國(guó)學(xué)教育的理論原則，形成園本文化課程，培養(yǎng)幼兒良好品行和習(xí)性。
三、研究基礎(chǔ)
本課題負(fù)責(zé)人郁東利曾主持參與了“十一五”以來(lái)的多項(xiàng)省市重點(diǎn)科研課題，主持的省重點(diǎn)課題“通過(guò)案例研究促進(jìn)青年教師專業(yè)成長(zhǎng)”的研究，已順利結(jié)題，并形成一套行之有效的教師培養(yǎng)模式。課題研究人員朗瑞平是河北北方學(xué)院國(guó)學(xué)教師，研究成果豐厚。這些研究成果，都是本課題研究的重要基礎(chǔ)。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告9
一、課題研究的背景
我國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”禮儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。而幼兒是祖國(guó)的花朵，是民族的未來(lái)，是家長(zhǎng)的希望，是社會(huì)未來(lái)人口的組成部分，幼兒素質(zhì)的提高與發(fā)展關(guān)系到千萬(wàn)家庭的利益，也影響社會(huì)未來(lái)人口的整體素質(zhì)和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力，因此，禮儀教育作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到廣家長(zhǎng)和教育工作者的重視。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀成為了人與人之間交往的重要潤(rùn)滑劑，體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，逐漸成為社會(huì)思想道德和職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。
（一）幼兒禮儀教育的現(xiàn)狀分析
近些年來(lái)，我國(guó)在對(duì)幼兒的思想道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨的努力，并已取得可觀的成績(jī)。但是對(duì)幼兒開(kāi)展有意識(shí)地禮儀教育方面卻還存在許多的問(wèn)題。很多的外國(guó)人對(duì)我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀持否定態(tài)度，可以看出，我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。分析其現(xiàn)狀原因，主要有三：
1、開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，幼兒缺乏起碼的禮儀常識(shí)，成了幼兒園教育中的薄弱環(huán)節(jié)。
2、家庭教育中對(duì)禮儀教育方面相對(duì)薄弱。現(xiàn)在的幼兒部分都是生子女的，生子女特有的自私、任性，以我為中心、惟我尊的思想，同禮儀的核心思想尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入的。部分農(nóng)村家長(zhǎng)的禮儀素質(zhì)不高也嚴(yán)重影響了幼兒禮儀修養(yǎng)的提高。
3、教育過(guò)程中對(duì)于禮儀教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。
�。ǘ┪覉@的實(shí)際情況分析
我園有幼兒400多人，其中留守子女也有不少，幼兒在家由公婆看護(hù)，多數(shù)幼兒文明禮儀的教育方面受到家庭影響，缺乏文明禮儀的修養(yǎng)，面臨這種情況，我園覺(jué)得開(kāi)展文明禮儀教育勢(shì)在必行。
二、課題界定
文明禮儀：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更豎家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是我國(guó)弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
三、課題主要解決的問(wèn)題
1、開(kāi)展一系列的文明禮儀教育活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的文明禮儀知識(shí)，使幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。
2、通過(guò)評(píng)選“文明小組”、“文明小天使”，樹(shù)立榜樣，強(qiáng)化幼兒的文明禮儀知識(shí)，自覺(jué)遵守幼兒文明禮儀行為規(guī)范。
3、培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和行為禮儀，通過(guò)對(duì)孩子的.禮儀教育，影響其家人（父母、外公、外婆、爺爺、奶奶），進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。
4、通過(guò)培養(yǎng)幼兒禮儀、道德品格，力提升幼兒園的知名度和美譽(yù)度。
四、課題研究目標(biāo)
1、整合《綱要》五領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索我園幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，在此基礎(chǔ)上形成具有本園特色的幼兒禮儀養(yǎng)成體系，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。
2、文明禮儀的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓幼兒了解基本的禮儀常識(shí)，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為，友好的待人方式，熱情的生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛(ài)的個(gè)性品質(zhì)和文明習(xí)慣。
3、構(gòu)建幼兒園、家庭、社區(qū)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，共同把孩子的文明禮儀養(yǎng)成教育做實(shí)、做好。
4、通過(guò)對(duì)幼兒的文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究，一是提升教師和家長(zhǎng)的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼兒園的發(fā)展，形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng)；二是提升我園教師科研能力，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
五、課題研究?jī)?nèi)容
1、幼兒園圍繞《綱要》制定課題教材，開(kāi)展各年齡段幼兒禮儀教育的組織和指導(dǎo)方法。
2、圍繞教師專業(yè)化成長(zhǎng)，開(kāi)展教師如何在幼兒園一日生活環(huán)節(jié)中滲透禮儀教育的研究。
3、圍繞和諧家庭社區(qū)建設(shè)，開(kāi)展如何引導(dǎo)家長(zhǎng)在日常生活中進(jìn)行幼兒禮儀教育的研究。
六、研究措施與方法
年級(jí)制定教育計(jì)劃，有目的、有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行文明禮儀行為常規(guī)教育，并通過(guò)多種渠道，多個(gè)層次，生動(dòng)活潑的方式來(lái)訓(xùn)練，在一日活動(dòng)中滲透和通過(guò)專門(mén)的教育活動(dòng)，助幼兒掌握文明用語(yǔ)，禮儀示范動(dòng)作，使每一位幼兒都認(rèn)識(shí)行為規(guī)范，文明禮儀的內(nèi)容和教育意識(shí)，各成員有活動(dòng)記錄，使幼兒通過(guò)豐富多彩的各類活動(dòng)最終形成自覺(jué)地，比較牢固的良好行為習(xí)慣。
1、創(chuàng)設(shè)文明禮儀良好環(huán)境氛圍。
2、開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng)。
根據(jù)每月主題每周有計(jì)劃地組織一節(jié)專門(mén)的文明禮儀活動(dòng)，采用豐富的教育教學(xué)形式，使幼兒在豐富多彩的活動(dòng)中，通過(guò)比一比、看一看、議一議、想一想、做一做，使幼兒的文明禮儀行為在不知不覺(jué)中達(dá)到規(guī)范化。
3、規(guī)范訓(xùn)練文明禮儀評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)。
每周開(kāi)展“文明小天使”評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)以幼兒主體的相互監(jiān)督和自我教育保證幼兒的文明禮儀良好習(xí)慣的培養(yǎng)和提高。
4、與家庭教育，社會(huì)教育相結(jié)合。
通過(guò)家園聯(lián)系，讓家長(zhǎng)了解幼兒文明禮儀教育的重要性，以身作則，并積極配合幼兒園，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀。
七、研究對(duì)象
招安鎮(zhèn)中心幼兒園所有幼兒。
八、課題研究過(guò)程
（一）理論學(xué)習(xí)階段：
搜索、梳理、相關(guān)禮節(jié)，了解實(shí)施現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)有關(guān)的理論，明確方向。
�。ǘ┣捌跍�(zhǔn)備階段
1、課題立項(xiàng)準(zhǔn)備：收集相關(guān)資料，進(jìn)行調(diào)查與分析，初步設(shè)計(jì)課題研究方案。
2、制定課題工作計(jì)劃，確立研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教育教學(xué)、教育科研能力。
�。ㄈ┚唧w實(shí)施階段
1、撰寫(xiě)開(kāi)題論證報(bào)告，根據(jù)方案開(kāi)展研究工作。
2、開(kāi)展課題觀摩活動(dòng)。
3、做好個(gè)案資料和游戲集等課題研究資料的積累、整理工作。
�。ㄈ┛偨Y(jié)結(jié)題階段
1、撰寫(xiě)課題結(jié)題論文。
2、收集整理各類資料，完成課題結(jié)題工作。
九、預(yù)期研究成果形式
1、結(jié)題報(bào)告。
2、個(gè)案、隨筆、研究論文等課題研究資料。
十、最終成果
1、結(jié)題報(bào)告。
2、成果集。
教育研究課題開(kāi)題報(bào)告10
《班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定，延安市基礎(chǔ)教育科研課題管理辦公室立項(xiàng)為延安市基礎(chǔ)教育教學(xué)教學(xué)研究xx年度微型課題。課題研究時(shí)間自xx年1月至xx年6月，研究周期為半年。
課題《班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過(guò)努力實(shí)踐一定能取得良好非常的實(shí)驗(yàn)效果。本人已將各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒，選定本園2班（桃子班）為實(shí)驗(yàn)班，實(shí)施研究課題。
下面就本課題的研究背景、目標(biāo)、意義及各項(xiàng)實(shí)施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。
一、研究背景：
現(xiàn)在的孩子都是生子女，他們往往享受到的數(shù)多的愛(ài)與呵護(hù)。他們具有與別人和睦相處的良好愿望，但是卻在交往中缺少：謙恭的態(tài)度，彬彬有禮的舉止，禮貌的言論，對(duì)別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施禮儀教育，并思考運(yùn)用何種行之有效的教育形式，更好的助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，無(wú)疑是幼兒教育工作者應(yīng)該努力實(shí)踐，積極探索的重要課題。
幼兒園的禮儀教育研究起步較晚，本園今年在班開(kāi)始增設(shè)“禮儀教育”活動(dòng)，在幼兒禮儀的培養(yǎng)與實(shí)踐方面初步開(kāi)始實(shí)施與研究，但如何讓幼兒真正的對(duì)禮儀產(chǎn)生興趣，從而愛(ài)上禮儀，能堅(jiān)持使用禮儀，還需要進(jìn)行積極的實(shí)踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)，注重那些對(duì)兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)走向社會(huì)工作奠定良好的基礎(chǔ)。”所以說(shuō)，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，重視對(duì)幼兒立、自制、專著、秩序、合作等品質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。特別是在我園生子女占多數(shù)的情況下，對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)性行為養(yǎng)成教育，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，選取了幼兒園基本禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、家庭禮儀和節(jié)日禮儀為禮儀教育活動(dòng)，在以上活動(dòng)中，滲透文明禮貌用語(yǔ)和文明行為規(guī)范教育，家園逐步把幼兒培養(yǎng)成會(huì)與人合作共事、會(huì)講文明話、會(huì)辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。
本課題研究擬以本園班幼兒為研究對(duì)象，充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動(dòng)、園本資源，運(yùn)用“智趣”化的教育方式，開(kāi)展對(duì)幼兒的良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、家庭禮儀的研究，在提高實(shí)驗(yàn)班幼兒良好禮儀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，推動(dòng)本幼兒園的禮儀教育。
二、課題研究目標(biāo)：
�。�1）整合《綱要》五領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索班幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。
（2）通過(guò)實(shí)驗(yàn)班的文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒了解基本的禮儀常識(shí)，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛(ài)的個(gè)性品質(zhì)和文明習(xí)慣。
（3）通過(guò)對(duì)幼兒的文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究，提升教師和家長(zhǎng)的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼園文明禮儀教育的發(fā)展，形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng)；
課題研究?jī)?nèi)容：
1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會(huì)公共場(chǎng)合的文明禮儀現(xiàn)狀。一是基本禮儀教育，包括著裝、愛(ài)護(hù)眼睛等；二是家庭禮儀教育，包括做客待客禮儀；三詩(shī)共場(chǎng)所禮儀，包括在外用餐、游園、交通規(guī)則等禮儀；四是節(jié)日禮儀，包括“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“六一”兒童節(jié)、母親父親節(jié)等禮儀。
2、探索班階段幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法。
3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開(kāi)，使幼兒在園內(nèi)學(xué)禮、生活中實(shí)踐禮儀、展示禮儀，做禮儀小標(biāo)兵。
三、研究方法、研究措施、研究步驟、研究成果
�。ㄒ唬┭芯糠椒ǎ簽榱诉M(jìn)一步培養(yǎng)幼兒良好的品德，塑造幼兒文明的行為，陶冶幼兒積極的情感，提高幼兒社會(huì)交往的`能力，形成幼兒活潑開(kāi)朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則，從幼兒園到家庭為幼兒營(yíng)造良好的氛圍，從幼兒的實(shí)際出發(fā)，為促進(jìn)幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循以下原則：一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實(shí)踐性原則。五是自律的原則。六是真誠(chéng)的原則。
1、文獻(xiàn)法。通過(guò)文獻(xiàn)查詢了解當(dāng)前幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題。
2、問(wèn)卷調(diào)查法。通過(guò)調(diào)查來(lái)明確家長(zhǎng)對(duì)幼兒禮儀教育的教育意識(shí)以及禮儀教育在家長(zhǎng)中進(jìn)行的程度，還有幼兒是否具有文明禮儀的意識(shí)。
3、觀察談法。通過(guò)觀察和談針對(duì)目前幼兒園禮儀教育問(wèn)題提出建議。
4、行為練習(xí)法。將幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒一日生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，重在實(shí)踐練習(xí)。
�。ǘ┭芯看胧�
為了保證本課題研究的順利開(kāi)展，將落實(shí)以下措施：
�。�1）注重調(diào)查，掌握第一手資料
（2）創(chuàng)建環(huán)境，營(yíng)造氛圍
�。�3）科學(xué)指導(dǎo)，及時(shí)檢查，促成良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要做好班撿儀指導(dǎo)；其次，隨時(shí)檢查，及時(shí)改進(jìn)；最后，注重個(gè)案分析，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。
�。�4）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。如：開(kāi)展各類評(píng)比活動(dòng)、開(kāi)展“行禮儀，說(shuō)文明話”的活動(dòng)、開(kāi)展“小手牽手”告別不文明行為簽名活動(dòng)、開(kāi)展“我為社區(qū)獻(xiàn)力量”活動(dòng)、開(kāi)展“探索型主題教學(xué)”活動(dòng)。
�。ㄈ┭芯坎襟E：
本課題計(jì)劃從xx年1月至xx年6月（半年）分三個(gè)階段進(jìn)行扎實(shí)有效地實(shí)驗(yàn)研究。
第一階段：xx年01月xx年02月準(zhǔn)備階段：課題申報(bào)，填寫(xiě)課題申報(bào)表，制定課題研究方案。
第二階段xx年03月-xx年04實(shí)施階段：分析制訂課題研究實(shí)施方案，進(jìn)行課題研究活動(dòng)（教師禮儀教育培訓(xùn)、幼兒禮儀教育講座、禮儀教育交流研討課、課題小結(jié)等）。
第三階段：xx年05xx年06總結(jié)與結(jié)題階段：提出結(jié)題申請(qǐng)，整理研究成果，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，接受專家組驗(yàn)收。
�。ㄋ模╊A(yù)期研究成果：
通過(guò)課題研究在教學(xué)中的實(shí)踐，預(yù)計(jì)最后形成的成果與成果表現(xiàn)形式有以下幾種：
1、文明禮儀活動(dòng)文字資料。
2、圖片資料。
3、撰寫(xiě)研究成果報(bào)告。《班幼兒文明禮儀教育研究》開(kāi)題報(bào)告
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