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送元二使安西的詩(shī)意
《送元二使安西》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的七言絕句。此詩(shī)前兩句寫(xiě)渭城驛館風(fēng)景，交待送別的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境氣氛；后二句轉(zhuǎn)入傷別，卻不著傷字，只用舉杯勸酒來(lái)表達(dá)內(nèi)心強(qiáng)烈深沉的惜別之情，以下是小編精心整理的送元二使安西的詩(shī)意，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
送元二使安西
作者：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
注釋
元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。
使：到某地；出使。
安西：指唐代安西都護(hù)府，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣附近。
渭城：秦時(shí)咸陽(yáng)城，漢代改稱渭城（《漢書(shū)·地理志》），唐時(shí)屬京兆府咸陽(yáng)縣轄區(qū)，在今西安市西北，渭水北岸。
浥：（yì）：濕潤(rùn)。
客舍：旅店。
柳色：即指初春嫩柳的顏色。
君：指元二。
更：再。
陽(yáng)關(guān)：漢朝設(shè)置的邊關(guān)名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關(guān)同是出塞必經(jīng)的關(guān)口�！对涂たh志》云，因在玉門之南，故稱陽(yáng)關(guān)。在今甘肅省敦煌縣西南。
故人：老朋友。
更盡：先飲完。
譯文
清晨的細(xì)雨打濕了渭城的浮塵；
青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹(shù)都顯得格外清新明朗。
請(qǐng)你再飲一杯離別的酒吧；
因?yàn)槟汶x開(kāi)陽(yáng)關(guān)之后，在那里就見(jiàn)不到老朋友了。
賞析
唐代大詩(shī)人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽(yáng)關(guān)曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認(rèn)為，此詩(shī)是中華詩(shī)壇不可多得的一首奇詩(shī)。奇就奇在，它不同于一般的送別詩(shī)；它巧妙地借助于時(shí)空的轉(zhuǎn)換，營(yíng)造了耐人尋味的惜別氛圍，達(dá)到了令人震撼的的藝術(shù)感染力，具有極高的意境。但是，千百年來(lái)，文人學(xué)者未能準(zhǔn)確把握該詩(shī)的風(fēng)格，望文生義地曲解了詩(shī)的意蘊(yùn)，從而降低了它的格調(diào)和品位。這是一首送朋友去西域守護(hù)邊疆的詩(shī)。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域而設(shè)的都護(hù)府的簡(jiǎn)稱。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來(lái)自西面吐蕃和北方突厥的侵?jǐn)_。
開(kāi)元二十五年（737年）河西節(jié)度副大使崔大逸戰(zhàn)勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫(xiě)下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇�！蛾�(yáng)關(guān)曲》是王維晚年之作，其創(chuàng)作年代估計(jì)在“安史之亂”以后，據(jù)《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會(huì)”。故當(dāng)知“安史之亂”暴發(fā)后，邊兵大量?jī)?nèi)調(diào)，此詩(shī)約作于送友人即將奔赴安西之時(shí)，與此同期的詩(shī)作尚有《送張判關(guān)赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無(wú)疑，當(dāng)他送別友人臨近分別時(shí)，詩(shī)人不會(huì)不考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)將對(duì)他們今后產(chǎn)生的影響。詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是送別時(shí)的節(jié)物風(fēng)光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩(shī)情畫(huà)意。三四句表達(dá)了對(duì)友人一篇深摯的情誼。
但是，在一些權(quán)威的辭書(shū)和教材中對(duì)后兩句均作出了這樣的解釋：“朋友，再干了這一杯酒吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒(méi)有真實(shí)反映出王維如此造句所想表達(dá)的深意，更沒(méi)有揭示出此兩句在表達(dá)上的佳妙之處。首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩(shī)顯的似乎并無(wú)新意，與他在這一時(shí)期的同類作品相比也無(wú)特別之處，只能算是一首很平常的送別詩(shī)，這與后人將之一直譽(yù)為唐詩(shī)“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來(lái)；其次，這是一首送友人去守護(hù)邊疆的詩(shī)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，曾經(jīng)到訪過(guò)邊塞的詩(shī)人相當(dāng)了解，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”！他一般不可能說(shuō)出“你再也見(jiàn)不到老朋友了”這樣的話去傷害友人且觸犯詩(shī)讖——這未免太不合乎情理；再說(shuō)，從詩(shī)句的本身意義上分析，友人也并非一定要等到出了“陽(yáng)關(guān)”后才看不到詩(shī)人，出了“渭城”不同樣也就看不到詩(shī)人了嗎？事實(shí)上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見(jiàn)來(lái)自家鄉(xiāng)的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩(shī)中就這樣寫(xiě)到：“河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春”。
那么，“陽(yáng)關(guān)”一詞在這首詩(shī)中的特殊意義又會(huì)是什么呢？筆者認(rèn)為，詩(shī)人這兩句其實(shí)是運(yùn)用了逆挽（即敘事題材的“倒敘”）并結(jié)合了省略的寫(xiě)作手法，引導(dǎo)讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然后歷經(jīng)萬(wàn)種艱險(xiǎn)，最后凱旋而歸時(shí)，而“我”——現(xiàn)在的這個(gè)送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實(shí)是，詩(shī)人在送走友人后不滿六年（于761年）便真的與世長(zhǎng)辭了！我們已無(wú)法知道他們后來(lái)是否能重新相逢，但“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩(shī)多少能反映出友人那漫長(zhǎng)的戎馬生涯與思者的無(wú)奈。因此，詩(shī)中的“西出陽(yáng)關(guān)”并非是指友人不久后走出了陽(yáng)關(guān)，而應(yīng)該是指將來(lái)友人完成任務(wù)勝利返回時(shí)路經(jīng)“陽(yáng)關(guān)”。長(zhǎng)期以來(lái)，“西出陽(yáng)關(guān)”一直被簡(jiǎn)單理解為友人走出了陽(yáng)關(guān)，但是在這里卻是真正的“一語(yǔ)雙關(guān)”：它按著時(shí)空的發(fā)展次序有著兩幅截然不同的場(chǎng)景，第一幅“西出陽(yáng)關(guān)”是指友人在征途中剛剛走出了陽(yáng)關(guān)，渭城在東，陽(yáng)關(guān)在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀點(diǎn)；另一幅“西出陽(yáng)關(guān)”就是指友人在經(jīng)歷許千辛萬(wàn)苦，完成了任務(wù)剴旋而歸時(shí)離開(kāi)了陽(yáng)關(guān)，渭城仍在東，陽(yáng)關(guān)仍在西，卻是謂“西面出來(lái)”，詩(shī)人的本意就是如此。
可見(jiàn)，常人都把友人從“西面出來(lái)”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面對(duì)各自分離后的茫茫未知前途，不禁會(huì)引起詩(shī)人的無(wú)邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時(shí)空和個(gè)人后，便會(huì)產(chǎn)生出扣人心弦的意境，有著無(wú)與倫比的震撼力，詩(shī)人正是為此成功地進(jìn)行了時(shí)空的轉(zhuǎn)換和壓縮。必須指出，處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地走向西域的通道，同時(shí)也是軍事要塞�！坝耖T關(guān)”外基本是突厥的勢(shì)力范圍，而“陽(yáng)關(guān)”內(nèi)則完全屬于唐朝的領(lǐng)土。在詩(shī)人看來(lái)，只有將來(lái)友人能走出了“陽(yáng)關(guān)”后方才真正表明他是平安回來(lái)了。我們從元代《陽(yáng)春白雪集》中大石調(diào)《陽(yáng)關(guān)三疊》詞中可以發(fā)現(xiàn)，古人其實(shí)一直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，舊游如夢(mèng)，眼前無(wú)故人。只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，眼前無(wú)故人…”故此，準(zhǔn)確完整地詮釋這首詩(shī)應(yīng)該是這樣的：
朋友
請(qǐng)?jiān)俑闪诉@杯酒
待你將來(lái)凱旋而歸
西出陽(yáng)關(guān)的時(shí)候
恐怕已不能再看到我了啊
唯有這
渭城的細(xì)雨
青青的客舍
以及隨風(fēng)而舞的揚(yáng)柳
還會(huì)像今天一樣
在此恭侯看！這哪里像是詩(shī)人在送別友人，這分明就是友人在送詩(shī)人呀！詩(shī)人王維正是高超地運(yùn)用了這種逆挽的寫(xiě)作手法，籍助于時(shí)空的轉(zhuǎn)換，將國(guó)家的安危、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達(dá)到了令人震撼的藝術(shù)感染力。其實(shí)，在王維的詩(shī)歌里也曾多次采用了這種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個(gè)角度表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親人的思念；在與“陽(yáng)關(guān)曲”有著異曲同工之妙的《山中送別》詩(shī)中我們也同樣能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人在此方面的匠心獨(dú)運(yùn)：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。
王維的這種語(yǔ)法技巧甚至對(duì)后來(lái)詩(shī)人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩(shī)中“想得家中夜深座，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”兩句，就不難感覺(jué)受到了他的影響。重新認(rèn)識(shí)王維《陽(yáng)關(guān)曲》的重要意義，使我們?cè)俅螐?qiáng)烈感受到：作為一位詩(shī)人，只有將個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代的偉大作品。詩(shī)人王維清楚地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來(lái)，盼望著國(guó)家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來(lái)……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩(shī)人對(duì)友人的一片深摯情誼，更飽含著他對(duì)國(guó)家和平安寧的美好祝愿！——這正是“陽(yáng)關(guān)曲”千百年來(lái)久唱不衰的魅力之所在！
創(chuàng)作背景
《送元二使安西》是王維送朋友去西北邊疆時(shí)作的詩(shī)，后有樂(lè)人譜曲，名為“陽(yáng)關(guān)三疊”，又名“渭城曲”，大約作于安史之亂前。其送行之地是渭城。詩(shī)人送友人元二遠(yuǎn)赴安西都護(hù)府，從長(zhǎng)安一帶送到渭城客舍，到了最后分手之地，作這首七絕送別。
整體賞析
《送元二使安西》一詩(shī)，語(yǔ)言樸實(shí)，形象生動(dòng)，由于運(yùn)用了巧妙的藝術(shù)手法表達(dá)了濃郁深摯的感情，道出了人人共有的依依惜別之情，所以在唐代便被譜成歌曲演唱，成了離筵別席上的送行之歌，稱為“陽(yáng)關(guān)曲”。白居易《對(duì)酒五首》之一有“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲”的句子，且注明“第四聲即‘勸君更盡一杯酒’”。王維的這首詩(shī)之所以另有一題為“陽(yáng)關(guān)三疊”，是因?yàn)樵伋獣r(shí)，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認(rèn)為僅有末句重疊三唱。按白居易所說(shuō)的“第四聲”，則應(yīng)是首句不疊，其他三句重疊，不然“勸君”一句不可能為“第四聲”。從白居易的詩(shī)句來(lái)看，唐代應(yīng)是反復(fù)唱此詩(shī)的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。
此詩(shī)前兩句寫(xiě)送別的時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境氣氛，為送別創(chuàng)造了一個(gè)愁郁的氛圍。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見(jiàn)盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹(shù)。這一切，都是極平常的眼前景，讀來(lái)卻風(fēng)光如畫(huà)，抒情氣氛濃郁�！俺辍痹谶@里扮演了一個(gè)重要的角色。早晨的雨下得不長(zhǎng)，剛剛潤(rùn)濕塵土就停了。從長(zhǎng)安西去的大道上，平日車馬交馳，塵土飛揚(yáng)，而送別的時(shí)候，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。“浥輕塵”的“浥”字是濕潤(rùn)的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚(yáng)的道路�？蜕幔臼橇b旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，是作者有意關(guān)合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯(lián)結(jié)在一起，而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)。而此刻，卻因一場(chǎng)朝雨的灑洗而別具明朗清新的風(fēng)貌——“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚(yáng)，路旁柳色常會(huì)籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場(chǎng)朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說(shuō)“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來(lái)�？傊�，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場(chǎng)深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)�！拜p塵”“青青”“新”等詞語(yǔ)，聲韻輕柔明快，加強(qiáng)了讀者的這種感受。
絕句在篇幅上受到嚴(yán)格限制。這首詩(shī)，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時(shí)如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時(shí)主人的勸酒辭：“再干了這一杯吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也見(jiàn)不到老朋友了�！痹�(shī)人像高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過(guò)多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過(guò)多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來(lái)，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點(diǎn)。主人的這句脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。
三四兩句寫(xiě)惜別，是一個(gè)整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情，就不能不涉及“西出陽(yáng)關(guān)”。處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來(lái)頻繁，從軍或出使陽(yáng)關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽(yáng)關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”，雖是壯舉，卻又會(huì)經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情關(guān)心，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對(duì)于送行者來(lái)說(shuō)，勸對(duì)方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走他的一分情誼，而且有意無(wú)意地延宕分手的時(shí)間，好讓對(duì)方再多留一刻�！拔鞒鲫�(yáng)關(guān)無(wú)故人”之感，不僅僅只是屬于行者的。臨別依依，要說(shuō)的話很多，但千頭萬(wàn)緒，一時(shí)不知從何說(shuō)起。這種場(chǎng)合，往往會(huì)出現(xiàn)無(wú)言相對(duì)的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺(jué)地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出的比已經(jīng)說(shuō)出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊(yùn)含極其豐富的一剎那。
這首詩(shī)所描寫(xiě)的是一種最有普遍性的離別。它沒(méi)有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數(shù)離筵別席演唱，后來(lái)編入樂(lè)府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：更萬(wàn)首絕句，亦無(wú)復(fù)近，古今第一矣。顧云：后人所謂《陽(yáng)關(guān)三疊》，名下不虛。
元代釋圓至《箋注唐賢絕句三體詩(shī)法》：首句藏行塵，次句藏折柳。兩面皆畫(huà)出，妙不露骨。從休文“莫言一杯酒，明日難重持”變來(lái)。
明代李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》：作詩(shī)不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰“陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)。殆不能出其意之外。必如是，方可謂之達(dá)耳。
明代桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：《陽(yáng)關(guān)三疊》，唐人以為送行之曲，雖歌調(diào)已亡，而音節(jié)自爾悲暢。
明代敖英《唐詩(shī)絕句類選》：唐人別詩(shī)，此為絕唱。
明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦”、“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”，豈不一唱三嘆，而氣韻衰颯殊甚�！拔汲浅辍弊允强谡Z(yǔ)，而千載如新。此論盛唐、晚唐三昧。
明代高棅《唐詩(shī)正聲》：吳逸一曰：語(yǔ)由信筆，千古擅長(zhǎng)，既謝光芒，兼空追琢，太白、少伯，何遽勝之！
明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：語(yǔ)老情深，遂為千古絕調(diào)。
明代唐汝詢《唐詩(shī)解》：唐人餞別之詩(shī)以億計(jì)，獨(dú)《陽(yáng)關(guān)》擅名，非為其真切有情乎？鑿混沌者皆下風(fēng)也。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：謝枋得曰：意味悠長(zhǎng)。唐汝洵曰：信手拈出，乃為送別絕唱。作意者正不能佳。蔣一梅曰：片言之悲，令人魂斷。
明末清初邢昉《唐風(fēng)定》：風(fēng)韻超凡，聲情刺骨，自爾百代如新，更無(wú)繼者。
明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》：先點(diǎn)別景，次寫(xiě)別情，唐人絕句多如此，畢竟以此首為第一，惟其氣度從容，風(fēng)味雋永，諸作無(wú)出其右故也。失粘須將一二倒過(guò)，然畢竟移動(dòng)不得，由作者一時(shí)天機(jī)湊泊，寧可失粘而語(yǔ)勢(shì)不可倒轉(zhuǎn)。此古人神境，未易到也。
清代錢良擇《唐音審體》：劉夢(mèng)得詩(shī)云“更與殷勤唱渭城”，白居易詩(shī)云“聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲”，皆謂此曲也，相傳其調(diào)最高，倚歌者笛為之裂。
清代焦袁熹《此木軒論詩(shī)匯編》：古今絕調(diào)�！拔汲浅隂泡p塵”下面決不是遇著個(gè)高僧，遇著個(gè)處士，此鉤魂攝魄之說(shuō)。第三、第四句不可連讀。落句冷水一涕，卻只是沖口道出，不費(fèi)尋思。
清代吳瑞榮《唐詩(shī)箋要》：不作深語(yǔ)，聲情沁骨。
清代徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：人皆知此詩(shī)后二句妙，而不知虧煞前二句提頓得好。此詩(shī)之妙只是一個(gè)真，真則能動(dòng)人。后維偶于路旁，聞人唱詩(shī)，為之落淚。
清代吳煊《唐賢三昧集箋注》：惜別意悠長(zhǎng)不露�！蛾�(yáng)關(guān)三疊》艷稱今古，音節(jié)最高者。按“三疊”為度曲者疊第三句也。相傳倚笛亦為之裂。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：陽(yáng)關(guān)在中國(guó)外，安西更在陽(yáng)關(guān)外。言陽(yáng)關(guān)已無(wú)故人矣，況安西乎？此意須微參。
清代宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：送別詩(shī)要情味俱深，意境兩盡，如此篇真絕作也。
清代趙翼《甌北詩(shī)話》：人人意中所有，卻未有人道過(guò)，一經(jīng)說(shuō)出，便人人如其意之所欲出，而易于流播，遂足傳當(dāng)時(shí)而名后世。如李太白“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，王摩詰“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，至今猶膾炙人口，皆是先得人心之所同然也。
清代劉宏煦《唐詩(shī)真趣編》：只體貼友心，而傷別之情不言自喻。用筆曲折。劉仲肩曰：是故人親厚話。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
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