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高中古詩(shī)詞[集合15篇]
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的高中古詩(shī)詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
![高中古詩(shī)詞[集合15篇]](https://p.9136.com/00/l/b9c5caabb4ca05.jpg)
高中古詩(shī)詞1
考綱陳述：
(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧
(2)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
【第一步】準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語(yǔ)”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：
(1)上看：看詩(shī)歌題目，圈出題眼(某一詞語(yǔ))，認(rèn)真研究古詩(shī)的題目，有的題目實(shí)際上就概括了詩(shī)的主要內(nèi)容，或者給你理解該詩(shī)提供了感情基調(diào)。再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。注意時(shí)代對(duì)作家的影響(如南宋的愛(ài)國(guó)思想);
(2)下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線索。
(3)中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞(如：孤獨(dú)自寂)。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。
【第二步】明了答案構(gòu)成要點(diǎn)(即給分點(diǎn))。小口徑問(wèn)題什么答什么，大口徑問(wèn)題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：
(1)采用的寫(xiě)作手法：常見(jiàn)寫(xiě)作手法(技巧)見(jiàn)后面所附四大類13小類。
(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫(xiě)出了意象(人，物，景)的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)(突出了)什么思想感情(哲理)。
(3)所起的作用：此種寫(xiě)法在內(nèi)容或形式上起到的作用。(內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問(wèn)一答)
(注意：不同類型題目的三個(gè)要點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，問(wèn)什么則什么是回答的重點(diǎn);且三個(gè)要點(diǎn)的順序要根據(jù)具體題目的類型有機(jī)組合。)
【第三步】詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)答題：根據(jù)題目類型的不同，選擇不同的答題方法。
第一種類型：分析意象類(意象即詩(shī)中描寫(xiě)的人、景、物)
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了哪些意象?
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面?或：這首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物?
注意詩(shī)歌中有固定含義的意象：
1.離別類：雙鯉、尺素(遠(yuǎn)方來(lái)信)，月亮(思鄉(xiāng)或團(tuán)圓)，鴻雁(游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感)，寒蟬(悲涼)，柳(喻離別留念或代故鄉(xiāng))，芳草(離愁別恨)，鷓鴣鳥(niǎo)(叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒)，南浦(送別之地)，芭蕉(離情別緒)，燕(惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書(shū)敘離情或游子漂泊)，關(guān)山(思家)，長(zhǎng)亭短亭(送別)，陽(yáng)關(guān)曲(送別的歌聲)。
�、�.情愛(ài)類：蓮(音同“憐”表達(dá)愛(ài)情)，紅豆(男女愛(ài)情或友誼)，紅葉(傳情之物)。
⒊.人格類：菊花(清高)，梅花(不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔),松(傲霜斗雪堅(jiān)守節(jié)操)，
�、�.悲情類：梧桐(象征悲涼)，烏鴉(衰敗荒涼)，杜鵑鳥(niǎo)或子規(guī)(象征凄涼哀傷或思家思?xì)w)，碧血(蒙冤枉而死或忠心不泯滅)，猿(悲傷)。
⒌.其它類：昆山玉(人才)，折桂(科舉及第)，采薇(隱居生活)，南冠(囚犯)，柳營(yíng)(軍營(yíng))。東籬(高雅，潔身自好)
形象型題
設(shè)問(wèn)方式：
�、龠@首詩(shī)以什么為詩(shī)歌的主要意像或刻畫(huà)了什么形象。
②刻畫(huà)形象運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法。
�、坌蜗蟮木唧w特征是什么。
④形象所表現(xiàn)的情感特點(diǎn)有哪些等。
解答提示：古詩(shī)詞的形象，一般指主人公形象、詩(shī)人“我”的形象和景物的形象，分析詩(shī)詞的形象，要根據(jù)詩(shī)詞描繪的具體物象或畫(huà)面識(shí)別意象、意境的特征和情與景的.交融，進(jìn)而理解詩(shī)人寄托的思想感情，體會(huì)形象蘊(yùn)涵的哲理。通常從形象的色彩、指向、強(qiáng)度、虛實(shí)、動(dòng)靜等角度進(jìn)行分析。
答題思路可以先概括形象的總體特征和意義，并以此為“中心論點(diǎn)”，抓住形象的具體特點(diǎn)或個(gè)性特征，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容對(duì)這個(gè)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。
答題要點(diǎn)：
①什么樣的形象。
�、谛蜗蟮幕咎卣�。
③形象的意義(詩(shī)人寄托的思想情感和蘊(yùn)涵的哲理。)
示例：?jiǎn)枺憾拍痢洱R安郡中偶題》：“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)�！迸c楊萬(wàn)里《暮熱游荷池上》：“細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低頭深藏碧傘中�！眱稍�(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)“荷”的形象?試簡(jiǎn)析兩詩(shī)中“荷”所表現(xiàn)出來(lái)的不同的情感特點(diǎn)。
[答]擬人表現(xiàn)手法。杜詩(shī)的“綠荷”因“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉;而楊詩(shī)的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛(ài)喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。
詩(shī)歌的表達(dá)技巧往往表現(xiàn)在三大方面：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法。
表達(dá)方式是詩(shī)人表達(dá)思想感情的重要手段，常見(jiàn)的有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論。其中抒情表現(xiàn)得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，抒發(fā)了文天祥精忠報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。
間接抒情常見(jiàn)的有借景抒情、托物言志借景抒情顧名思義就是借助景物來(lái)抒發(fā)情感，《憶江南》中詩(shī)人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍(lán)”的“江水”表達(dá)出對(duì)江南水鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)繞、久久不忘。《如夢(mèng)令》中李清照對(duì)春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來(lái)抒發(fā)的。
高中古詩(shī)詞2
1、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸
2、滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。
3、求之不可得，沿月棹歌還�！虾迫弧度f(wàn)山潭作》
4、海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
5、素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。——張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》
6、憶對(duì)中秋丹桂叢�；ㄔ诒�。月在杯中�！翖壖病兑患裘贰ぶ星镌隆�
7、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 ——李白《峨眉山月歌》
8、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒。起舞弄清影。何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
9、永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢�！畎住对孪陋�(dú)酌四首·其一》
10、月皎疑非夜，林疏似更秋。
11、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。____李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》
12、江上月明胡雁過(guò)，淮南木落楚山多�！�?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《江州重別薛六柳八二員外》
13、聞道綺陌東頭，行人長(zhǎng)見(jiàn)，簾底纖纖月�！翖壖病赌钆珛伞�(shū)東流村壁》
14、喜靜看、匹練秋光，倒瀉半湖明月�！獜堁住妒栌啊ぴ伜扇~》
15、從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)�！懹巍队紊轿鞔濉�
16、漁舟容易入春山，仙家日月閑�！抉R光《阮郎歸·漁舟容易入春山》
17、月色入高樓，相思兩處愁�！镨镀兴_蠻·寄女伴》
18、劍外九華英，緘題下玉京。開(kāi)時(shí)微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清。月余不敢費(fèi)，留伴肘書(shū)行。
19、斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。
20、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
21、中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
22、別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。
23、月色穿簾風(fēng)入竹，倚屏雙黛愁時(shí)�！檾浮杜R江仙·月色穿簾風(fēng)入竹》
24、一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月�！畎住抖朊忌皆赂杷褪裆倘胫芯�
25、明月有情還約我，夜來(lái)相見(jiàn)杏花梢�！丁洞喝针s詩(shī)》
26、水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)。午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回，臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。沙上并禽池上暝。云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。
27、圉圉從它歸丙穴。——洪適《漁家傲引·子月水寒風(fēng)又烈》
28、冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草�！翖壖病兜麘倩āぴ孪伦頃�(shū)雨巖石浪》
29、好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸�！里w《池州翠微亭》
30、明月松間照，清泉石上流。 ——王維《山居秋暝》
31、月華收，云淡霜天曙�！馈恫缮徚睢ぴ氯A收》
32、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。 ——?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》
33、誰(shuí)謂含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃�！騺缙凇豆乓獬恃a(bǔ)闕喬知之》
34、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》
35、春去秋來(lái)不相待，水中月色長(zhǎng)不改。
36、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！对乱箲浬岬堋�
37、醉月頻中圣，迷花不事君。李白
38、不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹(shù)。
39、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
40、晴云如擘絮，新月似磨鐮。
41、天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州�！炷稇洆P(yáng)州》
42、一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘�！苎┣邸断懔庠佋隆て淙�
43、夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州�！畎住抖朊忌皆赂琛�
44、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫
45、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白
46、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明
47、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白:《月下獨(dú)酌》)
48、一軒明月上簾櫳。柳永《鷓鴣天吹破殘煙入夜風(fēng)》
49、云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓�！钋逭铡兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》
高中古詩(shī)詞3
《浣溪沙》
(晏殊)
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
《破陣子》
(辛棄疾)
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!
《山坡羊·潼關(guān)懷古》
(張養(yǎng)浩)
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
《觀刈麥》
(白居易)
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
《登高》
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《山行》
唐·杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
《題烏江亭》
唐·杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
《詠史》
唐·高適
尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
《蒹葭》
佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《登飛來(lái)峰》
(王安石)
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
《早春呈水部張十八員外》
(韓愈)
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《水調(diào)歌頭》
(蘇軾)
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
(杜甫)
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!
何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
(劉禹錫)
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
《飲酒》
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《登金陵鳳凰臺(tái)》
李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
《夢(mèng)游天姥吟留別》
李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
《行路難》
(李白)
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難!多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
《錢(qián)塘湖春行》
(白居易)
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《從軍行》
王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
《八聲甘州》
柳永
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留?
想佳人，妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟。
爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁!
《終南山》
王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
《過(guò)華清宮》
杜牧
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
《水龍吟·登建康賞心亭》
辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。
遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?
求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!
倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!
高中古詩(shī)詞4
暮春
【宋】黃庚
芳事闌珊三月時(shí)，春愁惟有落花知。
柳綿飄白東風(fēng)老，一樹(shù)斜陽(yáng)叫子規(guī)。
暮春山間
【宋】黃公度
緩步春山春日長(zhǎng)，流鶯不語(yǔ)燕飛忙。
桃花落處無(wú)人見(jiàn)，濯手惟聞澗水香。
(1)《暮春》一詩(shī)，春之“暮”體現(xiàn)在何處?(2分)
答：_______________________________________________
(2)《暮春山間》這首詩(shī)是怎樣描寫(xiě)桃花的'?〔2分)
答：_______________________________________________
(3)兩首詩(shī)都寫(xiě)了暮春之景，表達(dá)的情感有何不同? “(4分)
答：_______________________________________________
【參考答案】：
(1)體現(xiàn)在三月花凋謝，柳絮飄飛，東風(fēng)吹和子規(guī)啼叫上。
(2)①側(cè)面描寫(xiě)，桃花落處無(wú)人看見(jiàn)，洗手時(shí)聞到流水中有桃花的香味。②動(dòng)靜結(jié)合。
(3)《暮春》通過(guò)寫(xiě)落花、柳綿、斜陽(yáng)、子規(guī)等暮春意象，表達(dá)了傷春之愁、流年之嘆;《暮春山間》寫(xiě)作者緩步春山所見(jiàn)，描繪了一幅幽美的暮春景象，表現(xiàn)了作者的閑適之情。
高中古詩(shī)詞5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、有節(jié)奏、有感情地誦讀詩(shī)歌;
2、通過(guò)體會(huì)韻腳的轉(zhuǎn)換感受詩(shī)中箜篌曲的特點(diǎn)，感知樂(lè)曲的音樂(lè)美;
3、通過(guò)比較鑒賞，體會(huì)詩(shī)歌瑰詭的藝術(shù)風(fēng)格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、“因聲求氣”、“吟詠詩(shī)韻”，通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)詞中的意境和情感。
2、品味語(yǔ)言，體會(huì)意境，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
賞析詩(shī)人高超的藝術(shù)手法。
【教學(xué)用具】多媒體設(shè)備
【教學(xué)方法】誦讀體味、合作探究、問(wèn)題引導(dǎo)
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、以解題導(dǎo)入
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
二、作者及作品風(fēng)格簡(jiǎn)介
李賀：中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。一生體弱多病，27歲逝世
[設(shè)計(jì)目的] “知人論世”，讓學(xué)生對(duì)作者有更深一步的了解。
三、誦讀詞作，初步感知
音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首箜篌引可以說(shuō)是“摹寫(xiě)聲音之至文”，那么下面我們就來(lái)讀一讀這首詩(shī)，從朗讀中去體味音樂(lè)的魅力。
1、聽(tīng)范讀。
2、學(xué)生齊讀。(自信)
3、學(xué)生齊讀，讀出音韻美(要求：①舒緩、柔和 ②注意節(jié)奏和重音 ③注意語(yǔ)調(diào))
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]在反復(fù)誦讀過(guò)程中體會(huì)詞的意境，感受作者的情感，突出了教學(xué)重點(diǎn)。
四、自主學(xué)習(xí)，整體感知
1、我們先替李憑設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)，畫(huà)面上應(yīng)有什么?
時(shí)間：高秋(高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。 )
地點(diǎn)：中國(guó) 晚唐(箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)
樂(lè)器：箜篌(“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。)
演奏者：李憑：著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。(關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩(shī)人們的熱情贊賞,身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫(xiě)下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌。)
2、大明星的演奏會(huì)一定有很多粉絲參加，參加李憑箜篌演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些“聽(tīng)眾”?
云、江娥、素女、長(zhǎng)安、紫皇、石、天、神嫗、老魚(yú)、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔
3、這些“聽(tīng)眾”有什么特點(diǎn)?
不僅有凡人，還有動(dòng)物和天上的神仙，更有沒(méi)有生命力的云、石、天。
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]從整體上初步把握詞的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，積極醞釀感情進(jìn)入詞的賞析。
五、內(nèi)容賞析
1、云：
優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
2、石、天
補(bǔ)天的五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“石破天驚逗秋雨”，為什么 不是“下”秋雨呢?
連秋雨都逗引下來(lái)了，應(yīng)該是不由自主，音樂(lè)太迷人。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。
3、老魚(yú)、瘦蛟：
老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。音樂(lè)的力量真了不起!能化腐朽為神奇!
4、寒兔：
月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，把毛浸濕，也不肯離開(kāi)。
5、長(zhǎng)安：
唐代的都城長(zhǎng)安呈正方形，四面每面三門(mén)，共十二門(mén)，所以稱長(zhǎng)安為十二門(mén)。
長(zhǎng)安為都城，繁華熱鬧，車水馬龍，人聲鼎沸，如今清冷的箜篌曲一經(jīng)傳出，整個(gè)長(zhǎng)安的百姓都沉默了，所以說(shuō)清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中，其實(shí)是長(zhǎng)安的百姓沉浸在凄冷的樂(lè)曲聲中。——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力
6、紫皇：
“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都聽(tīng)過(guò)天上和人間最美妙的音樂(lè)，如今，李憑的箜篌曲把她們打動(dòng)了，可見(jiàn)非同凡響。
7、江娥：
就是湘夫人，傳說(shuō)中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ�，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹，聽(tīng)了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。
8、素女：
古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。極力烘托箜篌聲神奇美妙。
9、神嫗：
就是成夫人，身份——仙人;職業(yè)——箜篌頂尖極高手。做凡人的老師綽綽有余，可這兒卻用一個(gè)“教”字，為什么不是“學(xué)‘呢? 因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競(jìng)折腰，音樂(lè)太美了，那簡(jiǎn)直就是“此曲只應(yīng)人間有，天上能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李憑學(xué)習(xí)。
10、吳質(zhì)：
吳剛，他因?qū)W仙有過(guò)，被罰在月宮中砍桂樹(shù)，樹(shù)創(chuàng)隨砍隨合。聽(tīng)了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹(shù)靜聽(tīng)，徹夜不眠。
六、技巧賞析
1、剛剛我們討論了聽(tīng)眾對(duì)樂(lè)曲的感受和反應(yīng)，那么作者為何要寫(xiě)這么多聽(tīng)眾的反應(yīng)呢?作者的目的是為了突出什么呢?(李憑演技的高超，樂(lè)曲的動(dòng)聽(tīng)，富有震撼力和感染力)作者在這里沒(méi)有直接描寫(xiě)樂(lè)曲怎么動(dòng)聽(tīng)，那這是屬于描寫(xiě)方式中的哪一種呢?
在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，使人如見(jiàn)其人,如聞其聲�！独顟{箜篌引》也是從虛處著筆,讓讀者自己體會(huì)李憑所演奏的樂(lè)曲聲是如何的'優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
2、那么這首詩(shī)有沒(méi)有正面描寫(xiě)呢?同學(xué)們能找出來(lái)嗎?(寫(xiě)音樂(lè)自身的音調(diào)、節(jié)奏、音色等)讓學(xué)生朗讀這句，看看這句中樂(lè)曲是如何變化的?
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑
昆山玉碎(壯其聲之清脆) 有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，鳳凰叫(壯其聲之和緩) 有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，芙蓉泣露(壯其聲之慘淡) 有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣
香蘭笑(壯其聲之冶麗) 有時(shí)又明快歡樂(lè),像是盛開(kāi)的蘭花在微笑
3、那么在這一句中有修辭手法嗎?什么修辭手法呢?
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲寫(xiě)聲”，但也可以喚起形象感�！耙月晫�(xiě)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形寫(xiě)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅
4、那么同學(xué)們還記得我們以前學(xué)過(guò)哪些有關(guān)音樂(lè)描寫(xiě)的詩(shī)歌呢?( 白居易的《琵琶行》)
讓我們回顧《琵琶行》中以聲寫(xiě)聲的形象化描寫(xiě)——(學(xué)生齊讀)
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。(側(cè)面描寫(xiě))
思考：在這段節(jié)選中哪些是側(cè)面描寫(xiě)?哪些是正面描寫(xiě)? 最后一句
七、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
1、在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
2、風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
六、思考探究
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞中作者情感，整體把握詞的內(nèi)容，突出教學(xué)難點(diǎn)。
八、全詩(shī)總結(jié)
一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂(lè)的魔力。不過(guò)這還未必是聽(tīng)曲的最佳境界!高山流水，知音難覓。李賀，才華橫溢的詩(shī)人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢(mèng)筆生花。最好的樂(lè)器、美妙的樂(lè)曲、一流的樂(lè)師遇到卓越的詩(shī)人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇。
九、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、聽(tīng)《高山流水》，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽(tīng)這段音樂(lè)的感受描寫(xiě)出來(lái)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
《李憑箜篌引》李賀
技法——以聲寫(xiě)聲、以形寫(xiě)聲
樂(lè)曲——美妙動(dòng)聽(tīng)、技藝高超
高中古詩(shī)詞6
一、語(yǔ)言描述，從情景到感情
教師在講述古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，需要讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的意境，那么就應(yīng)先讓學(xué)生了解詩(shī)詞的具體內(nèi)容。這就需要教師將語(yǔ)言凝練的詩(shī)歌化作富有文采、能夠吸引學(xué)生的白話文字，讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對(duì)于景色的描述，那句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”用白話文表述可以是：天高風(fēng)急，猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無(wú)盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無(wú)邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長(zhǎng)江，從天際滾滾而來(lái)。這樣學(xué)生更好地領(lǐng)略了詩(shī)人所要表達(dá)的意境。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀的興趣，讓學(xué)生更加重視詩(shī)歌背后的含義，從更深的層次認(rèn)識(shí)和了解每一首詩(shī)詞。
二、將學(xué)習(xí)與實(shí)際相連系
有一部分學(xué)生因?yàn)橛X(jué)得古詩(shī)詞離自己的生活較為遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這樣的情況，我們可以通過(guò)將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)時(shí)，我們可以將這首詩(shī)所描寫(xiě)的天姥山和現(xiàn)實(shí)中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時(shí)，我們可先讓學(xué)生閱讀詩(shī)詞，感受詩(shī)人筆下的天姥山，然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻，讓學(xué)生感受真實(shí)的景色。這樣通過(guò)比較，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不再覺(jué)得古詩(shī)詞離自己的生活很遠(yuǎn)，還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格，更好地理解了詩(shī)詞的內(nèi)容與意義，為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)
每一首詩(shī)歌都有背后的故事，每個(gè)詩(shī)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，所以造就了他們獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。所以對(duì)于詩(shī)歌鑒賞來(lái)說(shuō)，對(duì)于詩(shī)人以及歷史背景的探求是一個(gè)很重要的部分。了解詩(shī)人的人生有助于了解他們蘊(yùn)含于詩(shī)歌精練的語(yǔ)言中的千言萬(wàn)語(yǔ)，了解歷史背景有利于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索詩(shī)歌背后的故事，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取背景知識(shí)。閱讀是獲取背景知識(shí)的很好方式。同時(shí)，小組的討論、團(tuán)隊(duì)共同的探索可以使學(xué)生更好地了解詩(shī)歌的相關(guān)背景。
中國(guó)古代文化是博大精深的，古詩(shī)詞的作用也是有目共睹的，因此，古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方式，通過(guò)意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接，讓學(xué)生更加準(zhǔn)確、全面地理解和學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中激發(fā)對(duì)古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化的精神洗禮。在這個(gè)過(guò)程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩(shī)詞帶來(lái)的精神體會(huì)，開(kāi)闊視野，潤(rùn)化心靈。因此，我們要向古人致以最崇高的敬意，感謝他們給我們帶來(lái)這么寶貴的財(cái)富。
如何進(jìn)行高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)呢?
一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義
第一，古詩(shī)詞對(duì)提高人文精神具有積極意義。
高中語(yǔ)文教師教書(shū)育人的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神成為我國(guó)教育改革的方向。倘若以古詩(shī)詞作為培養(yǎng)人文精神的手段，可以收到很好的效果。我國(guó)的古詩(shī)詞博大精深，遺產(chǎn)豐富，把這一資源利用好，使其為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化服務(wù)，可以增強(qiáng)學(xué)生抵制腐朽文化腐蝕的能力，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和民族精神。《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的道德因素和人文精神，具有十分濃厚的文化積淀，閃耀著理性的光芒。利用這些美好的作品來(lái)塑造學(xué)生靈魂，陶冶學(xué)生情操，肯定會(huì)取得良好的效果，也是每個(gè)高中語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。
第二，古詩(shī)詞對(duì)完善學(xué)生人格具有積極意義。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德素質(zhì)，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的審美趣味和文化品位。而古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)可以完成以上要求。曹操的《觀滄海》可以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)以及寬闊的心胸;李白的《贈(zèng)汪倫》可以使學(xué)生重視友誼;陸游的《游西山村》包含了豐富的人生哲理，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志;文天祥的《過(guò)零丁洋》表現(xiàn)出悲壯的愛(ài)國(guó)主義思想以及堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。詩(shī)人為了自身堅(jiān)守的.信念和生命的尊嚴(yán)，毅然舍生取義，如此高尚的人格魅力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立高尚的愛(ài)國(guó)主義精神無(wú)疑具有積極的推動(dòng)作用。
第三，古詩(shī)詞對(duì)提高語(yǔ)文的審美教學(xué)具有積極意義。
語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美并且感受美，進(jìn)而獲得情感的升華和靈魂的凈化以及身心的平定，有利于培養(yǎng)學(xué)生深厚的精神積淀和健全的品質(zhì)特征。而古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生審美的重要途徑。古詩(shī)詞用凝練的語(yǔ)言就可以創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，可以準(zhǔn)確表達(dá)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境或者遭遇以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。另一方面，倘若教師具備深厚的古詩(shī)詞文化功底，那么他的美學(xué)素養(yǎng)水平也會(huì)很高，這樣的教師可以更好地把審美教育寓于語(yǔ)文教學(xué)之中。從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的思維，還能開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，從而收到理想的教學(xué)效果。
二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略
1、重視朗讀積累，在反復(fù)吟誦中提高理解能力
詩(shī)詞是人類情感的載體。詩(shī)歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過(guò)朗讀或朗誦才能體會(huì)出來(lái)。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運(yùn)用這種方法。通過(guò)朗讀，體會(huì)出詩(shī)人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩(shī)人感情上的共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是喜悅，而“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是憂思;李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是激憤，蘇軾的“大江東去浪淘盡”是豪放，岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”是悲壯，柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是凄婉……凡此種種情感，不讀，安能體會(huì)得出?
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！彼粌H指出了詩(shī)詞的可讀性，而且向我們暗示了學(xué)習(xí)詩(shī)詞的一種方法積累。積累可以說(shuō)是獲取知識(shí)的重要前提。那么，教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的量的規(guī)定上下一番功夫。教學(xué)時(shí)在課堂上開(kāi)辟“每課一詩(shī)”、“專欄”等，要求全班學(xué)生輪流向同學(xué)們推薦自己喜愛(ài)的詩(shī)，談?wù)勛约旱男牡�，并要求學(xué)生課后做到兩點(diǎn)：第一，討論該同學(xué)的分析是否中肯，談自己的見(jiàn)解;第二，在短時(shí)間內(nèi)背誦這首詩(shī)。這樣日積月累，三年下來(lái)其效果是可想而知的。
2、品味意境
司空?qǐng)D說(shuō)詩(shī)詞創(chuàng)作要做到“思與境偕”，說(shuō)的就是意境。意境是由一系列意象營(yíng)造出來(lái)的藝術(shù)境界，是詩(shī)人的主觀情感與客觀物象交融的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意境就是情與景的和諧統(tǒng)一。高中語(yǔ)文教材中節(jié)選的詩(shī)詞大都是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空限制，根據(jù)古詩(shī)詞中的景物描繪、感情抒發(fā)或者事件敘述，結(jié)合自己的想象，感受詩(shī)人創(chuàng)造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問(wèn)題。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，充分發(fā)揮想象力，描繪詩(shī)詞表達(dá)的意境，提高學(xué)生的鑒賞力。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)作者的描繪想象詩(shī)詞畫(huà)面，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄;有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢(shì)，從而把握住整首詩(shī)詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學(xué)生的鑒賞力。
3、擴(kuò)展延伸，提升能力
學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
�、�?gòu)恼n內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。②引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)專題探索掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。③推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章、書(shū)刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。④指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記(評(píng)傳)，走進(jìn)歷史走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)。
高中古詩(shī)詞7
小池 宋 楊萬(wàn)里
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
贈(zèng)劉景文 宋 蘇軾
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。
山行 唐 杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
回鄉(xiāng)偶書(shū) 唐 賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
贈(zèng)汪倫 唐 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
賦得古原草送別 唐 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
宿新市徐公店 宋 楊萬(wàn)里
籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
夜書(shū)所見(jiàn) 南宋 葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
九月九日憶山東兄弟 唐 王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
望天門(mén)山 唐 李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
飲湖上初晴后雨 宋 蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
詠柳 唐 賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出。二月春風(fēng)似剪刀。
春日 宋 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
游子吟 唐 孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
嫦娥 唐 李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
題西林壁 宋 蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，自緣身在此山中。
游山西村 宋 陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐 李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
送元二使安西 唐 王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
過(guò)故人莊 唐 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
獨(dú)坐敬亭山 唐 李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
望洞庭 唐 劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。
憶江南 唐 白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南。
鄉(xiāng)村四月 宋 翁卷
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
四時(shí)田園雜興 宋 范成大
晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
漁歌子 宋 張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
泊船瓜洲 宋 王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
秋思 唐 張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
長(zhǎng)相思 清 納蘭性德
山一程 水一程 身向榆關(guān)那畔行 夜深千帳燈
風(fēng)一更 雪一更 聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成 故園無(wú)此聲
七律·長(zhǎng)征 毛澤東
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
卜算子·詠梅 毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
浪淘沙 唐 劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
涼州詞 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
清平樂(lè)·村居 宋 辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
詩(shī)經(jīng)·采薇
昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。
春夜喜雨 唐 杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
西江月·夜行黃沙道中 宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲 ，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊， 路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。
天凈沙·秋思 元 白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
馬詩(shī) 唐 李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！辈浪�，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦， 終身不復(fù)鼓琴。
元日 宋 王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
天竺寺八月十五日夜桂子 唐 皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
七步詩(shī) 三國(guó) 魏 曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
鳥(niǎo)鳴澗 唐 王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
江畔獨(dú)步尋花 唐 杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。
石灰吟 明 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。
竹石 清 鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
聞官軍收河南河北 唐 杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
己亥雜詩(shī) 清 龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
浣溪沙 宋 蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
卜算子·送鮑浩然之浙東 宋 王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去，若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。
江南 漢樂(lè)府
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
登鸛雀樓 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
風(fēng) 李嶠
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
涼州詞 唐 王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
出塞 王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
鹿柴 王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
古郎月行 李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在碧云端。
早發(fā)白帝城 李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
別董大 高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
絕句 杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
江雪 柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
塞下曲 盧綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
池上 白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
尋隱者不遇 賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
清明 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有。
牧童遙指杏花村。
江南春 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)；
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
樂(lè)游原 李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
蜂 羅隱
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
江上漁者 范仲淹
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。
書(shū)湖陰先生壁 王安石
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自裁。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
六月二十七日望湖樓醉書(shū) 蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。
惠崇春江曉景 蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
夏日絕句 李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
示兒 陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感 陸游
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
曉出凈慈寺送林子方 楊萬(wàn)里
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
題臨安邸 林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州。
游園不值 葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
墨梅王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
日積月累
明月松間照 清泉石上流（王維）
江碧鳥(niǎo)逾白 山青花欲燃（杜甫）
千里鶯啼綠映紅 水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧）
山重水復(fù)疑無(wú)路 柳暗花明又一村（陸游）
水南水北重重柳 山后山前處處梅（王安石）
千里之行 始于足下 百尺竿頭 更進(jìn)一步
耳聽(tīng)為虛 眼見(jiàn)為實(shí) 人無(wú)完人金無(wú)足赤
人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀 《三字經(jīng)》
萬(wàn)壑樹(shù)參天 千山響杜鵑 （王維）
漠漠水田飛白鷺 陰陰夏木囀黃鸝 （王維）
雨里雞鳴一兩家 竹溪村路板橋斜 （王建）
穿花蛺蝶深深見(jiàn) 點(diǎn)水蜻蜓款款飛 （杜甫）
池上碧苔三四點(diǎn) 葉底黃鸝一兩聲 （晏殊）
少壯不努力 老大徒傷悲
花有重開(kāi)日 人無(wú)再少年
一日之計(jì)在于晨 一年之計(jì)在于春
黑發(fā)不知勤學(xué)早 白首方悔讀書(shū)遲
小時(shí)不識(shí)月 呼作白玉盤(pán)
月來(lái)滿地水 云起一天山
露從今夜白 月是故鄉(xiāng)明
峽深明月夜 江靜碧云天
海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 （王勃）
海上生明月 天涯共此時(shí) （張九齡）
久旱逢甘雨 他鄉(xiāng)遇故知 （汪洙）
歲寒知松柏 患難見(jiàn)真情。
高中古詩(shī)詞8
1、《龜雖壽》
漢魏·曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
2、《七步詩(shī)》
漢魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
3、《燕昭王》
唐·陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。
4、《論詩(shī)十絕》
宋·戴復(fù)古
草就篇章只等閑，作詩(shī)容易改詩(shī)難。
玉經(jīng)雕琢方成器，句要豐腴字妥安。
5、《題畫(huà)竹》
清·戴熙
雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖。
心虛根柢固，指日定干霄。
6、《登高》
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
7、《山行》
唐·杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
8、《題烏江亭》
唐·杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
9、《小松》
唐·杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
10、《詠史》
唐·高適
尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
高中古詩(shī)詞9
宋詞是中華藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是史上一朵艷麗風(fēng)雅的富貴之花。學(xué)習(xí)宋詞是走進(jìn)中華文化，培養(yǎng)人的情趣，增強(qiáng)自身的一條有效途徑，也可以講宋詞使中國(guó)人擁有自己民族的情感和精神。
當(dāng)我讀宋詞的時(shí)候，我會(huì)有感情的全身心投入的誦讀，詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因?yàn)槊溃晕覀儗W(xué)習(xí)欣賞。反復(fù)的誦讀，能夠?qū)υ~由淺入深的進(jìn)行體味和理解，進(jìn)而形成語(yǔ)言的感覺(jué)，而且許多的東西的理解是跟隨一個(gè)人的成長(zhǎng)的，經(jīng)歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。
宋詞中有表現(xiàn)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的，如，有表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)的，如，等等，比如說(shuō)東坡這位大詞人，不說(shuō)他的詩(shī)，那個(gè)詩(shī)就更沒(méi)法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個(gè)名字叫做豪放派，說(shuō)這個(gè)人好像是太豁達(dá)，心胸廣博天地寬廣，沒(méi)仇沒(méi)恨，什么事都看得開(kāi)，那里是怎么回事，他是表達(dá)方式，你怎么感受這個(gè)，他一生寫(xiě)這個(gè)詞，這個(gè)最悲傷、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一種掩蓋不想多說(shuō)，人生如夢(mèng)，算了吧，這是假象。真那個(gè)樣他會(huì)做詞，他閑著沒(méi)事逛逛不就完了，欣賞古人的.不要看表面，不要看字面的意義，他是挽吊他的結(jié)發(fā)之妻。因和意見(jiàn)不合，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)要變法，那么這個(gè)問(wèn)題就復(fù)雜了。我不急于評(píng)論這些，因?yàn)槲覀兘裉觳簧婕澳莻�(gè)，但是他們，的意思說(shuō)，你這個(gè)變法聽(tīng)起來(lái)好，底下一奉行一實(shí)行，弊端百出，比沒(méi)改革以前人民還苦，他是說(shuō)這個(gè)，結(jié)果就把得罪了，一下子就把他貶到南方去，而且是一步一步地貶，他這個(gè)夫人姓王，他做詞的時(shí)候，已經(jīng)十年了，他根本沒(méi)有寫(xiě)篇文章，專門(mén)懷念我的結(jié)發(fā)妻，他不敢這樣，可是忽然這一下子，他也不知怎么一個(gè)背景機(jī)會(huì)，忽然寫(xiě)了這么一首詞，是他平生全部詞集里，最沉痛悲痛的一首，最感動(dòng)人，可是你看看這個(gè)詞，平平淡淡、樸樸素素、自然至極，沒(méi)有任何什么修辭，什么修飾一點(diǎn)也沒(méi)有，那是真情流露，活的和死的"誰(shuí)都說(shuō)不清，是怎么回事，“茫茫”沒(méi)法形容，“不思量自難忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。諸如此類就寫(xiě)下去，他最后他說(shuō)，我和我那個(gè)妻子，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，不要說(shuō)我們已經(jīng)十年兩茫茫了，我們就是在對(duì)面相逢，不認(rèn)得，為什么呢？塵滿面，風(fēng)塵撲撲，他被貶到那里去，塵滿面那頭發(fā)鬢如霜，十年以前不這樣。他現(xiàn)在看到的是什么呢，明月夜短松崗，想著明月照著，低下外鄉(xiāng)隨便找一個(gè)地方，埋葬人的地方，有點(diǎn)新載的小松樹(shù)，就指那個(gè)墳地所在，明月夜短松崗，他看到這個(gè)景象，哎呀他還豪放，那么你問(wèn)我這首詞的背景是什么，我只的“十年生死兩茫�！苯o人一種凄苦，不忍促讀；“老夫聊發(fā)少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，""等的恬靜與思念；“登臨送目”的流暢；“醉里挑燈看劍”“綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂”“更能消幾番風(fēng)雨”蘊(yùn)含的悲憤；還有張孝祥“長(zhǎng)淮望斷”令人罷席，等等，讀來(lái)一種生活中沒(méi)有的體會(huì)與感悟。
宋詞和唐詩(shī)一樣是中國(guó)古代文化精華，對(duì)人的修養(yǎng)是一種升華。古人在平時(shí)生活中對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生了感想，用精練優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。其實(shí)現(xiàn)代人也會(huì)和古人一樣，產(chǎn)生各種各樣的想法和感情，讀古會(huì)讓你感覺(jué)與先輩的思想交流。并且，如果在與朋友郊游的過(guò)程中，你能吟出一首優(yōu)雅的，必然能為自己的談吐增色不少。
高中古詩(shī)詞10
一．詩(shī)歌分類
按表達(dá)方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)(寫(xiě)景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等。
敘事詩(shī)——有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣(mài)碳翁》《陌上�！贰赌咎m詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。
抒情詩(shī)——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。）和托物言志（即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》："千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩(shī)中以石灰自喻，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）
喻理詩(shī)———特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說(shuō)理，耐人尋味，富于理趣。主要寫(xiě)法：
①寓理于形象之中（在“景”或“物”的描繪中說(shuō)理）——形象、生動(dòng)、有趣
如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀書(shū)有感》（問(wèn)君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。
�、谧h論說(shuō)理——議論與形象描寫(xiě)相結(jié)合，多用比喻等修辭法。
如：蘇軾《題西林壁》（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）
③寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調(diào)歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。
【注意】
1.讀詩(shī)時(shí)要＂想詩(shī)＂。詩(shī)中的道理，如鹽溶于水——“體匿味存，現(xiàn)相無(wú)相”，要細(xì)細(xì)品味。
2.詩(shī)中之“理趣”①本身固有 ②引申而來(lái)，其理趣要用辯證觀點(diǎn)分析詩(shī)句，“思而得之”。
3.一般詩(shī)歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫(xiě)、抒情相結(jié)合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)）。）
二、怎樣鑒賞詩(shī)歌
�。ㄒ唬┲苏撌�，了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，更好了解詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋）
如李綱《病�！贰案缜М�實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)�！�
——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)�！� “托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。
作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖，為相時(shí)頗有政績(jī)。因?yàn)楸煌督蹬伤懦�，屢次被謫�！恫∨！繁闶撬T相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。
【詩(shī)人風(fēng)格補(bǔ)充】
1.三曹——蒼涼雄健。
2. 陶淵明——田園詩(shī)之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的'頌揚(yáng)，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。說(shuō)明他沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有放棄他的偉大理想。
3.陳子昂——其詩(shī)開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，其中《登幽州臺(tái)》最為出名，抒寫(xiě)不遇之悲愴，蘊(yùn)含自信自負(fù)，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨(dú)。
4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。
5. 王昌齡——詩(shī)歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。
6.高適、岑參——詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫(xiě)邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫(xiě)人物豪情奔放。
7. 王維、孟浩然——山水田園詩(shī)表現(xiàn)山水田園之美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧?kù)o平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，其山水詩(shī)既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫(huà)面。更多見(jiàn)的是融詩(shī)情畫(huà)于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾健。
8. 李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩(shī)抨擊時(shí)政，憤世嫉俗，表達(dá)懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測(cè)；樂(lè)府和歌行寫(xiě)得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。
9. 杜甫——沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，以詩(shī)寫(xiě)歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷；把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱作“詩(shī)史”。
10.李賀——靈心善感，詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤。詩(shī)歌充滿青春樂(lè)趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。
11. 白居易——偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫(xiě)的《秦中吟》、《新樂(lè)府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他是中唐
新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫(xiě)細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩(shī)歌合為事而作” 的主張。詩(shī)風(fēng)平白清新。
12. 杜牧——詠史詩(shī)的大手筆，歷史與現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩(shī)風(fēng)含蓄綽約。
13. 李商隱——詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，開(kāi)拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無(wú)窮的境界。
14. 賈島—— 其詩(shī)以清奇幽峭見(jiàn)稱，詩(shī)風(fēng)蕭瑟悲愁。
15. 張九齡——委婉蘊(yùn)藉。
16. 韋應(yīng)物——清新典雅。
17. 韓愈——詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)磅礴、奇特新穎。
18. 元稹——詩(shī)風(fēng)艷麗淺近。
19. 劉禹錫——詩(shī)風(fēng)的清峻明朗。
20. 李煜——詞風(fēng)傷感細(xì)膩。
21. 歐陽(yáng)修——詞風(fēng)清麗明媚。
22. 范仲淹——詞風(fēng)蒼涼悲壯。
23. 蘇軾——曠達(dá)豪邁，開(kāi)拓豪放派詞風(fēng)。
24. 柳永詞風(fēng)——纏綿悱惻，開(kāi)拓婉約派詞風(fēng)。
25. 黃庭堅(jiān)——詞風(fēng)自然流暢。
26. 秦觀——詞風(fēng)情真意切。
27. 李清照——詞風(fēng)婉約凄切，表現(xiàn)閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩(shī)句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”
28. 楊萬(wàn)里——詞風(fēng)新鮮活潑。
29. 陸游——詩(shī)風(fēng)雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國(guó)憂”。也有愛(ài)情詩(shī)和悼亡詩(shī)傳世。
30. 辛棄疾——詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩(shī)。
31. 姜夔——詞風(fēng)精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)。
高中古詩(shī)詞11
1.瀏覽題目。
不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的類型和內(nèi)容起著重要的提示作用。如《春夜別友人》中的別字，表明該詩(shī)屬于送別詩(shī);《詠懷古跡》中的古跡，說(shuō)明它是一首懷古詩(shī)。明確了這一點(diǎn)，我們作答時(shí)就有了針對(duì)性。
2.分析作者。
知人論世是鑒賞作者思想感情的重要原則。由于所處時(shí)代和生活經(jīng)歷的不同，每個(gè)詩(shī)人的思想觀點(diǎn)、政治主張、理想抱負(fù)都各有特點(diǎn)，比如陸游的愛(ài)國(guó)情懷，王維的田園情思，孟浩然的懷才不遇，李煜的亡國(guó)之痛等。了解這些對(duì)把握作者的思想感情很有幫助。
3.品味意象。
意象是飽含情感的物象。古詩(shī)詞中很多意象常含有特定的含義。如月亮，常寄托思念;梅，往往寓含堅(jiān)貞;梧桐，常表現(xiàn)凄苦。平時(shí)可加強(qiáng)這方面知識(shí)的積累。另外還有很多詩(shī)歌意象的含義是不固定的，可以通過(guò)詩(shī)人的形容和描繪來(lái)判斷。
4.重視小注。
詩(shī)歌后面的小注，有的介紹作者與朝代，有的交代背景材料，有的解釋詞語(yǔ)，抓住小注對(duì)理解詩(shī)詞內(nèi)容很關(guān)鍵，能幫助你解讀詩(shī)詞，甚至有的還可以暗示相關(guān)問(wèn)題的答案。我們一定要重視詩(shī)歌后面的小注。
5.聯(lián)系時(shí)代。
文章為時(shí)而著，歌詩(shī)為事而作。每個(gè)時(shí)代的.現(xiàn)實(shí)總會(huì)在文學(xué)作品中留下它的痕跡。比如同是邊塞詩(shī)，盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)詞感情大多豪邁奔放，而中唐以后的邊塞詩(shī)詞感情大多感慨深沉。
6.提取關(guān)鍵。
要抓住最能體現(xiàn)思想感情的詞句，這些關(guān)鍵詞句一般是抒情或議論性的，在詩(shī)詞中具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如杜甫的絕句：江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。只要抓住了何日是歸年，就很容易得出詩(shī)人思鄉(xiāng)的情感。
高中古詩(shī)詞12
1、《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車來(lái)，以我賄遷。
2、《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
3、《短歌行》
曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
4、《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
5、《離騷》
屈原
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
6、《歸園田居》
南北朝·陶淵明
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八、九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠中，復(fù)得返自然。
7、《石頭城》
唐·劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
8、《過(guò)華清宮》
唐·杜牧
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
9、《書(shū)憤》
宋·陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡!鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!
10、《虞美人》
唐·李煜
春花秋月何時(shí)了?往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
11、《雨霖鈴》
宋·柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!
今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!
12、《聲聲慢》
宋·李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急?
雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?
守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次第，怎一個(gè)愁字了得!
13、《念奴嬌·赤壁懷古》
宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
14、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
宋·辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!
憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?
15、《揚(yáng)州慢》
南宋·姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。
過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。
自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。
漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。
縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。
二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。
念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生!
16、《客至》
唐·杜甫
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。
花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。
盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
17、《登高》
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
18、《蜀相》
唐·杜甫
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
19、《登岳陽(yáng)樓》
唐·杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
20、《錦瑟》
唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
高中古詩(shī)詞13
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我已經(jīng)悄悄的不可救藥的愛(ài)上你了。
我與你相識(shí)在小時(shí)候，在媽媽的懷抱里，我聽(tīng)到了“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！�。我跟著媽媽念，覺(jué)得你太漂亮了，一下子就被你吸引住了。在課堂上，老師的嘴里又蹦出了你。至今仍然記得孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”。我第一次知道了，原來(lái)我與你的距離是那么近。春天來(lái)了，后院的小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳歡快的叫個(gè)不停，吵醒了正在酣睡的我，昨夜春雨的沖洗，落紅滿地還有帶有泥土芳香的殘影。我與你原來(lái)可以融為一體，原來(lái)你的身影一直伴我左右�！疤旖中∮隄�(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)�！薄敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！蔽抑車幕ɑú莶莸教幎加心銡g快的笑聲。
后來(lái)，我與你進(jìn)一步相知。你不時(shí)從書(shū)頁(yè)中跳出來(lái)，透過(guò)你，我看到了“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的奢靡，聽(tīng)到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，領(lǐng)略到了“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的張揚(yáng)。你深入到了我生活中的每一方面。留給我的是令人折服的智慧和高尚的美的享受。踏著你的足跡，我感受到了時(shí)代的脈搏，看到了真、善、美。
你是多情的佳人。無(wú)論是“所謂伊人，在水一方”的柔美朦朧，還是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯懷激烈，你都流露著真實(shí)的情感。無(wú)論是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春夜喜雨。還是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的雪地奇景，你都把自然的景觀描繪的栩栩如生。超越了時(shí)空的界限，你承載著無(wú)窮無(wú)盡的豐富意象和深刻思想，生生不息的`流傳下去，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)中華兒女的情思，成為民族的瑰寶。
你是深情的歌者。你的足跡和身影遍布在每個(gè)地方每個(gè)角落。滾滾長(zhǎng)江流淌著你的吟唱，浩瀚大漠傳唱著你的歌吟，翠綠的竹子、盛放的菊花、清冷的月光，到處都是你跳動(dòng)的音符。你的歡快，你的沉思，你的悲哀，你的慷慨，迷醉了多少騷人墨客。你用我們民族特有的語(yǔ)言文化，吟出了一代又一代人的心聲，你古老的那么年輕，卻又年輕的那么悠久。你那毫不起眼的只言片語(yǔ)，在時(shí)空的蕩滌下，煥發(fā)著生命的異彩，昭示著生命的蓬勃不息。
你——古詩(shī)，你是可愛(ài)的精靈，你的魅力，就在于用一字一句飛過(guò)重山萬(wàn)水，傳達(dá)著先人的思想感情，描述著歷史的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，凈化著我們的心靈，陶冶著我們的情操！
高中古詩(shī)詞14
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對(duì)全詩(shī)的整體認(rèn)識(shí)，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。
思維發(fā)展和提升分析詩(shī)歌中的意象，展開(kāi)想象，學(xué)習(xí)詩(shī)中對(duì)寫(xiě)法的表現(xiàn)手法，體悟詩(shī)中的情感。
審美鑒賞和創(chuàng)造體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛(ài)人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)分析詩(shī)中意象，展開(kāi)想象，感受詩(shī)歌的情感。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩(shī)中對(duì)寫(xiě)的表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)入解題
1.唐代是中國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期,唐代詩(shī)歌代表著古典詩(shī)歌的最高成就,這是人們的共識(shí)。但是,所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,詩(shī)歌的發(fā)展也是一樣,它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展期。在這發(fā)展過(guò)程中,先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌為唐代詩(shī)歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)為“五言之冠”的《古詩(shī)十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2.《涉江采芙蓉》選自《古詩(shī)十九首》,是南北朝時(shí)期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩(shī)”的標(biāo)題,是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯,它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無(wú)成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高,長(zhǎng)于抒情,善用事物來(lái)烘托,寓情于景,情景交融。這組詩(shī)歌,得到古人極高的稱譽(yù)。劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)為“五言之冠”;鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)是“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金”。
二、朗讀感知
指名朗讀。
詩(shī)歌表達(dá)怎樣的情感?
三、品味鑒賞
1.一二句畫(huà)面中選取了哪些意象?這些意象構(gòu)成了怎樣的意境?
明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫(xiě):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思�！�
荷的意象:以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛(ài)情之堅(jiān)貞真摯;芙蓉諧音夫容。
2.三四句情感的巨大變化?
明確:我們讀這首詩(shī),要深刻體會(huì)“采之欲遺誰(shuí)”這句問(wèn)話的意味。承上兩句而來(lái),它是突然的轉(zhuǎn)折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來(lái),一霎時(shí)天地為之變色,此中有無(wú)限的凄涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問(wèn),也是一聲嘆息。還有一點(diǎn)值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩(shī)人“涉江采芙蓉”時(shí)原來(lái)就沒(méi)有想到這一點(diǎn)嗎?真是看到芙蓉芳草,才想到這位“所思”嗎?“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的�！吧娼绍饺亍币策�是為了他。如果入首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,把他表出,詩(shī)就平板無(wú)味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉(zhuǎn),就趁勢(shì)把他突然托出,才見(jiàn)出這句話有雷霆萬(wàn)鈞之力。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情�！奥坪啤币辉~是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的.心情,可是,這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
4.在最后的兩句詩(shī)中,你體會(huì)到主人公有怎樣的“情”?
明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情�！獞n。
四、討論探究
1.詩(shī)的抒情主人公是誰(shuí),或者說(shuō)可以是誰(shuí)?
學(xué)生討論,可對(duì)比已經(jīng)學(xué)過(guò)的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。
明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是游子;“涉江”者可能為思婦,“還顧”可能是思婦從對(duì)面曲揣彼意,想象游子一定是望鄉(xiāng)時(shí)而感嘆長(zhǎng)途;窮困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。
游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn)，二者皆有。
對(duì)寫(xiě)法,即從對(duì)面寫(xiě)來(lái),也叫對(duì)面落筆,主客移位。詩(shī)人思鄉(xiāng)懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對(duì)方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)。這種寫(xiě)法使詩(shī)歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象,構(gòu)建了詩(shī)歌富有立體感的意境。
古詩(shī)有時(shí)看來(lái)很直率,實(shí)際上很曲折。“還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩”兩句就是如此。講究語(yǔ)法的人們?cè)谶@首詩(shī)里會(huì)碰著一個(gè)難題,就是許多句子都沒(méi)有主詞,究竟是誰(shuí)在“涉江”“采芙蓉”?誰(shuí)在“還顧”?誰(shuí)在“憂傷”?說(shuō)話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子?是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”?對(duì)于這些問(wèn)題如何解答,就要看對(duì)“還顧”兩句如何理解。
2.你認(rèn)為這首詩(shī)在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？
明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。
五、拓展延伸
閱讀《月夜》回答下面問(wèn)題:
月夜杜甫
今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。
結(jié)合全詩(shī),體會(huì)詩(shī)歌在情感抒發(fā)上的特點(diǎn)。
明確:詩(shī)人站在妻子的角度展開(kāi)想象,由自己的獨(dú)看想到妻子的獨(dú)看。詩(shī)歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角�！伴|中只獨(dú)看”,表現(xiàn)了妻子對(duì)我擔(dān)憂,其實(shí)我也擔(dān)憂妻子。但是詩(shī)人不直接說(shuō)出,卻借妻子的心表現(xiàn)出來(lái),把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。
高中古詩(shī)詞15
1、《錦瑟》
唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
2、《登高》
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
3、《送杜少府之任蜀川》
唐·王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
4、《觀滄�！�
三國(guó)·曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
5、《春望》
唐·杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
6、《勸學(xué)》
荀子
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
7、《逍遙游》
莊子
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
8、《師說(shuō)》
唐·韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)��！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
9、《阿房宮賦》
唐·杜牧
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖晌，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也;雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見(jiàn)者，三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚迭如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
10、《前赤壁賦》
宋·蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀、烏鵲南飛�！朔遣苊系轮�(shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以—瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。”
客喜而笑。洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
11、《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
12、《離騷》
戰(zhàn)國(guó)·屈原
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝;彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;何桀紂之猖披兮，夫唯快捷方式以窘步;惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘;豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī);忽奔走以先后兮，及前王之踵武;荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒;余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;初既與余成言兮，后悔遁而有他;余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
13、《蜀道難》
唐·李白
噫吁嚱。危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天。使人聽(tīng)此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
14、《琵琶行》
唐·白居易
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
15、《虞美人》
唐·李煜
春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
16、《念奴嬌·赤壁懷古》
宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
17、《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》
宋·辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。
18、《沁園春·長(zhǎng)沙》
現(xiàn)代·毛澤東
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?
攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!
19、《愛(ài)蓮說(shuō)》
宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
20、《醉翁亭記》
宋·歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
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