【精選】古詩(shī)詞的作文集錦5篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編整理的古詩(shī)詞的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)詞的作文 篇1
中國(guó)古詩(shī)詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)
情懷。尤其是這些詩(shī)篇所表現(xiàn)出的天人合一的思想、理念以及對(duì)自然環(huán)境的關(guān)愛之情更是難 能可貴。在國(guó)人日益重視環(huán)境保護(hù)的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來(lái)賞析這些詩(shī)詞中 的生態(tài)意境，有著特別的意義。
留戀春光，鐘情綠色。中國(guó)古詩(shī)詞中對(duì)春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳?shù)囊黄?碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉 誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了萬(wàn)物復(fù)蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩(shī)篇著 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫斗 芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩(shī)描寫的是晚春的景象，詩(shī)人沒有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過(guò)對(duì)比來(lái)昭 示春天即將離去。在詩(shī)中，花草樹木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫 嫣紅的繁花來(lái)留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國(guó)古詩(shī)詞中吟誦春天綠色的詩(shī)句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的'"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)"等，均以鮮麗細(xì)膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的 綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對(duì)"春"和"綠"的向往不正是我們?nèi)缃癍h(huán) 境保護(hù)所倡導(dǎo)、所追求的生態(tài)家園嗎？
親近自然，吟詠山水。孔子說(shuō)：仁者樂山，智者樂水。大凡中國(guó)古代詩(shī)詞的內(nèi)容多半是 與自然山水有著密切關(guān)聯(lián)的。 唐代詩(shī)人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩(shī)意的山水畫 卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩(shī)句就像一幅朦朧的山水畫，讀來(lái)讓人有一種美 不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑒開，天光云 影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。"尤其是這后兩句，可謂意蘊(yùn)深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內(nèi)容與我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)的水源地保護(hù)幾乎有異曲同工之妙。 贊美生命，呵護(hù)生靈。古人開明的生態(tài)意識(shí)不僅僅表現(xiàn)在對(duì)青山綠水的贊譽(yù)與親近上， 還包含著對(duì)自然界各種動(dòng)物的親昵與關(guān)愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動(dòng)，讓人真切地感受到了大自然萬(wàn) 物共生的和諧與活力�？梢韵胍�，作者如果沒有對(duì)自然界的細(xì)微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內(nèi)心熱愛大自然情感的真實(shí)寫照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥"的詩(shī)句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩(shī)上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)"爭(zhēng)"字將初春時(shí)節(jié)鳥兒唧唧喳喳、爭(zhēng) 搶向陽(yáng)高枝的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)，讀之如見其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們 人類與自然界生靈萬(wàn)物和諧相處的意識(shí)。其實(shí)古人對(duì)待自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，豈止是贊美。更 可貴的是提倡保護(hù)野生動(dòng)物的態(tài)度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶 竿頭乞活魚"的詩(shī)句就鮮明地褒揚(yáng)了憐愛動(dòng)物、救助生命的行為。他的另一詩(shī)作《題金家竹 溪》中所說(shuō)的"山頭鹿下長(zhǎng)驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調(diào)整人與野生動(dòng)物關(guān) 系的問題。
古詩(shī)詞的作文 篇2
我愛詩(shī)仙白哥的瀟灑不羈，會(huì)癡迷地喊：“好帥哦!”;也喜歡杜牧之杜郎的風(fēng)流多情，會(huì)擠眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，沒愛過(guò)王維先生。
王摩詰，悄咪咪佛家弟子，“佛系詩(shī)人”，被后世尊稱一聲“詩(shī)佛”，古今公認(rèn)藝術(shù)大師。
了解一下生平，我萌萌佛了，這也太“佛”了叭?生在樂音裊裊之家，爺爺是樂隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，打小懂樂理，工書畫，吟詩(shī)作對(duì)不在話下，還彈得一手好琵琶。22歲狀元及第，重陽(yáng)節(jié)一詩(shī)被眾考生奉為紙上賓，“此物最相思”一曲相思更是響遍長(zhǎng)安上流社會(huì)，春風(fēng)得意馬蹄疾的他是長(zhǎng)安城里最風(fēng)度翩翩、才華橫溢的狀元郎，更是岐王、寧王的府上�？�。365度全方位無(wú)死角的成功啊，何以還要和我杜郎爭(zhēng)一個(gè)風(fēng)流?
可他不愛長(zhǎng)安，長(zhǎng)安太喧鬧，配不起他的白衣清凈。更不是一帆風(fēng)順的前半生，9歲父親因病去世，家奴遣盡，家產(chǎn)變賣，日子艱辛冷暖自知。十五歲應(yīng)試赴京，少年此行當(dāng)風(fēng)雨半生。十七歲的重陽(yáng)，縱使千人手抄，孤獨(dú)又不會(huì)離開。靡靡之音唱不盡相思，卻唱走了心愛的小甄。
木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。
此后的被陷害、被冷落、被貶官、被發(fā)配，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。
好不容易捱回了家，闔家團(tuán)圓，初為人父的喜悅尚未燃盡，便被一盆水澆滅——妻子因難產(chǎn)而死，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗!
中年喪妻，老年無(wú)子，此后三十年獨(dú)居，終身未娶。
我難以像評(píng)判李賀和孟浩然那樣判斷王先生的人生鼎盛于何時(shí)，前半生的風(fēng)流倜儻是杜郎可堪比擬的，后半生的清心寡欲卻是杜郎遙望不可及的。
這個(gè)男人太靜了，從他的詩(shī)里，總讓我這個(gè)驕躁的人害怕——被窺破心事的無(wú)處可藏，一景一物，一情一感，都太靜了。哪怕是“復(fù)長(zhǎng)嘯”，也都是空靈幽遠(yuǎn)的迸發(fā)。更莫提山月竹石水，連花都是寂寂地開。一切都是空靈寂靜的，沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死兩忘，萬(wàn)念皆寂。
可他好迷人，不知是不是這夜太黑太深，我好像愛上了這個(gè)男人，短短一個(gè)小時(shí)，堪堪數(shù)千年。而已。
他是命中注定——“維摩詰，印度高僧，沒有污垢，凈”，那么那不斷得到的前半生與不斷失去的后半生都是注定，他不曾怨過(guò)什么，他選擇隱，輞川別業(yè)捐了寺廟，761年，從容寫信與友人們告別，然后平靜地微笑著走了。
他也曾經(jīng)歷過(guò)人世間的大富大貴，可他卻倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。這樣的男人，不僅在長(zhǎng)安，乃至整個(gè)唐代，上下五千年，都是長(zhǎng)身玉立、安然靜謐的男神。
他讓我想起那只被偷獵者屠族的白血病猩猩，縱然那藍(lán)色大海里沉過(guò)血腥與仇恨，可那仍然盛滿了相信與期待。
親身體會(huì)過(guò)不善良，仍相信善良;親眼見過(guò)不美好，仍自身美好。
古詩(shī)詞的作文 篇3
古詩(shī)詞，給為留下的印象十分深刻，但是，我小時(shí)候?qū)旁?shī)詞不是太感興趣。你可能會(huì)問“那你是如何對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣的呢？”問得好！那我來(lái)跟你說(shuō)說(shuō)吧。
小時(shí)候，爸爸認(rèn)為古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，經(jīng)常利用他的休息時(shí)間教我學(xué)古詩(shī)詞。而我也努力地去學(xué)。但好景不長(zhǎng)，我對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣漸漸消退。有一次，爸爸說(shuō)：“‘山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村’你知道是什么意思嗎？”我漫不經(jīng)心地回答：“不知道�！卑职纸忉專骸爱�(dāng)你走過(guò)重重山巒，曲折的河水，正懷疑前方?jīng)]有路時(shí)，突然出現(xiàn)了花紅柳綠的小山村。比喻永遠(yuǎn)不要放棄，也許你在咬牙堅(jiān)持下，就能成功。”我恍然大悟：“哦！我明白了，也許我再努力一把，我也會(huì)成功！”“不錯(cuò)�！卑职中α诵Α�
在之后，我和爸爸經(jīng)常比誰(shuí)積累的古詩(shī)詞量多。有一次我利用剛學(xué)不久的古詩(shī)《江南春》難倒了爸爸。當(dāng)時(shí)，我高興地手舞足蹈，高聲歡呼：“耶！我贏了！爸爸輸了！”咳咳，我之所以這么高興，想必你也知道了。以我的古詩(shī)詞量，贏爸爸是一件非常困難的事。
還有一次，我在背《過(guò)故人莊》時(shí)，把詩(shī)的朝代弄錯(cuò)了，爸爸開玩笑地說(shuō)：“嗯？朝代怎么錯(cuò)了，你不怕詩(shī)人從地里爬出來(lái)找你嗎？”“哈哈哈······”我笑了好一段時(shí)間。從那以后我都沒犯這樣的錯(cuò)誤了。
古詩(shī)詞，之所以令我喜歡，是因?yàn)樗o了我啟發(fā)，給我?guī)?lái)樂趣。
我愛古詩(shī)詞！
古詩(shī)詞的作文 篇4
每次放假的時(shí)候，老師總會(huì)布置幾首古詩(shī)詞讓我們背，還嚇唬我們開學(xué)以后學(xué)校要一個(gè)一個(gè)檢查。
有的同學(xué)說(shuō)：“沒事，我記憶力好，就這幾首古詩(shī)詞嘛，幾天就背會(huì)了�！庇械耐瑢W(xué)想：“我記憶力差，要是開學(xué)以后學(xué)校抽查到我，我不會(huì)背，給班級(jí)抹了“黑”那可就倒霉了”也有的同學(xué)覺得我到快開學(xué)的時(shí)候背，背會(huì)幾首蒙混過(guò)關(guān)就行了。當(dāng)然還有的個(gè)別同學(xué)會(huì)說(shuō)：“我就不背，你還能把我怎么樣？
然而就是這種不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度給了我一個(gè)深刻的教訓(xùn)，那是四年級(jí)升五年級(jí)的時(shí)候，暑假已經(jīng)開學(xué)了，我的古詩(shī)詞還沒背會(huì)，在上學(xué)的路上我一邊騎一邊沉浸到了背古詩(shī)詞的境界里，漸漸的已經(jīng)忘了我在騎車。
就在我背的正入迷的時(shí)候，有人喊了我一下，說(shuō)：“小孩，小孩，你快撞到花池上了�！钡乙稽c(diǎn)聲音也沒有聽見。還是飛快地騎著車。又有一位人叫著我說(shuō)：“小孩、小孩……”他的聲音非常洪亮。把我嚇得不由自主地顫抖了一下，這時(shí)我才清醒來(lái)。我問著那個(gè)叔叔：“你叫我干什么？”他用手指指向前方并沒有說(shuō)話。我不明白怎么回事，于是一直問著他？他能聽懂我說(shuō)話，但他就是不說(shuō)話。這時(shí)他還用頭向左前方蠕動(dòng)。我順著他指的方向望去，這才明白怎么回事，原來(lái)是我快要撞到護(hù)欄了！
“啥？快要撞到護(hù)欄了。”我的心情頓時(shí)慌張起來(lái)，我立刻開始減速，可是車速太快了，眼看著就要撞到護(hù)欄上了，現(xiàn)在只剩下兩種情況：一撞上護(hù)欄，二連人帶車飛出去。我只能選擇第一個(gè)，第二個(gè)是拿生命開玩笑��！瞬間撞到了護(hù)欄。這次是有護(hù)欄，要是下一次再這樣沒人提醒你，那你可能沖到機(jī)動(dòng)車道上，如果真是那樣結(jié)果可就危險(xiǎn)了，會(huì)比這次結(jié)果嚴(yán)重得多�。�
我以后不能再這樣背古詩(shī)詞了，不然的話后果可不堪設(shè)想��！
古詩(shī)詞的作文 篇5
揭起《詩(shī)經(jīng)》的封面，你會(huì)看到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭》的篇章，你會(huì)看到“梟梟兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。水性是溫柔的，它能表達(dá)出人們內(nèi)心的情感。古時(shí)候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時(shí)就扮演了重要的角色。
“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住�！保ㄍ跤^《卜算子·送鮑浩然之浙東》）這是一首送別詞，詩(shī)人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因?yàn)橛辛藢?duì)水的奇想，使得這首詞沒有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。
水與愛情的關(guān)系，似乎比水與友情的關(guān)系更密切，翻開我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就能得到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚�！保ā遁筝纭罚┳髡咦非笠庵腥硕豢傻茫驮谶@百草凋零的清秋時(shí)節(jié)起了相思：她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，讓作者魂?duì)繅?mèng)縈，寫出了可望而不可即的愛情。
簡(jiǎn)單的水，多么神奇��！水因?yàn)楦挥谧兓�，靈動(dòng)活潑，也能引出詩(shī)人們對(duì)人生的感悟和思索�！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”是蘇軾對(duì)人生的樂觀豁達(dá)；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長(zhǎng)的愁緒；“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。
水能載舟，亦能覆舟。”荀子對(duì)政權(quán)與人民的關(guān)系的比喻，給后世留了一個(gè)深刻的警示；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而制勝者，謂之神�！彼怯徐`性的，它可以傳遞人間難舍之情，可以寄托相思之情，可以抒發(fā)遷客騷人對(duì)人生的憤懣之情。
愿我國(guó)的古詩(shī)詞借著水的魔力能流得更遠(yuǎn)、更久。
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