湖南益陽(yáng)中元節(jié)習(xí)俗有哪些
湖南益陽(yáng)中元節(jié)習(xí)俗
農(nóng)歷六月初六日，人們簡(jiǎn)稱“六月六”，為“天貺節(jié)”。始于北宋真宗年間(998-1022)“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降 “天書”至各地之六月六日定為“天貺節(jié)”，并于岱廟修筑“天貺殿”。 湖南各地，特別是洞庭湖區(qū)的人們將此日當(dāng)作“嘗新節(jié)”或“半年節(jié)”。是日，人們常以七線禾穗置于飯上蒸熟;近世有人即將新米置陳米之上;還有全以新米蒸熟，首先敬祖宗，然后給家狗嘗食，最后人們自己吃。以示不忘祖先賜福，不忘天狗從天宮偷來(lái)稻種撒播人間之恩德。傳說(shuō)南宋初年，洞庭湖區(qū)農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺是在六月六生日。這天，特意歇戰(zhàn)，洗曬戰(zhàn)袍。在七仙湖區(qū)，有“六月六，曬紅綠”、“人曬衣裳龍曬袍”之說(shuō)。后來(lái)，在六月六這天，各地人民都有翻曬衣被和書籍的習(xí)慣。從此，寺廟祠堂也有翻曬經(jīng)譜之習(xí)俗，故又稱“曬譜節(jié)”。是日，人們還有洗澡、洗衣等清理個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣，并流傳至今。
中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”。在農(nóng)歷七月初一至十五日。是漢族最隆重的傳統(tǒng)鬼神祭祀節(jié)日。傳說(shuō)十五日這一天，地官來(lái)到凡世，考察人間善惡，因此各地道士都舉行 “普度” 祭儀，超脫鬼魂。佛教傳說(shuō)，釋迦弟子目連見其母在地獄受苦，如處倒懸，求佛超度。釋迦要其在七月十五日僧眾安居終了之日，備百味果食，供養(yǎng)十方僧眾，便可使其母解脫，故興起盂蘭盆會(huì)，意為“解救倒懸”。因此，中元節(jié)既是道教節(jié)日，又是佛教節(jié)日。中元節(jié)與清明節(jié)類似，內(nèi)容為祭祀祖先。唐宋時(shí)已成為民間節(jié)日。人們把麻、谷、秫縛在一起，掛在大門及中堂(堂屋)的天地祖先神位兩旁，或設(shè)果品牲禮及麻谷于中堂或墳山(墓地)祭奠祖先，燒香點(diǎn)燭，燃放鞭炮，焚燒紙錢，紙衣等。有些地方在七月十五晚上有放河燈的習(xí)俗。一說(shuō)是給鬼魂引路。另一說(shuō)是預(yù)報(bào)秋成。河燈多為竹篾編織的蓮花燈籠，燈籠安裝在木塊上。燈籠里放置點(diǎn)亮的`蠟燭，放于水面隨風(fēng)飄蕩。放河燈的活動(dòng)吸引許多人來(lái)觀賞。如今，此習(xí)俗的迷信成份漸漸淡化，并已變成了一種頗具地方特色的娛樂(lè)性活動(dòng)。
益陽(yáng)人民從七月初七至十四日期間任何一天都可以給亡故的先祖及親人舉行祭祀儀式，謂之“中元化包”--“燒包”，即給已故的先祖和親人舉行的祭奠儀式。主要有燃點(diǎn)香燭、供奉祭品、焚化紙錢等活動(dòng)內(nèi)容。此俗至今猶存。
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