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浴佛節(jié)是什么節(jié)日

時(shí)間:2021-05-07 09:55:04 其他節(jié)日 我要投稿

浴佛節(jié)是什么節(jié)日

  導(dǎo)讀:浴佛節(jié)是什么節(jié)日?浴佛節(jié)中國(guó)佛教徒紀(jì)念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個(gè)重要節(jié)日,又稱(chēng)佛誕節(jié)、灌佛會(huì)、龍華會(huì)、華嚴(yán)會(huì)等。浴佛節(jié)是我國(guó)藏族和蒙古族的節(jié)日,您知道浴佛節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日了嗎?2017浴佛節(jié)是什么時(shí)候呢?大家和萬(wàn)年歷的小編一起來(lái)了解下浴佛節(jié)吧。

浴佛節(jié)是什么節(jié)日

  2017浴佛節(jié)是幾月幾日

  2017浴佛節(jié)是什么時(shí)候呢?根據(jù)萬(wàn)年歷我們可以看清楚的看到2017年浴佛節(jié)是公歷的5月6日,農(nóng)歷四月初八,星期二。

  浴佛節(jié)是什么節(jié)日 浴佛節(jié)簡(jiǎn)介

  浴佛節(jié)(3張)浴佛又稱(chēng)灌佛,在古印度原始佛教中即為一種重要儀式,溯其來(lái)源,大而言之,其源乃在古印度的社會(huì)風(fēng)俗之中,小而言之,其源則在釋迦降生的歷史傳說(shuō)之中。從大的方面看,浴佛似乎是從古印度的一種宗教要求傳衍而來(lái)的,據(jù)載,當(dāng)時(shí)流行的'婆羅門(mén)教即行一種浴像的儀式,人們認(rèn)為這樣做可以使人精神清潔,浴佛的起源可能與此有關(guān)。從小的方面看,浴佛是由一個(gè)重要的佛教故事演化而來(lái)的。據(jù)《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一所記載,摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時(shí),路經(jīng)藍(lán)毗尼園,行至無(wú)憂(yōu)樹(shù)下(亦稱(chēng)婆羅樹(shù)或波羅叉樹(shù)),誕生了悉達(dá)多太子,此時(shí),難陀和優(yōu)波難陀龍王(另一說(shuō)稱(chēng)有九龍)吐清凈水,灌太子身。這一歷史傳說(shuō)在古印度時(shí)即已流行,近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻,都有反映這種情景的構(gòu)圖。這一傳說(shuō)可能直接導(dǎo)致了浴佛儀式在我國(guó)的流行。因?yàn),我?guó)后世浴佛往往是在佛陀誕生之日舉行。

  在3000多年前的古印度(現(xiàn)尼泊爾),有一個(gè)富庶的迦毗羅衛(wèi)國(guó),國(guó)王稱(chēng)為凈飯王。凈飯王有兩位妻子,一曰摩耶夫人,次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善,善理國(guó)政,只可惜多年沒(méi)有子嗣。有一天,摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)有一匹六牙白象進(jìn)入她的身體,隨后就有了身孕。當(dāng)時(shí)的印度有一習(xí)俗,女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時(shí)動(dòng)身回家。當(dāng)她走到藍(lán)毗尼園婆羅樹(shù)下時(shí),心中異常歡快。這時(shí),摩耶夫人突覺(jué)腹痛,隨后太子降生。小太子生下來(lái)就會(huì)走路,雙腳各踩一朵蓮花,一手指天,一手指地,說(shuō):“天下,惟我獨(dú)尊!边@一天適逢中國(guó)農(nóng)歷四月初八,即為佛誕日。是日,各地佛教信徒均云集廟內(nèi),參加浴佛。在佛殿上,供奉著太子佛像,四眾弟子順序用小銅勺盛滿(mǎn)香湯浴灌太子佛。在此前后還舉行相關(guān)的法會(huì),稱(chēng)為“浴佛節(jié)”。

  南傳佛教也非常重視這一節(jié)日。傣族全民族信仰南傳佛教,過(guò)節(jié)時(shí),他們無(wú)論男女老少,都在清晨到各個(gè)佛寺中敬佛、齋僧,舉行送舊迎新的儀式,行浴佛禮,給佛像灑清水“洗塵”。而后便開(kāi)始互相潑水,嬉笑追逐,進(jìn)行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動(dòng),這就是著名的傣族潑水節(jié)(另有7女除魔的神話闡述潑水節(jié)的另一來(lái)歷)。藏傳佛教同樣重視這一節(jié)日,稱(chēng)為“四月法會(huì)”,一般活動(dòng)要延續(xù)好幾天,包括誦經(jīng)、跳欠(也稱(chēng)為跳布扎、跳法王舞、跳神等)、到各個(gè)佛殿拜佛等,而潑水的習(xí)俗,僅在年輕的小和尚之間進(jìn)行。

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