《百年孤獨(dú)》讀書筆記15篇
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《百年孤獨(dú)》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記1
我曾無數(shù)次期待過，可以背著行囊四處流浪……在夕陽籠罩的原野上，在茫茫無邊的沙漠里，在潺潺流淌的小溪邊，在百鳥齊飛的山林邊，我希望在有生之年讓這些地方都留下我的身影。
讀《美洲納粹文學(xué)》，我赫然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的作家都有四處流浪的習(xí)慣，他們喜歡把自己的足跡印遍地球的每一個(gè)角落。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，在無邊的時(shí)間里，我選擇看書。
我讀了《百年孤獨(dú)》，恍然發(fā)現(xiàn)，這世上有很多人比孤獨(dú)的旅人還要孤獨(dú)。
馬爾克斯筆下的梅爾基亞德斯似乎更孤獨(dú)。
你看，他來無影去無蹤，在沙漠上得熱死病后，還把孤獨(dú)的靈魂留在人間，留在那間曾經(jīng)居住的屋子。他孤獨(dú)的靈魂乞求的不過是有人跟他對話，有人了解他的世界。他在不朽的羊皮卷上預(yù)知了布恩迪亞家族百年的歷史：家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。他使布恩迪亞家族的幾個(gè)男人都跟他一樣陷入“實(shí)驗(yàn)”的瘋狂和探索未知的狂亂。在那無人理解的無邊的科學(xué)的、帶有無窮魔力的世界里，他和布恩迪亞家族的男人們交流的其實(shí)不是生活的科學(xué)，而是彼此撫慰無法安放的靈魂。
烏爾蘇拉是布恩迪亞家族里活的最久的人，應(yīng)當(dāng)也是這個(gè)家族里最孤獨(dú)的人。
她的孤獨(dú)，在于有一個(gè)陷入無窮無盡探索世界境地的丈夫，這個(gè)丈夫時(shí)而有指點(diǎn)江山的魔力，時(shí)而又陷入梅爾基亞德斯設(shè)置的怪圈，只要梅爾基亞德斯一出現(xiàn)，他的生活之鐘就停止了旋轉(zhuǎn)。不僅如此，她的兒子、孫子、孫女以及孫子、孫女的孩子，以及孩子的孩子，無不糾纏在自我的世界里，以至于烏爾蘇拉一說起家里的男人，常常恨恨地稱家里生活著一群瘋子。讀書筆記.她死在圣星期四早上，死之前本已經(jīng)失明的她徹底失去了理智，走進(jìn)臥室，會(huì)遇見生命里經(jīng)歷過的無數(shù)人，她在與這些亡靈的對話里，迷失在自我的世界里，也徹底迷失在亡靈的迷宮里。她死得很凄慘，只被放進(jìn)一口比當(dāng)年裝奧雷里亞諾的籃子略大的小棺材，也只有很少的人出席了她的葬禮，因?yàn)樗畹锰L太久，很多人都無法知道她到底是誰？
《百年孤獨(dú)》，孤獨(dú)百年。
一個(gè)家族百年的興衰在作家筆下就這樣旖旎呈現(xiàn)，每一個(gè)人都散發(fā)著迷人的魅力與魔力。無論是帶領(lǐng)家族走向興旺的何塞·阿爾卡迪奧·布恩蒂亞，還是使整個(gè)家族名噪一時(shí)的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校；無論是看起來鐵石心腸其實(shí)柔腸千萬的阿瑪蘭妲，還是籠著刻板與惡毒的陰影的費(fèi)爾南達(dá)，他們在馬爾克斯的筆下無不熠熠生輝。
如此龐大而又輝煌了整個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族，以豬尾巴孩子的出生和迅速死亡而告終，以奧雷里亞諾終于解讀出羊皮卷上的家族密碼而結(jié)束，唏噓、感慨、深感悲涼與落寞的豈止是每一個(gè)讀者？得有怎樣的心魄與氣概才能書寫這樣的史詩般的巨著？得有怎樣的才華才能讓落筆的每一個(gè)文字、塑造的每一個(gè)人物充滿魔力？又得有怎樣的心境才能創(chuàng)造出無數(shù)瑰麗的場景？答案似乎只有你一個(gè)。那就是，加西亞·馬爾克斯用無盡的、苦澀的孤獨(dú)醞釀了這部不朽的華章。
荒誕不經(jīng)的故事，離奇古怪的生活，似真似幻的經(jīng)歷，光怪陸離的場景，書中的每一個(gè)人都用獨(dú)特的、屬于自己的孤獨(dú)演繹著屬于自己的精彩世界，豪放性格的背后，嬉笑怒罵的瞬間，魔幻無邊的驚奇，都不約同指向同一蒼涼的孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀后感：是孤獨(dú)成就了這部小說里的每個(gè)人，也成就了馬爾克斯，使他和這部小說一起在文學(xué)歷史的長河里百年不朽！
《百年孤獨(dú)》讀書筆記2
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書，它沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩；《百年孤獨(dú)》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。
作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
小說所展示的，是一個(gè)建立在過去、現(xiàn)在和將來重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個(gè)魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說，人們也會(huì)很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會(huì)聯(lián)想到神奇的業(yè)績等，但不會(huì)聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會(huì)聯(lián)想到性。這種觀念看來似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想。馬爾克斯顯然持不同的看法。
在《百年孤獨(dú)》中，他創(chuàng)造了一個(gè)無所不包的魔幻世界。這個(gè)世界充滿了謊言與說謊者，然而同時(shí)又非�，F(xiàn)實(shí)。在這部小說中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險(xiǎn)，盡管他永遠(yuǎn)也無法達(dá)到他的目標(biāo)，然而描繪其驚險(xiǎn)經(jīng)歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。
他們的靴子陷進(jìn)沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈�！薄耙恢苓^去了，他們幾乎沒講一句話，像夢游人似地穿過一個(gè)悲哀的世界，只能見到發(fā)光的昆蟲微弱的光亮，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道�！�
這就是一個(gè)了解世俗生活的詩人的語言，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無畏懼。
馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。所以，人呢，應(yīng)不斷的去“文明”自己！
在人類走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會(huì)明白：
一切會(huì)隨風(fēng)而逝，無影無蹤，而我們只是“沒有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書，因?yàn)檫@不僅需要文學(xué)素養(yǎng)，還需要對拉丁美洲歷史的了解。看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了。”這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。
這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個(gè)人懂得愛，最后好不容易有了一個(gè)愛的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。
孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險(xiǎn)，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧！
一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過無數(shù)的戰(zhàn)亂爭紛，步履沉重地推動(dòng)歷史的車輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。
孤獨(dú)，從有人類開始有一直存在，人是群居動(dòng)物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對的將是永遠(yuǎn)的孤獨(dú)，蒙昧的誤解……也有人說，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中尋找自己，了解自己�？墒�，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯(cuò)位和莫名的猜忌……
有了孤獨(dú)并不可怕！可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手，一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú)。坦然的面對生活中的一切，一切總會(huì)過去，相信自己，陽光總在風(fēng)雨后！
《百年孤獨(dú)》讀書筆記3
印象最深刻的兩本書：《百年孤獨(dú)》、《雨季不再來》：今天的卡夫卡在中國和西方都已經(jīng)成為傳奇式的人物了。他生前的默默無聞與當(dāng)今的巨大聲譽(yù)形成了鮮明對比，各種矛盾構(gòu)成了他普通但卻不平凡的一生。在他平和、樂觀的外表下，隱藏著的是令人震驚的痛苦和孤獨(dú)感。一系列優(yōu)秀的短篇小說油然而生，《變形記》就是其中最具代表性的一篇。
《變形記》的主人公格雷高爾是一家公司的旅行推銷員，長年累月到處奔波，努力賺錢養(yǎng)活家人。但在一個(gè)普通的早晨，它變成了一只巨大的甲蟲，一系列的不當(dāng)使他最終在親人的威脅與厭惡中悄然死去。因?yàn)樗闪思彝ブ械某舐労陀H人們的累贅，因?yàn)樗耐蝗弧爱惢保率拐麄�(gè)家庭對他頓無好感，最終決定放棄他，任他自生自滅。父母和妹妹最終在自食其力的情況下，又開始了他們認(rèn)為的“完美新生活”，就像他從來沒有存在過一樣。
初讀《變形記》，覺得晦澀和神秘，抓不到卡夫卡想要表達(dá)的主題與中心�？僧�(dāng)深入去探究這篇作品及其時(shí)代背景還有作者的寫作風(fēng)格時(shí)，才真正體會(huì)到這篇短小精悍的小說所體現(xiàn)出的哲學(xué)思想和批判主義。
主人公格雷高爾的“異化”涉及到人與社會(huì)、人與文化、人與人之間的關(guān)系，關(guān)系到人的孤獨(dú)而獨(dú)特的存在以及對被理解的深切渴望。在小說中，格雷高爾一度遭到家人的誤解，而且他的“真實(shí)形象”一再讓人們驚恐并被拒之門外。在這些讀起來辛酸的文字下面，潛伏著的是卡夫卡對于“絕對孤獨(dú)”的體驗(yàn)和對于真正意義上的理解所缺乏的痛苦。這種“孤獨(dú)感”并非是缺乏寬容和溫暖的親情這樣的普通情感，而是一種超脫現(xiàn)實(shí)、追求哲學(xué)思考的獨(dú)特感受。這種“孤獨(dú)感”普遍存在于我們每一個(gè)人身上，只是沒有明顯表現(xiàn)出來。也許在某個(gè)特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)、特定的經(jīng)歷會(huì)使我們一剎那之間領(lǐng)悟到其中的哲學(xué)內(nèi)涵，將自己的感受織入這張隱形卻真實(shí)存在的網(wǎng)中。
靜靜地品味，一剎那世界寂靜，生命止息，我和我的孤獨(dú)，徜徉在會(huì)飛的天空。那些本身的生活面目剎那間灰飛煙滅，留下的只有無窮無盡的孤獨(dú)，正如我來過一樣那般親切。我生命的軌跡織入渺茫曠遠(yuǎn)的孤獨(dú)長河中，書寫著這個(gè)世界的盲點(diǎn)。
我和我的孤獨(dú)，愈演愈烈的沉痛。荒蕪遼遠(yuǎn)的季節(jié)，是我最后的歸宿。安上誰給的墳?zāi)�，祭奠這孤獨(dú)不安的靈魂，跨過時(shí)間長河的流逝，留下我們永恒不變的信仰與敬愛！
《百年孤獨(dú)》讀書筆記4
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉�！�
這是《百年孤獨(dú)》中將近末尾時(shí)的一句話，它前后呼應(yīng)地總結(jié)了一個(gè)家族在百年之中的開始和結(jié)尾。讀過這本書的人無一不驚嘆于作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無法統(tǒng)計(jì)得知。但我們總會(huì)想，也許有一天我們自己的家族其實(shí)也會(huì)在歷史中消失的無影無蹤。想到這里，我們才會(huì)理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實(shí)能為世界和未來的人類東西并沒有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會(huì)斷送整個(gè)人類的未來，毀滅整個(gè)人類的家園。然而，物欲，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類一步步走向黑暗的深淵。
言歸正傳，文中的主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說形成習(xí)慣。奧雷連諾上校年輕的時(shí)候愛上了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭并不是為了建立理想中的政府，而只是單單為了自豪感，榮譽(yù)感。在他晚年的時(shí)候，他又重新做起了青少年時(shí)期愛做的金魚，他做好幾條金魚后又將它們?nèi)诨簦@些情節(jié)，與其說是在消磨時(shí)光，不如說他對重復(fù)這些事情的過程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰(zhàn)爭中生了17個(gè)兒子，之后17個(gè)兒子又在動(dòng)亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務(wù)。而上校的父親的后代的名字里幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財(cái)富。但是，在時(shí)光的洪流中，上校的戰(zhàn)爭消失了，阿卡迪奧的財(cái)富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會(huì)消失，甚至，我們認(rèn)為不可戰(zhàn)勝的時(shí)光，其實(shí)也不存在。
文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯?shù)窍０痢ぐ⒓味耐龌旰臀灼牌だぬα心龋ㄉ闲Ｅc兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現(xiàn)實(shí)主義興趣盎然。鬼魂，也會(huì)變老嗎？靈魂真的可以遨游世界嗎？人真的可以預(yù)言未來嗎？小說的結(jié)尾是第五代人和第六代人的結(jié)合，呼應(yīng)了第一代人布恩迪亞家族近親結(jié)婚的情節(jié)。從而使讀者產(chǎn)生一種誤會(huì)—-時(shí)間在沿著一個(gè)圓周流淌。
讀完整篇小說，我在想，時(shí)光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛富，恃強(qiáng)凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開花謝，生死存亡······等等等等。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記5
“若干年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。虛構(gòu)市鎮(zhèn)馬孔多的興衰在一系列的遺忘和孤獨(dú)中猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。也許是第一遍閱讀的緣故，這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨作讓我有些懵懂。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋�(dú)》里描述的一個(gè)幾乎神話般的小鎮(zhèn)馬孔多，這是馬爾克斯童年眼中整個(gè)拉美國家真實(shí)歷史的縮影，是近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影，是拉美人民的精神意識(shí)。
小說中的布恩迪亞家族延續(xù)了100多年，他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出這一家族特有的、絕對不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神，他們在自己的孤獨(dú)中終其一生。雖然布恩迪亞家族歷經(jīng)
六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記6
《百年孤獨(dú)》這部作品具有濃厚的拉丁美洲色彩，不僅有殖民者帶來的西方科學(xué)文明的現(xiàn)代化生活，而且同時(shí)還存在大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落圖騰崇拜式的生活模式，這些跨度極大，差異迥然的生活形態(tài)又非常和諧地混合成一體，通過布恩迪亞家族的百年家族史，反應(yīng)了拉丁美洲的“神奇”現(xiàn)實(shí)。
這種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的手法，是用“魔幻”的手法著重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀與遭遇，一個(gè)家族的姓名的“輪回”，一個(gè)家族命運(yùn)百年前就被預(yù)見，最后如海市蜃樓般消失，好像一個(gè)經(jīng)營許久，又龐大的家族，說不見就不見，可是這也是當(dāng)時(shí)那個(gè)民族人民的虛無縹緲的心理吧，什么東西都是不可抓住的，財(cái)富，地位，命運(yùn)，一切……
里面還寫到了“失眠病”“健忘癥”，這個(gè)情節(jié)的象征寓意是耐人尋味的，它在告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，是非常危險(xiǎn)的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)正是一百多年來孤獨(dú)而又多災(zāi)多難的拉丁美洲大陸的象征。
中國傳統(tǒng)中寫一片仿佛與世隔絕的土地大概都是一片凈土，遠(yuǎn)離是非的“桃花源境”，可是這里給我的仿佛與世隔絕的土地確實(shí)一個(gè)虛幻恍惚，倫理混亂，聲色酒肉的地方，赤裸裸地將人的各種“欲”展現(xiàn)其外，這或許就是民族文化與民族背景的不同吧。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記7
被譽(yù)為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”巔峰之作的《百年孤獨(dú)》就是這樣一部這么難有著獨(dú)特算了算了思想和審美我說進(jìn)來西爪子價(jià)值的小說。
說它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個(gè)上是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)方順序閥式中的超現(xiàn)實(shí)面對的色彩--學(xué)技術(shù)哪里刷-------很多人將這本小說視為一個(gè)寓言：一個(gè)關(guān)于拉丁美洲歷史和文明發(fā)展的傳奇故事。
但是在我看來，它更是一部字少關(guān)于生命與毒有點(diǎn)兒精已經(jīng)說明神存在的功能功能門票上教科書：馬爾克斯以其卓越的敘事才今天發(fā)華與思是邁維測試幾個(gè)張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個(gè)深刻一兩百放棄自我的生命很久時(shí)間了十幾圈主題。
死亡：一場無聲的“黃花暴雨”
“死亡”，是一切生命哲學(xué)的核心話題，也是每個(gè)人都必須面對的一多希望你種宿命。同時(shí)，不是只有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因?yàn)槠渑c彼岸世的晚點(diǎn)界的神秘聯(lián)系而得好快成不面對為最深有柜子叫上她們刻與最寬泛預(yù)料下個(gè)的“虛無”------只要求--進(jìn)行二次-所有這一切使之具有了永恒的表現(xiàn)價(jià)值。
在《百年孤獨(dú)》中，“死亡”正是一個(gè)貫穿始終的醒目主題。
在敘事的層面，這個(gè)關(guān)有事無事于操作吖生命等級的我?guī)愎适戮褪菑囊粓鏊劳鍪录_始的。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記8
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g——但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面�？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种�。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
《百年孤獨(dú)》讀書筆記9
《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書中融匯了南美洲的文化。他描寫的是小鎮(zhèn)馬貢多的`產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。
我第一次接觸這本書是在一個(gè)專業(yè)老師那里看的。當(dāng)時(shí)看著這個(gè)題目就覺得有種脫離現(xiàn)實(shí)的魔幻般的感覺，而我對這本書的作者并不了解。在人文課上，老師也講過這個(gè)小說。
小說描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。
這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照，在此向?qū)?yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連。
往往魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映著現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇，都是馬爾克斯對拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
全書的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨(dú)》給我的感覺完全不一樣，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事本來就有的，異常是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò)的時(shí)候，我以為他會(huì)被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里（和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里），必定是科學(xué)研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮！”，他的確是這個(gè)孤獨(dú)家族的國王。
說到孤獨(dú)，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個(gè)人得到內(nèi)心的充實(shí)（可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，那里我沒看懂）
讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì)在你的心理不斷地完善起來，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時(shí)間來琢磨。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記10
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著――塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)十分的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海……會(huì)悚然驚覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到那里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，
無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的好處何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)？當(dāng)我最后讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣；我需要應(yīng)對陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎樣也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記11
讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，看完后書里的孤獨(dú)壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。
這一個(gè)個(gè)鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個(gè)人孤苦的內(nèi)心掙扎都在我心中久居不散。
這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，不管作者是運(yùn)用夸張還是想象，那種寓情于景的細(xì)致描寫讓人有身臨其境之感。
我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節(jié)與孤獨(dú)終老而深深遺憾；為費(fèi)爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非……
馬孔多一百多年來的風(fēng)雨瀟瀟，實(shí)際上是一個(gè)無情的輪回。有時(shí)候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類會(huì)不會(huì)活得更真實(shí)，更單純，更可愛呢？
總之，看完書覺得很可悲�？赡苁俏易约簩酪约拔靼嘌赖奈幕簧趿私�，加之初讀此書，未能完全領(lǐng)略作者其中的奧義。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記12
何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞在神志清醒的最后時(shí)刻見到了那個(gè)令他內(nèi)疚痛苦卻又在孤獨(dú)時(shí)陪伴他的普魯?shù)俏鲓W.阿吉拉爾，人類本能的內(nèi)疚轉(zhuǎn)化為了安慰，從該隱亞伯時(shí)代便存在的原罪，在歲月中已化為對永久孤獨(dú)的懷念。
他在迷狂中失去自我，這可能就是第一代人最終的結(jié)果，如挪亞時(shí)代大洪水毀滅一切。
家中愛情的氛圍，迷惑著人類走入迷宮第一步，奧雷里亞諾在小雷梅黛絲身上找到了無休止制作小金魚途中疏導(dǎo)心中困惑的方法，最初對愛悸動(dòng)的人類早已變得穩(wěn)重且深藏不露，但最初的幾次心動(dòng)會(huì)使這不成熟的愛夭折，有時(shí)，高傲而不會(huì)被感化的心才是最細(xì)膩?zhàn)罴儩嵉男�，一如發(fā)毒誓若姐姐與心愛的男人結(jié)婚，便會(huì)尸橫門前的阿瑪蘭妲，這種愛，才是會(huì)持續(xù)永久，而一旦失去便會(huì)留下永久傷痛的。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記13
黎明的光，帶著冷寂微涼的色澤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，從河的盡頭，一點(diǎn)點(diǎn)變亮。河水似乎永遠(yuǎn)都是在急急地流淌，日復(fù)一日帶著沉抑麻木的氣息卻湍急地流淌。河邊那個(gè)叫馬貢多的村落，那些用泥巴和蘆葦簡易搭建起來的房屋，那些還在沉睡卻已陷入綿延百年的孤獨(dú)怪圈中的人們，在黎明朝圣的光中，有著一種帶著悲哀的安靜。再次拿起《百年孤獨(dú)》，不用打開，那自書中而散發(fā)出的抑郁氣息，給靈魂一種難以言喻的沉重感。眼前仿佛就出現(xiàn)了馬貢多村糾結(jié)著七代人的輪回。輕輕打開，似乎有吉普賽人吹笛擊鼓的聲音回想耳畔，在馬貢多，在拉美，最初的文明與科學(xué)是這群吉普賽人帶來的。他們帶來了磁鐵，望遠(yuǎn)鏡，放大鏡，葡萄牙地圖，航海儀器……霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞瘋狂而孤獨(dú)的生活似乎就從此開始�；羧麑λ钠拮诱f：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！彼暗念A(yù)知使他執(zhí)著于開辟出馬貢多與外世界的偉大文明相連接道路。身處于沼澤地中馬貢多，深深地陷在世界文明凹谷的最低點(diǎn)，腐朽狹隘如泥淖一樣，難以自拔。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩地亞最終的失敗使他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”于是，一家族輪回的悲哀開始了�！白詈笠粋�(gè)人”那長著尾巴的嬰兒仿佛與百年前老布恩地亞的姨母與叔父結(jié)婚生出的長尾巴的孩子相重合，無可復(fù)制的輪回與悲哀�？梢哉f，老布恩地亞是有先知的，他有著對自然科學(xué)的追求，卻又死于周圍環(huán)境對自然科學(xué)的淡漠和麻木。這種隔閡充斥在老布恩地亞生活的每一絲縫隙之中，不經(jīng)意地使人慢慢絕望，走向悲劇的深淵。在第二代中的老二奧雷里亞諾從小就有著和父親一樣的預(yù)見性，沉默寡言，喜歡在父親的實(shí)驗(yàn)室里做小金魚。歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)后，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭毫無意義，簽訂和約。后經(jīng)遇喪子，晚年返回馬貢多。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲經(jīng)歷了間接導(dǎo)致愛人傷殘致死的意外而始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。她用了一種極端的方式將自己圈禁在一個(gè)怪圈內(nèi)，終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻�！瓱o數(shù)的循環(huán)在這個(gè)家族里悲哀地重復(fù)著…………“這個(gè)古老的家族也曾在新文明的沖擊下，努力的走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界�？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。虛實(shí)相間，絢麗無羈間，折射出十九世紀(jì)間整個(gè)拉丁美洲的百年孤獨(dú)。那時(shí)，整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外，同時(shí)滲入了狹隘思想，這嚴(yán)重阻礙了拉美民族的發(fā)展與進(jìn)步�！白髡弑磉_(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。”——“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”——這亦是絕望，也是希望。打破百年孤獨(dú)，于世界而言，不過是民族融合的過程，不過，于處于盲目黑暗中的人類，要跨越的，是深深地刻在骨子里，深深地流淌在血液里隔閡；是從先祖流傳下來，惡襲了一代又一代人的所謂呻吟著的解放。整本《百年孤獨(dú)》，對于我，帶著艱深枯澀，帶著沉痛壓抑，帶著我尚未清明的希望與呼吁。我也許并未真真體味到刺骨的孤獨(dú)感，并未真真了解到這恢弘巨作背后的史實(shí)。畢竟，只有真真歷經(jīng)苦難，才能詮釋苦難。只有真真歷經(jīng)孤獨(dú)，才能書寫孤獨(dú)。也許，總有一天，當(dāng)我懷著被歲月洗滌積淀的心境，再次打開那很破舊的時(shí)，我才能輕聲卻篤定地說：“原來，這就就是——百年孤獨(dú)�！�
《百年孤獨(dú)》讀書筆記14
當(dāng)我合上《百年孤獨(dú)》的最后一頁，突然感到前所未有的凄涼�！凹易逯械牡谝粋�(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉”，當(dāng)梅爾基亞德斯精準(zhǔn)的預(yù)言變成現(xiàn)實(shí)，布恩迪亞家族也就此畫上了句號(hào)。從興盛到化為塵土，不過也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒的命運(yùn)。
讀整部作品的感覺對我而言，就象每晚聽一個(gè)白胡須長者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內(nèi)已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭妲感情生活的波折，魔幻和現(xiàn)實(shí)始終交錯(cuò)在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實(shí)，布恩迪亞家族所走過的歷程，恰恰是和孤獨(dú)斗爭的過程。他們中有的懷抱著熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物；有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學(xué)習(xí)鉆研；有的熱情奔放，在感情上忠于自己的內(nèi)心……不管是對學(xué)術(shù)的鉆研，為理想的奮斗，還是縱情享樂，他們始終對生活富有著激情，但現(xiàn)實(shí)卻沒有讓他們?nèi)缭福R孔多的保守、落后、災(zāi)難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢想破滅之后，最終變得失望、苦悶，飽嘗孤獨(dú)的滋味。就象書中多次提及的死亡預(yù)言一樣，命運(yùn)之神早已將結(jié)局寫在羊皮卷書上，誰也無法改變。
這又使我想起一篇文章，文章中寫道，當(dāng)嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的那一刻，就意味著人生來是孤獨(dú)的，是獨(dú)立的個(gè)體，他會(huì)有自己的軌跡。但在成長的過程中，每個(gè)人都會(huì)害怕孤獨(dú)，所以人們總是迫切地想要融入到社會(huì)當(dāng)中，我們學(xué)習(xí)如何與人交往，學(xué)習(xí)遵守社會(huì)準(zhǔn)則，歸根到底就是想被別人所認(rèn)同，這樣自己的心就不再孤獨(dú)。其實(shí)真正到人之將死的那一刻，很多人都會(huì)感慨，自己怎么樣來還是怎么樣去，一如既往地孤獨(dú)。再輝煌的過往也會(huì)象馬孔多的颶風(fēng)一樣，把一切都吹散，什么也沒有留下。
也許，每個(gè)人出生的時(shí)候也都有了屬于自己的一部羊皮書，許多事不必強(qiáng)求，該來則來，該舍即舍，雖然聽起來有一點(diǎn)無為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記15
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來對待你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。如今的我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，每個(gè)人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，這便出現(xiàn)當(dāng)下小月月、小伙與七旬老伯爭搶地鐵座位的現(xiàn)象。社會(huì)是群體的，需要大家共同建設(shè)社會(huì)才會(huì)和諧。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。
這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。
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