《人間失格》讀書(shū)筆記
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的《人間失格》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《人間失格》讀書(shū)筆記1
讀完這本書(shū)心里有一種說(shuō)不出來(lái)的壓抑。我的人生尚且剛剛開(kāi)始，沒(méi)有遭遇過(guò)不幸，也不懂多少人情世故，對(duì)于書(shū)中的主人公只是覺(jué)得悲哀又可憐。我覺(jué)得作者在此書(shū)中過(guò)于放大人生的黑暗面，在主人公的身上，我看不到一個(gè)正面的三觀(guān)引導(dǎo)著他們的人生�；钪娴哪敲措y嗎，以至于喪失了為人的資格？“人生天地之間，如白駒過(guò)隙，忽然而已”，人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎？是啊，如果要計(jì)算的話(huà)，每時(shí)每刻都有悲傷呢，我不漂亮也不聰明，連跟人聊天都不會(huì)，孤獨(dú)的時(shí)候找不到人說(shuō)話(huà)，我厭惡虛榮、妒忌的心理，可偏偏有時(shí)也能在自己身上看得到……好不痛苦，可是啊，我要因種種悲傷就整天活在陰溝里了嗎？要知道幸福只是人生的驛站，而后能勇敢承擔(dān)，縱情享受。?我們?yōu)槿巳褐械南嘤鱿嘀袆?dòng)，為著迷惘后的清醒而喜悅，為繁忙之中那一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的時(shí)間而珍惜……幸福是簡(jiǎn)單又不易的。大多數(shù)時(shí)候我們要默默承受痛苦與孤獨(dú)，強(qiáng)大的心智能阻止自己墮入黑暗，正真的朋友間是不會(huì)猜疑嫉妒的，他們能把你拉出苦海。向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，暗處藏著妖魔鬼怪讓人脊背發(fā)涼，所以我要更野蠻地生長(zhǎng)。
這是讀完此書(shū)后的一點(diǎn)感受，也許我還心智不熟，這些想法有些小孩說(shuō)大人話(huà)的意味吧。
《人間失格》讀書(shū)筆記2
在讀小說(shuō)之前，我分別閱讀過(guò)伊藤潤(rùn)二老師、古屋兔丸老師改編的漫畫(huà)。有了漫畫(huà)先入為主的印象，原版小說(shuō)給我的震撼倒不見(jiàn)得那么大。
伊藤潤(rùn)二老師加入了其擅長(zhǎng)的恐怖元素，使我對(duì)竹一這個(gè)形象很深刻，因?yàn)榭坍?huà)的很丑，很可怕。劇情上也增加了其死亡。相比之下，古屋兔丸老師的改編沒(méi)有很偏離原著，只不過(guò)時(shí)間調(diào)整到了現(xiàn)代。但是主要的情節(jié)、傳遞的情緒沒(méi)有很大變化。我非常佩服兩位老師，因?yàn)槲椰F(xiàn)在無(wú)論如何也想不出怎么改編漫畫(huà)。
讀完整部小說(shuō)，我的感受是，為什么這些事要發(fā)生在葉藏的身上？在讀到葉藏娶良子為妻時(shí)，我想，他終于遇到了幸福�？墒�，隨之而來(lái)的的良子被奸污的情節(jié)，實(shí)在是太屎了。也許，就是毀滅美好的東西，才會(huì)讓人倍感絕望。書(shū)中說(shuō)，“在那個(gè)小個(gè)子商人與良子之間，哪怕有一丁點(diǎn)兒近似于戀愛(ài)的情感，那么，或許我的心境反而會(huì)得到拯救�！蔽蚁�，是因?yàn)樗Ｍ甲佑绣e(cuò)，而不是，這個(gè)世間有錯(cuò)。這一部分閱讀起來(lái)，實(shí)在是太痛心了。
這本書(shū)里還收錄了其他的小說(shuō)，《蟋蟀》一文讓我印象深刻。文章像是女主坐在你身邊向你傾訴一樣，直接帶來(lái)了很大的能量（這里并不單指單一正向能量，有些文章可能情節(jié)非常豐富，但總體能量較低；有些則短短幾句就有極大的能量）。這篇文章以一位畫(huà)家妻子的口吻，講述了畫(huà)家成名前后的變化。感覺(jué)這個(gè)變化很真實(shí)，然后我也很喜歡女主這個(gè)角色。
我最近意識(shí)到，不同的表達(dá)載體所能帶來(lái)的移情、共情是不同的。比如現(xiàn)在的游戲，玩家可以自己行動(dòng)從而擁有自己的體驗(yàn)，而不是只跟著作者思路走，這樣的情感體驗(yàn)勢(shì)必是更深刻的。而《人間失格》，小說(shuō)這種非互動(dòng)式的載體，卻也可以帶來(lái)這么大的能量沖擊，也許這就是這本書(shū)吸引人的原因吧。
《人間失格》讀書(shū)筆記3
其實(shí)能在這本書(shū)里看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過(guò)且過(guò)、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無(wú)望的態(tài)度。誠(chéng)如所言，“膽小鬼甚至?xí)峙滦腋�，碰到棉花也�?huì)受傷�！彼晕覀冞x擇成為“無(wú)”，成為“風(fēng)”，成為“空”。就像《超脫》里Henry把自己變成一個(gè)空皮包，所以沒(méi)有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊，每一個(gè)細(xì)胞的感官帶動(dòng)潛意識(shí)里的情感波動(dòng)，它發(fā)作起來(lái)就是洪水猛獸，理智毫無(wú)駕馭之力，裝作不在意的樣子，心里苦悶又在乎的要死吧。
可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內(nèi)到外腐爛到發(fā)出惡臭來(lái)啊，纖細(xì)的靈魂有很多，人間失格的也只有一個(gè)葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。
還是用魯迅的一段話(huà)結(jié)尾吧：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火�！�
附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點(diǎn)讓我十分之不感冒，大概和日本社會(huì)有很大干系吧。
《人間失格》讀書(shū)筆記4
本書(shū)收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻！主角葉藏是一個(gè)極度敏感怯懦以及單純的小孩，少年時(shí)期缺乏父愛(ài)且過(guò)早的面對(duì)人性的陰暗面，當(dāng)他的單純與人類(lèi)的陰暗面相遇，骨子里的單純與人類(lèi)的復(fù)雜卑劣相碰撞，讓他深感自己是異端，這種不合群的恐懼令他窒息，讓他感覺(jué)喪失為人的資格！
一個(gè)單純?nèi)睈?ài)的好孩子，在童年便漸漸形成了討好型人格，經(jīng)常以搞笑的方式博取別人的歡樂(lè)與注意，同時(shí)內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會(huì)的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來(lái)的煎熬！長(zhǎng)大之后因?yàn)橐幌盗惺录~藏脫離家庭，孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，讓他逐漸沉淪，并經(jīng)常買(mǎi)醉來(lái)麻痹自己。葉藏終于變成了一個(gè)生活另類(lèi)與極端，內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽，充滿(mǎn)罪惡感的無(wú)賴(lài)！
作品極度壓抑，但也引發(fā)人們對(duì)人性的深思！其實(shí)我們每個(gè)人都有過(guò)在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷，這一點(diǎn)是與葉藏有共鳴的；同時(shí)我們也都是社會(huì)人，俗不可耐，不可避免的有人性的陰暗面！但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔，不被虛偽的面具所左右，不被陰暗與污濁玷污本心，我們選擇邁向光明，自身便可以是充滿(mǎn)正能量的，選擇很重要，而選擇權(quán)始終在我們自己手中！
《人間失格》讀書(shū)筆記5
耽擱了好久，才又讀完一本想看很久的書(shū)。全書(shū)六百多頁(yè)，零零碎碎，五百頁(yè)是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的汽車(chē)上讀的，一百頁(yè)是在周末凌晨從車(chē)上下來(lái)一直補(bǔ)覺(jué)直到傍晚才干點(diǎn)正事時(shí)讀的。
讀完不知從何說(shuō)起。好像是一直想著“生而為人，我很抱歉”這句話(huà)來(lái)讀太宰治的《人間失格》的。以為自己迷茫衰頹的精神狀態(tài)會(huì)與其中的故事有很多共鳴。也不全是。
葉藏對(duì)人的恐懼讓我緊張的攥了攥拳頭，心有戚戚。其他部分就沒(méi)有這么別扭的感受了。四篇故事應(yīng)該都能用精神需求與生活實(shí)際的割裂來(lái)概括，作者自傳式故事的主人公都帶著些落魄貴族（或者精神上的貴族？）的思想迷茫和尋歡作樂(lè)的日常。
但是讀來(lái)沒(méi)有精神上遭受重?fù)舻母杏X(jué)，只覺(jué)得耳邊縈繞著鬼魂般的呻吟。不過(guò)還是改改最近的精神頭吧，因?yàn)椤耙月䶮o(wú)節(jié)制的享樂(lè)為榮，是個(gè)徹頭徹尾的快樂(lè)的白癡”看到這句話(huà)，我就很難再盲目安慰啥也不想干只顧傻樂(lè)慣，短時(shí)間內(nèi)應(yīng)該先不看太宰治的其他書(shū)了，這本讀來(lái)太難受了，且放放。
《人間失格》讀書(shū)筆記6
此時(shí)午夜12：43分，我從南部回家，在只有兩節(jié)車(chē)廂的火車(chē)上讀完此書(shū)。挪威的極晝讓黑夜無(wú)黑。一個(gè)人的旅行也變得明亮起來(lái)。我遠(yuǎn)離所謂的束縛，世人認(rèn)為的自私，就這樣按自己的意愿走走停停看看。像木心先生說(shuō)的散步到遠(yuǎn)方。身在遠(yuǎn)方，心在這本書(shū)上。
我不認(rèn)為太宰治喪。這個(gè)認(rèn)為是后來(lái)被改觀(guān)的。我讀他的第一本書(shū)是《小丑之花》，那時(shí)我認(rèn)為他喪，還給按了個(gè)高級(jí)喪�？稍阶x越發(fā)現(xiàn)他根本不喪，只不過(guò)是我們強(qiáng)加給他的，或許是我們強(qiáng)加給自己的。生活如果沒(méi)有按照自己的意愿來(lái)，就開(kāi)始否定。我們是先否定別人，而太宰治是先否定自己。
這個(gè)男人毫不猶豫地愛(ài)著，但又是及其恐懼的怕著。應(yīng)了那句得到即失去。他了解女人，生活，自己，他人，同樣也不是百分之百了解。如果是，他為何結(jié)束自己的生命。來(lái)人間一趟啊，一定不要失格。哪怕別人再傷害自己，再看低，再否定自己。
此書(shū)結(jié)束，對(duì)你的愛(ài)和痛也暫時(shí)中斷。還會(huì)回來(lái)繼續(xù)閱讀太宰治的其它作品。在悲痛中樂(lè)觀(guān)，哪怕自己受委屈，也愿意。
《人間失格》讀書(shū)筆記7
病態(tài)的撕裂感。與生俱來(lái)與這個(gè)世界格格不入的人，努力想要去成為合群的普通人，去滿(mǎn)足他人的幻想和期望�？赡切└窀癫蝗氲牟糠�，像是手表中尖銳的齒輪，二十四小時(shí)不間斷在身體中里轉(zhuǎn)動(dòng)咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毀自己，折磨他人。
人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會(huì)冒出血來(lái)。以前總以為有人選擇結(jié)束生命，大概是因?yàn)閷?duì)生命日復(fù)一日交替輪回的厭倦或失望，現(xiàn)在知道還有對(duì)生命不可掌控的恐懼。
太宰治的文字帶著病態(tài)的抑郁，近似癲狂，懦弱而又自卑。他筆下的女人一度符合舊社會(huì)舊體制下的日本，謙卑而又溫柔。
太宰治常年缺愛(ài)，對(duì)于和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒(méi)有明確的零界點(diǎn)。因?yàn)檫^(guò)于自卑和內(nèi)向，無(wú)論是被背叛還是被利用，他都甘之如飴，將過(guò)錯(cuò)歸功于自己。因?yàn)樘^(guò)于孤獨(dú)的人，總不會(huì)在乎對(duì)方給予的溫度有多純粹。
對(duì)于男女感情來(lái)說(shuō)，糾纏不清的感情就是溫床，孵化出依戀，然后沉迷于其中，無(wú)法自拔。
這本書(shū)分好幾個(gè)短故事來(lái)揭露人性的淺薄和虛偽，言語(yǔ)雖不犀利卻足以喪氣滿(mǎn)滿(mǎn)。生而為人，都不會(huì)有好結(jié)果的。
《人間失格》讀書(shū)筆記8
讀完了很久，不知道該怎么來(lái)寫(xiě)，沒(méi)讀之前，他們都說(shuō)這本書(shū)會(huì)讓人抑郁，但是我讀下來(lái)，并沒(méi)有覺(jué)得多么的悲哀，不如《活著》給我的哀傷強(qiáng)烈，換而言之，我覺(jué)得這本書(shū)里的所有人，都是沒(méi)有積極生活的人。談到太宰治，都說(shuō)這是他自殺前的自白，我到是覺(jué)得貼切，我覺(jué)得這里面的每一個(gè)人物，都是他的一個(gè)面，不同卻又相同。遭遇挫折，沒(méi)辦法融入社會(huì)生活，想要自殺，長(zhǎng)了張好皮囊靠女人生活，整日借酒勁麻痹自己，又破有點(diǎn)藝術(shù)才氣。這都是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)吧。昨天看《我是貓》，看見(jiàn)一句話(huà)深受啟發(fā)，決定來(lái)寫(xiě)下感受：既然是社會(huì)動(dòng)物，不論多么自命清高，也要在某種程度上與社會(huì)協(xié)調(diào)著活下去。
我倒是相信他這么做了，嘗試與社會(huì)協(xié)調(diào)著活下去，就如葉藏的笑話(huà)，就是證據(jù)�？墒乾F(xiàn)實(shí)是，他失敗了。
其實(shí)啊，我覺(jué)得悲哀的不是世俗，而是少了一顆和社會(huì)協(xié)調(diào)的勇敢的心。最先聽(tīng)見(jiàn)“生まれて、すみません”，是在“被嫌棄的松子的一生”，他們有很多相似的地方，不同的是，松子始終在積極地生活。是啊，有時(shí)候，我們確實(shí)會(huì)抑郁，會(huì)感慨世界的虛偽與不公，但是歸根結(jié)底，還是要克服一切，勇敢地活下去。但是至于生活方式，是我們可以為自己選擇的。
從這本書(shū)里，我還沒(méi)有抑郁的同感，大概沒(méi)太深層次地了解他吧。但還是是希望大家都好好的活著，像富貴一樣，生而為人，不必抱歉。
《人間失格》讀書(shū)筆記9
人間失格，主人公可能懷著一種性惡論吧，戴著一副眼鏡看待其他人，折射出他人行事的虛偽，而自己對(duì)此卻又無(wú)能為力。于是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認(rèn)為自己是一副人畜無(wú)害、與世無(wú)爭(zhēng)的模樣，同時(shí)主人公卻深諳人性本惡，時(shí)時(shí)擔(dān)心他人看出自己的偽裝，于是陷入一種深度的焦慮之中，處于無(wú)人可以喚醒的境地，一步步，漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問(wèn)人性，結(jié)果不言而喻。
維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味，在戰(zhàn)亂中，人為利益所控，這一點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。或是生活，或是情感，總讓人在欲望的邊緣行走，于是，踐踏道德的底線(xiàn)變得順理成章！
good-bye，劇情荒唐，沒(méi)有結(jié)局，而且立意并不突出，個(gè)人感覺(jué)，比較無(wú)味。
燈籠，寫(xiě)在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而訴求的幸福卻簡(jiǎn)單如斯！僅僅是燈的亮度，也能讓一家人心頭涌上喜悅�；蛟S，小眾的幸�？此七b不可及，低下頭，卻近在咫尺吧！
滿(mǎn)愿，故事很短，以主人公的視角，探討一些深層次的東西，可能屬于哲學(xué)吧，但我更愿意將其歸于社科。美景之美，亦在景，亦在人。
美男子與香煙，內(nèi)容與題目似乎有些牽強(qiáng)，一個(gè)宣誓用一切去戰(zhàn)斗的作家，幻想世界皆是迂腐，盡管知道自己結(jié)局總歸失敗卻依舊掙扎著戰(zhàn)斗。而生活的結(jié)局，卻告訴我們，一個(gè)健康的身體，一個(gè)溫馨的家庭，足矣
余下幾篇，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對(duì)突如其來(lái)的問(wèn)題時(shí)，對(duì)自己內(nèi)心的拷問(wèn)，在拷問(wèn)中，或糾結(jié)，或苦惱，終究帶來(lái)的是沉思，思考人生，思考價(jià)值，思考觀(guān)點(diǎn)，在思考中靈魂得以升華！
《人間失格》讀書(shū)筆記10
以自己的年齡和尚淺的心境，我還沒(méi)有辦法理解這樣陰郁的人生，也不能勉強(qiáng)自己“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。讀完只覺(jué)一陣陰云�！肮陋�(dú)”——將二字拆開(kāi)分解，“子、瓜、獸、蟲(chóng)”，有孩子，有瓜果，有鳥(niǎo)獸，有蟲(chóng)子，那是怎樣一番熱鬧景象，可將其合并為一詞，則將所有繁華熱鬧關(guān)于心門(mén)之外，只剩一人寥落沉寂。
葉藏的世界被一分為二，一個(gè)世界留給世人，一個(gè)世界留給自己。留給世人的是喧囂熱鬧，留給自己的是孤獨(dú)寂寥，可無(wú)論他假裝的多么賣(mài)力，始終騙不了真實(shí)的自己，他無(wú)法掩蓋對(duì)世界的恐懼與不安，只能用“表演”的外殼給自己創(chuàng)造安全感�！吧鵀槿�，我很抱歉”，不，生命的道路無(wú)法界定對(duì)或錯(cuò)。
每個(gè)人對(duì)生活都或多或少有不安焦慮，突然想起白巖松曾對(duì)柴靜說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：人們覺(jué)得最美好的事情往往都是最痛苦的，只有當(dāng)你回憶起來(lái)的時(shí)候，才最美好。古人說(shuō)“人生不如意十之八九”，如意之事也只有“十之一二”，所以失敗、痛苦、挫折才是人生常態(tài)，人們往往忽視這十之八九的不如意，無(wú)限放大十之一二的如意，才會(huì)愈發(fā)不安。那不如做點(diǎn)“無(wú)用之事”，散散步，聽(tīng)聽(tīng)歌，練練字，無(wú)用乃大用，給自己點(diǎn)時(shí)間，首先讀懂自己。
《人間失格》讀書(shū)筆記11
只讀了太宰治幾篇作品就否定這個(gè)人實(shí)在很片面。只是我作為女人實(shí)在很討厭這樣的男人。但作為讀者，我的確又感激這樣的作家，翻開(kāi)自己的傷口，露出血肉，想要博取世間的感情（我不知道是不是同情，理解又也許其實(shí)他什么都不想要，只是作為一個(gè)個(gè)體在抒發(fā)自己的感受來(lái)?yè)Q取一些安寧）。因?yàn)檫@樣自我毀滅性的作家，才讓讀者感受到了這樣多的細(xì)膩的，在希望與絕望中，愛(ài)欲與冷漠中掙扎的感情。
最后，作為一個(gè)人，我同情著故事中這個(gè)人。就像感情里的對(duì)錯(cuò)和人世間的善惡，這些普世的價(jià)值觀(guān)其實(shí)都很難用在一個(gè)藝術(shù)家身上。我一直覺(jué)得關(guān)于藝術(shù)的一切都是表達(dá)著不同的感覺(jué)。而感覺(jué)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的。所以他的細(xì)膩多思，和無(wú)法克制的縱欲其實(shí)只是一種感覺(jué)。他來(lái)到這個(gè)世間只是流蕩在不同的故事里體會(huì)記錄著不同的感覺(jué)，然后頭破血流的狼狽離開(kāi)。小時(shí)候總覺(jué)得要當(dāng)個(gè)有故事的人，長(zhǎng)大了才知道笑著說(shuō)故事的人曾經(jīng)都是流了很多血和淚的。想起蔡崇達(dá)《皮囊》里寫(xiě)的香港阿小，當(dāng)他淚流滿(mǎn)面講自己的故事的時(shí)候，他是不是心里也有幾分羨慕鄉(xiāng)下阿小打魚(yú)回家路上放空著大腦，身邊還有一只到哪里都愿意跟著他的大黃狗。
《人間失格》讀書(shū)筆記12
讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，我感觸良多。我不再像剛看這本書(shū)時(shí)的厭惡主人公葉藏輕生的行為，而是更多的理解了太宰治內(nèi)心深處的無(wú)奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨(dú)。我清楚的記著書(shū)中的一句話(huà)：生而為人，對(duì)不起。太宰治是善良的`，他不愿意給別人帶來(lái)痛苦和麻煩，他選擇結(jié)束自己年輕的生命。人間失格這本書(shū)中，太宰治對(duì)葉藏形象的塑造，正是自己生命的再現(xiàn)。他將這本書(shū)命名為《人間失格》，即認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格，我覺(jué)得這是他極度自卑的體現(xiàn)。雖然換做是我，不會(huì)像他一樣不珍愛(ài)生命，但我理解太宰治的心境。
太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書(shū)充滿(mǎn)壓抑和生活的混亂，因?yàn)闊o(wú)法接受自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一直在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢(qián)是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女人之間，借此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女人能夠令他找到生命的意義。在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男人內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬？
其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的意義何在，但有些人在努力中奮斗中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開(kāi)始因?yàn)槊悦６艞墸也恢朗巧咸煸鯓拥陌才�，令這個(gè)原本富有才華的男人，這個(gè)臨死不過(guò)才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最后，他終于自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，可是死去的太宰治并不知道，他選擇自殺，會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說(shuō)自殺是最不負(fù)責(zé)任的選擇，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。
這本書(shū)中有很多經(jīng)典語(yǔ)錄讓我記憶猶新，其中的一些對(duì)作者的思想可見(jiàn)一斑。因?yàn)榍优常蕴颖苌�，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴�，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀(guān)主義。作者是如此的厭惡生命，厭惡還活著的自己，可在大多數(shù)人看來(lái)，作者是成功的，沒(méi)有選擇輕生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。從另一句話(huà)：日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲�？梢钥闯�，作者孤獨(dú)迷茫，悵惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中無(wú)法自拔，他將自己的無(wú)奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上，借此向世人尋求安慰。
書(shū)中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間，學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。我認(rèn)為，《人間失格》這本書(shū)是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書(shū)才讓人更敏銳的感覺(jué)到我們身邊的美好，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷。也許中國(guó)有位詩(shī)人會(huì)與他心心相惜。他寫(xiě)到：陌生人，我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次，似乎從某一角度說(shuō)明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對(duì)人類(lèi)某些行為會(huì)有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來(lái)你們什么都不知道�。�(duì)的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿(mǎn)心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢(mèng)為魚(yú)。“我實(shí)在走投無(wú)路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。
因此，回到開(kāi)頭那句話(huà)上，對(duì)于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對(duì)世間虛偽混亂的人類(lèi)行為的無(wú)奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界，沒(méi)辦法拯救你們，我感到很抱歉。我理解太宰治，我真誠(chéng)的尊重一個(gè)作家用血與淚書(shū)寫(xiě)的自己內(nèi)心深處的獨(dú)白。
所以，太宰治，生而為人，你不必對(duì)不起，不必抱歉，這世界沒(méi)有虧欠你，你亦不虧欠這世界。
《人間失格》讀書(shū)筆記13
看完人間失格，仿佛再次見(jiàn)到了那個(gè)“生而為人，我很抱歉”的松子。
太宰治的一生，也許從外人看來(lái)并不悲涼，甚至最后有些輝煌。
可這本自傳體小說(shuō)表達(dá)出的那種，內(nèi)心極度的，不知該如何為人的彷徨掙扎，讓人寒涼。
也許，這不是抑郁，卻遠(yuǎn)過(guò)于此，帶著面具舞蹈，直至與面具融為一體的悲涼…自我與自我的折磨，不是一句重來(lái)可釋?xiě)选?/p>
其扭曲而痛苦的精神世界，表達(dá)出一眾人類(lèi)共有的自我震蕩。
雖為個(gè)人自傳小說(shuō)，卻充滿(mǎn)了社會(huì)性的意味，在書(shū)中，看到眾多影視作品的影子，可見(jiàn)其產(chǎn)生共鳴之強(qiáng)烈。
這，不是本陽(yáng)光的書(shū)，卻是將人類(lèi)內(nèi)心的悲涼，寫(xiě)的最透徹的一本……
他超脫了那個(gè)時(shí)代，也許，很多人能找到自己的影子，也許，很多人能負(fù)負(fù)得正更加美好。
記于讀完《人間失格》的那個(gè)下午……
《人間失格》讀書(shū)筆記14
如果說(shuō)葉藏是見(jiàn)不到人的人的話(huà)，我想，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，很多人大抵都是見(jiàn)不得人的人吧。
正如葉藏在文中說(shuō)到“有一個(gè)說(shuō)法叫做見(jiàn)不得人的人。它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。我覺(jué)得自己打一出生便是一個(gè)見(jiàn)不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之為見(jiàn)不得人的人，我的心就不由分說(shuō)地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉�！�
我們?nèi)巳硕际恰耙?jiàn)不得人的人”，我們?cè)谛聲r(shí)代里難以自處，像葉藏一樣隱藏自己，哪怕是很小的時(shí)候，就顯得有些孤寂，不，應(yīng)該說(shuō)是孤僻了。而正是在這份孤僻中，一旦遇見(jiàn)和自己相似的人，一種共鳴感就油然而生。
相比葉藏所在的年代，我們所處的這個(gè)時(shí)代，“這樣見(jiàn)不得人的人”正在越來(lái)越多，物資上雖已滿(mǎn)足，精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來(lái)越少，我很驚恐，自己也會(huì)變成葉藏這樣的人。打小開(kāi)始便帶著面具生活，在生活，社會(huì)的壓迫下一步一步往前走，隨時(shí)害怕自己被人看穿�；蛟S有一天，自己也會(huì)像葉藏一樣失去做人的資格吧。
我們渴望人世間的一切美好，但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小，弱小到不堪一擊，難以立足。如果說(shuō)葉藏是軟弱的代表，他的一生都在逃避，屈服，那么我其實(shí)也差不多了。但在此，我內(nèi)心中怒吼的是不甘，我不想成為他，不想失去做人的資格，其實(shí)我們所有人都是如此，活著真不是一件容易的事情。
自打你出生起，便注定了會(huì)死去，這是無(wú)法更改的。但怎么去活著你還是可以選擇的。太宰治作為日本軟弱派的代表，《人間失格》也無(wú)時(shí)無(wú)刻不表達(dá)著這一點(diǎn)，葉藏的一生無(wú)疑是悲慘的，從頭到尾的軟弱，到最后悲慘的結(jié)局。你當(dāng)然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國(guó)近現(xiàn)代也確實(shí)有很多這樣的人，一方面充滿(mǎn)著對(duì)世俗對(duì)生活的恐懼和不安，另一方面又向往著世間的美好。我想，海子大抵也是這樣的一個(gè)人了，在他寫(xiě)下“面朝大海春暖花開(kāi)”的時(shí)候，一切就已經(jīng)注定了。
對(duì)于葉藏的評(píng)價(jià)，有這么一段話(huà)：葉藏既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿(mǎn)理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。
我也希望，自己能真實(shí)而又充滿(mǎn)理想，對(duì)幸福人生有著美好而又熱烈的追求，卻又不像葉藏一樣極端另類(lèi)。而這種想法大抵是當(dāng)今社會(huì)許多人的想法了吧。
《人間失格》讀書(shū)筆記15
太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時(shí)，如利刃一般刺入你的心靈。
他生活在社會(huì)制度變革的時(shí)代。小時(shí)候家中富裕，卻因?yàn)閼?zhàn)前的日本所奉行的家長(zhǎng)制與長(zhǎng)子繼承制喪失了社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的《人間失格》。
《人間失格》使他喪失作為人的權(quán)利的一種無(wú)奈。主人公表面上是個(gè)彬彬有禮，幽默風(fēng)趣惹人喜歡的一個(gè)人。可畢竟，人是多變的，為了適應(yīng)社會(huì)被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是為了保護(hù)自己。這樣強(qiáng)做的幽默歡笑，就是為了掩蓋他痛苦的內(nèi)心。
他對(duì)生活是充滿(mǎn)希望的，他渴望生命，但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己所想大相徑庭時(shí)，他的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始動(dòng)搖，不知該如何做才好。一方面，他高尚的品格讓他覺(jué)的這人間充滿(mǎn)了骯臟與不堪。而另一方面，他又覺(jué)得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，于是他又小心翼翼的討好迎合。
是啊，他既沒(méi)有認(rèn)清自己，也沒(méi)有看清這個(gè)世界。他不知道自己愛(ài)什么，他的一生都是依附于別人而活，在面對(duì)與理想截然不同的世界時(shí)他選擇了偽裝，竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出于本性的行為，卻成為他自認(rèn)為的人格的最后評(píng)價(jià)與人類(lèi)介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著實(shí)在太累!
讀完這本書(shū)，回歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會(huì)讓我們?cè)谌后w中擁有了共同的認(rèn)知感，結(jié)成集體獲得認(rèn)同。當(dāng)我們感到痛苦，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自己的不足，應(yīng)在苦難中找到心的安寧。在低谷時(shí)我們?cè)撝泵胬щy，找到內(nèi)心深處完全安寧的地方。
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