心理學(xué)的讀書(shū)筆記
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編精心整理的心理學(xué)的讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記1
學(xué)校在暑假給每個(gè)教師都發(fā)了《教育中的積極心理學(xué)》這本書(shū)，我認(rèn)真拜讀完這本書(shū)后，感觸頗多。本書(shū)主要有兩篇內(nèi)容：教師發(fā)展和積極心理學(xué)。教師的困惑和應(yīng)對(duì)策落。在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消披長(zhǎng)。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)積極心理學(xué)的知識(shí)，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)幸福完整的人。以下是我的兩點(diǎn)體會(huì)：
一、教師要有播種幸福的價(jià)值觀
通常，幸福的人大多熱衷于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。一直以來(lái)，作為一個(gè)從事教育工作多年的老教師，我不茍言笑，在學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)總是大聲訓(xùn)斥或冷臉相對(duì)，導(dǎo)致部分學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后這些學(xué)生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關(guān)系也曾經(jīng)讓我煩惱、反思，可一直沒(méi)有找到良好的改善方法。讀了這本書(shū)之后，播種幸福是教師存在的價(jià)值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識(shí)，更多的是做人的品德、理想、激情和樂(lè)觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺(jué)幸福的體驗(yàn)，都能體現(xiàn)我們的價(jià)值，所以，在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)光，我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙械叫腋！?/p>
二、教師要快樂(lè)生活的生活態(tài)度
教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義來(lái)說(shuō)教師的生活對(duì)全社會(huì)的人來(lái)說(shuō)是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福、工作順利的時(shí)候說(shuō)明我們的社會(huì)發(fā)展文明和諧。作為數(shù)學(xué)教師，令我頭疼的是學(xué)生的計(jì)算。每次當(dāng)我改學(xué)生計(jì)算的時(shí)候，學(xué)生有時(shí)錯(cuò)很多，我都大為惱火。每當(dāng)靜下來(lái)的時(shí)候，也是很無(wú)奈，更多的是力不從心。當(dāng)然，我也好幾次因?yàn)檫@個(gè)情況，到了半夜也沒(méi)睡好，慢慢地就陷入了焦慮當(dāng)中，那段時(shí)間也是很不開(kāi)心�？戳诉@本書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“對(duì)于所有的教師來(lái)說(shuō)，想擁有幸�？鞓�(lè)的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來(lái)規(guī)劃自己的人生的�！�
可以從以下幾個(gè)方面來(lái)調(diào)整自己：
1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進(jìn)行鍛煉，就會(huì)使自己精力充沛，心情開(kāi)朗，同時(shí)抗壓能力也會(huì)提升）
2、保持規(guī)律而充足的睡眠
3、保持穩(wěn)定的友誼
4、經(jīng)常與好友聚會(huì)
5、為自己認(rèn)定的有價(jià)值的目標(biāo)而努力工作
總之，作為教師的我們應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)的知識(shí)，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)完整的人，當(dāng)我們聚焦于積極面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記2
我理解的悲劇――讀朱光潛《悲劇心理學(xué)》有感最早接觸朱光潛先生的《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)是在高中，依稀記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)并不輕松，沒(méi)有細(xì)讀，看完后也只知道先生在敘述“悲劇”這兩個(gè)字。這段時(shí)間重讀先生的《悲劇心理學(xué)》卻帶給我震撼，讓我收獲頗多。
還記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)，那時(shí)的我剛剛學(xué)完哲學(xué)，所以偏重于從哲學(xué)角度解讀這本書(shū)，看書(shū)時(shí)多追究書(shū)中運(yùn)用的辯證法，反而忽略書(shū)的內(nèi)容。此次重讀朱光潛先生這本書(shū)時(shí)便著重于書(shū)本身的內(nèi)容。在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中朱光潛先生分析了黑格爾看似樂(lè)觀卻不樂(lè)觀的悲劇精神以及叔本華的悲劇精神觀，認(rèn)為“任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因?yàn)樗憩F(xiàn)得最可怕的方面并不總是讓善和正義獲得全勝，但任何偉大的悲劇歸根結(jié)蒂又必然是樂(lè)觀的。因?yàn)樗谋举|(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格，它激發(fā)我們的生命力和努力向上的意識(shí)�！北瘎〔⒉幌裣矂∧菢訋Ыo人們嬉笑和歡樂(lè)，但是讓人刻骨銘心卻往往是悲劇，在悲劇了不僅又有怒罵，更多的是感同身受，悲劇總是表現(xiàn)生活中陰暗和丑陋的一面，展示給人們更多是災(zāi)難和痛苦。這也是人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡悲劇的原因之一。
朱先生認(rèn)為觀眾喜歡悲劇的另一原因則是觀眾的心理，人們往往對(duì)悲劇更具有認(rèn)同感，悲劇能引起觀眾的憐憫，同時(shí)也能凈化觀眾的心靈。從人性的弱點(diǎn)來(lái)說(shuō)看著別人的悲劇會(huì)給自己帶來(lái)快感，也就是人們通常說(shuō)的“看到別人過(guò)的比我還差我的幸福指數(shù)瞬間就提高了！”朱光潛《悲劇心理學(xué)》北京：人民文學(xué)出版社，1987
另外一方面，悲劇也在鼓勵(lì)人們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)勇敢的向前。就悲劇來(lái)說(shuō)，我想大部分東方人熟悉的還是莎士比亞的四大悲劇，我也不例外，對(duì)于西方世界的悲劇，我的認(rèn)知僅僅是局限于莎士比亞的四大悲劇。無(wú)論是《李爾王》還是《哈姆雷特》都可以稱得上是悲劇的代表作。
在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中，先生還引用了大量的神話故事來(lái)闡述悲劇，對(duì)于古希臘神話，先生分析了三大古典悲劇，我印象最深刻的是《俄狄浦斯王》，先生認(rèn)為“俄狄浦斯王犯錯(cuò)并不是有意為之，而完全是因?yàn)椴恢叮疫@個(gè)悲劇是阿波羅預(yù)先注定，德?tīng)柗频纳裰I曾經(jīng)預(yù)言過(guò)的”�？梢哉f(shuō)這個(gè)是先生對(duì)于希臘神話的創(chuàng)造性見(jiàn)解，書(shū)中大量的神話故事，對(duì)于我這樣一個(gè)東方人來(lái)說(shuō)，往往不能理解西方的神話世界，特別是西方人的神話世界觀，西方神話世系譜對(duì)于東方人來(lái)說(shuō)也同樣難以駕馭，無(wú)論是希臘神話還是羅馬神話。兩次讀這本書(shū)，對(duì)于里面的神話，我可謂焦頭爛額啊，這次讀這本書(shū)時(shí)，我還特意查詢資料，希望能夠理解西方的神話故事，無(wú)奈我是一個(gè)徹徹底底的東方人，生活在無(wú)神論的世界里，確實(shí)不是很能夠理解西方人的神學(xué)世界觀。
《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)，朱光潛先生從心理學(xué)的角度對(duì)悲劇的快感、悲劇精神進(jìn)行論述。兩次讀這本書(shū)，有不同的感受，這大概也和我自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同有關(guān)，作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，我任然是偏向于書(shū)中的哲學(xué)思想和神話傳說(shuō)，對(duì)于心理學(xué)方面的知識(shí)，我覺(jué)得自己僅僅是知之皮毛
心理學(xué)的讀書(shū)筆記3
寫給教師的心理學(xué)這本書(shū)從心理學(xué)的多個(gè)角度來(lái)給教師正確的知道，古人云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。心理學(xué)應(yīng)用到生活的方方面面，大到戰(zhàn)爭(zhēng)，要猜對(duì)對(duì)方的作戰(zhàn)心里，用兵策略，見(jiàn)招拆招，小到日常與人交往，能夠理解對(duì)方的想法，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的交流。運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，就是要明白學(xué)生的心思，順利的指引學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。 我對(duì)本書(shū)的第十章：滿足學(xué)生的需求：動(dòng)機(jī)，比較感興趣。我們每一個(gè)人想要做一件事情都是需要?jiǎng)訖C(jī)的。
去逛街，想要買漂亮的衣服，潛在的動(dòng)機(jī)就是想讓自己更美麗。努力學(xué)習(xí)，想考上好的學(xué)校，內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是提升自己的價(jià)值，希望自己有一個(gè)更美好的前程，等等。如果給予了最佳條件，最好的動(dòng)機(jī)，學(xué)生的潛能能將得到挖掘。當(dāng)然，每個(gè)人做事情的動(dòng)機(jī)是不同的，老師所給學(xué)生設(shè)定的動(dòng)機(jī)，不一定能夠適合每一個(gè)學(xué)生。
書(shū)中有一個(gè)很好的比喻：森林中有很多不同的樹(shù)木，對(duì)其中一棵樹(shù)來(lái)講是最佳的條件，可能對(duì)其他樹(shù)來(lái)說(shuō)并不是，比如：柳樹(shù)需要靠近水源，而橡樹(shù)則需要遠(yuǎn)離水源。有的樹(shù)喜陰，另外一些數(shù)目向陽(yáng)。一些樹(shù)木喜歡這種類型的土壤，另外一些樹(shù)木喜歡其他類型的土壤。有些樹(shù)木是落葉樹(shù)，需要進(jìn)行休眠，而其他是常青樹(shù)。對(duì)每一顆樹(shù)來(lái)說(shuō)，適宜的環(huán)境平衡是一定量的水，陽(yáng)光，空氣，空間和溫度的混合。動(dòng)機(jī)是一樣的：盡管動(dòng)機(jī)內(nèi)有很多核心條件，但對(duì)每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)就是要達(dá)到基本的平衡。
因此，動(dòng)機(jī)是確保每一個(gè)個(gè)體都能挖掘其潛能的最佳條件。
運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中，盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各不相同，但我們可以給學(xué)生設(shè)定一個(gè)共同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如：在英語(yǔ)課堂上，我會(huì)用小印章作為學(xué)生這一節(jié)課認(rèn)真學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，學(xué)生的英語(yǔ)課本上都會(huì)有一個(gè)印張表，每節(jié)課將要結(jié)束時(shí)，我都會(huì)對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行蓋章，這些小印章能夠體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人成就，每個(gè)人都有成為成功者的動(dòng)機(jī)。這個(gè)動(dòng)機(jī)是適用于所有學(xué)生的。但是遇到不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，總會(huì)有個(gè)別同學(xué)的動(dòng)機(jī)不那么明顯，這個(gè)時(shí)候，老師可以給學(xué)生設(shè)定不同的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記4
最近我閱讀了《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》這本書(shū)，書(shū)的作者是遲毓凱教授，他具有豐富的學(xué)校心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)和管理心理與人才測(cè)評(píng)等方面的研究經(jīng)驗(yàn)。
本書(shū)的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，主要有三個(gè)方面：第一個(gè)是誰(shuí)來(lái)管——學(xué)生管理中教師的定位問(wèn)題；第二個(gè)是如何管——學(xué)生管理中的影響策略；第三個(gè)是何時(shí)管——學(xué)生管理中的情景策略。
其中對(duì)我深有啟發(fā)的是在“批評(píng)學(xué)生”這個(gè)問(wèn)題上，那些常常犯錯(cuò)的學(xué)生似乎已經(jīng)習(xí)慣了老師對(duì)他的批評(píng)了，因此面對(duì)批評(píng)的時(shí)候已經(jīng)能夠做到“從容面對(duì)”了，在老師對(duì)他進(jìn)行批評(píng)的時(shí)候，他總是一副無(wú)所謂的樣子。在這里，遲教授提出了一個(gè)“認(rèn)識(shí)失調(diào)”的概念，他認(rèn)為只有一個(gè)有自尊心的孩子，面對(duì)自己的錯(cuò)誤才能有所愧疚；只有一個(gè)對(duì)自己有良好期待的人，面對(duì)自己的錯(cuò)誤才會(huì)感到認(rèn)識(shí)失調(diào)；也只有認(rèn)識(shí)失調(diào)，對(duì)錯(cuò)誤有愧疚的人，才能修正自己，不斷進(jìn)步。因此，在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候可以先談學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，幫助他建立自尊心，等學(xué)生的自尊心回來(lái)的時(shí)候，再點(diǎn)出其錯(cuò)誤，這樣的話，學(xué)生才能更容易接受教師的建議和批評(píng)。這樣一來(lái)，遲教授的建議就能很好地解決這些“破罐子破摔”的學(xué)生。
此外，遲教授還提出班級(jí)的發(fā)展和建設(shè)往往會(huì)經(jīng)歷四個(gè)階段，而針對(duì)不同階段，遲教授又詳細(xì)地提出了不同的管理模式，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言歸納了起來(lái)，我覺(jué)得這部分內(nèi)容對(duì)我們的班級(jí)發(fā)展建設(shè)起到了指導(dǎo)作用，非常實(shí)用。
作為一名教師，要知道學(xué)生管理工作不僅僅是一項(xiàng)憑著愛(ài)心和耐心就能做好的工作，它是藝術(shù)，更是科學(xué)。我們要理論與實(shí)踐相結(jié)合，努力營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，讓我們的學(xué)生健康成長(zhǎng)。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記5
開(kāi)展健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書(shū)匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。
（一）加強(qiáng)交流，了解學(xué)生
由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康，再“對(duì)癥下藥”，通過(guò)耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開(kāi)展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。
�。ǘ┳鹬貙W(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。
�。ㄈ﹦�(chuàng)造環(huán)境，多樣教育
為了提高學(xué)生的健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開(kāi)朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺(jué)中模仿老師。學(xué)的模仿，指在沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。
�。ㄋ模┮虿氖┙�
不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，學(xué)的氣質(zhì)是指人的活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的特征。教師應(yīng)該學(xué)好學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記6
美育心理學(xué)是研究美育心理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。由教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科交叉而成。美育心理學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，在概念界定、發(fā)展簡(jiǎn)史、性質(zhì)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)、體系等方面已初步定性化，并且在效應(yīng)方面已有大量的數(shù)據(jù)。
美育心理學(xué)給學(xué)生介紹了各種美的形態(tài)，并且讓學(xué)生知道自然美、社會(huì)美、和藝術(shù)美都來(lái)自于客觀事物和社會(huì)實(shí)踐。并且詳細(xì)地分析了美的存在形態(tài)，讓學(xué)生進(jìn)一步探索本的本質(zhì)。劉兆吉教授認(rèn)為：“美育心理是探討如何以音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)的藝術(shù)美和大自然美、社會(huì)生活美和學(xué)校生活中的現(xiàn)實(shí)美為教育手段，發(fā)展他們的美感和欣賞美，創(chuàng)造美，評(píng)價(jià)美以及識(shí)別美與丑的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操和文明習(xí)慣，促使他們智能和身體健康發(fā)展。
的確如此。在西方，一些偉大的美學(xué)家在雄辯地論述美學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，偶爾也會(huì)提到媒與心理學(xué)。如亞里斯多德強(qiáng)調(diào)用音樂(lè)教育來(lái)“發(fā)展人們優(yōu)美的感情和文雅的音樂(lè)鑒賞力，美術(shù)教育培養(yǎng)人們對(duì)于美的形象的欣賞力和對(duì)藝術(shù)的鑒賞力。”認(rèn)為“通過(guò)音樂(lè)或其他藝術(shù)可以使過(guò)分強(qiáng)烈的情緒因宣泄達(dá)到平靜�！� “不同性質(zhì)的文藝激發(fā)不同的情緒。”朗吉弩斯注重“作品對(duì)于讀者審美趣味的培養(yǎng)�！备璧抡J(rèn)為人是一個(gè)整體，因此藝術(shù)教育必須向人這個(gè)整體說(shuō)話。
看了這本書(shū)后，我更加深刻的體會(huì)到了美的特征，美的本質(zhì)，更加清楚地了解了審美觀的形成。美是人類在社會(huì)實(shí)踐中**創(chuàng)作的生動(dòng)體現(xiàn)，是主體與客體、自然與必然、真與善、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，是社會(huì)生活中的積極的、肯定的形象。書(shū)中詳細(xì)地介紹了審美心理的過(guò)程，讓我們懂得了如何去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。因?yàn)槊罆r(shí)刻都在我們身邊。它隨時(shí)都會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)或者被我們忽落。
同時(shí)，美育心理學(xué)自誕生之日起，便肩負(fù)著重要的歷史使命，在教育的各方面發(fā)揮著巨大的作用：豐富和發(fā)展了教育心理學(xué)思想，充實(shí)和完善了教育心理學(xué)體系在美育心理學(xué)未提出以前，教育心理學(xué)主要涉及到智育心理、德育心理、體育心理、勞動(dòng)技能教育心理。為美育的具體實(shí)施提供了心理學(xué)依據(jù)。教育的具體施行必須以受教育者的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，否則就帶有無(wú)目的性和盲目性。美育心理學(xué)為素質(zhì)教育進(jìn)一步提供理論和實(shí)踐依據(jù)。質(zhì)教育是以“全面提高公民思想、道德、科學(xué)文化、心理勞動(dòng)技能素質(zhì)，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育”，具體包括思想政治教育、道德素質(zhì)教育、知識(shí)素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、技能素質(zhì)教育、能力素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)素質(zhì)教育等。是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義教育中的具體體現(xiàn)，是當(dāng)前我國(guó)教育改革的目標(biāo)和主旋律。美育是人的全面發(fā)展的一部分，是素質(zhì)教育中利用情感教育的有效手段，是課堂教學(xué)策略改革的方向之一。而美育要滲透到教育的其他四育中去的重要依據(jù)就是美育心理規(guī)律。
書(shū)本中還介紹了語(yǔ)言教學(xué)的美育心理，視覺(jué)藝術(shù)的美育心理，聽(tīng)覺(jué)審美，讓我深刻的懂得了語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，文學(xué)教養(yǎng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有著很重要的作用。通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多知識(shí)，真是受益匪淺。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記7
《兒童行為心理學(xué)》這本書(shū)花了一個(gè)星期的時(shí)間看完了。主要是利用閨女睡覺(jué)的零散時(shí)間看完的。看完之后還是要記錄總結(jié)一下，以利于自己更好的理解書(shū)中的內(nèi)容。
這本書(shū)主要是針對(duì)0到6歲孩子在各個(gè)年齡階段所出現(xiàn)的一些常見(jiàn)問(wèn)題。比如孩子老愛(ài)反復(fù)扔?xùn)|西，愛(ài)咬人，愛(ài)搶別人的玩具，愛(ài)偷看大人洗澡等等一系列的問(wèn)題。并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深層解析。不單單看到孩子表面的問(wèn)題，要分析出現(xiàn)這樣問(wèn)題背后的原因。這樣才能對(duì)癥下藥，從根本上解決問(wèn)題。去更好的教育孩子。讓孩子更好的成長(zhǎng)。
像孩子在一歲多的時(shí)候，在和別的小朋友玩的時(shí)候遇到喜歡的玩具就會(huì)去搶，好多大人這時(shí)候不管三七二十一的都會(huì)把玩具從孩子手里強(qiáng)制拿走還給別人，或者要么就開(kāi)始打孩子。以為孩子不聽(tīng)話怎么老是搶別人的玩具呢！第二種情況多見(jiàn)于老人帶孩子。我在公園里跟妞玩的時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)到。
表面上是孩子搶別人的玩具，其實(shí)根本原因是孩子不懂得物權(quán)所有的概念，在孩子的眼里，自己喜歡的就是自己的，還分不清“你的”，“我的”的概念。所以，在發(fā)現(xiàn)孩子搶玩具的時(shí)候。家長(zhǎng)更多做的要耐心勸說(shuō)，不單單是大聲責(zé)備。家長(zhǎng)應(yīng)該耐心的跟孩子說(shuō)，這個(gè)玩具是別的小朋友的，不是你的。你玩會(huì)要還給別人，或者告訴孩子玩別人的玩具首先要得到別人的允許。如果是對(duì)方寶寶惱怒或者哭著要回玩具。家長(zhǎng)這時(shí)一定要給自己寶寶轉(zhuǎn)移注意力，用別的玩具代替。這招很有效果。
還有一點(diǎn)我認(rèn)為是很重要，就是關(guān)于孩子秩序敏感期的問(wèn)題。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，就是物品必須按照原來(lái)的位置進(jìn)行擺放不能變動(dòng)。0到4歲是培養(yǎng)孩子秩序感的關(guān)鍵期。秩序是生命的一種需要，也是影響一個(gè)人終生的習(xí)慣和品質(zhì)。孩子一旦順利度過(guò)秩序敏感期，就會(huì)形成良好的秩序感。
所以當(dāng)孩子出現(xiàn)秩序敏感期是，父母一定要理解和尊重孩子，滿足孩子的需求。不能滿足的也要講道理，轉(zhuǎn)移注意力，尋找替代目標(biāo)等，切勿蠻橫鎮(zhèn)壓。另外，一定要給孩子提供一個(gè)井然有序的環(huán)境，物品擺放整齊有序，用完及時(shí)歸位等，都是有利于孩子良好秩序感的建立。最后，還有一點(diǎn)非常值得看的就是附錄寫的稱職父母應(yīng)該知道的心理學(xué)規(guī)律，這些心理學(xué)規(guī)律很實(shí)用，無(wú)論在幼兒期還是少年期，我自己細(xì)細(xì)的看了三遍，還都抄錄在了本子上。建議每個(gè)家長(zhǎng)都要去了解并且實(shí)際應(yīng)用這些內(nèi)容。
總之，當(dāng)孩子行為上出現(xiàn)一些問(wèn)題，父母一定要深究問(wèn)題背后的原因，這樣才能對(duì)癥下藥，從根本上解決問(wèn)題。有句話說(shuō)得好，孩子是父母的一面鏡子，當(dāng)孩子出現(xiàn)一些不良的行為問(wèn)題時(shí)，除了敏感期的問(wèn)題之外，有可能就是父母本身的不良影響。所以，父母一定要以身作則，建立良好的家庭關(guān)系，為孩子做好榜樣。給孩子一個(gè)正面的影響力量，讓孩子更好的成長(zhǎng)。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記8
當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展迅速，知識(shí)的容量和面呈現(xiàn)出大爆炸的狀態(tài)。生物發(fā)展規(guī)律當(dāng)中有著生物進(jìn)化大爆炸現(xiàn)象，當(dāng)生物量變到大爆炸，必然會(huì)出現(xiàn)新的物種和時(shí)代的到來(lái)。在《教育心理學(xué)》的研讀過(guò)程當(dāng)中，我覺(jué)得作為信息化變革時(shí)代中做教師和班主任要學(xué)習(xí)的東西很多。
皮亞杰說(shuō)“生物適應(yīng)性的一種特殊表現(xiàn)”是智慧或思維的本質(zhì)，那么在這個(gè)基礎(chǔ)上我們的課堂教學(xué)與班級(jí)管理上要不斷積累與學(xué)生交流的智慧，形成自己的智慧。學(xué)生在跟隨教師和班主任的學(xué)習(xí)和管理中也會(huì)形成自己的智慧，在信息化發(fā)展過(guò)程中，這一智慧在不斷增長(zhǎng)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一種成長(zhǎng)和進(jìn)步，是好的。而我們的教師與班主任也要去快速成長(zhǎng)與發(fā)展，才能去適應(yīng)這一變化。否則，就會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)在學(xué)生怎么越來(lái)越難管了?”這樣的疑惑。尤其我們看學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的學(xué)生，他們獲取信息的能力可能更強(qiáng)，他們的思維也更激進(jìn)，我們就要不斷的去發(fā)現(xiàn)和適應(yīng)，并與之交流，以達(dá)到對(duì)這一部分學(xué)生的轉(zhuǎn)化。
教育學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步需要心理學(xué)的支撐，我們?cè)谧龊媒虒W(xué)和管理的過(guò)程其實(shí)就是在學(xué)生心理上去做精神引導(dǎo)。這個(gè)的效果好不好也會(huì)直接影響我們的教學(xué)和管理效益，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)。我覺(jué)得維果斯基給我們的啟迪是巨大的。首先，確定每個(gè)學(xué)生的兩種水平：一是他們能夠獨(dú)立而有效地完成作業(yè)的水平，二是他們?cè)谥笇?dǎo)下能夠有效地完成作業(yè)的水平。這其實(shí)是對(duì)學(xué)情充分分析基礎(chǔ)上采用什么樣的教學(xué)思路和方法，也就是和合高效課堂所倡導(dǎo)的的獨(dú)學(xué)、群學(xué)基礎(chǔ)上的精講點(diǎn)撥，維果斯基把這一教學(xué)基本規(guī)律早已上升到理論水平了，對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)，要更加深入的去學(xué)習(xí)和理解，并加以運(yùn)用。其次，定期與每個(gè)學(xué)生一起探討那些能提供“教學(xué)支架”(指學(xué)生試圖解決超出他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo))。這樣是要知道學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中的困惑與難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生給予學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，也是教師對(duì)學(xué)情的掌握和了解，在課堂教學(xué)中才能有的'放矢。最后，把班級(jí)營(yíng)造成為學(xué)習(xí)者團(tuán)體。改變傳統(tǒng)的教師指導(dǎo)學(xué)生的主導(dǎo)方式，代以學(xué)生相互之間的指導(dǎo)。這一方式也就是我們和合小組學(xué)習(xí)中的兵教兵、兵帶兵的方式，強(qiáng)調(diào)小組內(nèi)的學(xué)習(xí)，以期達(dá)到快速領(lǐng)會(huì)，并形成良好學(xué)習(xí)氛圍的目的。從中我們也就能看出和合高效課堂構(gòu)建的重要意義了。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有利，更對(duì)我們教師的成長(zhǎng)和發(fā)展有利。
可以說(shuō)，教育學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合給了我們教師和班主任更多學(xué)習(xí)與思考的空間，讓我們多一點(diǎn)對(duì)教學(xué)與管理的理解和方法的學(xué)習(xí)，我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的感覺(jué)信息化時(shí)代下教師與班主任要堅(jiān)持教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，并把它應(yīng)用在自己的教學(xué)和管理當(dāng)中來(lái)。
在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中都會(huì)遭受到大大小小的挫折，能否經(jīng)受住并能戰(zhàn)勝它，取決于我們?nèi)绾蝸?lái)對(duì)待它。如果能正確得面對(duì)挫折，認(rèn)真分析受挫折的原因，努力去改變，最終就能戰(zhàn)勝挫折，成為一個(gè)成功的人。但是，如果一碰到挫折就感到自己無(wú)能為力，從而產(chǎn)生輕視自己的消極情緒喪失原本的信心，就可能讓自己自暴自棄，最終成為一個(gè)失敗者。所以，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝各種挫折，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一項(xiàng)十分重要的工作。
在高三的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生受到挫折往往是最多的。曾經(jīng)任教的班級(jí)一個(gè)女同學(xué)，腿有點(diǎn)殘疾走路不太方便。所以這個(gè)女孩子變比別人少了很多玩耍的時(shí)間，她每天坐在教室除了上廁所就是做作業(yè)、看書(shū)，多了學(xué)習(xí)的時(shí)間她的成績(jī)?cè)诟咭桓叨恢笔前嗉?jí)的一二名，在年級(jí)也是前列。正是因?yàn)檫@點(diǎn)，進(jìn)入高三以后她比別人少了去問(wèn)問(wèn)題機(jī)會(huì)，題目比高一高二時(shí)的難度和綜合性提高了很大，使得她的成績(jī)下降了很多，一�？荚囁龥](méi)有上線，她沉默了;二�？荚囁龥](méi)有上線，她有史以來(lái)哭了。她幾乎是拐著帶跑著到辦公室找我說(shuō)：“班主任，我還有希望嗎?”我看著她，沒(méi)有思考就說(shuō)：“有!老師相信你!”并和她一起分析考試的每科得分失分情況，告訴她從哪些方面去改變這些。三�？荚�，她又一次沒(méi)有上線，當(dāng)她哭著過(guò)來(lái)的時(shí)候，我都為之動(dòng)容“老天怎么能這樣”。但是我強(qiáng)忍著自己的情緒，迅速恢復(fù)過(guò)來(lái)和她說(shuō)：“孩子，請(qǐng)你相信，老天對(duì)每個(gè)人是公平的，它給了你一個(gè)不完整的身體，就一定會(huì)給你一個(gè)完整夢(mèng)想。只要你咬牙堅(jiān)持下去，你一定會(huì)成功!勝利就在眼前!”她使勁的點(diǎn)點(diǎn)頭回到教室去了。那年高考她是班級(jí)里面上本科分?jǐn)?shù)最高的，是學(xué)校里的一匹黑馬。
她后來(lái)和我說(shuō)，最后一次模擬她死的心都有了，她輸不起，聽(tīng)過(guò)我鼓勵(lì)她才一直堅(jiān)持走來(lái)。是啊!高三一年是所有人人生當(dāng)中的第一次轉(zhuǎn)折，大大小小的無(wú)數(shù)次考試每次對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一次不小的挫折，回顧陪伴學(xué)生這些年高三學(xué)習(xí)生涯，深感高三教師對(duì)學(xué)生的挫折化解和引導(dǎo)是多么的重要，有時(shí)候我們的一句話甚至是一個(gè)眼神就能改變學(xué)生的一生，他們?cè)谀莻�(gè)時(shí)候多么需要有個(gè)人對(duì)他所遭受的挫折指引!
心理學(xué)的讀書(shū)筆記9
作為一名第一次教授小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的菜鳥(niǎo)班主任，內(nèi)心無(wú)比忐忑。此時(shí)，教育局組織全體教師利用寒假假期共讀一本書(shū)，還是陶新華老師的《教育中的積極心理學(xué)》，就如及時(shí)雨一般，給了我莫大的幫助。翻開(kāi)目錄，快速瀏覽一番，我已經(jīng)深深地被這本書(shū)給吸引了。
就在六年級(jí)上學(xué)期，學(xué)生們無(wú)論生理還是心理成長(zhǎng)迅速，無(wú)論男生還是女生，大都出現(xiàn)了如下現(xiàn)象：更多的開(kāi)始關(guān)注自身的衣著打扮、流行事物，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，懵懂地與異性交往、不可自拔，叛逆、頂撞父母，還有的盲目補(bǔ)課，焦慮考試。作為班主任，我深知教好課的同時(shí)更要育好人，日常開(kāi)展德育工作，九年來(lái)積累的教育經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不能支撐我，急需一些強(qiáng)有力的教育理論知識(shí)來(lái)給予我教育智慧和教育機(jī)智。這本書(shū)不正是給我準(zhǔn)備的嗎？
在這本書(shū)中，陶老師用通俗的話語(yǔ)向我們講解了積極心理學(xué)對(duì)人的影響，我收益頗豐。在閱讀第二篇第二節(jié)糾錯(cuò)教育與長(zhǎng)善救失中，陶老師講到教師更大程度上存在對(duì)學(xué)生問(wèn)題的研究，容易指責(zé)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，打擊學(xué)生的積極性，此時(shí)我就在反思自己的教學(xué)，總是以為直接指出學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的閱讀、書(shū)寫等方面的問(wèn)題能讓學(xué)生明白，也節(jié)約時(shí)間，多的是嚴(yán)厲的要求、指責(zé)和訓(xùn)斥，從而影響到學(xué)生的情緒，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生消極壓抑的情緒。教育教學(xué)中我更應(yīng)該立足學(xué)生的成長(zhǎng)階段，正視學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，以積極的思想去肯定學(xué)生的立場(chǎng)與行為，再進(jìn)一步指出如何改正錯(cuò)誤，而不是一味地批評(píng)，我想這是我今后教學(xué)中應(yīng)積極改變的地方。
再者就是現(xiàn)在升學(xué)環(huán)境下，家長(zhǎng)望子成龍，望女成鳳，對(duì)比自身，現(xiàn)在孩子都有著相對(duì)較高的起點(diǎn)，豐富的教育資源，因此對(duì)學(xué)生寄予了很高的期望，各種形式的輔導(dǎo)、考級(jí)給孩子的精神增加了壓力，而家長(zhǎng)也認(rèn)為只有課下多輔導(dǎo)才能學(xué)有所成，使學(xué)生日常乃至周末為輔導(dǎo)、考級(jí)而奔波疲倦。作為一名老師，看了陶老師寫的第二篇第六節(jié)考試焦慮與意義理解，我會(huì)借助一切機(jī)會(huì)講給家長(zhǎng)們聽(tīng)一聽(tīng)，培養(yǎng)孩子興趣的前提是讓孩子情緒放松自由地去學(xué)習(xí)，而不是為了考級(jí)、升學(xué)而學(xué)，雖然不能左右這種形式，但我也想要更多的去改變家長(zhǎng)的思想，培養(yǎng)出樂(lè)觀開(kāi)朗的學(xué)生。
讀完此書(shū)，給我很好地上了一堂積極心理課，給我的教學(xué)方式一次新的洗禮。作為一名教師，今后，我將培養(yǎng)自己積極的心態(tài)，拉近師生間的精神距離，讓學(xué)生從我身上感受到快樂(lè)、陽(yáng)光的生活態(tài)度，一步步指引他們走向成功，讓自己通過(guò)多學(xué)習(xí)提升自己的成就感和幸福感。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記10
學(xué)了心理學(xué)這門學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門知識(shí)將助人也自助�，F(xiàn)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
一、在日常生活里，我們會(huì)發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時(shí)，我們常常陷入悔恨，自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時(shí)候各自都認(rèn)為無(wú)道理或是沒(méi)必要，但就是因?yàn)檎l(shuí)也放不下面子，誰(shuí)也不搭理誰(shuí)，搞得大家在工作中氣氛很是緊張�，F(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個(gè)人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會(huì)面時(shí)有這樣或那樣的情緒，這時(shí)我們會(huì)無(wú)力去面對(duì)，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對(duì)“憤怒”而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時(shí)候是避開(kāi)它，一旦不小心觸犯了它時(shí)，就會(huì)不知所措，要么被“憤怒”操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對(duì)于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因?yàn)閷?duì)“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為“憤怒”是一個(gè)兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價(jià)值觀來(lái)源于父母，由于父親的脾氣很怪，很小時(shí)的我常�？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識(shí)的，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的知識(shí)又重復(fù)于我的孩子身上。
另外，我們要培養(yǎng)足夠的親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會(huì)溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長(zhǎng)，因?yàn)樗亲甜B(yǎng)生命的最佳營(yíng)養(yǎng)。在中國(guó)這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來(lái)不會(huì)，不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子（女）之間，母子（女）之間，他們無(wú)法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因?yàn)樗麄冎g不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問(wèn)題。這就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，即“能力”缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，爭(zhēng)取做到我好，你好，世界好。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路
心理學(xué)的讀書(shū)筆記11
暑假期間翻閱了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，對(duì)于心理學(xué)，特別是教師和兒童的心理特征得到一定的了解。學(xué)校教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，簡(jiǎn)言之就是研究學(xué)生如何學(xué)習(xí)，教師如何幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，屬于應(yīng)用心理學(xué)的范疇。本書(shū)的主要內(nèi)容有以下：學(xué)校教育心理學(xué)的對(duì)象、范圍和意義，現(xiàn)代心理學(xué)的教育觀，教育目標(biāo)和教師發(fā)展的心理學(xué)分析，認(rèn)知和社會(huì)發(fā)展與教育，兒童心理發(fā)展的一般原理，人本主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘，不同類型的學(xué)習(xí)，影響學(xué)習(xí)的心理因素，學(xué)生的個(gè)別差異與教育，教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂管理中的心理學(xué)原理，學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量與評(píng)定。在大致瀏覽這些內(nèi)容后，我覺(jué)得受益頗多，暫且寫下其中幾點(diǎn)感受。
首先一點(diǎn)，我從感性上認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一門很博大精深的學(xué)問(wèn)，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說(shuō)處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對(duì)共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對(duì)某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對(duì)其施以針對(duì)性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書(shū)中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。
第二，不光是理論，書(shū)中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書(shū)中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中很多看似司空見(jiàn)慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問(wèn)題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯(cuò)誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對(duì)于這些問(wèn)題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來(lái)，真的感慨頗多。
第三，教育心理學(xué)提供的不只是一個(gè)研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導(dǎo)你怎樣利用這些看起來(lái)書(shū)面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇?dǎo)你教學(xué)的利劍。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個(gè)學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認(rèn)識(shí)教學(xué)。教育心理學(xué)所提供的這些科學(xué)的研究法我認(rèn)為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來(lái)一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開(kāi)始懂得原來(lái)心理學(xué)是這樣一門精密的科學(xué)，要求很強(qiáng)的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。
第四，對(duì)教師提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。教師是榜樣，“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有“愛(ài)心”，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。
教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
如果，將來(lái)我能夠有幸從事教育事業(yè)，一定好好應(yīng)用了解到的心理學(xué)知識(shí)，做一個(gè)合格的人類靈魂工程師。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記12
一提到害羞，大家想到的都是陽(yáng)光下女子微紅的笑臉，是純情無(wú)暇的象征�？墒墙裉煳宜胝f(shuō)的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書(shū)包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來(lái)的問(wèn)題。
讀完以后，我覺(jué)得該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭?shù)�，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗(yàn)證自己的理論設(shè)想。
除了從慣常的套路，還會(huì)從個(gè)體與社會(huì)集體這兩個(gè)角度來(lái)立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì)所導(dǎo)致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì)包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識(shí)強(qiáng)等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識(shí)分為公眾的自我意識(shí)和私下的自我意識(shí)，他認(rèn)為，公眾的自我意識(shí)表現(xiàn)在關(guān)心別人對(duì)自己的印象和反映；而私下的自我意識(shí)是對(duì)自身的關(guān)注。
人人都會(huì)害羞，在自我意識(shí)研究的基礎(chǔ)之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì)因?yàn)楸孔镜谋憩F(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐?wèn)題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎？我認(rèn)為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會(huì)害羞，精神分析理論認(rèn)為，過(guò)度的自我、自戀、孤獨(dú)感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì)發(fā)出“走開(kāi)，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會(huì)在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景，也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)，這樣他們的人際會(huì)變得越來(lái)越差，更糟糕的是長(zhǎng)此以往，他們會(huì)陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會(huì)所淘汰。
在本書(shū)的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個(gè)人認(rèn)識(shí)自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會(huì)幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì)。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起。
擺脫害羞請(qǐng)做最完美的自己！
心理學(xué)的讀書(shū)筆記13
在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達(dá)國(guó)家里，作為心理學(xué)的一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門，是最有生機(jī)、極為活躍的一個(gè)新興領(lǐng)域。
《學(xué)校心理學(xué)》是全國(guó)高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。
《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實(shí)踐的國(guó)內(nèi)外發(fā)展沿革、動(dòng)態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長(zhǎng)等。
讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書(shū)，使我對(duì)學(xué)校心理學(xué)的理論知識(shí)和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個(gè)基礎(chǔ)的了解，通過(guò)對(duì)課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能做到理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。
目前人類處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，置身在這光怪陸離、瞬息萬(wàn)變而又注重實(shí)效的信息化社會(huì)，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會(huì)的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大家意識(shí)到：中國(guó)心理學(xué)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點(diǎn)則使面向社會(huì)，面向生活，面向大眾。
近年來(lái)，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報(bào)道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報(bào)道，屢見(jiàn)于報(bào)端。當(dāng)社會(huì)各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時(shí)，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問(wèn)題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”。因?yàn)榇蟛糠纸處煵⒉皇枪室馀c自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ�，往往是正確有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個(gè)教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實(shí)際工作中，社會(huì)倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng)，是當(dāng)前教師的普遍困惑。
本書(shū)對(duì)引導(dǎo)教師營(yíng)造一個(gè)寬松、健康的學(xué)校氛圍具有很好的指導(dǎo)作用。值得大家閱讀。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記14
《教育心理學(xué)》看似理論很強(qiáng)的書(shū)籍，其實(shí)不然。里面很多的教育心理學(xué)原理，都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)的形式讓我們了解實(shí)驗(yàn)所蘊(yùn)涵的科學(xué)道理及其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。結(jié)合的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷逃械钠谕�、表�(yè)P(yáng)與批評(píng)。
美術(shù)教師往往任教的班級(jí)較多，個(gè)別教師也許就忽略了評(píng)價(jià)反饋這塊內(nèi)容。從書(shū)中學(xué)習(xí)反饋效應(yīng)實(shí)驗(yàn)中可以看出，反饋的重要性。反饋對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響是很明顯的。教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確、具體地了解自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展情況及取得的成就。因此，在我們的平時(shí)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)做出評(píng)價(jià)，美術(shù)作業(yè)如果一直不評(píng)價(jià)，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。美術(shù)課的評(píng)價(jià)比起其他課程來(lái)說(shuō)，顯得更加重要。美術(shù)是一門審美藝術(shù)的課程，沒(méi)有什么對(duì)和錯(cuò)，只有美與不美，不能一味的給學(xué)生打上等級(jí)。
佩奇的評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了具體的評(píng)語(yǔ)更有效。美術(shù)作業(yè)如果只是一味的打上等級(jí)，也許就失去了評(píng)價(jià)的作用。美術(shù)的作業(yè)要有具體的評(píng)語(yǔ)，這個(gè)評(píng)語(yǔ)不一定是教師最終的書(shū)面語(yǔ)言，可以是來(lái)自的學(xué)生的，也可以是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的口頭語(yǔ)言的評(píng)價(jià)。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)要展示出來(lái)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)行一些激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)。有了具體的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更加進(jìn)步。
書(shū)中的一些實(shí)驗(yàn)向我們驗(yàn)證了一些教學(xué)行為，讓我們的教學(xué)行為，變得有理可依。總之，細(xì)細(xì)品讀本書(shū)，會(huì)讓我們的教育變得不再迷茫。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記15
在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見(jiàn)這樣的困惑，時(shí)常聽(tīng)家長(zhǎng)抱怨，李老師，某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定，經(jīng)常和我們家長(zhǎng)發(fā)脾氣，怎么辦呢？在學(xué)校有的學(xué)生很不聽(tīng)話，經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。
最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節(jié)，主要講了情緒是個(gè)體對(duì)外部和內(nèi)部事物的主觀體驗(yàn)，是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會(huì)生活的重要心理工具，對(duì)兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評(píng)定的三種方法，即生理測(cè)量、表情測(cè)量和主觀體驗(yàn)測(cè)量；再分別從情緒能力的三個(gè)主要方面，即情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié)，對(duì)兒童情緒發(fā)展作了介紹。
在兒童情緒評(píng)定中，生理測(cè)量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng)，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo)，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測(cè)量主要集中在對(duì)兒童面部表情以及言語(yǔ)表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時(shí)，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的運(yùn)動(dòng)變化，兒童的聲音也是情緒指標(biāo)，有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移；有的老師不了解孩子的心理特點(diǎn)和需求，對(duì)孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^(guò)高或過(guò)低的要求；有的老師教育方式簡(jiǎn)單粗暴，不會(huì)尊重孩子，甚至打罵孩子；如此等等，都會(huì)使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對(duì)孩子帶來(lái)危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過(guò)學(xué)生的面部表情來(lái)判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時(shí)，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對(duì)學(xué)校和老師的看法。如果問(wèn)題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭(zhēng)勝好強(qiáng)的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，提高孩子認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)的能力。
情緒的評(píng)定方法還有主觀體驗(yàn)測(cè)量法，即評(píng)定兒童對(duì)自己或他人情緒的解釋。主觀體驗(yàn)測(cè)量運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來(lái)測(cè)量被似的情緒體驗(yàn)，要求被試報(bào)告其直接感受的經(jīng)驗(yàn)（如：“告訴我，上個(gè)星期你是怎樣感到高興的？”）或是要求兒童完成命名，匹配或表現(xiàn)情緒（如：“告訴我圖片上這個(gè)人感覺(jué)怎么樣？”“請(qǐng)你指出誰(shuí)感到傷心�！保�
通過(guò)對(duì)些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問(wèn)題，并懂得了如何處理這類的問(wèn)題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時(shí)，我們可以讓孩子學(xué)會(huì)共情，從老師的角度思考一下問(wèn)題。教孩子學(xué)會(huì)了尊重老師的同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見(jiàn)的策略和技巧也是必不可少的。
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