讀《朝花夕拾》有感15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的讀《朝花夕拾》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《朝花夕拾》有感1
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子�！冻ㄏκ啊酚闷綄�(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結(jié)束游戲回家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們早就準(zhǔn)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每逢佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨(dú)自享受著……
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
讀《朝花夕拾》有感2
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，作者魯迅原名周樹人，這本書主要記述了魯迅先生童年時候的故事，抒發(fā)了作者對親友和師長的懷念之情。老師每次講到朝花夕拾的時候都會帶著我們慢慢的品味書中更深層的涵義。我也被作者這種對比與諷刺的寫作手法深深的吸引住了。
要說書中最有趣的莫過于這三篇故事了，它講述了魯迅先生對美好童年生活的溫馨回憶和對不滿事物的諷刺之情。
《從百草園到三味書屋》，文中生動地描述他兒時在百草園中觀察菜畦、吃桑葚、聽蟬鳴，魯迅先生用鮮明的文字的追憶了他小的時候在百草園無憂無慮的生活，后到三味書屋讀書寫字，雖然那里的老師非常嚴(yán)格，但是課上偷偷畫畫，偷跑到小園里玩耍，無不體現(xiàn)了魯迅先生小時候?qū)Υ笞匀坏臒釔酆蛯ψ杂缮畹南蛲椤?/p>
《藤野先生》這篇文章主要講述了藤野先生是魯迅棄醫(yī)從文的導(dǎo)師，雖然藤野先生穿著不拘小節(jié)，有時候甚至忘了帶領(lǐng)結(jié)，他的學(xué)生用“模糊”這個詞來形容他。但他是個對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，懂得尊重學(xué)生，毫無民族偏見的好老師。魯迅先生對老師非常敬仰。我的身邊也有這樣的好老師，他們每天都工作到很晚，對待我們每一個學(xué)生都像自己的孩子一樣好。
《阿長與山海經(jīng)》中的阿長是我最喜歡的人物之一，阿長就是長媽媽，是魯迅先生兒時的保姆，她雖然是一個切切察察，沒有學(xué)問、迷信又有一肚子封建禮儀的粗人，但長媽媽卻給魯迅買了他夢寐以求的《山海經(jīng)》，于是魯迅對阿長有了新的認(rèn)識，其事阿長也是一個善良、可愛、善解人意的好人。
朝花夕拾運(yùn)用了通俗易懂的語言，刻畫了文中各式鮮活的人物形象，充滿了魯迅先生對舊社會封建思想的抨擊以及對自己美好童年的懷念。
讀《朝花夕拾》有感3
在花海中采擷一朵美麗，用來裝點(diǎn)我晚年的時光。初讀魯迅先生的《朝花夕拾》，我便深深的體會到了它獨(dú)有的魅力以及魯迅先于眾人的思想。
書中最讓我震撼的當(dāng)屬當(dāng)時社會中的封建迷信。《二十四孝圖》就充分地體現(xiàn)了封建迷信中的“愚孝”，“哭竹筍”“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”這些故事在我們看來是多么的可笑無知，而當(dāng)時的人們，卻將它們奉為圭臬、全盤繼承。
《朝花夕拾》中，最有趣的便是魯迅對兒時的回憶�！稄陌俨輬@到三味書屋》，我知道了魯迅兒時的樂園——“百草園”，那是一個生機(jī)勃勃、充滿樂趣的園子，是魯迅兒時最喜歡去的一個地方。還了解了魯迅少年時學(xué)習(xí)的地方——“三味書屋”，那是一個在魯迅家附近的書屋，書屋中的老師是城中最方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。魯迅對他十分恭敬，是魯迅在學(xué)習(xí)中的啟蒙者，對魯迅也是十分嚴(yán)厲的。從“百草園”到“三味書屋”，應(yīng)該就是魯迅從兒時到少年的一個晉級階段吧。
《朝花夕拾》也記載了魯迅對往日親友師長的敬仰、懷念之情�！栋㈤L與山海經(jīng)》中，魯迅的保姆長媽媽為魯迅買了他心愛的畫冊——《山海經(jīng)》，因此對長媽媽心存感激，盡管長媽媽害死了他最心愛的隱鼠�！短僖跋壬分�，魯迅從長相、語言、穿著等方面細(xì)致的描繪了日本留學(xué)時的“良師”——藤野先生，匿名信與觀看電影事件，讓魯迅恍然大悟：與其醫(yī)治好中國人的身體，不如喚醒中國人的良知。
晨曦初至，清風(fēng)徐來。暮色四合，俯身拾花。我坐在書桌前，閉上雙眼，那充滿詩意的書名又悄然涌上我的心頭——《朝花夕拾》。
讀《朝花夕拾》有感4
早上的花，傍晚來撿。這好比魯迅到了晚年，才回憶起自己的童年，既帶著自己的情感，也帶著對封建社會的批判。我無能對魯迅的文字細(xì)心揣摩，但《五猖會》卻能吸引我的目光，細(xì)細(xì)品讀之后，更是有了和初讀不一樣的體會。
當(dāng)時，除了過年過節(jié)外，五猖會便是孩子們最盼望的。魯迅也是其中之一，但是卻被父親強(qiáng)制的要求背誦。
這種舊社會教育方式引起了我的沉思。
在現(xiàn)代社會難道就不存在這種現(xiàn)象嗎？這種現(xiàn)象又是怎么樣產(chǎn)生的？
我很快便得出了答案�，F(xiàn)代社會這種現(xiàn)象還是有的，而產(chǎn)生的原因，大多源自父母長輩望子成龍，望女成鳳的思想。
舊社會教育方式，約束了孩子們的童年，禁錮住了他們的思想，過早灌輸社會理念，抹殺去了孩童的天性。而現(xiàn)代社會逐漸蔓延的教育方法，溺愛，更是令人發(fā)指。捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。孩子沒見過世面，什么都不懂，只會被有心人推進(jìn)萬劫不復(fù)的深淵。一個過分嚴(yán)厲，另一個過分溺愛，這兩種中國式教育，顯然是教育界的一大通病。
父母望子成龍，望女成鳳，固然是好。但是只注重結(jié)果，卻不在乎子女的感受，已經(jīng)大錯特錯了。學(xué)習(xí)靠的是興趣，強(qiáng)制性學(xué)習(xí)可能會弄巧成拙，適得其反。放縱孩子，一個個小錯誤累積，將來走上不歸路的也是大有人在。
朝花夕拾如果能給更多人一個反思，那便是最好。孩子的天性不能被泯滅，教育不能是強(qiáng)制也不能是不作為。
其實(shí)，我更喜歡放羊式教育。
讀《朝花夕拾》有感5
媽媽給我買了一本《朝花夕拾》，讀完后我受益匪淺。
閱讀序言，我知道了《朝花夕拾》是魯迅的作品，講述的是魯迅小時候的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)歷，一共有十篇散文：《狗貓鼠》、《阿長與山海經(jīng)》、《二十四孝圖》等。其中我最喜歡《阿長與山誨經(jīng)》和《從百草園到三味書屋》。
《阿長與山海經(jīng)》進(jìn)述魯迅家里的保姆——長媽媽，以及長媽媽帶來的那本《山海經(jīng)》。文中的魯迅在遠(yuǎn)房叔祖家看過《山海經(jīng)》后，對書中的怪物很感興趣，便渴望擁有一本《山海經(jīng)》，卻又買不到書，一坐下就念念不忘《山海經(jīng)》中的神物。忽然有一天長媽媽帶回來了一本《山海經(jīng)》，魯迅開心得不得了，把之前對長媽媽的種種不好全忘了。多么可愛的小孩！得到一本書就能讓他記住一輩子，即使那時候很難買到的書質(zhì)量很差：紙張很黃，圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是他最為心愛的書。哪怕是在那么艱苦的條件下，他如饑似渴地讀書，以讀書為樂趣，之后還收集更多的書，這一點(diǎn)就值得我們現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在國家和老師都提倡讀課外書，家長都支持買課外書，書的質(zhì)量比那時好得不知多少倍�？墒怯行┩瑢W(xué)仍然不喜歡讀課外書，甚至不讀書、玩電游。也許是因?yàn)樵隰斞干倌陼r代，書是“以稀為貴”吧，他才特別珍惜。
而我身邊有些同學(xué)的做法實(shí)在讓我看不入眼：有認(rèn)為讀書沒有什么樂趣的，有認(rèn)為玩電子產(chǎn)品是一種“時尚”的，有認(rèn)為讀書已經(jīng)過時的，甚至還有人因?yàn)橥骐娪味煽円宦淝д傻�。其�?shí)，讀書沒有過時，也永遠(yuǎn)不會過時。因?yàn)樽x書是我們了解社會、了解歷史、了解科學(xué)的途徑，它可以幫助我們了解課外知識，提升領(lǐng)悟能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，也是學(xué)習(xí)活動中的好伙伴，我們可以博覽群書、增加學(xué)識，不斷讓自己變得更強(qiáng)大。
《從百草園到三味書屋》則講述了魯迅小時候常去百草園的樂事和三味書屋的學(xué)習(xí)生活。魯迅剛離開百草園時，他認(rèn)為三味書屋無味，在里邊上課很無聊，但他后來卻認(rèn)為那兒也有樂趣。比如說可以折臘梅、尋蟬兌、喂媽蟻，描繡像，都是他喜歡做的事情，也對三味書屋產(chǎn)生了一種情感。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有個別同學(xué)，有不想讀書的表現(xiàn)，也有不喜歡學(xué)校和老師的現(xiàn)象。想想當(dāng)時的魯迅時代，書塾比現(xiàn)在的學(xué)校簡陋多了，學(xué)習(xí)古書更加枯燥，老師更加嚴(yán)厲。魯迅還能在那樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)樂趣，我們?yōu)槭裁床荒�？在生活學(xué)習(xí)中找樂趣，才是我們積極努力的方向。
時代在進(jìn)步，生活在改變，我們對學(xué)習(xí)生活的態(tài)度不應(yīng)該變。正確對待改變，像魯迅一樣，樂觀對待學(xué)習(xí)與生活，才能改變生活、改變自己。
讀《朝花夕拾》有感6
趁著暑假的時間，我閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，這是一部非常經(jīng)典得著作，這本書給我的感觸頗深。魯迅的作品是非常有特色的。也是他開啟了白話文體。他的作品光明磊落，不含蓄，易懂，也是我非常喜歡的原因，書中并沒有追求好詞佳句的華麗。卻是心情氣和的讓你走進(jìn)屬于魯迅的內(nèi)心世界。
《朝花夕拾》內(nèi)容引人深思，它和《吶喊》一樣，都反映了封建社會的不堪，想要喚醒國民的思想。魯迅在書中寫到：“人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐”等等這些書中出現(xiàn)的鮮血淋淋的辭藻讓讀者感受到了魯迅對封建迷信的厭惡。在書中魯迅對這些行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
當(dāng)我再次讀到魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享卻可以感受魯迅先生的恬靜生活愿望，眼前也浮現(xiàn)那純真童趣的他。在這一篇中，魯迅先生回憶了自己的童年，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣�；秀遍g，我似乎看到了幼年的魯迅。他在趁大人不注意的時候，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
我喜歡小時候時候魯迅天真活潑的，敬佩青年的魯迅熱愛國家。我們要做向魯迅先生一樣的人。
讀《朝花夕拾》有感7
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。閱讀《朝花夕拾？從百草園到三味書屋》眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣�？催@一篇文章，我仿佛看到了幼年的魯迅。
趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果，與玩伴一起捕鳥。他常聽保姆長媽媽講美女蛇的故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
讀《朝花夕拾》有感8
魯迅先生的筆法素來是犀利的。犀利中不乏對國生民生的關(guān)心和嘆息，似流水之柔婉。在黃昏時分拾起清晨的花，帶露折枝，香遠(yuǎn)益清。
《五猖會》作為十篇短文中的一篇，篇幅短小卻不勝精悍。雖題為〈五猖會〉，卻不側(cè)重于描寫這個迎神賽會，而側(cè)重描寫在父親強(qiáng)迫下要求作者背誦《鑒略》。而當(dāng)時作者作為一個兒童，心理描寫也寫得生動有趣“‘粵自盤古’就是‘粵自盤古’，讀下去，記住它，‘粵自盤古’呵！‘生于太荒’呵！”廖廖數(shù)語，一個苦著臉背一本毫不理解的書的孩童躍然紙上。有句名言道得甚妙：“文似看山不喜平”。本文看似只道了一件父親讓作者背完書才能去看五猖會，以及“我”對此事的不滿，真的僅此而已嗎？絕非僅此，第一，由最后一段“我至今一想起還詫異我的父親何以要在那時侯叫我來背書”足以顯示出作者對封建教育的些許不滿；第二，推己及人，由父親封建教育的錯誤推廣到當(dāng)時全中國封建教育的錯誤以及對孩子身心的危害；第三，由于這種錯誤的封建教育，作者也借此表明自己的立場——堅決反對、抵制、也表明自己改革封建教育的決心。一篇不足以二千字的短文，從開始的“文不對題”的含義，到后來語言生動活潑，到最后的感情深摯，都盡收于此，毫不輸于海納百川之勢。
《五猖會》也體現(xiàn)出魯訊的另一種筆法：篇幅短小，字里行間不失精悍；惜字如金，字字句句卻盡納真言。作者對封建教育的批判，于今而言，對現(xiàn)代教育也是一種思考方式和啟迪。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，兩者看似毫無瓜葛，實(shí)者有千絲萬縷的聯(lián)系。
《朝花夕拾》意為早晨的花在傍晚拾起來，以花喻往事，雖與《舊事重提》同義，卻多了一層比喻的美感。作者在取題上也頗有深意。讀其所寫，感其所抒，讀后感的真諦也是讓我們?nèi)ミ狄淮暮赖膬?nèi)心世界罷。
讀《朝花夕拾》有感9
朝花夕拾，時光流逝；爭分奪秒，未來可期。
細(xì)讀魯迅先生的文章，享受著不時從字里行間透露出來的那份天真爛漫的情感，眼前不由得浮現(xiàn)一個個魯迅童年經(jīng)過的事來。
在《阿長與〈山海經(jīng)〉》里，長媽媽有許多壞習(xí)慣，甚至踩死了魯迅兒時心愛的小隱鼠，這也難怪魯迅很討厭他�？墒情L媽媽其實(shí)也是一位可敬可愛的人物，她能繪聲繪色的講長毛的故事，更重要的是她送給了魯迅他一直渴望得到的《山海經(jīng)》，這種從討厭到敬愛的感情變化，真實(shí)自然也曾經(jīng)歷過似的。
在《從百草園到三味書屋》中，百草園有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，有鳴蟬，黃蜂，叫天子，油蛉，蟋蟀……那里的生活無憂無慮，自由自在，令人向往。我深深的體會到了魯迅對童年的留戀。整整十篇文章，我獨(dú)愛《從百草園到三味書屋》，不僅僅是因?yàn)樽志渚d密細(xì)膩，真摯感人，令人印象深刻，更是因?yàn)樗�寫出了我們孩子的心聲，我希望童年生活里充滿歡聲笑語，能無拘無束的玩耍，擁有自己的獨(dú)特樂園，在心底留下童年最美好的紀(jì)念。殊不知，這篇文章已經(jīng)勾起了我的童年往事……
火紅的太陽掛在天空上，炙烤著大地，人們大多躲在屋里，或是與空調(diào)打交道，或是小憩，而我就趁著這個空，偷偷溜出家門，逃離書本的海洋，與小伙伴們一起出去玩，三步并作兩步，踏上捕蟬的路。
捕蟬的過程妙不可言。一棵棵梧桐樹掛滿了綠綠的葉兒，蟬兒們似乎已經(jīng)捕捉到了我們的歡樂氣息，不停的唱歌，美麗的蝴蝶也為它們的歌唱翩翩起舞，趁著他們陶醉其中之際，小伙伴們悄悄躲到樹下，沒想到蟬鬼精，我們的手剛一接觸到梧桐樹，他們似乎就感覺到了危險正在暗暗逼近，馬上停止歌唱。我們屏住呼吸，掏出捕捉工具——小網(wǎng)兜，悄悄朝它身子上方一扣，蟬“吱”的一聲尖叫，像泥鰍一樣，往樹下方向俯沖溜走了。過了一會兒，我們累得滿頭大汗，它卻在另一棵樹上，扯開嗓子，歡聲歌唱。接著，我們吸取上次的教訓(xùn)，把小網(wǎng)兜的把兒加長，又接了一根小木棒，把小網(wǎng)兜從樹下直接伸到樹上，往蟬兒的正前方扣壓。為防止它逃跑，我們加大了扣押的力度和速度，果然逮住了蟬兒！看著蟬兒在網(wǎng)兜里不停的拍打著雙翅，一種成功的喜悅漲滿了我們的心頭。
現(xiàn)在想想來，當(dāng)時捕的不是蟬，捕的是純真，是小時候的美好時光。
每一個人都有童年，他們不一定是豐富多彩的，但一定是具有獨(dú)特的意義的。一眨眼間，時光就像蟬兒一樣偷偷溜走了，想回到美好的童年，這是不可能的了。因此我們才要倍加珍惜時光，好好利用時間去做更加有意義的事情啊！
讀《朝花夕拾》有感10
在暑假期間我讀了《朝花夕拾》這本書，讓我感觸頗為深刻。在這本書的字里行間中透露出魯迅年少情況時的無知，似乎也飄向了我的心靈深處。
《朝花夕拾》所收的十篇散文，“回憶的記事”，比較完整的記錄了魯迅先生從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動的描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅先生早期的思想和生活乃至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這本膾炙人口的巨作。是魯迅先生在風(fēng)度殘年的歲月下寫的。當(dāng)他回憶曾經(jīng)年少時代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時。也同樣撥動我們的心弦。想必當(dāng)時的他也有一翻風(fēng)味吧。
魯迅先生的童年并不乏味，雖然說她是鄉(xiāng)下人，但卻能和城里的孩子一樣去讀書，少了鄉(xiāng)下孩子的粗野，多了城里孩子的嬌氣。他也曾懷念小時候在百草園中無憂無慮，幸�？鞓返纳�，與昆蟲為伍，與鳥兒歌唱。仿佛這樣的童年才夠具味，枯燥、乏味。是魯迅先生對三味書屋的最好詮釋�；蛟S在我們的童年中也曾擁有過光輝世紀(jì)，在草叢中玩耍，捉蟈蟈，在河邊童真地板著手指頭數(shù)鴨子，聽著河水從遠(yuǎn)方滑過，那悅耳的流水聲，仿佛那是天籟之音。鳥兒在數(shù)值忘卻自我的歌唱。想到這里心中不由得泛濫起懷念童時的樂趣。
我們的童年一去不復(fù)返。漸漸地在腦海中留下美麗的痕跡，《朝花夕拾》讓我們領(lǐng)略魯迅先生的往事。
讀《朝花夕拾》有感11
細(xì)讀魯迅先生“從記憶中抄出來”的文字，字里行間是那一個中年人對童年時代深深的懷念。
當(dāng)我翻閱這本書，就深深地愛上了它，那種幽默的文筆，輕快的感覺，立刻俘獲了我的心。
有人評價說：朝花夕拾是溫馨的回憶和理性的批判構(gòu)成的。是的，誰沒有一個金色的童年呢？
在魯迅的父親還沒有病逝之前，他的童年是幸福的`，正如《朝花夕拾》中所說的，他是那么地自由，在和朋友們在百草園玩耍的日子里，是那么的美好，那樣無憂無慮。雖然時光荏苒后，那碧綠的菜畦、紫紅的桑椹以及短短的泥墻根已難覓蹤跡，卻總能勾起記憶深處美好的童年回憶。
回想我們的童年，也和魯迅先生相仿，有給我們講故事的“長媽媽”；有在玩耍前掃興的“父親”；有嚴(yán)厲卻寬容的“壽鏡吾先生”……
回想我們的童年，也曾有一個屬于自己的“百草園”；有自己百般憐惜缺養(yǎng)不長久的“隱鼠”；有一直渴望能得到的“山海經(jīng)”；有深信不疑的“美女蛇傳說”……
這一切，都已然逝去，卻又好像就在眼前，觸手可及。當(dāng)我們和魯迅一同，以大人的身份審視童年，那天真美好的童年時光，不免有了瑕疵。
對孩子們“好”的衍太太在我們的眼中，失去了偽裝，本質(zhì)是一個自私自利、心術(shù)不正的封建婦女；讀書入神的壽鏡吾老先生是一位迂腐古板的宿儒；能夠“起死回生”的“神醫(yī)”陳蓮河成了荒誕滑稽、草菅人命的騙子。
當(dāng)時光以光速飛逝，留在心底的是我們童年這些令人啼笑皆非的往事，當(dāng)舊事重提，那朵遺落在心底的朝花，正等待著后來長大了的我們，帶笑拾起。
讀《朝花夕拾》有感12
《朝花夕拾》的作者是現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家和革命家——魯迅，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛是”是魯迅先生一生的寫照。
讀《朝花夕拾》，讓我走進(jìn)魯迅先生的記憶窗口，站在他自己的思想高度上，觀望他的童年記憶和青年旅程�！安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了……”從作者這一連串充滿詩情畫意的描述中，我似乎隨著他的心情愉悅地來到了那個充滿童趣、碧綠的、生機(jī)勃勃的花園里，體驗(yàn)一個孩子與自然相處的無憂無慮。
作者的童年樂趣中還包括畫畫和看戲帶來的的渴望與滿足�！巴娴臅r候倒沒有什么，但一坐下我就記得繪畫的《山海經(jīng)》”“大概太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”“我常著這樣一個希望：這一次所見的賽會，以前一直繁盛一些”“大清早大家就起來”“我笑著跳著，催他們要搬得快”……作者在《狗、貓、鼠》、《阿長與<山海經(jīng)>》、《二十四孝圖》等多篇文章中都寫到童心的稚嫩、易受傷等。一只小小的隱鼠，一個弱小的生命，也給小小少年無窮的想象及與弱者和平相處的滿足。作者想象它是傳說中的黑猴，對隱鼠的照料是他的精神寄托，而“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空慮時，我要充錢以報復(fù)的惡念！”
《朝花夕拾》是作者受社會壓迫，“學(xué)者”們的排擠，又經(jīng)歷戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在小引中這樣開頭：“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總算是無聊了罷了，但有時竟連回憶都沒有�！睂ν碌幕貞浺苍S只是對生活現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)安慰，在這些回憶中作者也多次寫到封建教育的失敗和狹隘。所以作家反映社會的作用是直接的、顯性的，他們對自身經(jīng)歷的敘述，對社會現(xiàn)象的反思，能夠傳播到大眾的思想中，引起大家的共鳴和反思。因此，作家特別是每個民族杰出的思想家和作家的作品就具有了更積極的、社會的、民族的、人性的意義。讀《朝花夕拾》，我隨作者一起回到了“我”的童年時代，重新回味那些人和事。
走過留學(xué)日本的求索過程，一起追憶失去的老友，沿著這一線索，我們看到了二十世紀(jì)初以“我”為中心的一個個生活場景、人物心理歷程。讀著每一個寓意深遠(yuǎn)、回味無窮的結(jié)束句，我們的情感也隨作者一起起起落落。讓我們感受作者以熾熱烈深沉的情感來表達(dá)自己對往事的追憶和對已故親友的真誠的懷念！
讀《朝花夕拾》有感13
借著暑期的時間，我閱讀文章了魯迅老先生的《朝花夕拾》，它是一部十分經(jīng)典得經(jīng)典著作，這本書幫我的深有感觸。魯迅的著作是十分有特點(diǎn)的。也是他打開了白話體。他的著作敢作敢當(dāng)，不委婉，通俗易懂，也就是我非常喜歡的緣故，書中并沒有追求完美好詞好句的綺麗。則是情緒氣和的使你走入歸屬于魯迅的內(nèi)心深處。
《朝花夕拾》內(nèi)容耐人尋味，它和《吶喊》一樣，都體現(xiàn)了中國封建社會的不堪，要想喚起人民的觀念。魯迅在書中寫到：“人吃血饅頭，吃人。大家封建迷信，呆板，裹腳，相互之間詐騙”這些這種書中發(fā)生的鮮慘不忍睹的文辭讓閱讀者體會到魯迅對迷信活動的厭煩。在書中魯迅對這種個人行為開展了明顯的抨擊，也要我不由自主為那些人們覺得可悲。
當(dāng)我們再度讀到魯迅老先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享卻能夠體會魯迅老先生的靜謐日常生活心愿，眼下也閃過那天真童真童趣的他。在這里一篇中，魯迅老先生追憶了自身的兒時，如同讀著發(fā)處魯迅老先生心里的那一份喜愛當(dāng)然，渴望自由的童心童趣。剎那之間，我好像看到了幼時的魯迅。他在趁成年人不留意的情況下，鉆入了百草園。他與蟲類相伴，又采收野草野果子，隨后與朋友一起捉鳥，但因?yàn)樾郧榧痹�，一直捕不上許多;他又常聽家庭保姆長媽媽講故事，因此十分擔(dān)心百草園中的那一條赤練蛇。在三味書屋，盡管有壽老先生嚴(yán)格的教導(dǎo)，卻仍耐但是學(xué)員們心里的幼稚，當(dāng)他念書讀得入迷時，卻沒發(fā)覺他的學(xué)員已經(jīng)干著各種各樣的事，有的正拿紙糊的鎧甲套在指甲上高品質(zhì)戲，而魯迅正專心致志地在繪畫……
我很喜歡兒時情況下魯迅活潑可愛的，欽佩青年人的魯迅喜愛我國。我們要做向魯迅老先生一樣的人。
讀《朝花夕拾》有感14
每個人心中都有獨(dú)屬于自己的“百草園”，那是我們記憶深處的心靈家園。正如魯迅先生在《朝花夕拾》中回味童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一樣，魯迅先生的“百草園”，并不絢麗，但也不乏味。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一部回憶性散文集，用內(nèi)涵飽滿的童年往事和作者天真爛漫的童年感受，批判了舊社會一些陳腐的觀點(diǎn)。十篇散文，塑造了眾多令人印象深刻的人物形象，作品中還一直貫穿著一個“我”，即魯迅先生本人。如在《狗·貓·鼠》中，仇貓的“我”，在《藤野先生》中，虛心求學(xué)的“我”……這一切，作者都以一個孩子天真的眼光訴說著，無聲中引發(fā)了我們許多共鳴。
一篇又一篇文章，講述著魯迅先生童年和青年時期的一個個生活片段，讀來讓人津津有味，仔細(xì)品讀，卻又值得我們深思。
其中，我最喜歡的一篇文章便是《從百草園到三味書屋》。品讀魯迅先生的這篇充滿對童年生活回憶的散文，那珊瑚珠般晶瑩的覆盆子，那伏在菜花上的黃蜂，那從草間竄向云霄的叫天子……無不投射著魯迅先生心底對自然的熱愛、對自由的向往。
在魯迅先生心底深處的這篇綠地上，我仿佛看見了幼年時的先生趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園：與昆蟲為伴，采野花野果，與伙伴捕鳥，聽長媽媽講故事……羨慕之余，我仿佛又聽見了壽鏡吾老先生舉著教棒，嚴(yán)厲地高喊著：“人都跑哪里去了？”
然而，在三味書屋，雖有壽鏡吾老先生嚴(yán)厲的教誨，卻依然掩蓋不住孩子們調(diào)皮的天性和天真的童趣，魯迅先生兒時的百草園，還是充滿了廣泛的生活趣味的。實(shí)際上，這樣鮮明的對比中，卻反映著當(dāng)時教育的深刻矛盾——兒童天真的童趣、對自由的渴望和束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾。由百草園的生活趣味反襯三味書屋的無聊乏味，由孩童幼年時天真調(diào)皮的天性反襯壽鏡吾老先生陳舊迂腐的教育……這樣鮮明的對比，令人回味，令人深思。
回味之余，想起了我童年的“百草園”，雖比不上魯迅先生的童年，但至少是快樂的。每每做完作業(yè)后，常常能在樓下自由自在地玩耍。或摘一朵野花，追趕著翩飛的蝴蝶；或在小溪里，布一張小網(wǎng)，撈一尾小魚，獨(dú)自開心一陣，再將它放生，以便下次再捕……
然而，朝花常常等不及夕拾，生命很短暫，也很寶貴，童年的“百草園”固然值得我們守護(hù)，但讀書是高貴的行為，可以讓我們擺脫愚昧，我們每個人都應(yīng)將“百草園”這片心靈的圣地留在心底，走出心中的“百草園”，走入新一代的“三味書屋”，這才是對童年“百草園”更好的守護(hù)，這才是真正的不負(fù)美好韶光！
愿我們每一個人，出走半生求學(xué)，歸來仍是“百草園”中那個美好少年！作者：嚴(yán)彥
讀《朝花夕拾》有感15
魯迅先生的一生是坎坷的，他的作品一般都是尖刻而犀利的。《朝花夕拾》或許是他的作品中唯一的溫情吧！這本書大多講述他童年時期的故事，有時也含沙射影地指出那時社會的問題。
魯迅寫文章一般是白描，可在這本書中出現(xiàn)了很多修辭，也許只有修辭可以放大兒童的純真和美好吧！各種修辭不僅令我身臨其境，更讓書中的人物和事件變得更有畫面感了�！抖男D》中中國腐敗的思想、《從百草園到三味書屋》中家長古板的教育，魯迅都以兒童的眼光去寫、去畫。《朝花夕拾》不僅是一本散文集，更是以舊事重提的方法將中國的黑暗反映了出來。
書中的人物有很多，但最使我欽佩的還是《藤野先生》中的藤野先生了。日本侵華，很多日本人看不起中國，更看不起中國人。藤野先生卻對自己的學(xué)生一視同仁，不分國家，在魯迅進(jìn)步時鼓勵魯迅。他還不像當(dāng)時大多數(shù)日本人那樣支持侵略，而是反對戰(zhàn)爭、呼吁和平。相比之下，一些中國留學(xué)生就顯得令人厭惡－－竟然在看到日軍侵略、人民受苦時，大聲喝彩！就是因?yàn)檫@些懦夫，舊中國才會淪落到被世界蔑視的狀態(tài)，戰(zhàn)爭才會升級。
一杯美酒只有經(jīng)過時間的沉淀才會飄香千里，一篇好文章也要經(jīng)過光陰的洗禮才可以名傳千古。翻開這本書，歷久彌新的氣息撲面而來。這種感覺，只有真正的好書才能帶給你。
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