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風(fēng)雨天一閣優(yōu)秀讀后感
風(fēng)雨天一閣優(yōu)秀讀后感1
翻到余秋雨的短文——《風(fēng)雨天一閣》，忽然想起我曾經(jīng)看過、體驗過。
一個偶然的機會，我走進了天一閣，一個以藏書著稱于世的藏書樓。
那天，吃過午飯，短暫的休息之后，一位朋友說：“走，我?guī)銈內(nèi)ヌ煲婚w感受一下�！蔽覀兌柬憫�(yīng)，因為下午的時光不知道怎么樣打發(fā)。去感悟一下藏書樓的書香與文化的歷史底蘊，也未嘗不是一件好事。
乘車去天一閣。朋友也并不熟悉天一閣的具體位置，只知道一個大概的方向。于是，我們跟著他走，反正都不熟悉，錯了，也不算什么失誤，瀏覽寧波的自然和人文景觀也是一種收獲，有收獲總比無聊地打發(fā)時間要好過，心里總會舒坦一點，不至于因為荒廢了美好的時光而懊惱。
那天，天氣也是陰沉沉的，陽光不知道躲到哪里去了。也許老天也讓我們體驗一下余秋雨筆下的天一閣，風(fēng)雨中的天一閣也許就另有一種味道。
古代的藏書樓最大隱患或者說藏書樓最大危險就是火災(zāi)。木制的樓閣，再加上脆弱的紙頁，都是怕火的。一把火，就能把幾代人的心血、甚至幾代的歷史都付之一炬，在那殘余的灰燼中，再也難尋歷史的蹤跡。只能是一生的嘆息與遺憾。而創(chuàng)始人之所以取名“天一閣”，是因為去榷易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，以免除歷來藏書者最大的憂患火災(zāi)。而天一閣在歷史的洪流中就真的按照創(chuàng)造者的意圖，演繹得淋漓盡致，依舊保持著原來的風(fēng)貌，只不過多了些歷史的滄桑與厚重。這不，今天又老天又飄起了雨絲!
面對選擇，我們很難立刻就能做出無悔的抉擇;而歷史中的抉擇就更是難了!歷史的抉擇如何，是遺臭萬年，還是流芳百世，誰也不能站在歷史的洪流中去評說，只有后人才能做出公正的評判!
范欽，一個真正的文化智者!是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來，為我們的建構(gòu)了一個精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了!如果說大，那么，屈指算來，又有幾個呢?恐怕如果有，那么也都被湮沒在歷史的海洋中。在歷史中他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時，而他卻在那個年齡將搜羅藏書融進了生命。
歷史中和他同時代的人中也不乏藏書者，而殘存下來的，流傳至今仍然為我們所景仰的、瞻仰的則只有范欽所建立的天一閣這所藏書樓，其他的都隨著歷史而退出了舞臺。為什么惟獨范欽能永久地立在歷史的洪流中呢?這和范欽的為人、氣度是分不開的。也正因為范欽有一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，才有了他藏書樓超越時間的意志力!
歷史就是一場沒完沒了的接力賽。而范欽所創(chuàng)造的歷史該怎樣繼承呢?能不能將自己的一生的心血就在自己駕鶴西游之后也灰飛煙滅呢?“君子之澤，五世而斬”，況且這也并不是什么恩澤，他留下的是責(zé)任，沉重的歷史的責(zé)任!范欽的長子范大沖從父親的肩上接下了這個重擔(dān)。沒有信誓旦旦，但卻比信誓旦旦更能打動人心。責(zé)任就是接力棒，一代代傳下來。“子生孫，孫生子，子子孫孫無窮盡也!”就這樣，天一閣就在這個家族的繁衍生息的歷史中巋然不動。
“沒有規(guī)矩，不成方圓”。要真正地把藏書樓保存下來，并且不會因為時間的流逝而褪色，沒有一定的`規(guī)定是不行的。俗語說“國有國法，家有家規(guī)�！狈都乙膊焕猓苍S他們的規(guī)矩比別家更苛刻，更嚴(yán)格。但是也正因為嚴(yán)格、苛刻，藏書樓在沒有在子孫后代的手中被葬送。雖然后來也有被偷，被盜，但是飽經(jīng)風(fēng)雨的天一閣依舊搖曳在風(fēng)雨中，形成一道風(fēng)雨中獨特的風(fēng)景，閃耀著歷史文化的光輝，深邃而厚重!
走進淡褪了紅色的大門，就是一個小小的庭院，原子很小，四棵飽經(jīng)滄桑的不知道什么名字的樹被欄桿圍著，范欽的銅像就在樹的中間。陰沉沉的天氣就加重了歷史的濃重感，順著狹窄的小路，也就是走廊，走廊兩旁排列的是藏書房間，介紹為范家藏書做出貢獻的范家子孫。古色古香的簡裝或者精裝的書都擺在書櫥中，昏黃的燈光更讓人覺得走進了歷史的隧道，沐浴著歷史的文化光輝。
風(fēng)雨天一閣優(yōu)秀讀后感2
正如余秋雨先生說的，我心底中的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。雖然沒仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》。
小時候，知道寧波有一座藏書樓——天一閣，感到無比驕傲，因為它就在我所在的城市——寧波。上完初中，到寧波讀書，感覺離天一閣近了許多，但卻從未走近過它。記得讀師范的時候，我們的語文老師也曾向我們介紹過天一閣，當(dāng)時的我聽的特入迷�？戳擞嗲镉晗壬鹊娘L(fēng)雨天一閣，更是記憶猶新。
天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，來免去歷來藏書者最大的憂患火災(zāi)。文中的這段文字，“只要是智者，就會為這個民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的.土地長存文明的火種�！睂ξ矣袠O大的震動。范欽不僅是一個真正的文化智者，而且還是一個人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來，為我們建構(gòu)了一個精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！
文中也提及了書法大師豐坊和他的侄子范大澈，他們也是藏書家，卻并未傳承下去。藏書僅憑一人之力，是不能久遠的。范欽不僅僅把藏書作為愛好，更把藏書看成是一種使命，而且是整個家族的使命。這也是天一閣自明至今數(shù)百年，巋然獨存的原因了。
天一閣只是一個藏書樓，但它實際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化遺跡。那一種精神，堅持不懈的精神，是值得我們深思的。就我自己而言，做事都是只有3分鐘熱度�？赐瑢W(xué)天天寫日記，覺得是個不錯的習(xí)慣，也嘗試著每天寫點什么。結(jié)果寫了一個禮拜，沒有堅持下去。我對寫作缺乏興趣是一原因，感覺象在給自己找借口。但最重要的是堅持的決心不夠。
想看天一閣藏書而不得的錢繡蕓姑娘，惋惜之余令人敬佩。在婚姻很不自由的時代，既不看重錢也不看重勢，只想借著婚配來多看一點書，很是令人感動。由于家族的規(guī)定，她還是沒能踏入藏書樓中看書。曾經(jīng)的我想，藏書樓，藏了那么多書，卻不準(zhǔn)人看，連家人都不能看，藏了這么多書是做什么用？現(xiàn)在的我，終于明白，不對外開放是為了更好地傳承下去，只是，這些規(guī)矩只能防君子，卻不能防小人。
余秋雨先生在最后寫道：什么時候能把范氏家族和其他許多家族數(shù)百年來的靈魂史袒示給現(xiàn)代世界呢？現(xiàn)在，他們的靈魂和精神已深深的印刻在我的心中。
風(fēng)雨天一閣優(yōu)秀讀后感3
在這篇萬字散文中，作者敘述和表現(xiàn)的，是一個對中國文化抱有堅定執(zhí)著信念的終極追尋式的人物以及故事，我視之為文化精神品格的榜樣，并以此為驕傲。
當(dāng)我們被世俗文化騷擾甚至迷惑的今天，能讀到他這篇散文，讓我更感到了一種驚喜與難能可貴。他在許多作品里幾乎傾注了他全部的時間和精力去追隨歷史人物的精神品格，試圖在他們的故事和傳奇中發(fā)現(xiàn)對今天和未來有所啟迪的東西，為人類留下真實和道義的作品。文章從《易經(jīng)》、造紙和印刷術(shù)的發(fā)明一直追索到建國后的80年代，期間提到了創(chuàng)建和保護天一閣的范欽、范大沖父子，想看天一閣藏書而不得的錢繡蕓姑娘，被破例允許參觀天一閣的黃宗羲，提倡編寫《四庫全書》的皇帝乾隆，保護流散藏書、創(chuàng)建商務(wù)印書館的張元濟等眾多歷史人物。全文生動有趣，閱讀完畢，讀者不僅獲取了大量的歷史知識，而且不需要理論說教，就會自發(fā)地從這些故事和人物的言語行為中領(lǐng)會對傳統(tǒng)文化的感悟。在這一點上，余秋雨成功地做到了找傳統(tǒng)文化之根，讓歷史告訴未來的寫作心愿。文章里充滿了對民族精神根源的召喚和對國人善于遺忘的不滿：“這個民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么�！毕胍倪M現(xiàn)有的中國文化就需要從改變中國人的人格開始，而目的是為了塑造健康完滿的人生。
在《風(fēng)雨天一閣》里，作者看重的是一種“健全人格”的精神，由此，作者才寫道：“范欽的選擇，碰撞到了我近年來特別關(guān)心的一個命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過來說，基于文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的`人�！�
文中的這段文字，“只要是智者，就會為這個民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種�！睂ξ矣袠O大的震動。作者這樣一個飽讀詩書之人，我輩要不感到渺小與淺薄那才是一種恥辱。古語有云“窮則變，變則通”，只有當(dāng)一個人可以產(chǎn)生思考的時候，這個人的思想才能得到解放，得到發(fā)展。
面對選擇，我們誰也很難立刻就能做出無悔的抉擇；而歷史中的抉擇就更是難了！而范欽父子就不能不讓我們欽佩了。范欽不僅是一個真正的文化智者，而且還是一個人格健全之人，是他將我們斷殘零落的精神史攢聚起來，為我們建構(gòu)了一個精神的家園，雖然，不是很大，但已經(jīng)足夠了！在歷史中，他能輕常人之所重，而重常人之所輕，在別人迷戀仕途之時，而他卻在那個年齡將搜羅藏書融進了生命。這不正是一種向上的文化品格么！他的長子范大沖面對萬兩黃金與藏書樓的抉擇時，毅然決然地選擇了繼承父業(yè)，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書樓的保養(yǎng)費用。這種擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要一定的健全人格與人生的終極價值觀作為支撐，否則，誰又不愛黃金而選擇仍需長久開銷的藏書樓呢！
秋雨先生正是通過這一艱難的歷程，為我們生活在今天的人們展示了一個文化貴族家庭的持久魅力與人格底蘊，并為今天的大學(xué)生提出了一個構(gòu)建健康的、有益他人和世界的人生價值觀的最佳參照，為我們成為一個怎樣的人樹立了光輝的榜樣。此番風(fēng)雨正當(dāng)時，我輩豈能后古人！
風(fēng)雨天一閣優(yōu)秀讀后感4
也許是對傳統(tǒng)文化的仰慕，也許是源自內(nèi)心的書生意氣，當(dāng)我讀完余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》后，分明感到那源于歷史深處的思索，如裊裊茶韻，飄然溢于紙外。
一座普通的藏書樓，卻成了“一鐘極端艱難，而又極端悲愴的文化奇跡。”天一閣，確實承載了太多，太多。
天一閣，建于明中葉，由其主范欽歷終身覓書建樓，延續(xù)數(shù)百年巋然不動。其藏書樓之珍，保存之善，世所罕見。幾百年的風(fēng)雨，范氏家族始終恪守著近于苛刻的祖訓(xùn)，甚至只有大學(xué)者黃宗羲才成為數(shù)百年來登臨此樓的唯一一人。然而當(dāng)近代的兵燹來臨，這座沒有在大火中焚毀，沒有在歲月中流散的古樓卻如那飽經(jīng)風(fēng)霜的古書，那么輕易就焚毀了。印著大學(xué)者誠惶誠恐腳印的樓板，只留下偷兒日夜竊書遺下的棗核……我不禁發(fā)問：為什么保存了幾百年的古籍在近代烽火中顯得如此脆弱？為什么，為什么偌大一個中華，終容不下一座小小的藏書樓？
作為書生，我們是否也算作范欽的后人？但我讀到范欽偉他的天一閣定下的條條鐵律時，我不禁苦笑：在偷兒和強盜面前，書生的人格又算得了什么？也許創(chuàng)造了象形文字，創(chuàng)造了紙帛，又創(chuàng)造了印刷術(shù)的民族，將文化的傳承寄予這小小的藏書樓，本身便是一種無奈，一種悲劇。“血戰(zhàn)前行的歷史”戰(zhàn)火一次次焚燒著脆薄的紙頁，黑暗一次次吞噬著智慧和光明，然而范欽冷峻的理性，為何要傾注于這小小的一隅？為什么不讓文明的星火撒向更廣闊的領(lǐng)域？我們作為中華民族未來的思想者，不該捫心自問馬？
掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古蒼桑皆抑于此。
五千年的一個黃昏，一群茹毛飲血的的人來到一片荒原，發(fā)現(xiàn)這里可以耕種粟谷，無須為狩獵而奔波，于是華夏的始祖就這樣默默定居下來……功于馬背的秦始皇“余威振于殊俗”,“使蒙恬北筑長城而守藩籬”。他揚鞭一指，蒼茫燕山便出現(xiàn)了一條蜿蜒萬里得長城。胡騎鋒鏑，從此便越不過燕趙，攻不入中原，于是修長城便成了歷代帝王的大事。從秦一直延續(xù)到兩千多年后的明末。終于不見了狼煙四起，終于中原的王侯已安于“長樂未央”，然而不幸的是，地理上的圍障卻又將另一堵“長城”植入這古老民族的血液之中。于是，有了“梅妻鶴子”終老滄州的隱士之風(fēng)；有了鐘情山水﹑俯視筆墨間的文人氣質(zhì)；有了埋首圣賢之言﹑探究修身之道的理學(xué)之派�！伴L城將這個民族漸漸封閉，因封閉而自矜，因自矜而更加封閉。從此，沒有了馬背上的狂奔，沒有了面對大海的遐想，大漠的駝鈴終化成歷史的空靈，遠航的船隊終在一片“耀武異域，勞民傷財”聲中歸于泯滅。于是便有了“乾嘉學(xué)派”，又了這孑然一身的風(fēng)雨天一閣。對于一個已經(jīng)習(xí)慣了子孫繞膝﹑豐衣足食﹑終老桑梓的民族；對于一個從來無需長途遷徙﹑﹑四海為家的民族；對于一個無需苦斗于馬背﹑大海的.民族，為什么，為什么不能將自己的視線投向更無垠的大地和天空呢？
又是一個黃昏降臨，殘陽如血，衰草連天，當(dāng)這斑駁的古樓映著欲墜的夕陽，多少悲愴盡在一片如死的寂靜中。天一閣，是否是一部濃縮的歷史？是否是一個時代痛苦悲涼的結(jié)束？
滿樓黃紙，訴不盡滿腔悲愴；千古興衰，皆溢于塵埃之上。天一閣的悲涼早已如遠去的流水，一去不返，但余秋雨先生深沉的行文是否在告訴我們這些后來人，只有經(jīng)歷了推倒的痛苦，阻隔的墻才能成為溝通的橋？
風(fēng)雨天一閣優(yōu)秀讀后感5
在頭放假,我就已經(jīng)在網(wǎng)上預(yù)訂了余秋雨先生的幾部書,分別是<文化苦旅>、《借我一生》、《行者無疆》，書來得很快，于是，在放假的頭幾天里，我一直在埋頭閱讀余秋雨先生的這幾部著作。
讀到今天，覺得《風(fēng)雨天一閣》，寫得確實不錯，給我印象尤深。
天一閣的開辦者，是明朝的范欽，是我的本家�！疤煲弧钡拿Q，在這里又有了新的解釋，本來我只以為它是“天人合一”的'意思，在這里卻做如下解釋：天一生水，水能阻火，范欽用“天一閣”給自己的藏書樓命名，也就是說希望藏書樓能夠避免遭到火災(zāi)，能夠永遠保存下去，可謂用心良苦�？吹竭@里我很自然地想到了9班的學(xué)生谷天一，不知道她取名“天一”，是上面的哪一種緣由。
范欽窮其一生，藏書巨多，有很多是傳世孤本，盡收于天一閣，天一閣可謂書籍大海，我想，當(dāng)范欽每日徜徉于天一閣中，與那么多先賢智者的智慧之作在一起，應(yīng)該是非常愜意的吧，我想這甚至也是他長壽的一個原因，在醫(yī)療條件那樣落后的封建時代，范欽能活到80而終，我想應(yīng)該有很大程度上是因為整日里為書香所圍。
自古以來能夠進入天一閣閱書的，盡是文化名人，比如清初的大儒黃宗羲，余秋雨先生在天一閣歷經(jīng)300多年風(fēng)雨之后也登樓參觀，是他與天一閣的緣，我想也顯示了天一閣在藏書界尊貴的地位，以余秋雨先生在文化界的聲望，登天一閣應(yīng)該是滿夠資格的了。
看了這篇作品之后我一直在不斷地想，什么時候，我也能一覽天一閣的風(fēng)采，滿足自己這個書迷的一個甜美的愿望呢？
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